Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ez/11

“Ah! Soberano Senhor! Destruirás totalmente o remanescente de Israel?” Ezequiel 11:13

Antes de Israel entrar na Terra Prometida, foi-lhes dito o que aconteceria se permanecessem fiéis à aliança e o que aconteceria se escolhessem seguir outros deuses (Dt 28-30).

Neste capítulo, Ezequiel é lembrado dessas promessas – tanto as maldições quanto as bênçãos. Ao profetizar contra os líderes e ver a maldição sendo cumprida, ele clama em alta voz e se pergunta como tudo isso vai acabar. No entanto, Deus é fiel e cumpre todas as Suas promessas e, portanto, as bênçãos certamente acontecerão. Ele diz: “Embora eu os tenha mandado para terras muito distantes entre os povos e os tenha espalhado entre as nações…” (Ezequiel 11:16). Ele também diz: “Darei-lhes um só coração e porei um novo espírito dentro deles.” (Ezequiel 11:19).

Ezequiel passou por um período de suspense e incerteza. Mas enquanto esperamos que todas as promessas de Deus sejam renovadas, uma mensagem de Deus se destaca: “por breve período tenho sido um santuário para eles nas terras para onde foram” (Ez 11,16).

Com a incerteza e o suspense que vivemos hoje, que isso também seja verdade para nós. Que Deus ficará perto de nós, mesmo nos dias em que não pudermos ver o Seu Santuário. Ele renova Suas promessas, até mesmo para nós.

Thomas Rasmussen
Pastor, Aarhus, Dinamarca

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/ezk/11
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli</span

1376 palavras

1 Então. Os eventos do cap. 11 [v. 1-21] não se seguem cronologicamente aos dos cap. 9 e 10 [os v. 22-25 seguem o cap. 10]. A visão parece retornar para dar detalhes adicionais quanto à condição moral dos líderes de Jerusalém. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 668.

Jazanias. O nome significa “Yahweh ouve”. Alguns sugerem que, por causa de seu significado, os nomes aqui dados tinham o propósito de revelar as falsas esperanças com que o povo se iludia. … Pelatias, “Yahweh liberta; … Se a ênfase está no significado dos nomes, a repentina morte de Pelatias (v. 13) teria causado forte impressão. Por outro lado, Jazanias e Pelatias talvez tenham sido destacados simplesmente porque fossem bem conhecidos como líderes da apostasia. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 668.

3 Não está próximo. O hebraico desta frase quase proverbial está expresso de forma tão concisa que chega a ser obscuro. A passagem diz, literalmente: “não perto de construir casas. Ela [a cidade] a panela, nós a carne”. Pode ser uma referência irônica à mensagem que Jeremias enviara aos cativos em Babilônia para que construíssem casas e procurassem se colocar em posições confortáveis, porque o cativeiro seria longo. Esta mensagem deixou muito enraivecidos muitos dos cativos, que enviaram cartas a Jerusalém exigindo que Jeremias fosse punido (Jr 29:24-28). É possível que a frase dos príncipes estivesse contradizendo a mensagem de Jeremias, ao declarar: “Não está próximo o tempo de construir casas para um longo cativeiro.” CBASD, vol. 4, p. 668, 669.

3, 7, 1 panela. Ver Jr 1:13. Os príncipes comparam a panela com Jerusalém, oferecendo proteção para a população (a “carne”) dentro dela. Deus vira a metáfora para baixo: a carne se refere aos sentenciados à morte por juízes corruptos. Depois a rejeita por completo: Jerusalém não era um lugar de confiança. O Senhor julgaria pessoalmente a Israel. Bíblia de Estudo Andrews.

panela. A metáfora da panela parece ser extraída de Jeremias (ver Jr 1:13). O significado pode ser que, assim como uma panela protege do fogo a carne que está dentro dela, as paredes da cidade protegeriam seus habitantes do exército dos caldeus. A LXX coloca a frase na forma de uma pergunta que espera resposta positiva: “Não está próximo o tempo de construir casas?”A atitude, expressa dessa forma, reflete claramente a jactanciosa confiança própria dos habitantes de Jerusalém (ver Jr 28:3). Jeremias aconselhara os judeus que estavam na cidade a sair e a se render aos caldeus (Jr 21:9). Eles rejeitaram insolentemente o conselho, escolhendo permanecer na “panela”. Essa ideia se encaixa no contexto do capítulo, porque a narrativa prossegue mostrando que esse privilégio lhes seria negado. Também é possível que a metáfora signifique que, assim como a “panela” é o lugar onde deve estar a “carne”, Jerusalém seria o lugar onde devem estar seus habitantes, deixando implícito que eles permanecerão (ver Jr 13:12). CBASD, vol. 4, p. 669.

5 Eu as conheço. Devido a Sua onisciência, Deus conhece os verdadeiros objetivos, desejos e motivos por trás dos atos exteriores (ver 1Cr 28:9; Pv 15:11; Jr 17:10). CBASD, vol. 4, p. 669.

6 Os vossos mortos. Mencionados dessa forma para sugerir execuções praticadas sem o aval de Deus. Pode ser também uma referência aos que foram mortos como resultado das atrocidades dos babilônios. Devido à apostasia moral e religiosa, os líderes de Jerusalém eram responsáveis por essa matança. CBASD, vol. 4, p. 669.

7 São a carne. As pessoas se gabavam da proteção que a cidade desfrutava e não tinham qualquer intenção de atender às instruções de Jeremias para sair dela e se render aos caldeus (Jr 21:9). Mas a solene advertência de Ezequeil era de que apenas os que foram mortos teriam o privilégio de permanecer dentro da cidade; os vivos enfrentariam seu destino fora dos muros. CBASD, vol. 4, p. 669.

10 Caireis à espada. (ver 2Rs 25:6, 7). CBASD, vol. 4, p. 669.

13 Morreu. Ezequiel viu a morte de Pelatias só em visão, mas o incidente foi preditivo, sem dúvida (ver sobre a morte de Hananias em Jr 28:17). CBASD, vol. 4, p. 669.

15 Apartai-vos. Uma expressão de confiança arrogante e destituída de simpatia pelos exilados. Os habitantes de Jerusalém exibiam para com os que foram levados para Babilônia uma atitude como “sou mais santo que tu”. CBASD, vol. 4, p. 670.

16 santuário, por um pouco de tempo. Deus ainda se importava com seu povo e estaria presente, mesmo quando este fosse para o exílio, e o templo ficasse em ruínas. Bíblia de Estudo Andrews.

o seu Deus. Declaração sobre a essência do relacionamento de aliança entre Deus e Seu povo (14:11; 36:28; 37:27; ver Êz 6:7; Jr 7:23). Bíblia de Estudo Andrews.

19 Um só coração. CBASD, vol. 4, p. 670. Unidade de propósito e de ação caracterizariam o novo Israel de Deus. Infelizmente, a queda de Israel impediu que a promessa se cumprisse. Jesus orou para que esta bênção pudesse se concretizar para a igreja. Sua oração teve cumprimento temporário no ardor da igreja primitiva, de quem “era um o coração e a alma”(At 4:32). Infelizmente, a unidade durou pouco. Lobos vorazes, não poupando o rebanho, entraram e dividiram os crentes (At 20:29). Tem havido desunião na cristandade desde então, e esta condição continuará até que, no retorno do Senhor, “todos cheguemos à unidade da fé” (Ef 4:13). CBASD, vol. 4, p. 670.

Coração de pedra. O modo pelo qual Deus salva tem sido o mesmo em todas as eras, mas houve uma revelação gradual do propósito divino; não porque Deus conserve as pessoas em ignorância para sua desvantagem, mas porque a a resistência delas em aceitar as revelações do Deus muitas vezes coloca uma limitação no que Deus pode revelar. Preciosos raios de luz, quando rejeitados, tornam impossível o envio de mais iluminação. Isso foi o que ocorreu com Israel. Se os exilados que retornaram tivessem entrado plenamente na experiência aqui descrita, teria sido enviada luz cada vez maior. Infelizmente, eles se contentaram com as restrições nocivas impostas por sua interpretação da antiga aliança, e assim a luz mais plena do evangelho veio somente com o Messias. CBASD, vol. 4, p. 670.

20 Andem nos meus estatutos. Apenas os que têm coração renovado pela graça divina podem guardar a lei de Deus, porque “o pendor da carne … não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar”(Rm 8:7). A promessa de poder capacitador através da habitação interior do Espírito Santo era uma característica essencial da eterna aliança de Deus com a humanidade. Israel havia deixado de perceber isso. Os homens creram que a salvação podia ser conseguida por seus próprios esforços. Recusaram-se submeter-se à justiça que vem de Deus (Rm 10:3). Não viram necessidade de um salvador nem de conversão. Rejeitaram a experiência que, unicamente, os capacitaria para guardar a lei divina. CBASD, vol. 4, p. 670.

Eu serei o seu Deus. CBASD, vol. 4, p. 671. O cumprimento final desta gloriosa promessa ocorrerá no fim do milênio (Ap 21:3). CBASD, vol. 4, p. 671.

21 Cujo coração … farei recair sobre sua cabeça as suas obras. A responsabilidade humana, por causa do livre-arbítrio, faz com que alguns escolham “coisas detestáveis”. Deus desejaria que todos fossem salvos, mas Ele não força a Sua vontade. Consequentemente, os que se perderem perecerão como resultado de sua própria escolha, e não por causa de qualquer falha por parte da graça de Deus. CBASD, vol. 4, p. 671.

22, 23 Na carruagem-trono cercada por querubins, Deus se afasta do meio da cidade e para no monte das Oliveiras. Embora Ezequiel não veja o destino final, fica claro que o Senhor havia partido da cidade, deixando-a entregue a seu destino. Bíblia de Estudo Andrews.

23 O monte. Provavelmente o que ficou conhecido, mais tarde, como Monte da Oliveiras, uma cadeia de colinas com três picos principais que estão 823 m acima do nível do mar, localizados do outro lado do vale de Cedrom, a leste de Jerusalém. A cidade propriamente dita tem uma altitude de 777 metros. O local onde a gloria divina repousou depois de deixar o templo (DTN, 829) foi o lugar do qual Jesus, mais tarde, “vendo a cidade, chorou” (Lc 19:37-41). Foi daí que Ele anunciou a segunda destruição da cidade rebelde e obstinada (Mt 24) e proclamou os sinais do Seu segundo advento. Deste mesmo lugar, Ele ascendeu visivelmente ao céu (Lc 24:50, 51; At 1:11, 12), e sobre esta elevação descerá a nova Jerusalém (Zc 14:4, 5, 9; ver GC, 662, 663). CBASD, vol. 4, p. 671.

23, 24 Caldeia. Babilônia. Acaba a visão (ver 8:1) e Ezequiel conta aos cativos aquilo que ele vira. Bíblia de Estudo Andrews.

25 Falei aos do cativeiro. Os anciãos de Judá (Ez 8:1), provavelmente, esperaram até Ezequiel sair de sua visão e estariam preparados para receber a comunicação vinda do Senhor. CBASD, vol. 4, p. 671.

“Caiu, pois, sobre mim o Espírito do Senhor e disse-me: Fala: Assim diz o Senhor: Assim tendes dito, ó casa de Israel; porque, quanto às coisas que vos surgem à mente, Eu as conheço” (v.5).

Há alguns anos faleceu um pastor muito querido que, mesmo depois de jubilado, possuía um lindo ministério de evangelismo. Provavelmente ele nem lembrasse de mim e de minha família, mas ao saber do ocorrido, ficamos muito tristes e meu filho mais velho logo lembrou: – Era aquele pastor daquela música, mãe, “O Senhor é o meu Pastor”? Todas as vezes que este querido ministro ia pregar, ele gostava de introduzir o sermão com o louvor do Salmo 23, e isso ficou bem gravado na mente de meu filho. É bem provável que o anúncio de Deus acerca da condição dos líderes espirituais da nação e a morte de um deles tenha despertado a memória de Ezequiel aos anos em que ele crescia naquele meio e até mesmo a admiração e respeito que nutria por eles. A morte de Pelatias (v.13) e o conhecimento sobre o futuro dos demais encheu o seu coração de tristeza e aflição.

Profetizar “contra eles” (v.4) certamente foi uma tarefa muito dura e difícil para Ezequiel. Vemos a obra constante do Espírito Santo erguendo o profeta de seu estado de contrição e caindo sobre ele (v.5) a fim de que pudesse ouvir as palavras do Senhor. O ministério profético era um serviço privilegiado, mas angustiante. Geralmente, Deus chamava homens e mulheres para declarar palavras de advertência e repreensão aos de seu próprio povo. Quando Jonas fugiu de seu chamado a pregar aos ninivitas, considerou ser tarefa demasiado difícil para cumprir. Contudo, eu creio que não exista tarefa mais desafiadora do que a que deva ser realizada aos de casa.

O próprio Jesus foi o mais experimentado dos homens, de forma que “Veio para o que era Seu, e os Seus não O receberam” (Jo.1:11). Quando em Nazaré, onde havia crescido, mesmo reconhecido como detentor de sabedoria e poder jamais vistos, Jesus “não fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles” (Mt.13:58). O Senhor sabe o que se passa em nossa mente e o que de fato move as nossas ações (v.5). Ele não leva em conta quanto trabalho fazemos, mas o que nos move a realizá-los. Ao profeta foi revelado que havia pecados ocultos na vida daqueles líderes e que seu serviço no templo na verdade se tratava de um desserviço, pois que maquinavam vilezas e aconselhavam perversamente (v.2).

Amados, temos tantos que amamos e admiramos neste mundo como homens e mulheres de Deus. E o Senhor nos deixou esse sentimento de respeito e admiração uns pelos outros como uma bênção. Mas isso se torna em maldição se depositamos toda a nossa confiança em seres humanos tão falíveis quanto nós. Não foi fácil para Ezequiel declarar ao povo “todas as coisas que o Senhor [lhe] havia mostrado” (v.25), mas ele assim o fez porque Deus ocupava lugar de primazia em sua vida. Nenhum profeta foi afligido com mensagens de juízo sem receber conjuntamente o consolo e a bendita esperança da restauração.

Ainda que as estrelas mais brilhantes percam a sua luz, precisamos manter os nossos olhos nAquele que é “a Luz do mundo” (Jo.8:12). Jesus Cristo, o Sol da Justiça, incide Seus raios de fé e de amor esperando que nos coloquemos em lugar de recebê-los. Muitos que um dia estiveram sob Sua santa incidência têm se colocado sob a sombra de seus pecados ocultos até que estes os lancem no abismo onde nenhuma luz há. Oh, meus irmãos, como o Espírito deseja novamente erguê-los! Como há, agora, grande comoção no Céu pelos que ainda perecem na escuridão do pecado! Olhemos para Jesus! Olhemos para a Luz do mundo! E por mais difícil que possamos considerar a nossa missão nesses últimos dias, somos testemunhas de Jesus com um único e claro objetivo: “buscar e salvar o perdido” (Lc.19:10).

Cumpra-se na igreja de Deus, hoje, as palavras do Senhor: “Dar-lhes-ei um só coração, espírito novo porei dentro deles; tirarei da sua carne o coração de pedra e lhes darei coração de carne; para que andem nos Meus estatutos, e guardem os Meus juízos, e os executem; eles serão o Meu povo, e Eu serei o seu Deus” (v.19-20). Que o Senhor encontre em nós um coração aberto ao trabalho do Espírito Santo para que se cumpra em nossa vida “tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade” (Fp.2:13).

Querido Pai que habita nos Céus, como é triste saber que muitos têm se desviado de Teu plano de amor! E isso não acontece de repente, mas aos poucos. De forma sutil e ardilosa, o inimigo tem inserido na mente de muitos a mistura maligna da verdade com o engano, de forma que, tal foi com o rei Saul, afugentam a presença do Espírito Santo e tornam-se alvos fáceis de Satanás e seus agentes. Senhor, queremos ser como Ezequiel, de forma que o Teu Espírito caia sobre nós e não incorramos no erro de dar ouvidos a mentiras, mas, revestidos do Teu poder, possamos dar ao mundo o sonido certo de um claro e fiel “assim diz o Senhor”. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, fieis testemunhas de Cristo!

Rosana Garcia Barros

#Ezequiel11 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

EZEQUIEL 11 – Ao considerarmos este texto é importante compreender que “os eventos do cap. 11 não seguem cronologicamente aos dos cap. 9 e 10. A visão parece retornar para dar detalhes adicionais quanto à condição moral dos líderes de Jerusalém” (CBASD).

Diante disso, conectamos Ezequiel 11:1-25 com Ezequiel 9:4 – onde indica uma investigação entre a corrupção e depravação generalizada, para encontrar algum remanescente fiel.

Ezequiel 11 revela a dificuldade de encontrar esse remanescente. Note o perfil dos líderes:

• Ganância e corrupção financeira, pois exploravam o povo e agiam de forma desonesta em seus negócios, buscando lucro pessoal à custa dos outros (Ezequiel 11:1-2).
• Falta de respeito pela justiça e com a profecia, pois distorciam a justiça, desconsideravam a Lei de Deus, agindo de forma injusta e opressora, além de zombar das profecias de Jeremias (Ezequiel 11:3-4). “A metáfora da panela parece ser extraída de [Jeremias 1:13]. O significado pode ser que, assim como uma panela protege do fogo a carne que está dentro dela, as paredes da cidade protegeriam seus habitantes do exército dos caldeus. A LXX coloca a frase na forma de uma pergunta que espera resposta positiva: ‘Não está próximo o tempo de construir casas?’. A atitude, expressa dessa forma, reflete claramente a jactanciosa confiança própria dos habitantes de Jerusalém (ver Jr 28:3). Jeremias aconselhada os judeus que estavam na cidade a sair e se render aos caldeus (Jr 21:9). Eles rejeitaram insolentemente o conselho, escolhendo permanecer na ‘panela’. Essa ideia se encaixa no contexto do capítulo, porque a narrativa prossegue mostrando que esse privilégio lhes seria negado” (Idem).
• Violência e opressão, pois utilizavam sua posição para oprimir e maltratar os mais fracos, em vez de proteger e cuidar deles (Ezequiel 11:5-6).
• Idolatria e desobediência a Deus, pois afastaram-se do caminho justo e correto de Deus (Ezequiel 11:7-12).

Em meio a condenação de líderes corruptos (Ezequiel 11:1-12), Deus profere promessas de restituição – um remanescente será preservado (Ezequiel 11:13-21) e selado (Ezequiel 9:4). Por isso, o profeta transmitiu ao povo a promessa de restauração e a certeza de que Deus estava no controle, mesmo em meio ao julgamento (Ezequiel 11:22-25).

Vivendo em meio à corrução, não devemos deixar-nos influenciar; mas devemos aproximar-nos mais e mais de Deus, a fim de sermos redimidos! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: EZEQUIEL 10 – Primeiro leia a Bíblia

EZEQUIEL 10 – BLOG MUNDIAL

EZEQUIEL 10 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ez/10

Ezequiel 8 mostra a idolatria do povo de Deus e Ezequiel 9 fala sobre o julgamento que virá sobre eles, mas há mais por vir! Ezequiel 10 vai ainda mais longe. Na verdade, Ezequiel chega ao ponto de mostrar a glória de Deus deixando o templo.

Ao ler isto, lembrei-me de outra história em 1 Samuel 4, onde os filhos de Eli tentam usar a arca da aliança como arma mágica para derrotar os filisteus. Em vez disso, os filisteus derrotaram os israelitas e capturaram a arca da aliança. Quando a arca foi levada, lemos que a glória de Deus deixou Israel.

Jesus fez uma declaração semelhante registrada em Mateus 23 ao olhar para Jerusalém, chegando ao ponto de dizer a Jerusalém: “Vocês são aqueles que mataram os profetas e apedrejaram aquele enviado para dar orientação, sua casa ficará desolada.”

Isso não foi tudo o que Ele disse, entretanto. Seu amor foi expresso quando Ele disse que gostaria de reunir Seus filhos como uma galinha reúne seus pintinhos, mas eles não estavam dispostos.

Isso levanta a questão: estamos dispostos a nos reunir sob Seu amor e proteção ou temos nossos próprios “ídolos” que precisam ser abandonados?

Mark Etchell
Pastor, Igreja Adventista do Sétimo Dia Loma Linda Campus Hill, Califórnia, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/ezk/10
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli

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10.1 – 11.25 A glória do Senhor parte lentamente do templo na carruagem-trono, sai da cidade em direção ao oriente e para sobre o monte das Oliveiras, para ver se havia pelo menos mais alguém que se converteria e viveria (ver 18:30-32) antes de terminar a fase investigativa do juízo e executar a sentença sobre o povo. A cena lembra a pausa de Jesus no mesmo monte das Oliveiras 600 anos mais tarde, chorando por Sua cidade amada , mas fadada à ruína (Lc 19:41-44); aponta para a longanimidade futura de Deus no tempo do fim, não querendo que ninguém pereça (2Pe 3:9-13). O juízo executivo sobre Judá é anunciado (Ez 11:1-13) e o profeta deixa uma mensagem de esperança e restauração futura para aqueles que enfrentariam o exílio (v. 14-20). Bíblia de Estudo Andrews.

1 Olhei. A visão descrita em Ezequiel 1:15 a 28 reaparece. Na expansão do firmamento é vista, como antes, a semelhança de um trono de safira. Ezequiel não menciona ninguém sobre o trono, mas o fato de que havia um ser ali fica implícito pela forma verbal “falou, que ocorre no versículo seguinte. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 666.

Querubins. “Querubim”é uma transliteração da forma plural hebraica kerubim. Os “querubins” do cap. 10 correspondem aos “seres viventes”do cap. 1. Na teologia hebraica u  querubim é um ser de natureza sublime e celestial, de forma humana, mas com asas. Querubins guardaram os portões do paraíso (Gn 3:24). As estátuas em cima do propiciatório, tanto no tabernáculo como no templo de Salomão, eram chamadas de querubins (Êx 25:18; 1Rs 6:23; cf. 1Sm 4:4; 2Sm 22:11). CBASD, vol. 4, p. 666.

2 Ao homem. O capitão dos seis ministros de juízo (Ez:9:2) recebe a ordem de encher as mãos com brasas acesas e espalhá-las sobre a cidade. O ato simboliza a iminente destruição da cidade. Não se sabe ao certo se esse símbolo na verdade significa o meio pelo qual ocorreria a destruição (2Cr 36:19). O templo e a cidade foram queimados pelos caldeus. CBASD, vol. 4, p. 666 .

3, 4, 18, 19 Querubins … esperavam ao lado da carruagem-trono vazia; a glória de Deus parou na entrada do templo, chegou e ocupou seu lugar no trono da carruagem, moveu-se pelo monte do santuário e parou pela última vez à porta oriental da cidade. Bíblia de Estudo Andrews.

4 se levantou a glória do SENHOR. Os movimentos da glória do Senhor podem representar que a Presença divina se preparava para deixar o templo. CBASD, vol. 4, p. 666.

5 A voz. O fato de as asas estarem em movimento sugere que os querubins se preparavam para deixar o templo (ver Ez 1:24). CBASD, vol. 4, p. 666.

Deus Todo-Poderoso. Do heb. ‘El-Shadai, um título frequente de Deus. CBASD, vol. 4, p. 666.

6 Toma fogo. Os movimentos simbolizam a íntima ligação entre o Céu e os eventos da terra. O curso da história não é o resultado da atuação de forças cegas. Por trás das marchas e contramarchas dos eventos humanos, Deus está operando Seus propósitos (ver com. [CBASD] de Ez 1:19). CBASD, vol. 4, p. 666.

9 Quatro rodas junto aos querubins. Os v. 9 a 17 repetem, em grande parte, a descrição dada no cap. 1 (ver com. [CBASD] ali. Há algumas variações. A repetição não é acidental, pois aqui os movimentos são dados em conexão com o progresso da narrativa, e Deus é mostrado como estando diretamente ligado aos eventos que levariam à queda de Jerusalém. A visão dos seres viventes junto ao rio Quebar foi de caráter geral, mostrando a mão de Deus em toda a história; a que foi dada em Jerusalém foi específica, mostrando a mão divina num evento significativa. entre as variações está a menção da abundância de olhos (Ez 10:12). Eles cobrem todo o corpo do querubim, bem como os aros das rodas (Ez 1:18). Esses olhos, sem dúvida, simbolizam vigilância e inteligência. Mostram que nada pode escapar aos olhos de Deus, uma vez que “todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos dAquele a quem temos de prestar contas” (Hb 4:13). … O v. 14 não ocorre na LXX, o que deixa em dúvida a forma correta do texto. CBASD, vol. 4, p. 666, 667.

19 E se elevaram. No v. 3, os querubins se colocam “ao lado direito da casa”. O deslocamento para a porta oriental prepara para a partida definitiva. CBASD, vol. 4, p. 667.

20 São estes. Estas palavras tornam evidente que ele viu a mesma coisa nas duas visões. CBASD, vol. 4, p. 667.

Texto completo do comentário da rodada anterior:

Este é um capítulo onde há movimento, mas ao contrário do capítulo 8, onde Ezequiel é transportado para Jerusalém e para o Templo, o que se movimenta aqui é a glória de Deus.

A glória de Deus se move do lugar Santíssimo até o portão oriental do Templo e, em seguida, a glória de Deus deixa a cidade completamente. Sem a presença da glória de Deus, Jerusalém está condenada. Não é coincidência que Judá tenha desistido de Deus em favor de seus ídolos e agora Deus pareça desistir de Judá por causa de sua tola confiança nos seus ídolos. A glória de Deus havia permanecido durante séculos no lugar Santíssimo, mas agora ela se foi por causa da desobediência do povo.

O que você faria se descobrisse que Deus havia decidido se afastar do prédio da igreja onde você congrega por causa da sua rebelião e idolatria? Como você se sentiria se descobrisse que, apesar de seus hinos e orações no sábado pela manhã, Deus não estava mais em sua igreja? Eu penso que eu e os líderes da minha igreja iríamos nos humilhar e nos lançar sobre a misericórdia de Deus. Veremos, entretanto, no capítulo 11, que esta não foi a reação de Judá quando a glória de Deus deixou o templo.

Apesar da partida de Deus, os líderes de Judá não se humilharam diante do Senhor e Ezequiel descreve que não foi sem pesar que a glória de Deus os abandonou. À medida que Sua glória e os querubins se moviam, em cada local onde passavam houve uma pausa no movimento. Este movimento pode ser descrito como hesitante.

Minha família gosta muito de visitar outras famílias, quando os adultos passam horas em conversação e as crianças brincam. Mas, quando chega a hora de voltar para casa, a despedida leva quase o mesmo tempo que permanecemos juntos. Começamos nosso adeus na sala de estar, fazemos uma pausa no corredor e, em seguida, mais uma pausa na entrada. Nós andamos e paramos várias vezes, porque nós realmente não queremos ir embora.

Deus se afastou de Jerusalém com relutância, porque Ele não queria deixá-los sem dar a Judá amplas oportunidades para implorar: “Senhor, por favor, não vá! Nós não queremos que vás embora. Podes ficar mais tempo?”

Deus é o mesmo ontem, hoje e sempre. Ele está ansioso para ouvir hoje Seus filhos pedindo a sua ajuda e implorando por Sua presença. Louvai o nosso Deus para sempre porque a Sua misericórdia dura para sempre. Pr. Eric Bates, EUA, publicado em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/07/07/

“Então, saiu a glória do Senhor da entrada da casa e parou sobre os querubins” (v.18).

Semelhante à sua primeira visão, Ezequiel viu como uma fusão entre àquela e a última. O “homem vestido de linho” (v.2) aparece segunda vez com a missão de espalhar “brasas acesas” (v.2) sobre Jerusalém. Haveria um juízo purificador, mediante o qual a glória de Deus seria retirada. O movimento das rodas e dos querubins simbolizava a perfeita ordem que há nos oráculos de Deus. A apostasia de Judá contrastava por completo com a obediência dos seres viventes que realizavam com exatidão as ordens “do Deus Todo-Poderoso”, de forma que até o “tatalar das asas dos querubins” se assemelhava à voz do Senhor, “quando fala” (v.5).

As brasas lançadas “sobre a cidade” (v.2) representavam o juízo purificador de Deus sobre aquele lugar. Logo, não mais uma cidade apenas receberá tal juízo, mas toda a Terra, no “Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão” (2Pe.3:12). “Quando, porém, se completarem os mil anos” (Ap.20:7), descerá sobre a Terra o fogo definitivo, que consumirá os ímpios: “desceu, porém, fogo do céu e os consumiu” (Ap.20:9). Há uma mensagem de advertência para nós, hoje, dada aos profetas. As profecias foram reveladas não somente ao antigo Israel, mas são um recado atual que revela a justiça e a misericórdia de Deus, como reforça Ellen White:

“As mensagens de consolo e admoestação dadas por meio dos profetas que tornaram claro o eterno propósito divino em favor da humanidade são de valor especial para a igreja de Deus hoje – os guardas de Sua vinha na Terra. Nos ensinos dos profetas, o amor de Deus pela humanidade decaída e Seu plano para sua salvação são claramente revelados. A história do chamado de Israel, de seus sucessos e fracassos, de sua restauração ao favor divino, da rejeição do Senhor da vinha e de Seu plano ser levado avante por um bom remanescente, a quem seriam cumpridas todas as promessas do concerto, tem sido o tema dos mensageiros de Deus para Sua igreja através dos séculos até aqui. E hoje a mensagem de Deus à Sua igreja – aos que estão ocupando Sua vinha como fiéis lavradores – não é outra senão aquela expressa pelo profeta no passado” (Profetas e Reis, CPB, p.22).

Quando for fechada a porta que ninguém pode abrir e for retirado da Terra o Espírito Santo que ainda inibe as forças do mal, terá início uma cena de horror jamais vista. Como a nação de Israel ficou destituída da glória de Deus, recebendo sobre si os juízos sobre os quais havia sido advertida, o mundo há de sofrer tudo o que, por intermédio de Seus profetas, o Senhor tornou conhecido. Não haverá desculpas para a ignorância. A obra do Espírito Santo estará completada assim como a obra do Pai e do Filho. Todos haverão decidido de que lado estar no grande conflito.

Pela fé, ouçamos hoje, como o “tatalar das asas dos querubins”, “a voz do Deus Todo-Poderoso” (v.5) a nos falar por meio de Seu profeta: “Os céus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência, amando o Senhor, teu Deus, dando ouvidos à Sua voz e apegando-te a Ele; pois disto depende a tua vida e a tua longevidade; para que habites na terra que o Senhor, sob juramento, prometeu dar a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó” (Dt.30:19-20). Eis a terra que Abraão e sua descendência aspiravam: “uma pátria superior, isto é, celestial” (Hb.11:16). Suspiremos pela pátria celestial, confessando que somos “estrangeiros e peregrinos sobre a Terra” (Hb.11:13). Então, quando chegar o tempo das desolações finais, não temeremos, mas seguros estaremos “no esconderijo do Altíssimo” (Sl.91:1), até o Dia de nosso resgate.

Oh, Senhor, que reina soberano no trono do Universo, mas que também habita com o contrito e abatido de espírito, nós Te louvamos por Tua Palavra e pelas preciosas e fieis promessas nela contidas! Está muito perto o dia de nossa eterna libertação e queremos estar preparados para Te encontrar. Que o Teu Espírito complete em nós a boa obra que começou. Que a nossa comunhão diária Contigo nos santifique e continue a nos santificar até o glorioso dia em que receberemos a coroa da vitória sobre o mal. Ajuda-nos a sermos Teus amigos! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, remidos do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Ezequiel10 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

EZEQUIEL 10 – Esta visão é uma continuação daquela descrita em Ezequiel 1, onde o profeta testemunha a glória de Deus “junto ao rio Quebar” (Ezequiel 10:15, 20, 22).

Ezequiel observa os querubins e a nuvem de glória sobre o templo; depois a glória de Deus se retira, indicando o julgamento divino sobre Jerusalém.

• O templo representa a presença de Deus entre Seu povo e a centralidade da adoração.
• A partida da glória de Deus simboliza o abandono divino devido à idolatria e à injustiça do povo.
• O julgamento divino reflete a justiça de Deus diante da desobediência do povo, mas também a oportunidade de arrependimento e restauração.

Esta visão em análise carrega um significado teológico profundo, não apenas para o contexto histórico de Israel, mas também para a compreensão da natureza de Deus e de Sua relação com a humanidade ao longo da história. Considerando Ezequiel 10:1-11:25, a Bíblia Andrews comenta que, “a glória do Senhor parte lentamente do templo na carruagem-trono, sai da cidade em direção ao oriente e para sobre o monte das Oliveiras, para ver se havia pelo menos mais alguém que se converteria e viveria (ver 18:30-32) antes de terminar a fase investigativa do juízo e executar a sentença sobre o povo. A cena lembra a pausa de Jesus no mesmo monte das Oliveiras 600 anos mais tarde, chorando por Sua cidade amada, mas fadada à ruína (Lc 19:41-44); aponta para a longanimidade futura de Deus no tempo do fim, não querendo que ninguém pereça (2Pe 3:9-13). O juízo executivo sobre Judá é anunciado (Ez 11:1-13) e o profeta deixa uma mensagem de esperança e restauração futura para aqueles que enfrentariam o exílio (v. 14-20)”.

Diante disto:

• Devemos uma vida de integridade e santidade, refletindo a natureza de Deus que anseia por um povo separado para Si mesmo.
• Precisamos reconhece a paciência de Deus nos momentos de nossa vida em que enfrentamos dificuldades e desafios, entendendo que Ele prefere nossa salvação, não nossa condenação.
• Necessitamos praticar a paciência e a tolerância com aqueles que ainda não conhecem a verdade, lembrando que Deus também espera pacientemente pela conversão deles.
• Carecemos de corações compassivos e misericordiosos, refletindo o caráter de Deus que deseja que todos se arrependam e se salvem.

Enfim, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: EZEQUIEL 9 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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