Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ne/4

“O nosso Deus pelejará por nós”, era a convicção de Neemias em meio aos ataques dos inimigos. E essa mesma crença é que sustentará o povo de Deus em tempos de dificuldade.

Quanto mais o povo de Deus se esforçar para fazer a vontade de Deus, mais o inimigo multiplicará seus esforços para frustrar o seu trabalho. Satanás não ataca aqueles que não fazem nada que perturbe o reino das trevas, mas ataca aqueles que fazem a vontade de Deus.

Alguém poderia pensar que por Neemias ter orado a Deus e confiado nEle, nem ele nem o povo teriam que fazer nada diante da situação. Mas não foi assim que aconteceu. Neemias colocou pessoas em todo o perímetro do muro segurando lanças em uma mão e construindo com a outra. É importante saber que Deus espera que Seu povo faça a sua parte enquanto olha para Ele e nEle confia para sua proteção. Foi fazendo assim que Deus lutou por eles e venceu seus inimigos.
Palavras de encorajamento de líderes são poderosas em tempos de angústia. Neemias encorajou as pessoas com estas palavras: “Não tenham medo deles, lembrem-se do Senhor ….” (v. 14).

Pardon Mwanza
Ex Vice-Presidente Geral Da Conferência Geral da IASD
Vice Reitor da Universidade Rusangu, Zambia

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=663
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

NEEMIAS 4 – Precisamos fazer de nosso talento, nosso ministério. Precisamos transformar nossa empresa em nossa igreja.

Para alcançar o alvo acima, é preciso consagração constante por meio de oração. Observe: o capítulo em apreço está pautado pela oração.
1. Enquanto a obra de Deus avança, inimigos se levantam para insultar e ameaçar visando paralisar o povo de Deus (vs. 1-3). Sambalate, irado e indignado, conspirou contra os judeus. Suas palavras foram de humilhação e desprezo.
2. Não se deve rebaixar ao nível dos inimigos e trocar impropérios com eles, pelo contrário, é necessário elevar-se a Deus em busca de intervenção contra o inimigo (vs. 4-5). As orações imprecatórias são bíblicas e tem o seu lugar, é melhor fazê-las do que tentar aliança ou discutir com provocadores inveteradas.
3. A oração fortalece o corpo, anima a alma e revitaliza a disposição frente à provocação, humilhação e ameaças (v. 6). A reedificação do muro avançou rapidamente após a oração.
4. Oposições que não surtem efeitos procuram ajuda, engrossam a fileira de opositores e investem mais acirradamente contra o povo de Deus. Entretanto, este ora mais intensamente buscando forças, direção e capacitação em Deus (vs. 7-9). Enquanto o povo do mal (Sambalate, Tobias, os árabes, amonitas e adoditas) causa confusão, o povo do bem investe na oração.
5. Após orar, o povo de Deus sabe o quê fazer; em vez de atacar os inimigos, concentra-se na obra que tem de fazer (vs. 10-23). Neemias organizou uma defesa civil a fim de que os trabalhadores continuassem a executar a obra.

Nossa vida deve ser totalmente dedicada a Deus, desde os nossos talentos até nossos negócios. Tudo o que temos e somos deve ser consagrado. A teologia deste capítulo revela a importância do conhecimento correto de quem é Deus para avançarmos com fé:
1. Deus é grande e temível (v. 14);
2. Deus pode facilmente frustrar inimigos (v. 15);
3. Deus tem poder de batalhar contra os inimigos e vencê-los (v. 20).
Quando o povo de Deus se levanta para trabalhar, sempre alguém se erguerá para atrapalhar; contudo, Deus, certamente, intervirá para ajudar.

Quando crises nos sufocam tentando fazer-nos esquecer de Deus, é o momento de exercitar nossa mente para lembrar do Seu superpoder.

Ore, e vencerás! – Heber Toth Armí.

1555 palavras

1,2 Quase 300 anos antes do tempo de Neemias, o reino do norte de Israel foi conquistado e a maior parte do seu povo foi levado cativo (722 a.C.). Sargão da Assíria repovoou Israel com cativos de outras terras. Estes cativos eventualmente efetuaram casamentos mistos com os poucos israelitas que restaram na terra, vindo a formar uma raça mista chamada de samaritanos. Os judeus que retornaram a Jerusalém e à região de Judá, ao sul, nos dias de Esdras e Neemias não tinham nada que pudessem fazer com os samaritanos, a quem consideravam racialmente impuros. As relações entre os dois grupos ficaram cada vez piores e 400 anos mais tarde, os judeus e os samaritanos se odiavam mutuamente (João 4:9) (Life Application Study Bible).

1-5 O ridículo pode machucar fundo, causando desencorajamento e desespero. Sambalate e Tobias usaram o ridículo para tentar dissuadir os judeus de reconstruir o muro. Ao invés de trocar insultos, contudo, Neemias orou e o trabalho continuou. Quando zombarem de você por causa de sua fé ou o criticarem por fazer o que você sabe que é o correto, recuse-se a responder do mesmo modo ou a se sentir desencorajado. Diga a Deus como você se sente e lembre-se da Sua promessa de estar com você. Isto te dará encorajamento e força para continuar (Life Application Study Bible).

Sempre que a obra de Deus revive é certo surgir também difamações e censuras. Replicar é um erro. Entreguemos nossa causa a Deus e prossigamos com nosso trabalho. Desde que Ele esteja satisfeito, importa muito pouco o que dizem os homens (Comentário Bíblico Devocional VT FBMeyer).

2 fracos judeus. Esta série de perguntas expressa a zombaria de Sambalate. Pode-se parafrasear: “Que estão fazendo estes judeus? Acham que eles mesmos – ourives, perfumistas, etc. – podem fazer trabalho tão pesado? Ou vão fazer sacrifícios para que Deus os ajude milagrosamente? […] Acham que é possível terminar essa obra em tão pouco tempo? E o material – vão criar novas forças nas velhas pedras agora calcinadas e em poeira?” As pedras empregadas na antiga construção de Jerusalém eram pedras calcáreas, as quais perdem no fogo a sua durabilidade. As pedras dos antigos muros eram, portanto, quase poeira, inúteis para os novos muros (Bíblia Shedd).

6 O trabalho de reconstruir o muro progrediu bem porque o povo colocou seus corações e mentes em completar a tarefa. Eles não perderam a fé nem desistiram, mas perseveraram no trabalho. Se Deus te chamar para uma tarefa, determine-se a completá-la, mesmo que você enfrente oposição ou desânimo. A recompensa do trabalho bem feito valerá o esforço (Life Application Study Bible).

7 asdoditas. Mais um grupo, os asdoditas, é acrescentado à lista dos inimigos. Neemias estava agora completamente cercado pelos inimigos, visto que Asdode ficava na planície da Filístia, a oeste (Bíblia de Genebra).

a reparação dos muros. Literalmente, a frase diz: “que veio a cura dos muros de Jerusalém.” A ilustração é da nova carne que cresce no lugar da ferida curada (CBASD-Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 448).

8 ajuntaram-se todos de comum acordo. De acordo com a LXX [versão grega do VT], os líderes da oposição reuniram uma força considerável com o propósito de atacar Jerusalém, possivelmente esperando que uma demonstração de força amedrontasse os pacíficos edificadores e interrompesse o trabalho deles (CBASD, vol. 3, p. 448).

Os inimigos dos judeus se juntaram contra eles a fim de parar a empreitada matando os construtores. Mas, por qual motivo, qual desavença esses adversários tinham com os judeus? Eles odiavam a piedade dos filhos de Israel. Por isso, estavam irritados com a sua propriedade e buscavam a sua ruína. Homens maus intentam impedir o bom trabalho e prometem a si mesmos fazê-lo. No entanto, a boa obra é de Deus e prosperará. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

9 oramos … colocamos guardas. A oração e a vigilância combinam fé e ação, além de ressaltar os lados tanto divino quanto humano (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Outro esforço de oração combinado com trabalho de guarda ativo. O princípio de confiança ativa na divina providência é ilustrada muitas vezes em Neemias (Andrews Study Bible).

10 Então, disse Judá. Um termo coletivo é usado aqui para enfatizar que o desânimo era geral (Bíblia de Genebra).

não tem mais forças. Retrato de um trabalhador cambaleando sob o peso de seu fardo, prestes a cair no próximo passo que der (Bíblia de Estudo NVI Vida).

A tarefa de vigiar e o trabalho contínuo pressionavam fortemente o povo e o desencorajava. […] A tradução a seguir representa uma tentativa de interpretar o pensamento original em forma poética: “Muito fraca está a força dos carregadores/ E os detritos são muitos;/ E nós não conseguimos/ Reconstruir o muro” (CBASD, vol. 3, p. 449).

Os construtores trabalharam sob essas condições desanimadoras. No momento em que os adversários disseram: “Vamos impedir esse trabalho”, as pessoas de Judá disseram: “Vamos deixá-lo [o muro] cair mesmo, pois não somos capazes de avançar o trabalho”. Estes últimos representavam os trabalhadores cansados e as dificuldades com as quais se confrontavam, mesmo aquelas advindas da remoção dos escombros, a primeira parte do trabalho, que já aparentava ser insuportável e, por isso, aconselhavam-se a desistir naquele momento. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

10-14 Acabar uma grande tarefa é cansativo. Sempre existem pressões que promovem desencorajamento: a tarefa parece impossível, nunca pode ser finalizada ou muitos fatores trabalham contra. A única cura contra a fadiga e desencorajamento é se focar nos propósitos de Deus. Neemias lembrou aos trabalhadores de seu chamado, seu objetivo e a proteção de Deus. Se você se sente oprimido por uma atribuição, cansado ou desencorajado, relembre-se do propósito de Deus para a sua vida e Seu especial propósito para este projeto (Life Application Study Bible).

11 nada saberão disto. Planeja-se um ataque de surpresa (Bíblia Shedd).

12 tornavam a nós. Levaram informação para Neemias sobre as intenções dos inimigos. Havia judeus que, apesar de não zelarem o suficiente para ir a Jerusalém ajudar seus irmãos na construção do muro, eram honestos e aflitos o bastante para a causa para obter e partilhar informações sobre a movimentação dos inimigos. Eles tinham oportunidade de descobrir essas informações por morarem próximo aos povos rivais, em seus países. Essas descobertas são ainda mais críveis pelo fato de os próprios judeus terem dado seu relato, repetindo-o como homens de mérito e preocupação. Esse relato foi confirmado por muitas testemunhas e nele se lia: “Para qualquer lugar que você se voltar, eles estarão contra nós. Por isso, você deve vigiar todas as direções”. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

13 pontos mais baixos … lugares abertos. Neemias colocou homens de modo ostensivo nos pontos mais vulneráveis dos muros (Bíblia de Estudo NVI Vida).

O grupo por famílias impressionava os homens com o fato de lutarem por sua família (CBASD, vol. 3, p. 449).

14 não tenhais medo. Esta expressão chave aparece no início de cada evento significativo na história da salvação [Ex 14:13; Nm 14:9; Js 10:25]. Este “não temais” é baseado num segundo conceito de intervenção divina na história humana: “Nosso Deus lutará por nós” (Andrews Study Bible).

15 Deus tinha dissipado o conselho. Quando os inimigos descobriram que os seus planos foram descobertos e que os judeus estavam em vigia, concluíram que não teriam nenhum propósito em atentar contra eles. Os inimigos dos judeus sabiam que não conseguiriam ter êxito em sua conspiração se não fosse através da surpresa, sabiam que, se seus planos fossem conhecidos, seriam inúteis. Os judeus retomaram o trabalho com muito mais alegria porque viram claramente que a Deus pertencia aquela obra e que, por meio dela, eles também pertenciam ao altíssimo. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

16 Os construtores tinham razões para acreditar que os planos dos inimigos foram suprimidos e que podiam voltar a trabalhar, mas não estavam seguros o suficiente para se desarmarem. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

Os trabalhadores estavam distribuídos ao longo do muro, então Neemias formulou um plano de defesa que iria proteger e unir o seu povo: metade dos homens trabalhavam enquanto a outra metade mantinha guarda. Os cristãos precisam ajudar uns aos outros seguindo este exemplo, porque podemos ficar com tanto medo de possíveis medos que não consigamos fazer nada. Ao cuidarmos uns dos outros, estaremos livres para empreender nossos melhores esforços, confiantes que outros estarão prontos a oferecer auxílio quando necessário. Não se isole dos demais; ao invés, una-se para benefício mútuo. Você precisa deles tanto quanto eles precisam de você (Life Application Study Bible).

18-20 Para auxílio adicional às ansiedades do povo, Neemias desenvolveu um sistema de comunicação. O homem que soava a trombeta [shofar] ficava com Neemias e o povo sabia o que fazer se a escutasse. Não temos registro de que a trombeta tenha sido usada, mas o simples fato de saber que ela emitiria um alarme se necessário, era tranquilizador. Uma comunicação aberta, imediata, ajudou o grupo a completar sua tarefa (Life Application Study Bible).

21 até o cair da tarde Lit., “até aparecerem as estrelas”, o que denota o grande esforço empenhado, pois em geral o horário de parar de trabalhar era o pôr-de-sol (Dt 24.15; Mt 20.8) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Cada pedra representava segurança adicional à cidade (CBASD, vol. 3, p. 450).

23 Fica claro que o estado de prontidão era uma regra imposta. Segundo Josefo (Antiguidades, 11.5.8), o próprio Neemias “fazia a ronda da cidade à noite, e não se cansava, quer com o trabalho, quer pela falta de alimentos ou de repouso, de que desfrutava somente por necessidade, não por prazer” (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ne/3

Neemias 3 pode parecer ser uma longa descrição da construção do muro de Jerusalém. E é. Mas professores, treinadores, líderes, pastores, CEOs, tomem nota! Este capítulo não tem a ver com o muro; tem a ver com quem o está construindo.

Neemias faz uma convocação geral para o trabalho. O muro é dividido em seções e cada uma delas é atribuída a alguém. Conte os nomes ou grupos listados – mais de 40. Reserve um tempo para ver quem eles são. Não são pedreiros, empreiteiros ou construtores. São sacerdotes, perfumistas, ourives e mulheres. São pessoas comuns que não têm todas as habilidades, mas que contribuem com o que têm e trabalham unidas.

A palavra para “reparo” é usada 38 vezes neste capítulo. Traduzido, pode significar fortalecer; incentivar; fazer algo significativo. Não é exatamente isso que somos chamados a fazer? Está na hora de cada membro da igreja se voluntariar, se responsabilizar por sua parte da obra e contribuir para o breve retorno de Jesus.

Onde está a parte em que você está reparando o muro? Você já começou a construir?

Merle Poirier
Gerente de Operações
Revistas Adventist Review/Adventist World

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=662
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

NEEMIAS 3 – Levante-se! Leia a Bíblia! Há muitas lições neste capítulo de Neemias para tua vida! Ore e medite:

O capítulo em vista, “é um dos mais importantes do livro todo” (Cyril Barber). “Neemias 3 é um dos textos mais fantásticos da Bíblia. Ele tem muitos princípios sobre liderança e aponta vários caminhos para o sucesso” (Hernandes Dias Lopes).

1. Organizar mutirão através de uma sábia mobilização resulta em um bom trabalho com resultados rápidos: São identificados nominalmente 38 trabalhadores e 42 grupos (havia outros trabalhadores que não foram citados). Foi grande a mobilização para a reconstrução do muro de Jerusalém, e muita motivação!
• Até o sumo Sacerdote se dispôs a reconstruir (v. 1). Ele foi o primeiro a abraçar a causa, sua posição não o isentou do trabalho. Não havia imposição, mas disposição ao trabalho.
• Baruque trabalhou com grande ardor, cheio de entusiasmo. “As palavras ‘com zelo’ são as únicas palavras descritivas que há neste capítulo […]. Este homem fez seu trabalho de tal modo, que Neemias anotou sua atitude. Trabalhou com entusiasmo […]. Graças a seu entusiasmo, Baruque continua sendo um exemplo para nós” (Rick Warren).

2. Sempre tem quem não move um dedo por nenhuma obra; não se deve desperdiçar energia com preguiçosos, eles nunca farão nada (v. 5).

3. As mulheres não podem ser subestimadas, mas valorizadas, em toda mobilização. Neemias reconheceu a importância delas no trabalho e atribuiu méritos a elas (v. 12).

4. Ser prático e diversificar atividades com sabedoria aliviam “os trabalhadores de ansiedades desnecessárias e os encoraja a fazer o máximo” observa Lopes. “Neemias organizou pessoas para trabalharem tão perto de casa quanto possível. Assim eles tinham interesse pessoal em construir aquela seção do muro que defenderia suas próprias casas ou negócios […]. Neemias organizou grupos de trabalho em várias bases diferentes. Algumas foram organizadas pela vizinhança; outras por família, posição social e profissão […]. Deus dá às pessoas diferentes dons e chama-nos de diferentes culturas e formações. Contudo, a igreja é única; e crentes devem trabalhar e adorar juntos” (Lawrence O. Richards).

A obra de Deus precisa avançar em unidade e harmonia, com estratégia e sabedoria!

Oração dá discernimento espiritual para a realização das obras divinas no mundo!

Oração gera ação comunitária, reavivamento e reforma! – Heber Toth Armí.

1710 palavras

Resumo do capítulo: Os sacerdotes reconstroem a porta das Ovelhas. Jedaías faz reparos em frente da sua casa. A contribuição de cada um para a reconstrução dos muros é registrada. Os ourives e os comerciantes fazem os reparos no último trecho, entre a sala acima da esquina e a porta das Ovelhas.

1-32 Este capítulo sublinha um importante tema nos livros de Esdras e Neemias: o povo de Deus como um todo, e não somente os líderes, são vitais para a realização do propósito divino da redenção. O povo de Deus inteiro trabalhou em conjunto na reconstrução dos muros: clero e corpo laico, artífices e negociantes, aldeias e famílias, cada grupo contribuiu para a conclusão do todo (cf Ef 4.16) (Bíblia de Genebra).

Todos os cidadãos de Jerusalém fizeram sua parte no enorme trabalho de reconstrução dos muros da cidade. De igual modo, o trabalho da igreja requer o esforço de cada membro para que o corpo de Cristo venha a funcionar efetivamente. (1Cor 12:12-17). O corpo precisa de você! Você está fazendo a sua parte? Encontre um lugar para servir a Deus e comece a contribuir, onde quer que tempo, talento e dinheiro sejam necessários (Life Study Application Bible Kingsway NIV).

Essa descrição, juntamente com 2.13-15 e 12.27-40, é a principal fonte de informação arqueológica contemporânea sobre a topografia de Jerusalém antes do cativeiro (Bíblia Shedd).

Um dos capítulos mais importantes do AT para determinar a topografia de Jerusalém. A narrativa começa na porta das Ovelhas (canto nordeste da cidade) e percorre o muro em sentido anti horário. Uns 40 homens são citados como participantes da reconstrução de cerca de 45 trechos. […] O relato dá a entender que a maior parte da obra de reconstrução limitava-se às portas, onde sempre se concentravam os ataques inimigos. Nem todos os trechos dos muros ou das construções estavam nas mesmas condições de dilapidação. 2Rs 25.9 parece revelar um plano de destruição [pelos babilônios] de lugares especificamente escolhidos (Bíblia de Estudo NVI Vida).

1 Eliasibe. Neto de Jesua, o sumo sacerdote nos dias de Zorobabel (Bíblia de Genebra).

Mais tarde, ele se tornou “da mesma família” de Tobias por meio de casamento (ver Ne 13:4) e foi culpado de profanar o templo (13:5) (CBASD, vol. 3, p. 439).

o sumo sacerdote. Nada mais acertado que o sumo sacerdote desse o exemplo. Entre os antigos sumérios, o próprio rei carregaria tijolos para a construção de um templo (Bíblia de Estudo NVI Vida).

porta das Ovelhas [ARA; ARC: Porta do Gado]. A entrada dos rebanhos para o culto (Bíblia Shedd).

Parece que esta porta estava em completa ruína. Ficava no estremo leste do muro norte (ver o mapa “Muros de Jerusalém no Tempo de Neemias”, p. 444).  O mercado de ovelhas ficava, possivelmente, próximo dali e originou o nome da porta (ver Jo 5:2) (CBASD, vol. 3, p. 439).

Esse portão ficava no canto nordeste da cidade (cf. Jo 5.2). A descrição dos versículos se move no sentido horário até que a Porta das Ovelhas é mencionada de novo no v. 2 (Bíblia de Genebra).

Eliasibe, o sumo sacerdote, com seus irmãos sacerdotes, tomou a frente no grupo dos construtores. Eles restauraram a Porta do Gado [ARC; ou das Ovelhas, ARA], assim chamada porque era a passagem por onde seguiam os animais que seriam sacrificados no templo. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

consagraram-na. Por ser a primeira parte da obra e por ser vinculada aos sacrifícios. A dedicação só veio depois de tudo terminado (Bíblia Shedd).

A reconstrução do muro e portas não é apenas um projeto político mas é ligado ao Deus de Israel que se importa e cuida de Seu remanescente. … “Consagrar”algo significa dedicar alguma coisa como santa àquele que é inerentemente santo, que é Deus. Andrews Study Bible.

2 edificaram. Cada um tomou uma porção nesse trabalho, alguns mais, outros menos, cada qual de acordo com a sua habilidade. Muitos que estavam trabalhando ativamente nesse serviço não eram habitantes de Jerusalém e, portanto, consideravam apenas o bem público e não qualquer interesse ou vantagem própria. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

os homens de Jericó. Esdras 2:34 demonstra que Jericó fazia parte da Judeia restaurada (CBASD, vol. 3, p. 439).

3 porta do Peixe. Ver 12.39. Na época do primeiro templo, era uma das principais entradas de Jerusalém (2Cr 33.14; Sf 1.10). Mercadores traziam peixe de Tiro ou do mar da Galiléia para o mercado do peixe (13.16) através dessa entrada, que devia localizar-se perto da porta de Damasco atual (Bíblia de Estudo NVI Vida).

4 Mesulão. Fazia reparos num segundo trecho (v. 30). Neemias queixou-se porque Mesulão dera a filha em casamento a um filho de Tobias (6.17,18) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

5 Tecoa. Cidade pequena a quase 10 km ao sul de Melém e 17 km de Jerusalém. Era a cidade natal do profeta Amós. (Bíblia de Estudo NVI Vida).

os nobres dessa cidade. Esses aristocratas desdenhavam o trabalho braçal. (Bíblia de Estudo NVI Vida).

não quiseram…rejeitando. O original implica recusa de “submeter o pescoço”, como os bois que não aceitam o jugo (Jr 27.12) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Eles ficaram afastados, deixando o trabalho para o povo comum. Este é o primeiro caso de oposição passiva registrada por Neemias. Mais tarde, outros casos serão registrados. (CBASD, vol. 3, p. 440).

Embora o texto apresente um notável quadro de unanimidade, também se observa, realisticamente, que nem todo o povo de Deus estava em harmonia com a ação do Senhor através de Neemias (Bíblia de Genebra).

7 além do Eufrates. Judeus da satrapia inteira (2.7) além da jurisdição local de Neemias (a comarca chamada Yehud – Jerusalém e circunvizinhança), tomaram parte da obra (Bíblia Shedd).

8 ourives … boticários. Muitos comerciantes honestos, bem como sacerdotes e governantes, eram atuantes nesse trabalho. Eles não pensavam que suas vocações os dispensavam, nem alegavam que não podiam abandonar suas lojas  para atender os negócios públicos, sabendo que seus eventuais prejuízos pessoais, certamente, seriam compensados pela bênção de Deus sobre suas vocações. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

9 metade de Jerusalém. A cidade provavelmente dita não parece ter sido dividida; no entanto, o território fora do muro foi considerado como pertencendo a ela, como sugerido pela LXX. Este território circunjacente foi possivelmente dividido em dois setores e foi nomeado um governante sobre cada um deles (CBASD, vol. 3, p. 441).

10 Jedaías … fez os reparos em frente da sua casa. Cf. v. 23, 28-30. Fazia sentido que ele e todos os outros fizessem reparos em trechos do muro mais próximos das respectivas casas (Bíblia de Estudo NVI Vida).

11 Torre dos Fornos. Ficava no muro ocidental [mais a oeste], talvez na mesma localização da que foi edificada por Uzias (2Cr 26.9). Os fornos talvez fosse os situados na “rua dos padeiros” (Jr 37.21) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

12 filhas. A única referência a mulheres trabalhando nos muros (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Até mulheres ajudaram na obra. Na igreja, segundo o propósito de Deus, cada membro tem a sua função (1Co 12; Rm12.4-8) (Bíblia Shedd).

13 Mil côvados. Um importante apontamento topográfico que dá a distância entre a Porta do Vale e a Porta do Monturo, que é de 444 m. … Possivelmente algumas partes do muro estavam menos danificadas que outras e seriam restauradas com facilidade. (CBASD, vol. 3, p. 441).

14 porta do Monturo. Era a porta através da qual as pessoas levavam o seu lixo para ser queimado no vale de Hinom [NT: O que gerou a imagem do fogo perpétuo da destruição final, queimando enquanto durar o que está queimando] (Life Application Study Bible Kingsway NIV).

15 Selá. També escrito como “Siloa” (Is 8:6, AA) e “Siloé”(Jo 9:7, 11). … O túnel rochoso que ainda abastece o açude de Siloé, por meio da fonte de Giom, no vale de Cedrom, foi construído por Ezequias (ver com. de 2Rs 20:20). Foi nesse canal que a famosa inscrição de Siloé foi encontrada (ver vol. 2, p. 71)11 (CBASD, vol. 3, p. 442).

16 túmulos de Davi. Cf. 2.5. Davi foi sepultado na área da cidade (2Rs 2.10; 2Cr 21.20; 32.33; At 2.29). O chamado Túmulo de Davi, no monte Sião, venerado hoje pelos peregrinos judeus, está no edifício do Cenáculo, construído no séc. XIV d.C. Essa localização do túmulo de Davi não é mencionada antes do séc. IX d.C. (Bíblia de Estudo NVI Vida).

casa dos soldados. Talvez a casa dos valentes de Davi (v. 2Sm 23.8-39), possivelmente servindo depois de quartel ou de arsenal (Bíblia de Estudo NVI Vida).

17 Queila. Sua cidade foi salva por Davi (1Sm 23.1-3) (Bíblia Shedd).

20 reparou com grande ardor. É bom ser zelosamente afetado por uma coisa boa, e é provável que o zelo desse bom homem tenha feito com que muitos se esforçassem mais e trabalhassem com mais presteza. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

20, 21 As residências do sumo sacerdote e dos demais sacerdotes estavam localizadas no interior da cidade, ao longo do muro leste (Bíblia de Estudo NVI Vida).

23 Azarias. Ele foi o sacerdote que compartilhou com Esdras a tarefa de ler e explicar a lei (Ne 8:7). Também foi o signatário da aliança solene de Neemias (cap. 10:2); e, mais tarde, participou da dedicação do muro (cap. 12:33) (CBASD, vol. 3, p. 443).

25 Casa real superior. A “casa real superior, ao sul da área do templo, possivelmente seria o antigo palácio de Davi, que ficava nesse bairro da cidade, enquanto o palácio de Salomão foi edificado no monte a nordeste. Os palácios de Davi e Salomão teriam suas próprias prisões, de onde deriva o nome “Porta da Prisão”(Ne 12:39, ARC) (CBASD, vol. 3, p. 443).

26 porta das Águas. Assim chamada porque conduzia ao principal reservatório de água em Jerusalém, a fonte de Giom. Por certo, abria-se para uma área ampla, pois a leitura da lei fora realizada ali (8.1, 3, 16; 12.37) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

28 porta dos Cavalos. Onde foi morta Atalia (2Cr 23.15) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

29 porta Oriental. Talvez a antecessora da atual porta Dourada (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Semaías é mencionado como guarda da porta oriental e não como alguém que a reparou. É possível que esta porta estivesse intacta e não precisasse de reparos. (CBASD, vol. 3, p. 443).

32 porta das Ovelhas. O ponto de partida (v.1) é também o ponto final. O círculo está completo. O trabalho está feito. Contudo, o que parecia no papel ser um projeto muito bem acabado era, na verdade, um empreendimento perigoso e desafiador, como logo se fará evidente no cap. 4 (Andrews Study Bible).

Mapa com os muros de Jerusalém nos tempos: pré-exílico e de Neemias, comparados com os atuais. Valiosíssimo para se entender o cap. 3 de Neemias.

Note-se que a colina do templo é o Monte Moriá.

O lugar marcado como Monte “Sião” no mapa, foi erroneamente chamado com este nome desde os tempos medievais, como mostram descobertas arqueológicas recentes [cf. CBASD-Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 444.]

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ne/2

Neemias não só confiou em Deus para lhe dar as palavras certas a serem ditas ao rei, mas também para abrandar o coração do rei e, assim, que ele pudesse responder ao seu pedido favoravelmente. E, como pedir permissão para visitar Jerusalém não fosse suficiente, Neemias pede ao rei uma carta que lhe autorizasse a reconstruir os muros de Jerusalém, a paixão que Deus implantara em seu coração. Deus impressionou o rei e ele concedeu o que foi pedido. Amém!

Como é sempre o caso, nem todos ficam felizes quando se começa a fazer algo para Deus. Satanás leva pessoas a se oporem à obra de Deus. Neste caso, Satanás usou Sambalate e Tobias, os funcionários amonitas a se oporem a Neemias. A resposta de Neemias foi: “O Deus dos céus é quem nos dará bom êxito” (v. 20). A chave para a prosperidade e sucesso, quando nos propomos a fazer a vontade de Deus, é confiar plenamente em Deus.

Além disso, Neemias era um trabalhador cuidadoso. Ele não começou a trabalhar antes de fazer uma avaliação clara dos prejuízos, de forma que pudesse conhecer a amplitude do trabalho a ser feito. É exigido rigor sempre que fizermos a obra de Deus.

“Deus de Abraão, ajuda-nos sempre a fazer o Seu trabalho com perfeição.”.

Pardon Mwansa
Ex Vice-Presidente Geral da Conferência Geral da IASD
Vice Reitor da Universidade Rusangu, Zambia

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=661
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

NEEMIAS 2 – Embora Neemias fosse um líder político, administrador, governador, dedicado à construção do muro de Jerusalém, sua vida era tão consagrada a Deus como a do sacerdote Esdras. Neemias “começa como oficial do governo a serviço de um rei estrangeiro. Depois, torna-se um empreiteiro, chamado para construir os muros de Jerusalém, trabalho que ele nos relata. Esdras, seu cooperador, era um estudioso e mestre que se dedicava às Escrituras. Neemias trabalhava com pedras e argamassa. As histórias desses dois homens estão entrelaçadas num tecido sem emendas de vocação sagrada. Um trabalho não era mais importante ou mais sagrado que o outro” (Eugene Peterson).

Antes de considerar os tópicos do capítulo em apreço, tenha em mente que um capítulo sobre oração precedeu a estes eventos:
• Na rotina do serviço no palácio, o rei lhe pergunta sobre sua tristeza; certamente ele era alguém que exalava alegria por onde ia, tinha disposição e contagiava o ambiente em que estava. Sua mudança de humor foi nítida e o rei persa se preocupou com ele (vs. 1-3).
• Respeitosa e educadamente, sem arrogância e autoritarismo, Neemias pede licença para interromper seu trabalho no palácio para ir a Jerusalém reconstruir a cidade. O rei o liberou, ainda ofereceu-lhe recursos (vs. 4-6).
• Diante da solicitação de Neemias, o rei, bondosamente, deu mais do que ele pediu: Uma escolta para protegê-lo na viagem (vs. 7-9).
• Qualquer pessoa que fizer algo pelo povo de Deus enfrentará oposições e provocações. Neemias experimentou (vs. 10, 19-20).
• Neemias chega a Jerusalém, passeia pela cidade, não faz estardalhaço, anima aos líderes do seu povo, motivando-os a reconstruir os muros da cidade (vs. 11-18).
Embora este capítulo seja prático, cheio de atividades aparentemente seculares, o espírito do trabalho estava cercado por oração e espiritualidade.

Neemias ora antes de responder ao rei (v. 4); diante da resposta do rei ele nota a mão de Deus (v. 8); e, frente às ameaças ele declara: “O Deus dos céus nos dará sucesso” (v. 20).
• Nossa rotina diária deveria ser pautada pela mesma religiosidade que nossas atividades na igreja.
• Deveríamos consagrar nosso trabalho a Deus e agir sempre com oração, dedicação, educação e respeito.
• Precisamos abolir a diferença entre santo e profano; em tudo devemos priorizar a vontade de Deus.

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

1093 palavras

2 nisso … ano vigésimo. A data era março-abril de 445 a.C., quatro meses depois de Neemias raceceber o relatório sobre Jerusalém. Bíblia de Genebra.

O tempo de Deus não é sempre facilmente compreensível mas é sempre perfeito para realizar Sua vontade (Dn 9:24-27). Andrews Study Bible.

temi sobremaneira. A despeito das palavras bondosas e compassivas do rei, Neemias percebeu o perigo. Ele compareceu triste diante do rei e estava prestes a pedir permissão para deixar o palácio. As duas coisas eram contrárias ao pressuposto fundamental da vida na corte persa: desfrutar da presença real era o auge da felicidade. O rei se indignaria, recusaria o pedido, destituiria o copeiro de seu posto e o colocaria na prisão ou perdoaria a aparente desonra e atenderia ao pedido? (CBASD- Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 431).

3 onde estão os sepulcros dos meus pais. Como outras nações antigas, os persas tinham grande respeito por tumbas e desaprovavam sua violação. Neemias utilizou sabiamente as palavras para atrair a simpatia de Artaxerxes para seu pedido com relação à cidade de seus antepassados (CBASD, vol. 3, p. 432).

Ele atribui sua aflição às ruínas de Jerusalém. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

4 O que me pedes agora? O rei não apenas demonstrou percepção da situação mas também foi direto ao ponto.  Andrews Study Bible.

orei. Uma oração instantânea e silenciosa, uma prática que deve acompanhar a vida ativa de cada crente (Bíblia Shedd).

Com muito pouco tempo para pensar, Neemias imediatamente orou. Oito vezes neste livro lemos que ele orou espontaneamente (2.4; 4.4-5, 9, 5.19; 6.14; 13.14; 22.29). Neemias orava a qualquer hora, mesmo quando conversava com outros. Ele sabia que Deus está sempre no comando, está sempre presente e escuta e atende cada oração. Neemias podia orar confiantemente ao longo do dia porque havia estabelecido um relacionamento íntimo com Deus durante horas de oração estendida (1.4-7). Se queremos alcançar Deus com nossas orações de emergência, precisamos cultivar tempo para cultivar um forte relacionamento com Deus através de momentos de oração de maior profundidade (Life Application Study Bible).

Neemias orou antes de responder. A oração é significante no livro de Neemias e aparece em pontos cruciais (1:4; 2:4; 4:9; 11:17). Neemias aproveitou o momento e foi direto ao ponto: deixe-me reconstruir a cidade. Andrews Study Bible.

5 para que eu a edifique. Reedificar a cidade era um dos aspectos de reedificar a “Casa de Deus” (cf. Nm 12.7), um dos grandes temas nos livros de Esdras e Neemias.

8 matas. [NVI: floresta]. A palavra hebraica assim traduzida é pardes, empréstimo de uma palavra do persa antigo que significa “recinto”, parque ou retiro agradável (Bíblia de Estudo NVI Vida).

madeira para as vigas das portas. O escopo do projeto de construção se torna claro: fortaleza, muros, residência do governador. Bíblia de Genebra.

No grego, a palavra se tornou paradeisos, da qual vem a palavra “paraíso”. (CBASD, vol. 3, p. 432).

9 Exército. A escolta do novo governador (Bíblia Shedd).

10 Introduz os oponentes de Neemias. Andrews Study Bible.

ficaram sabendo. Referências ao fato de que os inimigos “ficaram sabendo” pontuarão o resto de 1.1 – 7.3 como um refrão (v. 19; 4.1,7,15; 6.1,16). O conflito foi aumentando até ser resolvido em 6.16. Bíblia de Genebra.

9-10, 19 Quando Neemias chegou em Judá, ele encontrou oposição. A oposição à reconstrução de Jerusalém durou 90 anos por parte daqueles que se assentaram na região quando os judeus foram levados cativos. Em todas as gerações sempre houveram pessoas com ódio do povo de Deus e tentaram frustrar os planos de Deus. Quando você tentar fazer o trabalho de Deus, alguns se oporão a você; alguns esperarão mesmo que você falhe. Se você aguardar oposição, você estará preparado para ela, em vez de ser surpreendido (1 Jo 3:13). Saber que Deus está por trás de seu trabalho é o melhor incentivo em face à oposição (Life Application Study Bible).

10. Sambalate … Tobias. Sambalate era o principal oponente político de Neemias (v. 19; 4.1,7; 6.1,2,5,12,14; 13:28). Ocupava o cargo de governador da Samaria (cf. 4.1,2). […] Tobias era provavelmente governador da Transjordânia, sob o governo dos persas (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Note a geografia da oposição: Sambalate/Samaria ao norte;  Tobias/Amom ao leste; e Gesém/árabes [v. 19] ao sul. Andrews Study Bible.

Há muitos descendentes desses dois homens, hoje, em todas as igrejas cristãs, criando obstáculos à obra de Deus. Esse homem corajoso [Neemias] enfrentou a zombaria deles e o pessimismo do povo com uma fé firme e grande confiança na mão de Deus (v.18) (Comentário Bíblico Devocional VT – FBMeyer).

11-16 O objetivo da operação secreta de Neemias era prover informações suficientes sobre a situação do sistema de defesas de Jerusalém sem alarmar os oponentes. … Neemias levou consigo apenas um pequeno grupo de apoiadores, possivelmente da sua casa ou família, para servir como guarda-costas assim como de observadores/agrimensores. Andrews Study Bible.

13 porta do monturo. Aparentemente recebeu este nome devido ao fato de o lixo da cidade ser levado através dela até o vale de Hinom (CBASD, vol. 3, p. 434).

Aqueles que construirão os muros da igreja devem, em primeiro lugar, examinar as ruínas sobre as quais edificarão. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

16 magistrados. O termo [em acádio] aparece principalmente na literatura explica ou pós-explica e pode indicar liderança designada pelos persas local. Andrews Study Bible.

17,18 Após verificar a situação exata, é hora de se tornar ativo. A ação se inicia pelo convencimento da liderança para reconhecer a situação e responder corretamente. Andrews Study Bible.

Reavivamento espiritual geralmente começa com a visão de uma pessoa. Neemias teve uma visão e ele a compartilhou com entusiasmo, inspirando os líderes de Jerusalém a reconstruir os muros. Nós frequentemente subestimamos as pessoas e não as desafiamos com os nossos sonhos para o trabalho de Deus no mundo. Quando Deus plantar uma ideia em sua mente para fazer alguma coisa por Ele, compartilhe-a com outros e confie no Espírito Santo para impressioná-los com pensamentos similares. Não olhe para si mesmo como se fosse o único sobre o qual Deus está trabalhando. Frequentemente Deus Se utiliza de uma pessoa para levar a visão e outros para trazê-la à realidade. Quando você encoraja e inspira outros, você coloca a equipe de trabalho em ação para alcançar os objetivos de Deus (Life Application Study Bible).

19 Gesém, o arábio. Esse terceiro oponente de Neemias era, provavelmente, um chefe árabe que controlava o sul de Judá. Neemias é retratado como virtualmente cercado por inimigos: Sambalá ao norte, Tobias a leste e Gesém ao sul (4.7-8, nota). Bíblia de Genebra.

20 herança … direito … memorial. A resposta de Neemias a seus oponentes inclui linguagem legal. Andrews Study Bible.

memorial. Termo usado frequentemente com conotações rituais (Ex 12:14; 13:9; 28:29) e enfatiza o fato (também notado durante a reconstrução do templo de Esdras) que nem Sambalate [ou Sambalá] nem Tobias compartilhavam na adoração autêntica ao Senhor. Andrews Study Bible.