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915 palavras
Tal como acontece em muitos lamentos, o salmista expressou sua confiança no Senhor, no fim do salmo. O motivo do salmo parece ter sido uma doença severa (vs. 2-5). Este é um dos sete “salmos penitenciais” (juntamente com os Sl 32, 38, 51, 102, 130, 143). Bíblia de Genebra.
Alexander McLaren diz: “Se alguma vez a palpitação de angústia pessoal se expressou mediante lágrimas e palavras, fez isso neste salmo.” Lutero o chamou de “uma oração penitencial para a saúde do corpo e da alma”. Nele, o salmista expressa sua agonia física e tormento de alma ao ser escarnecido por aqueles que declaravam que Deus o havia abandonado. … Como no Salmo 3, este exibe uma mudança dramática e repentina: nos v. 8 a 10, profunda melancolia se transforma em alegria. No Salmo 30, há a descrição de uma experiência comovente similar. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 724.
Antes do autor deste Salmo pedir alguma coisa ele reconheceu sua condição espiritual. Na primeira parte do Salmo, deixa claro que necessita do perdão. Quantas vezes pedimos as coisas a Deus sem fazer essa reflexão. Vilmar Belmonte, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/08/13/salmo-6/#comments.
1-3 …o salmista pede que Deus não lhe imponha com ira a plena medida da punição pelo seu pecado, pois nesse caso seria aplicada a pena de morte. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Usualmente, nós queremos que Deus mostre misericórdia para nós e justiça para todos os demais. Deus, em Sua bondade, nos perdoa em vez de nos dar o que merecemos. Life Application Study Bible Kingsway.
2 eu me sinto debilitado. Literalmente, “estou definhando”. O verbo é aplicado com frequência às plantas quando estão murchando (Is 16:8; 24:4, 7; Jl 1:12). CBASD, vol. 3, p. 724.
O salmista experimentava certo sofrimento, provavelmente uma grave enfermidade. Alguns tomam essa linguagem como figurativa da aflição espiritual. Bíblia de Genebra.
ossos. Como o esqueleto interior, aqui representam todo o corpo. Bíblia de Estudo NVI Vida.
3 alma (ARA e NKJV: “alma”; NVI: “ser”). Aqui, não o aspecto espiritual em contraposição ao físico, nem o ser “interior” em contraposição ao “exterior”, mas seu ser como criatura viva, consciente e pessoal. O uso junto com “ossos” … não implicava, para o escritor hebreu, referência a duas entidades distintas, mas consistia para ele em duas maneiras de se referir a si próprio. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Não um aspecto separado do corpo, mas a pessoa, um ser vivente, pessoal e consciente, sinônimo de “eu”. Andrews Study Bible.
a minha alma está profundamente perturbada. Ainda maior que a dor física é a agonia mental. O salmista é incapaz de tirar de sua mente que ele está sofrendo por causa do desagrado divino. Ele exclama: “SENHOR, até quando?”, como que numa tentativa de ter um vislumbre de esperança de que Deus o sarará. CBASD, vol. 3, p. 725.
4 Volta-Te, Senhor. O salmista pensava que Deus lhe havia voltado as costas. Bíblia de Genebra.
5 não há recordação. A doutrina da ressurreição, tal como a doutrina da Trindade, fica implícita no Antigo Testamento, mas só é plenamente desenvolvida no Novo Testamento. Os vivos observam que os mortos fazem silêncio e não participam da adoração. Bíblia de Genebra.
Este versículo é evidência contra a doutrina de um estado intermediário entre a morte e a ressurreição (ver Sl 88:10; 146:4; Is 38:18). CBASD, vol. 3, p. 725.
no sepulcro. No hebraico, temos a palavra sheol. Essa palavra figura principalmente nas passagens proféticas que revelam os pensamentos e os temores dos vivos, mas não apresenta a doutrina da ressurreição ou de um estado intermediário. Bíblia de Genebra.
…a ideia das palavras deste versículo é que somente os vivos podem prestar culto público a Deus, e servi-Lo na terra perante os homens. Bíblia de Genebra.
O salmista apresenta como argumento que o louvor a Deus está em jogo. São os vivos e não os mortos que se lembram das misericórdias de Deus e celebram os livramentos que Ele opera. … Os escritores do AT sabiam que o homem foi criado para a vida, que a vontade de Deus para o seu povo era a vida, e que Ele tinha poder sobre a morte. Também sabiam que a morte era o destino de todos os homens, que, na hora certa, os justos repousariam em Deus, fato que aceitavam com equanimidade (v. Gn 15.15; 25.8; 47.30; 49.33; 1Rs 2.2). … Parece claro que até mesmo havia uma consciência de que a morte (como era observada) não era o fim da esperança dos justos, de que Deus tinha algo mais reservado para eles (v. esp. 16.9-11; 17.15; 49.15; 73.24). Quando, porém, os salmistas vinham questionar a Deus, lutando pela preservação da vida, falavam sobre o aspecto da morte como a viam, na sua contradição radical com a vida. Bíblia de Estudo NVI Vida.
6 faço nadar o meu leito. O poeta se vale de uma hipérbole [exagero] nos vs. 6 e 7 para expressar a intensidade de sua angústia. CBASD, vol. 3, p. 725.
7 meus olhos se consomem … fraquejam. Na linguagem vívida do AT os olhos são ofuscados quando as forças das pessoas vão minguando (v. 38.10; 1Sm 14.27, 29), pela mágoa (muitas vezes associada à aflição: 31.9; 88.9; Jó 17.7; Lm 2.11) e por anseios não atendidos e pela esperança adiada (v. 69.3; 119.82, 123; Dt 28.32; Is 38.14). Bíblia de Estudo NVI Vida.
8-10 O crente pode enfrentar seus inimigos com a certeza de que Deus já ouviu suas orações e as atendeu. Deus sempre atende a uma oração de sincera confissão desse tipo (1 Jo 1.9; Sl 51). Bíblia de Genebra.
8 Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniquidade. Frase citada por Jesus em Mt 7:23 e Lc 12:27.
10 Diante da restauração do salmista, seus inimigos serão publicamente envergonhados. Bíblia de Estudo NVI Vida.
É correto orar para que as maquinações do ímpio não tenham sucesso. CBASD, vol. 3, p. 725.
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Texto bíblico: SALMO 5 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 5 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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352 palavras
1-3 O segredo de um relacionamento íntimo com Deus é orar para Ele de coração aberto, a cada manhã.De manhã, nossas mentes estão mais livres de problemas e podemos dedicar todo o dia a Deus. A comunicação regular reforça qualquer relacionamento e e certamente necessária para um forte relacionamento com Deus. Precisamos nos comunicar com Ele diariamente. Tem você um tempo habitual para orar e ler a Palavra de Deus? Life Application Study Bible Kingsway.
3 Muita coisa depende de como iniciamos o dia. Bíblia Shedd.
4-6 Os ímpios, porém, não podem esperar uma resposta de Deus. Bíblia Shedd.
5 Deus não pode relevar ou perdoar mesmo o menor pecado. Portanto, não podemos nos desculpar por cometer um pequeno pecado. À medida que crescemos espiritualmente, nossa sensibilidade ao pecado aumenta. … Todos os crentes devem lutar em ser mais tolerantes às pessoas, mas menos tolerantes ao pecado em outros e em si mesmos. Life Application Study Bible Kingsway.
7 Davi … se aproxima de Deus como filho Seu, com reverência, reconhecendo os benefícios que de Deus recebe. Bíblia Shedd.
me inclinarei para o Teu santo templo. Era costume orar orientado para o santuário/templo em Jerusalém (28:2; ver tb Dn 6:10). A hebraico aqui para “templo” pode se referir tanto ao tabernáculo [tenda] (ver 1Sm 1:9; 3:3; 2Sm 22:7) quanto ao templo de Salomão. Andrews Study Bible.
9 O que nos leva a necessitar da direção divina e o que nos constrange a nunca ousar desviar-nos deste propósito é o fato que vivemos num mundo hostil a toda realidade espiritual (cf Rm cap. 3). Bíblia Shedd.
Suas gargantas são como um túmulo aberto. Pronto a devorar outros. Andrews Study Bible.
10 Teu nome. O nome do Senhor é a manifestação do Seu caráter. … Não tem existência à parte do Senhor, mas é sinônimo do próprio Senhor em Sua manifestação misericordiosa para com os Seus e na Sua acessibilidade a eles. Bíblia de Estudo NVI Vida.
11, 12 O contraste entre a sorte dos justos e a dos ímpios, descritos nos vv 9 e 10, uma vez mais se destaca claramente. O homem que confia em Deus e ama-O, regozijar-se-á porque é o próprio Deus que lhe dará proteção e bênçãos. Bíblia Shedd.
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SALMO 5 – A oração vai bem além de suplicar auxílio divino. Implica conectar-se com Deus a fim de fortalecer a fé e confiança nEle. Diante disso, orar será abrir o coração a Deus como um amigo; expressaremos nossos medos, nossas dúvidas, nossas alegrias, enfim, todo tipo de sentimento que penetra nosso coração.
Orar significa ser agraciados com a presença de Deus em nossa vida, mesmo vivendo numa sociedade de alta periculosidade.
O Salmo em pauta revela-nos que, ao levarmos pela manhã para buscar a Deus antes de sair para a lida do dia a dia, nossa vida será diferente de como teria sido se não tivéssemos orado. Pois, quando oramos…
• Deus nos ouve (Salmo 5:1-7).
• Deus nos guia em meio aos perversos (Salmo 5:8-10).
• Deus nos torna instrumentos de bênçãos (Salmo 5:11-12).
Em meio à maldade, perversidade, crueldade, opressão, oposição e perseguição presentes profusamente na sociedade deste mundo corrompido, os filhos de Deus gemem, gritam e clamam (Salmo 5:1-3). Além disso, eles refletem sobre o Deus que não tem prazer no pecado (Salmo 5:4-6); e apresentam-Lhe a realidade a ser enfrentada no trabalho, durante a rotina do dia, e suplicam por intervenção sobre-humana (Salmo 5:7-10). Por conseguinte, conseguem encerrar a oração suplicante com um tom radiante, intercedendo por outros filhos de Deus que precisam de cuidado e proteção (Salmo 5:11-12).
A oração dá sentido e orientação entre tantas pessoas que não encontram sentido na existência vivendo sem uma orientação para o bem.
A oração nos ajuda encontrar forças e orientações em meio a uma sociedade tumultuada, violenta e perigosa. Através da oração, Deus nos ajudará a encontrar solução para todo tipo de problema. E, seremos elevados das mazelas da imundície da imoralidade, perversidade e corrupção para um nível no qual refletiremos a presença de Deus para aqueles que sofrem na tenebrosa escravidão do pecado.
A alegria da intervenção divina resulta de uma fé genuína em Deus, confiando que Ele é capaz de lidar com justiça com qualquer situação difícil. Assim, os que gritam por socorro diante dEle (Salmo 5:2), gritarão de alegria por Sua intervenção (Salmo 5:11).
A bondade e a fidelidade de Deus são nossa fortaleza e refúgio em meio às dificuldades; com Ele, viveremos em confiança e segurança. Por isso, alegremo-nos! Vamos reavivarmo-nos! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: SALMO 4 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 4 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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184 palavras
O Salmo 4 foi chamado de Oração Vespertina e considerado como uma sequência do Salmo 3. Ao cair da tarde, o salmista relembra as dificuldades do dia e fica satisfeito. Um sentimento de paz e tranquilidade se apodera dele, pois percebe que, assim como Deus lhe ajudou nas hpras de angústia, Ele lhe protegerá durante a noite. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 721.
2 mentira. As promessas de que a felicidade duradoura pode ser obtida com prazer material e ambição mundana se provarão falsas; se provarão mentira. CBASD, vol. 3, p. 721.
7 A alegria do mundo baseia-se sobre cereal e vinho, mas o verdadeiro regozijo do crente depende de sua comunhão com Deus (Fp 4.4). Bíblia Shedd.
8 repousar seguro. O salmista expressa sua percepção de que é somente graças a Deus que esteve seguro durante a noite. Que confiança saber que será mantido em segurança, e reconhecer que deve isso a Deus. O cristão que compartilha a confiança do salmista não precisa temer durante o sono da noite, nem em meio aos deveres do dia. O pensamento do v. 8 é a tônica do Salmo 121. CBASD, vol. 3, p. 721.
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SALMO 4 – Este Salmo complementa o anterior. Na realidade, o Salmo 4 foi escrito durante os mesmos acontecimentos do Salmo 3. Se o Salmo anterior era matutino, este é vespertino: “Em paz me deito e logo adormeço, pois só Tu, Senhor, me fazes viver em segurança”. Com tais palavras, Davi conclui este Salmo.
Segundo alguns cálculos, uma pessoa de 70 anos terá dormido em média 30 anos. Um tempo como esse é tão significativo que merece uma profunda reflexão, você não acha? Então, veremos a teologia do sono:
Entre deitar à noite e levantar pela manhã existe um milagre, o ato de dormir. O sono vem, simplesmente vem sem precisar apertar qualquer botão. Parece simples, contudo, é interessante: Um milagre fantástico. John Piper salienta que “Deus nos chama para a cama como pacientes com uma doença. A doença é a tendência crônica de pensar que estamos no controle e que nosso trabalho é indispensável”.
O sono é mais que artigo de luxo, é um convite em forma de oferta concedido pelo idealizador e criador do ser humano. O sono é um chamado claro pedindo-nos para abandonar a carga da preocupação e o peso da ansiedade sem precisar fazer nada senão deitar-se, relaxar e dormir. Uau! Inacreditável!
Enquanto a agitação impera durante o dia, trazendo correria, resolução de problemas, enfrentamento de desafios para administrar a vida estressante, a calmaria impera à noite sugerindo entrega, renúncia; deste modo, dormir é um ato de fé e confiança.
Dormir implica despreocupar-se com o futuro, abandonar o medo, e passar o controle da situação para Deus! Consequentemente, dormir será um tempo de sossego, restauração e renovação física, mental e espiritual descansando na certeza de que é o Senhor quem sustenta a vida!
Davi revela que em Deus podemos dormir em paz, porque é Ele quem nos dá segurança (Salmo 4:1-3), Ele é misericordioso e perdoa-nos quando nos arrependemos de nossos pecados (Salmo 4:5-6), e Ele é certamente a verdadeira fonte da alegria humana (Salmo 4:6-8).
Este Salmo nos incentiva a ter confiança profunda em Deus e a buscar Sua justiça e retidão a fim de que aquietemos nosso coração; desta forma, poderemos dormir tranquilos e em paz mesmo sobrevivendo num mundo agitado.
É disso que todos nós precisamos! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí
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Texto bíblico: SALMO 3 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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440 palavras
Quando seu filho busca tirá-lo do trono, a oração de Davi expressa sua confiança em Deus para sustê-lo e salvá-lo, a despeito daqueles que pensam que sua causa é sem esperança. De acordo com o talmude judaico, os Salmos 1 e 2 descrevem os últimos dias e o Salmo 3 apresenta um sinal dos últimos dias, quando filhos se erguerão contra seus pais. Andrews Study Bible.
1,2 A aflição de Davi (cf 2Sm 15.12). Tinha muitos inimigos, inclusive seu próprio filho, Absalão. Bíblia Shedd.
1 crescido. Praticamente todo Israel havia seguido Absalão na revolta contra Davi (2Sm 15:6, 13). Andrews Study Bible.
Selá (ARC; NVI: “Pausa”].Em algumas versões, como neste salmo, “Selá” é usado para marcar uma divisão entre estrofes. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 716.
4 santo monte. O lugar do santuário do Senhor, o equivalente terrestre do lugar do Seu trono, no céu. Bíblia de Estudo NVI Vida.
5-8 Davi tinha tanta fé em Deus, que podia confiar nEle nas circunstâncias mais difíceis, sabendo que a vitória pertence a Deus. Bíblia Shedd.
5 Deito-me e pego no sono. Tal como no Sl 91, o salmista foi capaz de dormir no acampamento de guerra, embora o inimigo o estivesse cercando. Bíblia de Genebra.
Mesmo quando a vigilância de Davi é entregue ao sono, o Senhor vigilante preserva-o (v. 4.8). Bíblia de Estudo NVI Vida.
Seu sono não era meramente resultado do cansaço, indolência ou presunção; era um ato de fé. A paz interior o fortalecia para o seguinte dia de lutas. CBASD, vol. 3, p. 718.
Deus está no controle das circunstâncias. Se você perde o sono à noite, preocupado a respeito das circunstâncias que você não pode mudar, abra seu coração a Deus e agradeça a Ele por Ele estar no controle. Então você conciliará o sono. Life Application Study Bible Kingsway.
7 Levanta-Te, Senhor. Um pedido para que o Senhor tome Seu lugar como Juiz Celestial e faça justiça pelos males cometidos pelos ímpios contra os justos. Andrews Study Bible.
arrebenta os dentes. Provavelmente assemelha os inimigos a aminais selvagens. Bíblia de Estudo NVI Vida.
8 Do Senhor é a salvação. A salvação pertence totalmente a Deus, cujo Filho é o Autor e Consumador desta salvação e da nossa fé (Hb 12.2). Bíblia Shedd.
Citado por Jonas como o clímax de sua oração e um dos pontos altos do livro (Jn 2:9). Andrews Study Bible.
sobre o Teu povo, a Tua bênção. Em sua generosidade, Davi deixa de pensar em si mesmo e no perigo que corre, e passa a pensar na condição de seu povo, sua nação, não só daqueles que permaneceram fiéis a ele, mas daqueles que se rebelaram. É um final sublime para um hino de confiança. CBASD, vol. 3, p. 718.
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SALMO 3 – O sono é um presente do gracioso Deus criado para o ser humano dormir. Além de bom, dormir é necessário; por isso, Deus deu o sono.
O Salmo 3 é considerado matutino; o Salmo 4, vespertino. É o primeiro Salmo em forma de oração; também o primeiro Salmo atribuído a Davi. Ele não é um louvor congregacional, é um lamento pessoal. Sua mensagem é: Devemos começar a terminar o dia com Deus – a questão do compromisso com Deus vai além de separar a primeira hora do dia para Ele, mas dedicar todas as horas do dia em Sua presença para, então, dormir com tranquilidade e segurança à noite!
O contexto está em II Samuel 15:13-17:24. Davi estava fugindo de seu filho Absalão por duas noites consecutivas. Desalentado mas inspirado por Deus, ele revela o antídoto para o desânimo (Salmo 3:1-2):
• Afirmar a verdade bíblica/divina frente aos desafios que enfrentamos (Salmo 3:3).
• Buscar ajuda sobrenatural em Deus (Salmo 3:4).
Na presença divina, Davi apresenta os resultados de seguir estes antídotos:
• Bênçãos de uma boa noite de sono (Salmo 3:5).
• Confiança renovada ao amanhecer para viver o novo dia (Salmo 3:6).
O Salmo 3 segue uma estrutura hebraica conhecida como quiástica, em que as linhas iniciais coincidem com as finais, e o centro é a mensagem essencial que o autor pretende destacar. Veja:
A1 – Necessidade: A pessoa não vê saída, carece de libertação (Salmo 3:1-2).
B1 – Afirmação: Reconhece a proteção de Deus diante da aflição (Salmo 3:3).
• IDEIA CENTRAL: A oração a Deus produz confiança (Salmo 3:4-6).
B1 – Súplica baseada na afirmação: Clamor para Deus prover libertação e proteção (Salmo 3:7).
A1 – Solução: A bênção divina trazendo livramento (Salmo 3:8).
A teologia deste Salmo indica que, assim como um dia deve ser concluído com oração (Salmo 3:4) o novo dia deve também ser iniciado com um chamado a Deus: “Salva-me!” (Salmo 3:7).
A oração de confiança baseia-se em experiências de graça no passado e gera segurança para enfrentar o futuro (Salmo 3:8). O cristianismo nos chama a desconfiar de nós mesmos, de nossas forças e habilidades e lembrar que o Senhor provê aos Seus filhos enquanto dormem (Salmo 127:1-3).
Reconhecendo nossas dificuldades, firmando nossa confiança no Senhor, enxergaremos a vitória pela fé! Portanto, revivemo-nos! – Heber Toth Armí
Reavivados por Sua Palavra 