Reavivados por Sua Palavra

338 palavras

1 … O teu pão. A interpretação tradicional é de exercitar a caridade ou bondade para com os outros porque a recompensa virá algum dia. Outra interpretação possível seria ter sábias iniciativas comerciais de vários tipos.

Depois […] o acharás. Comparar com Lc 16:9. Qualquer que seja o sentido de “pão”, a lição é que se deve agir com espírito de liberdade, sem esperar retorno imediato.

2 Raparte. Talvez um aviso para diversificar as atividades comerciais em lugar de confiná-las a uma única área, para investir capital em diversos empreendimentos comerciais. Eticamente, sugere benevolência a todos  quantos seja possível. Os dois números sete e oito, usados juntos, sugerem um número indefinido, com uma tendência ao maior (para exemplos desta numeração , ver Jó 33:14; Sl 62:11; Pv 30:15, 18, 21; Is 17:6, Mq 5:5).

Mal. Ninguém pode dizer que calamidade sobrevirá: inundação, terremoto, guerra ou recessão nos negócios.

3 Caindo a árvore. Uma pessoa não pode determinar a direção em que a árvore cairá uma tempestade de vento. Deve aprender a preparar-se para a tempestade o melhor possível e submeter-se a ela, ao invés de tentar controlá-la…

5 … Os ossos. O crescimento e desenvolvimento da estrutura óssea no feto são maravilhosos (Jó 10:8-11; Sl 139:13-17).

6 … Não repouses. O fato de não se conhecer o futuro não justifica a indolência. Os resultados não surgem por acidente. É preciso preparo diligente e minucioso antes e depois.

Ambas. A incerteza deve ser um incentivo a um esforço adicional, não à inatividade. esforço e experimentação constantes são um prelúdio ao sucesso.

7 Doce é a luz. Somente na luz é possível  apreciar as belezas do mundo natural ou viajar com segurança. Seguindo o conselho dado no v. 6, pode-se perceber uma experiência mais completa e satisfatória na vida.

8 Dias de trevas. As experiências adversas da vida devem ser lembradas por seu valor disciplinar. Libertação do perigo e  perda devem ser devidamente apreciados…

9 Alegra-te. A boa disposição e uma atitude alegre diante da vida são louváveis. Há alegrias que fazem a vida valer a pena. O conselho de Salomão não é  um convite ao excesso, mas para apreciar as bênçãos da vida.

ECLESIASTES 11 – Ao longo deste livro, o sábio rei Salomão, filho do piedoso rei Davi, descreveu suas experiências e observações sobre a existência neste mundo, explorando importantes e relevantes temas práticos. Descreveu como ele procurou intensamente sentido nas diversas atividades humanas e, inclusive refletiu profundamente em como encontrar sentido nas adversidades da vida.

Com idade avançada, após examinar diversas situações da existência, usufruindo do auxílio divino e da inspiração do Espírito Santo, Salomão alcançou a compreensão de que o tempo é limitado e a morte é inevitável a todos; além disso, reconheceu a incerteza e a imprevisibilidade dos eventos futuros, o que deve levar-nos a agir com consciência da brevidade da vida e a viver com responsabilidade o curto tempo que temos!

Em sua intensa e extensa reflexão, Salomão examinou a vaidade das coisas terrenas, a transitoriedade das conquistas materiais e a incerteza dos esforços humanos. Seu livro não se concentra meramente em questões teológicas, mas em considerações existenciais e filosóficas, explorando temas como a busca por prazeres, as injustiças da vida, a futilidade dos extenuantes esforços humanos e, especialmente, a inevitabilidade da morte. Com ele, aprendemos que:

• Devido à nossa fragilidade, não devemos dar espaço em nossa agenda para as futilidades.
• Não é sábio viver como morto esperando morrer para começar aproveitar a vida.
• Um dia morreremos, mas quando esse dia chegar, que nunca traga o amargor do arrependimento de não ter de fato vivido.
• Quem não aproveita o tempo que tem, não terá tempo nenhum para aproveitar no futuro.

Em Eclesiastes 11, o sábio revela que em vez de paralisarmo-nos pelo medo do desconhecido, devemos arriscarmo-nos com sabedoria; pois, a vida é uma jornada de descobertas, e na aventura encontramos nosso potencial e é o Criador que concede sentido para nossa existência.

Com foco na juventude (Eclesiastes 11:7-10), o sábio não é contra o prazer, mas contra a irresponsabilidade na experiência do prazer.

Salomão sabe e alerta que Deus trará julgamento sobre todas as coisas que fazemos. Viver ciente disso implica em não apenas aproveitar a vida de verdade, mas preparar-se para uma vida eterna com Deus, em vez de uma vida efêmera sem Ele!

Assim como a juventude passa, a vida também passa; porém, não as desperdicemos: Vivamos com sabedoria! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: ECLESIASTES 10 – Primeiro leia a Bíblia

ECLESIASTES 10 – BLOG MUNDIAL

ECLESIASTES 10 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1 Mosca morta. Literalmente “moscas da morte” ou seja, moscas prestes a morrer. As regiões orientais são particularmente afetadas por pestes de moscas e de outros insetos, Se, ao morrer, as moscas caíssem dentro de um perfume e se decompusessem ali, o perfume se estragaria.

Um pouco de estultícia… Um único ato de loucura pode arruinar uma boa reputação. Uma vida discreta pode terminar em ruína em resultado de um único ato insensato.

2 O coração do sábio… O lado direito era considerado o lado do favor, da honra e do sucesso (ver Sl 16:8, 11: 110:5; Mt 25:31-34… Lc 1:11).

Para o da esquerda. O lado esquerdo era considerado o do mal e do infortúnio…

4 Espírito (ARC). Do heb. ruach, “sopro” (…). Aqui a referência é ao temperamento ou disposição mental (a ARA diz “indignação”). A palavra também pode ser traduzida como “ira” (Jz 8:3).

Não deixes o teu lugar. Não desista de seu posto de dever. Uma ação precipitada, feita em espírito de retaliação, reflete instabilidade emocional e falta de bom senso. Além disso, a pessoa que age assim geralmente é afetada negativamente. É melhor suportar o descontentamento temporário do superior.

5 Erro… Quando, sem escrúpulos, um príncipe se cerca de favoritos, cujo propósito único é lisonjeá-lo, seus erros de conduta e de julgamento são multiplicados.

7 … Príncipes andando a pé. Isto é, homens de alto nível sendo tratados indignamente.

8 … Uma cobra. Nos países orientais, fendas nos ásperos muros construídos sem argamassa eram excelentes esconderijos para cobras e escorpiões (ver Am 5:19).

9 Arranca… isto é, tirar uma pedra talhada para fora do muro e da pedreira. era grande o perigo neste trabalho feito com métodos primitivos…

Racha lenha… Talvez Salomão não esteja falando em cortar lenha, o que não é perigoso, mas em derrubar árvores.

10 Ferro. Isto é, a cabeça de um machado (ver 2 Rs 6:5).

A sabedoria é excelente (ARC). Preparação adequada para qualquer empreendimento resulta  em uma melhor obra, realizada com menos esforço. Preparação hábil, muitas vezes, faz a diferença entre o sucesso e o fracasso. O cristão deve procurar fazer uso das melhores ferramentas de habilidade espiritual para a tarefa da construção do caráter. Esforço, somente, é insuficiente; deve haver conhecimento e zelo (ver Rm 10:2).

11 Antes de estar encantada. O sentido é que, se uma cobra morde o encantador antes de ser encantada, não há nenhum mérito em sua habilidade como encantador.

12 … Devoram. Isto é, a causa de sua própria ruína, de envergonhá-lo (ver Pv 10:8, 21; 18:7; 29:9).

14 … O homem. Isto é, aquele que ouve o discurso do tolo. É difícil entender o que  o tolo diz e o que ele quer dizer. Quanto mais tola for uma pessoa, mais ela estará inclinada a fazer afirmações dogmáticas com relação  aos mais profundos mistérios.

15 … Nem sabe. O tolo é tão néscio que, se for enviado à cidade com uma missão, se sentará à beira da estrada, esquecerá a missão e se verá perdido (ver Pv 10:26; 26:6; Ec 4:5). A estrada para a cidade era claramente marcada, de modo que somente um tolo poderia se perder (ver Is 35:8).

16 Rei. Literalmente, “moço”. A juventude é enfatizada, pois é uma idade marcada, com frequência, por falta de reflexão e bom senso (ver Is 3:4).

17 … Refazerem as forças. De acordo com as necessidades físicas, e não para ceder ao apetite ou exercer uma atividade social.

18 … Goteja. Literalmente, “vazamentos”. Os terraços das casas orientais necessitam de atenção constante. as goteiras são comuns (ver Pv 19:13; 27:15). da mesma forma, a negligência da pessoa responsável leva um país à ruína.

20 Nem no teu pensamento amaldiçoes. Uma advertência para cuidar do pensamento e da expressão. É perigoso fazer declarações fortes sobre outras pessoas, especialmente contra as que possuem autoridade (ver Êx 22:28).

Fonte: Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3

ECLESIASTES 10 – Neste capítulo, “Salomão reúne vários exemplos da sabedoria que ele pesquisou e divulgou” (John MacArthur). Os resultados… foram vários provérbios sapienciais. Merril Unger salientou que “só a revelação divina pode dar simetria e significado à vida. O homem ‘debaixo do sol’ dá aqui mais provas de sua falta de iluminação espiritual”.

Salomão fora um gigante da fé, mas experimentou terrível apostasia. Contudo, arrependeu-se e deixou-nos Eclesiastes como alerta. Baseando-se na experiência deste rei, Ellen White apelou: “Prezado leitor, imagine-se nas encostas do Monte Moriá e olhe para a frente, para o vale de Cedrom, onde jazem as ruínas de santuários pagãos; aprenda a lição do rei arrependido, e seja sábio. Faça de Deus sua confiança. Afaste o rosto resolutamente da tentação. O vício é uma condescendência de alto preço. Seus efeitos são terríveis sobre o organismo daqueles a quem ele não destrói rapidamente. Vertigens, perda de força, perda de memória e degeneração do cérebro, do coração e dos pulmões rapidamente se seguem à transgressão das regras de saúde e da moralidade”.

As pessoas sábias mantêm distância da estultícia: “As moscas mortas são para o perfume o mesmo que a estultícia é para a reputação do sábio”. Mas, “por que uma pessoa é sábia e a outra é insensata?”. Baseando-se em Eclesiastes 10, Warren Wiserbe mesmo responde que “tudo depende da disposição do coração (v. 2)”, para o lado ao qual inclinarmos o foco da nossa vida!

Sobre isso, William MacDonald alega: “O sábio reconhece a forma certa de fazer as coisas, ao passo que o estulto faz tudo errado e malfeito”. A mensagem de Eclesiastes 10 é que devemos tomar ciência da influência perniciosa da tolice e mantermo-nos bem distantes de tudo que tentar levar-nos à imprudência. Como disse John MacAlister, “o coração é a torre de controle de toda a nossa conduta”.

• A questão não tem a ver com grau de inteligência, mas para onde pende essa inteligência!

Enfim, “sempre que vemos que as coisas estão invertidas, de ponta-cabeça, sempre que uma sociedade celebra a imoralidade, perpetua a violência criminosa, pune a justiça, nega a autoridade de Deus e persegue o Seu povo, podemos ter certeza de que a tolice assumiu o controle” (Philip Ryken).

Diante disso, devemos reavivarmo-nos na sabedoria! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: ECLESIASTES 9 – Primeiro leia a Bíblia

ECLESIASTES 9 – BLOG MUNDIAL

ECLESIASTES 9 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1 … Todas estas coisas. Ou seja, a questão da adversidade do justo e da prosperidade do ímpio.

Os justos. As obras de uma pessoa declaram o que ela é. pelos frutos serão conhecidos (Mt 7: 15-20).

Nas mão de Deus. A vontade de Deus é suprema. A mão é uma figura de  poder e autoridade (Dt 33:3; Is 62:3).

Se é amor ou se é ódio. É difícil saber qual a intenção  por trás das várias experiências da vida.Na maioria das vezes, estas experiências ilustram uma questão de causa e efeito (ver Gl 6:7). Às vezes Deus pode decidir realizar algo que, em Sua sabedoria, Ele sabe ser o melhor. Por meio da providência de Deus todas as experiências podem se tornar uma oportunidade para desenvolver o caráter.

Tudo lhe está oculto. A razão humana, sozinha, não pode penetras as vicissitudes da vida nem a natureza dos planos de Deus para a ida ou para o futuro…

2 … Ao bom. Todas as versões antigas com excessão dos Targuns acrescentam “e dos maus”, que parece necessário para completar o paralelo.

Ar puro. Possivelmente, uma referência à purificação cerimonial.

Ao que sacrifica. Ou seja, à pessoa que é meticulosa em cumprir as exigências rituais  exteriores da vida religiosa.

3 Este é o mal. Salomão ainda não aceitava o fato de que os bons e os maus morrem.

4 … Um cão vivo. O cão é descrito na Bíblia  como o mais desprezado de todos os animais (ÊX 22:31; 1Sm 17:43; Pv 26:11; 2Pe 2:22) e ainda é considerado assim nos países orientais. O cachorro é um símbolo de impiedade cruel (Sl 22:16, 59:2, 6, 14; Is 56:10, 11; Ap 22:14, 15).

5 Os vivos sabem. Eles conseguem planejar e fazer preparativos para a morte, pois sabem que devem enfrentá-la.

Os mortos não sabem coisa nenhuma. Ver Sl 88:10-12; 115:17.

Recompensa. Não é uma referência à recompensa eterna, quer seja da morte para os ímpios (Ap 20:11-15) ou da imortalidade para os justos (ver Ap 21:1-4; cf. Mt 16:27; 1Co 15: 51-54). Salomão está falando aqui sobre usufruir os frutos do trabalho nesta vida.

Sua memória. Ou seja, a lembrança deles na mente dos vivos e não a própria memória dos mortos. Isto é claro por causa  do sentido da palavra zeker, “lembrança”, “memorial” e de seu uso no AT. Isto se refere,  sem exceção, à “lembrança” de pessoas ou eventos, e junca à capacidade de memória (Jó 18: 17; Sl 31:12; 112:6).

6 … Parte. Quando a pessoa está viva tem uma parte a desempenhar e pode desfrutar a recompensa de seus labores, Mas, com a morte, suas funções terminam. Jó (Jó 14: 10-14), o salmista (Sl 30:9) e o profeta Isaías (Is 38:10) expressam esta mesma verdade.

7 … Tuas obras. Deus concede abundância de bençãos nesta vida e é Sua vontade que as pessoas as desfrutem. Porém, chegará o dia em que será feita a distinção entre o justo e o ímpio (Ml 3:18) com base na forma como utilizaram essas bençãos: se para fins egoístas ou para ministrar às necessidades de seus semelhantes (Mt 25:31-46).

8 … O óleo. Era um costume oriental aplicar óleo na cabeça para refrescar o corpo e perfumá-lo (ver Sl 23:5; Am 6:6). Não ungir a cabeça era considerado sinal de luto ou jejum (2Sm 14:2; Mt 6:17). O óleo também é símbolo das ricas bençãos de Deus (Sl 92:10; 104:15; cf. Is 61:3).

9 Goza a vida. Esta parte da oração diz, literalmente, para “ver a vida com a mulher que tu amas”. O casamento foi ordenado para trazer alegria suprema, e o lar deverias o Céu na Terra (ver Pv 5:18, 19; 18:22).

Tua porção. Ou seja, para que um homem tenha um casamento feliz. Era desígnio de Deus que o ser humano tivesse uma vida feliz e a  consciência tranquila. O ser humano deve aproveitar plenamente os privilégios e responsabilidades que a vida lhe dá.

10 … No além. Do heb. she’ol, o figurado domínio dos mortos (…). Esta é a única menção de she’ol em Eclesiastes. É evidente que Salomão cria num estado de  inconsciência no she’ol (…).

11 Ligeiros. Ao contrário dos seres humanos, Deus não depende de qualidades físicas e força mental (1Sm 14:6; 17:47). de modo semelhante,  entre as pessoas,  as qualidades exteriores, que parecem dar vantagem a uns sobre outros, não são as mais importantes.

14 Um grande rei. Comentaristas especulam por muito tempo com relação a que cidade Salomão se referia. Não há base para determinar que cidade estaria na mente do escritor nem qual seria o “grande rei”. Isto por ter sido uma alusão velada a algum evento histórico.

15 … Livrou. Em 2 Samuel 20:13 a 22, é descrito um evento semelhante, no qual uma cidade foi salva por uma sábia mulher.

Ninguém se lembrou. Quando a crise passou, o libertador foi ignorado e esquecido (comparar com a experiência de José em Gn 40:23). A aclamação pública é volúvel e não confiável. este pobre homem sábio mergulhou novamente na obscuridade.

16 … Suas palavras. Ele demonstrou bom senso, mas conselhos extras, talvez indesejáveis, não foram aceitos.

17 … Governa entre tolos. Num momento de empolgação, o demagogo pode ser seguido, para grande perda da nação.

18 Armas de guerra. O mundo precisa de sabedoria divina mais do que  de um arsenal de bombas.

Destrói. Uma pessoa pode trazer grande perda para a nação (Js 7: 1, 4).

Fonte: Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3.

ECLESIASTES 9 – O tema da morte vem pairando sobre o livro de Eclesiastes desde o início. Mesmo que cada ação em seu devido tempo tenha propósito (Eclesiastes 3:1-8), é certo que o tempo para cada pessoa terá fim (Eclesiastes 2:17-23; 3:18-21; 4:13-16; 6:3-6). O sábio rei Salomão admite que, no fim, a morte alcança a cada criatura viva que existe na Terra!

Como a morte é um assunto assustador, aterrorizante, “ao longo da história humana, as pessoas têm-se recusado a aceitar a finalização que a morte traz para a vida. A morte acarreta uma inaceitável e súbita interrupção de trabalho, planos e relacionamentos de uma pessoa. Embora figure na inscrição de muitas pedras tumulares de cemitério a frase ‘descanse em paz’, a verdade é que a maioria das pessoas não dá boa acolhida ao pacífico repouso da sepultura. Preferiam estar vivas e produzindo. Assim, não é de surpreender que o tema da morte e do além-túmulo sempre tenha sido uma questão de intensa preocupação e especulação. Afinal de contas, o índice de mortalidade é ainda de um por pessoa: cada um de nós, no tempo determinado, enfrentará a sombria realidade da morte”, considera Samuele Bacchiocche.

O medo e a não aceitação da realidade da morte requer que desçamos do pedestal de nossas opiniões e expectativas infundadas para submeter-se à revelação de Deus em Sua Palavra. Apenas pela revelação divina o ser humano pode tornar-se verdadeiramente sábio durante sua vida, declara Eclesiastes 9 logo no início. Em seguida, salienta que a morte espreita o justo e o ímpio – pessoas boas e más não estão livres dessa fatídica fatalidade irreversível (Eclesiastes 9:2-6).

Por conseguinte, é preciso saber aproveitar o prazer de alimentar-se, desfrutar da companhia da família e dos benefícios do trabalho antes de chegar à sepultura (Eclesiastes 9:7-10). Nem mesmo os mais sábios conseguiram até hoje driblar a morte, ou predizer acertadamente sua chegada (Eclesiastes 9:11-12). Todavia, nem por isso, nem pela pobreza ou, por quaisquer coisas, a sabedoria deveria ser desprezada, banalizada (Eclesiastes 9:13-18).

O propósito primário de Eclesiastes 9 não é doutrinar-nos sobre a morte, mas sobre a vida. Sendo que na morte não há vida, então não devemos desperdiçar tempo em coisas destruidoras da vida esperando tê-la novamente após morrer. Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: ECLESIASTES 8 – Primeiro leia a Bíblia

ECLESIASTES 8 – BLOG MUNDIAL

ECLESIASTES 8 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1. O sábio. Salomão afirma que a sabedoria é superior a todas as outras posses.

E quem sabe […]? A pessoa verdadeiramente sábia saberá como interpretar as experiências da vida. Daniel é um nobre exemplo (Dn 5:10-29). Os apóstolos Paulo (1Co 2:15) e João (1Jo 2:27) enfatizam a mesma verdade.

Reluzir o seu tosto. A sabedoria e a serenidade interior são refletidas no rosto de quem é verdadeiramente sábio (ver Jó 29:24; cf. Nm 6:25; Sl 4:6).

Muda-se. A graça de Deus transformando o coração será refletida no rosto por uma expressão de alegria serena.

Dureza. Do heb. ´oz, frequentemente traduzido por “força”. Neste verso, a palavra significa “rigidez”, numa descrição de um rosto sem ternura, cultura e finas virtudes.

2 […] Mandamento. Literalmente, “boca” e, figurativamente, ordens verbais e escritas, de uso comum no AT (Êx 17:1; 38:21; Nm 3:39; 10:13; etc.).

3 Apresses em deixar. … O rei era todo-poderoso; portanto, não se devia retirar a fidelidade a ele apressadamente, nem abandonar seu serviço. O absoluto poder do monarca com frequência fazia com que ele fosse ditatorial e irrazoável, e seus servos deveriam permanecer calmos e tranquilos.

O que bem entende. O servo do rei pode estar com a razão, mas o poder do rei é supremo. É sábio não se opor a ele desnecessariamente.

5 Mandamento. Este termo é normalmente utilizado para os mandamentos de Deus, enquanto no v. 2, provém da palavra hebraica para “boca” (ver com. do v. 2).

Não experimenta nenhum mal. Submissão inteligente à lei do país e à lei de Deus é requisito para a paz e segurança no presente e na vida por vir (ver GC, 584, 585).

o tempo e o modo. O “coração” do sábio, ou seja, sua mente, discerne o tempo certo para falar e para ficar em silêncio. O sábio conhece métodos e procedimentos corretos e os segue. Ele reconhece as oportunidades e se apodera delas quando surgem.

6 Mal. Todo empreendimento requer planejamento cuidadoso e métodos apropriados para que não fracasse e, consequentemente, traga problemas em vez de bênçãos.

7 Como há de ser. Esta é uma das grandes fraquezas do ser humano e o motivo de grande parte de sua ansiedade, que ele não consegue prever o que pode lhe acontecer nem quando acontecerá (ver Is 47:13).

8 [Poder sobre o dia da morte] Reter o espírito (ARC). A vida pode ser ceifada a qualquer momento (Jó 21:17, 18; 34:14, 15).

Tréguas. Ou, “exceção”. Assim como os mercenários não conseguiam uma licença para se ausentar de suas funções durante o tempo de combate, assim também ninguém pode evitar a morte quando ela chega.

9 Tudo isto eu vi. Salomão teve várias experiências na vida e aprendeu muito por  meio de observação.

10 Vi. Ver Jó 21:30-32. Alguns ímpios são enterrados com grandes honras (2Cr 16:13, 14; cf. Jr 22:18, 19).

11 Logo. A mesma ideia equivocada  mantida pelos ímpios , de que eles não prestarão contas de seus atos, ocorrem em outras passagens bíblicas (ver Sl 10:6; 50:21; Is 26:10; 2Pe 3:4).

Inteiramente disposto. Comparar com o Sl 73: 8-11 e com as palavras de Cristo a respeito do coração humano (Mt 15:17-20).

12 Cem vezes. Com frequência o pecador age errado e parece escapar, pagando qualquer penalidade por suas transgressões (ver Pv 17:10).

Prolonguem. “Dias”é uma palavra acrescentada. Alguns se ressentem devido ao aparente atraso no julgamento dos ímpios (Ml 2:17). No entanto o julgamento divino ocorrerá no tempo devido (ver Is 3:11; Mt 16:27: Ap 20:11-15).

Que bem sucede. Tudo irá bem, afinal, para os que temem a Deus (Sl 37:11; Is 3:10; Ml 3:16).

14 Vaidade. Apesar da convicção de Salomão afirmada nos v. 12 e 13, ele ainda assim se sente angustiado por causa de certos paradoxos desconcertantes.

Justos. O termo hebraico sugere pessoas que  praticam a justiça. Jó enfrentou o mesmo problema (Jó 9:22; cf. Ec 9:2, 3; Ez 21:3, 4).

Perversos. Comparar com Jó 21:7; Sl 73:3; Jr 12:1. Não se deve permitir que as desigualdades da vida enfraqueçam  a fé no modo como  Deus procede. Na eternidade todas as desigualdades serão corrigidas.

15 … Trabalho. A mesma palavra hebraica é traduzida como “enfadonho trabalho” (Ec 1:13; 2:23, 26; 3:10; 4:8; 5:14) e novamente como “muita ocupação” (Ec 5:3, ARC). Salomão se refere ao ciclo de árduo trabalho humano.

17 A obra de Deus. Ou seja, o propósito eterno de Deus e Suas relações com o ser humano (ver Rm 11:33-36; cf. Jó 11:7, 8).

Sábio. É privilégio do ser humano estudar as obras criadas por Deus e Sua Palavra revelada, mas ele deve tomar cuidado para não se tornar “sábio aos seu próprios olhos”(Pv 26:5) e achar que consegue compreender as profundezas da Divindade (ver Jó 11:7). A correta atitude do ser humano para com Deus é revelada na imagem que o apóstolo João faz dos redimidos (Ap 15:3, 4).

Fonte: Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3.