Reavivados por Sua Palavra

SALMO 57 – A súplica deste Salmo parte do pressuposto correto de Quem é Deus. Do contrário, estas súplicas jamais teriam sido ditas, muito menos escritas.

Para que possamos apropriar-nos dessas palavras precisamos conhecer a Deus e o que Ele pode nos oferecer:

1. Deus é Santo e Misericordioso;
2. Deus Altíssimo, excelso;
3. Deus é um Ser Supremo, grandioso;
4. Deus é amoroso, compassivo.

Foi por ter essa compreensão que Davi pode expressar tais palavras suplicantes para Deus. Talvez seja esta a primeira e mais importante aplicação deste Salmo para nossa vida, antes de continuarmos a explorar sua mensagem. Se não sabemos Quem Deus É, não saberemos como aproximar dEle.

Ciente do caráter de Deus, podemos pedir-lhe várias bênçãos e benefícios que Ele está disposto a conceder-nos:

• “Em Ti a minha Alma se refugia. Eu me refugiarei à sombra das tuas asas, até que passe o perigo” (Salmo 57:1). Deus nos concede REFÚGIO.
• “Dos Céus envia a salvação, põe em fuga os que me perseguem de perto” (Salmo 57:3). Deus fornece SOLUÇÃO.
• “Deus envia o Seu amor e a Sua fidelidade” (Salmo 57:3). Deus oferece MISERICÓRDIA.
• “Sobre toda a Terra esteja a Tua glória” (Salmo 57:5). Deus espalha a Sua GLÓRIA.
• “O Teu amor é tão grande que alcança os Céus” (Salmo 57:10). Deus tem por nós um infinito AMOR.
• “A Tua fidelidade vai até as nuvens” (Salmo 57:10). Deus mantém para conosco Sua FIDELIDADE.

Por isso, a reflexão poética do Salmo 57 encerra com admiração e louvor diante da imensidão da misericórdia, a graciosa fidelidade, e o amor imensurável de Deus. Assim como para Davi, “para Ellen White, a vida cristã começa quando o crente percebe como é amado”, declara Jean-Luc Rolland. “A ilustração suprema e mais clara do amor de Deus por nós, ela [White] enfatiza, é o fato de Deus ter enviado Jesus para nos salvar de nossos pecados”, acrescenta George Knight.

Enfim, conhecer a natureza de Deus é essencial para nos aproximarmos dEle. O Salmo 57 nos revela Sua santidade, misericórdia, grandeza e amor. NEle, encontramos refúgio, solução, misericórdia; consequentemente, testemunharemos de Sua glória.

Admiremos o amor imensurável de Deus, Sua fidelidade infinita e graciosa e rendamos, como o salmista, almejemos louvar Sua maravilhosa grandeza. Conhecendo-O, faremos isso profusamente! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 56 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 56 – BLOG MUNDIAL

SALMO 56 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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923 palavras

Os Salmos 56 e 57 são chamados de “salmos gêmeos” por causa das semelhanças no conteúdo e no desenvolvimento do tema. Eles começam com as mesmas palavras, consistem de duas partes similares que envolvem oração por livramento e louvor pelo socorro obtido; e empregam um refrão ao final de cada seção. Escritos sob circunstâncias muito adversas, ambos expressam a completa confiança em Deus que vence todo temor. … De acordo com o subtítulo do Salmo 56, Davi foi seu autor. … Ele o compôs como resultado de sua experiência com os filisteus em Gate (ver com. de 1Sm 21:13). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 861.

De acordo com o título, o Salmo foi escrito enquanto ele estava se escondendo de Saul entre alguns filisteus amigos, sendo que estes eram tradicionais inimigos de Israel. O plano não deu certo e ele retornou a Judá e se escondeu na caverna de Adulão. Mas as ameaças de Saul eram reais e prolongadas. Por três vezes (v. 1, 2 e 5) Davi afirma que o comportamento agressivo de seus atacantes durou “o dia todo”, como se não houvesse fim à vista. Ele suplica a ajuda de Deus. “Deixarás escapar essa gente tão perversa? Na tua ira, ó Deus, derruba as nações” (v. 7, NVI). Isto seria uma prova para ele de que Deus realmente estava do seu lado. “Com isso saberei que Deus está a meu favor” (v. 9, NVI). Garth Bainbridge, em http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/56/.

Isso provavelmente foi escrito na mesma ocasião do Salmo 34, quando Davi fugiu de Saul para território filisteu. Ele teve que fingir insanidade diante de Aquis quando alguns servos suspeitaram dele (1Sm 21:10-15). Life Application Study Bible Kingsway.

subtítulo Segundo a melodia “A pomba nos terebintos distantes”. Pode ser que o título da melodia em que este salmo era cantado tenha sido inspirado nos sentimentos de Davi, afastado do lar, buscando segurança numa região distante, como um pombo longe de seu ninho. Há algo de triste e terno nessa suposição. CBASD, vol. 3, p. 861.

1 homem. Do heb. ‘enosh, “homem na sua fragilidade” (ver com. do Sl 8:4). O contraste dentre “Deus”, o Poderoso, e ‘enosh  é forte. CBASD, vol. 3, p. 861.

e me oprime. A LXX traz “me pisoteia”. Comparar com o v. 2. CBASD, vol. 3, p. 861.

3, 4 Davi declarou: “O que o homem mortal pode fazer comigo?” Quanto mal as pessoas podem nos fazer? Eles podem infligir dor, sofrimento e morte. Mas ninguém pode nos roubar nossas almas ou nosso futuro além desta vida. Quanto mal podemos fazer a nós mesmos? A pior coisa que podemos fazer é rejeitar a Deus e perder nosso futuro eterno. Jesus disse: “Não tenham medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma” (Mt 10:28). Em vez disso, devemos temer a Deus, que controla esta vida e a próxima. Life Application Study Bible Kingsway.

3 hei de confiar. A tônica do salmo. Quando o medo oprime, pode-se decidir confiar em Deus. Há nesta resolução uma base sólida para a experiência cristã. É preciso afirmar a confiança, ter fé. CBASD, vol. 3, p. 862.

4 Que me pode fazer o mortal? Ver Mt 10:28. O v. 4 é o refrão do salmo e se repete de forma ampliada nos v. 10 e 11. CBASD, vol. 3, p. 862.

6 Ajuntam-se, escondem-se, espionam. Os métodos desonestos empregados para perseguir o salmista são representados na rápida sucessão de frases sem conexão gramatical. CBASD, vol. 3, p. 862.

8 recolheste as minhas lágrimas. Como se Deus contasse suas lágrimas, gota a gota. A ilustração reconhece o terno cuidado de Deus por Seu filho. CBASD, vol. 3, p. 862.

odre. Do heb. no’d, usado pelos orientais como recipiente para levar água, leite, vinho, etc. O salmista ora para que suas lágrimas sejam colocadas num odre, a fim de que estejam sempre perante Deus. CBASD, vol. 3, p. 862.

livro. Comparar com Sl 69:28; 139:16; Ml 3:16. “No livro memorial de Deus […] todo ato de sacrifício, todo sofrimento e tristeza, suportado por amor de Cristo, encontra-se registrado” (GC, 481). CBASD, vol. 3, p. 862.

8 Mesmo em nossa mais profunda tristeza, Deus se importa conosco! Jesus nos lembra ainda mais do quanto Deus nos entende: Ele sabe mesmo o número de cabelos da nossa cabeça (Mt 10:30). Muitas vezes vacilamos entre fé e medo. Quando você se sentir tão desanimado que você tem certeza que ninguém entende, lembre-se que Deus conhece todos os problemas e vê cada medo. Life Application Study Bible Kingsway.

9 bem sei isto. O salmista tem certeza de que Deus está a seu lado. Esta certeza não admite derrota. É bom enumerar tudo o que traz segurança na experiência cristã (ver Jó 19:25; Sl 20:6; 135:5; 140:12; 2Tm 1:12). CBASD, vol. 3, p. 862.

11 neste Deus eu ponho a minha confiança. As palavras “Em Deus eu confio” [“In God we trust”], baseadas no versículo 11 do Salmo 56, são familiares a todos os residentes dos Estados Unidos, pois encontram-se estampadas nas cédulas e moedas americanas. Essas palavras apareceram pela primeira vez em moedas dos EUA em 1864, durante a Guerra Civil Americana, para expressar a crença de que Deus iria ajudá-los a obterem de volta a paz. Davi passou por sentimentos semelhantes quando corria novamente perigo de morte diante de seus inimigos. Garth Bainbridge, em http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/56/.

homem. Do heb. ‘adam (ver com. do Sl 8:4). A palavra “mortal” substitui “homem” no v. 4. CBASD, vol. 3, p. 862.

12, 13 O poema termina com dois versículos de agradecimento. CBASD, vol. 3, p. 862.

12 Os votos que fiz, eu os manterei, ó Deus O salmista promete expressar gratidão a Deus por responder sua oração. Ele cumpre seu voto. CBASD, vol. 3, p. 862.

13 para que eu ande na presença de Deus, na luz da vida. A frase sugere harmonia com a vontade de Deus. Deus disse a Abraão: “Anda na Minha presença e sê perfeito” (Gn 17:1). CBASD, vol. 3, p. 862.

SALMO 56 – Embora Davi tenha sido um dos reis mais proeminentes do povo de Deus e também reconhecido por sua profunda devoção, mesmo assim enfrentou inúmeros desafios, adversidades e perseguição.

Ele escreveu o Salmo 56 em um de seus momentos críticos. Após ser ungido por Samuel para reinar em Israel, Davi passou a lidar com uma série de desafios e perseguições por parte de Saul – que ainda reinava sobre os israelitas. Davi foi forçado a fugir e a esconder-se a fim de salvar sua vida, muitas vezes encontrando refúgio em lugares hostis e estrangeiros. Um deles foi a cidade de Gate, mencionada no subtítulo do Salmo. Naquela cidade filisteia, ao procurar proteção, Davi arriscava sua vida.

Esse é um Salmo de lamentação pessoal, contendo expressões de angústia, súplicas a Deus e confiança em Sua intervenção sobrenatural. O propósito desse lamento é clamar a Deus em meio às adversidades, visando encontrar refúgio nEle. Assim, o tema geral pode ser a confiança em Deus em tempos de ameaças, perigos e desafios e o reconhecimento de que o Senhor é o refúgio seguro àqueles que O buscam.

Através da mensagem do Salmo 56 somos encorajados e inspirados a enfrentar circunstâncias semelhantes. Um esboço possibilita obter uma visão geral de seus principais pontos:

1. Com fé inabalável podemos ter confiança em Deus em meio às circunstâncias difíceis que desafiam nossa existência (Salmo 56:1-4).
2. Com visão espiritual ajustada podemos reconhecer o poder e o cuidado de Deus em todas as adversidades; Ele conhece nossas aflições e sofrimentos (Salmo 56:5-9).
3. Com motivação correta podemos louvar e adorar a Deus por Sua fidelidade e integridade em todas as ocasiões de nossa existência (Salmo 56:10-13).

Um detalhe merece destaque, a premissa que reza: “Já contaste os meus passos de errante, recolhe minhas lágrimas em Teu odre!” (Salmo 56:9, BJ). A metáfora dos “passos de errante” retrata a jornada do salmista como uma caminhada incerta, enquanto que a imagem de Deus “recolhendo lágrimas em um odre” retrata Sua atenção em relação ao sofrimento humano.

Em nossas incertezas em meio ao sofrimento é fundamental ter confiança na atenção minuciosa de Deus, e apropriar-se do consolo que só Ele sabe nos oferecer. Isso só será resultado de uma vida de intimidade com Ele! Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 55 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 55 – BLOG MUNDIAL

SALMO 55 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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1003 palavras

Este salmo foi provavelmente escrito ao tempo da rebelião de Absalão e a traição de Aitófel (2Sm 15-17). Alguns dizem que os versículos 12-14 são messiânicos porque eles também descrevem a traição de Cristo por Judas (Mateus 26: 14-16, 20-25). Life Application Study Bible Kingsway.

O Salmo 55 é uma oração por ajuda, em meio a uma situação desesperadora. É concluído com a convicção de que Deus intervirá. O poema tem frequentes repetições e contém queixa, anseio, rogos, indignação, confiança e esperança. Este salmo é o clamor da alma de alguém que desejava encontrar alívio da tristeza e se refugiar na solidão. CBASD, vol. 3, p. 859.

1 Dá ouvidos. Os quatro rogos dos v. 1 e 2 revelam a intensa necessidade do salmista. CBASD, vol. 3, p. 859.

2 sinto-me perplexo em minha queixa. Literalmente, “divago em minha preocupação”. CBASD, vol. 3, p. 859.

3 opressão. Do heb. ‘aqah, “pressão”. A palavra transmite a ideia de algo que é esmagado por um grande peso. CBASD, vol. 3, p. 859.

4 terrores de morte. Por saber que só a morte satisfaria aos conspiradores, o salmista já sentia a sombra dela sobre si (ver Sl. 116:3). CBASD, vol. 3, p. 859.

5 horror. Do heb. pallatsuth, que parece indicar agitação profunda como resultado do medo (ver Jó 21:6; Is 21:4; Ez 7:18). O poeta usa uma linguagem vívida para expressar a intensidade de suas emoções. CBASD, vol. 3, p. 859.

6-8 Mesmo aqueles que estão especialmente perto de Deus, como Davi estava, já tiveram momentos em que queriam escapar de seus problemas e pressões. Life Application Study Bible Kingsway.

6 Então, disse eu: quem me dera asas como de pomba! Voaria e acharia pouso. A beleza poética deste versículo (ver Jr 9:2) expressa de forma comovente o desejo de todo cristão que anseia livrar-se de algum problema. Toda pessoa deseja fugir para algum lugar onde possa estar a salvo de todas as preocupações. Mas, nesta terra, carregamos os problemas a menos que sejam entregues a Jesus. Não se deve esquecer de que há um lugar onde os problemas não podem entrar, e esse lugar é o Céu (ver Ap 21:4). CBASD, vol. 3, p. 859.

Voaria. É preciso não seguir os instintos que motivam a escapar das circunstâncias. Se esse desejo se torna habitual, não é um bom indício. O trabalho, o lar, os relacionamentos e as responsabilidades são uma disciplina essencial para o amadurecimento do caráter. Em vez de voar para longe ou fugir, deve-se invocar a Deus (v. 16). CBASD, vol. 3, p. 859.

7 deserto. Lugar não habitado [ermo] (ver Mt 4:1). Diz-se na Palestina que os pombos povoam os lugares solitários e pedregosos, longe do ser humano. CBASD, vol. 3, p. 859.

9-11 A cidade que deveria ser santa era atormentada por problemas internos: violência, conflitos, malícia, abuso, destruição, ameaças e mentiras. Os inimigos externos, embora uma ameaça constante, não eram tão perigosos quanto a corrupção interior. Mesmo hoje, as igrejas muitas vezes procuram defender-se contra os problemas do mundo pecaminoso, enquanto não conseguem ver que seus próprios pecados estão causando seus problemas. Life Application Study Bible Kingsway.

12-14 Nada machuca mais do que uma ferida feita por um amigo. Pode haver momentos em que os amigos irão confrontá-lo amorosamente para ajudá-lo. Amigos reais irão confrontá-lo amorosamente para ajudá-lo. Os amigos reais repreenderão você em momentos de dificuldade e trazem amor, aceitação e compreensão. Que tipo de amigo é você? Não traia aqueles que você ama. Life Application Study Bible Kingsway.

12 eu o suportaria. Não é difícil suportar a calúnia de um inimigo declarado. No entanto, a calúnia de alguém que outrora foi um inimigo íntimo é arrasador. CBASD, vol. 3, p. 859.

14 Junto andávamos. O tempo imperfeito no hebraico neste caso indica ação habitual. A comunhão era frequente e íntima. CBASD, vol. 3, p. 859.

e íamos. Eles não só desfrutavam estreita comunhão em particular; também estavam juntos na adoração pública. Há um sentimento profundo neste versículo. CBASD, vol. 3, p. 859.

15 cova. Do heb she’ol, “a morada figurada dos mortos” (ver com. de Pv 15:11). CBASD, vol. 3, p. 859.

16 Eu. No hebraico, o começo da frase indica ênfase. O salmista fala de si e contrasta sua atitude coma  conduta dos traidores. CBASD, vol. 3, p. 860.

17 À tarde, pela manhã. Daniel orava três vezes ao dia (Dn 6:10). A verdadeira religião é fortalecida por períodos de oração regulares e frequentes (ver Sl 119:164). CBASD, vol. 3, p. 860.

20 Tal homem estendeu as mãos contra os que tinham paz com ele. O traidor … era amigo íntimo do salmista (ver v. 12-14). O salmista volta a falar da traição do ex-amigo. CBASD, vol. 3, p. 860.

corrompeu a sua aliança. Uma relação que indica amizade estreita. CBASD, vol. 3, p. 860.

21 A sua boca era mais macia que a manteiga. Ele era um verdadeiro hipócrita (ver Sl 28:3; 57:4). As imagens concretas deste versículo são vivas e impressionantes. CBASD, vol. 3, p. 860.

22 Confia os teus cuidados ao SENHOR, e Ele te susterá; jamais permitirá que o justo seja abalado. O salmista repete a si mesmo estas promessas feitas aos justos que dependem de Deus e as compartilha com todos os que desejam aprender com sua experiência. Deus nem sempre remove a carga, mas ajuda os que avançam com fé. No oratório Elias, Mendelssohn emprega as palavras deste versículo no belo hino para quatro vozes, que se canta após a oração de Elias por chuva no monte Carmelo. CBASD, vol. 3, p. 860.

cuidados. Do heb. yehab, palavra que aparece apenas nesta passagem no AT;… O Talmude lhe atribui o significado de “fardo”. A LXX traz [em grego] merimna, “cuidado”, “ansiedade” ou “preocupação”. Merimna ocorre em 1Pe 5:7: lançando sobre Ele toda a vossa ansiedade”. CBASD, vol. 3, p. 860.

Deus quer que lancemos nosso cuidados sobre Ele mas muitas vezes continuamos a carregá-los nós mesmos, mesmo quando dizemos que confiamos nEle. Confie na mesma força que te sustenta para levar teus cuidados também. Life Application Study Bible Kingsway.

23 metade de seus dias. Abundância de dias era sinal de agrado de Deus (ver Pv 3:2). Deus quer que Seus filhos vivam o período máximo de vida. A prática da impiedade tende a encurtar a vida. CBASD, vol. 3, p. 860.

eu, todavia, confiarei em Ti. O salmista não confia na violência nem no engano, mas somente em Deus (ver Sl 7:1; 11:1). Confiar em Deus é um dos conceitos exaltados no livro dos Salmos. CBASD, vol. 3, p. 860.

SALMO 55 – Este Salmo não é tão organizado como os demais. Há “nele certa confusão de partes, sem uma apresentação clara e ordenada”, diz Russell Champlin. A Bíblia de Jerusalém afirma que “o texto está em mau estado”.

A sequência estrutural do Salmo é considerada “compreensível, mas não é linear nem regular. Tem algo de vai-vém, de entrar e sair ou de recolher-se e assomar, de expansão e concentração, de retorno sobre um motivo”. Isso porque, “em torno, agitação e desordem social, por dentro, agitação e medo; fora e próximo o amigo traidor, dentro o retorcer-se de terror. Todo o material foi fundido no cadinho da experiência pessoal, com consciência lúcida, controlando sem asfixiar. Embora deixe inflamar-se o sentimento, mantém distância poética para não prorromper em gritos, para transformar sua experiência em palavras poéticas. Tudo é pessoal e intenso” (Luís Alonso Schökel).

Schökel continua explicando a desordem do Salmo: “A situação política e social é o ponto de partida que [leva o salmista] a se refugiar em seu íntimo, onde vem a tropeçar com desordem mais encarniçada: a perturbação social corresponde a perturbação psicológica. Refugia-se em seu interior para sentir e se observar sentindo, quando em meio à concentração irrompem ‘gritos’, e tem que abrir os olhos para ver. Transmite-nos o sonho de sua fantasia, que transfigura o deserto hostil em morada propícia, uma vez que a cidade não mais é acolhedora. Busca a planura aberta, porque os muros da cidade aprisionam em vez de proteger. Resulta que fuga para fora é, com efeito, fuga para dentro da fantasia”.

Enfim, “o poema tem frequentes repetições e contém queixa, anseio, rogos, indignação, confiança e esperança. Este Salmo é o clamor da alma de alguém que deseja encontrar alívio da tristeza e se refugiar na solidão… Toda pessoa deseja fugir para um lugar onde possa estar a salvo de todas as preocupações. Mas, nesta Terra, carregamos os problemas a menos que sejam entregues a Jesus. Não se deve esquecer de que há um lugar onde os problemas não podem entrar, esse lugar é o Céu”, aplica o Comentário Bíblico Adventista.

Portanto, caso tua mente esteja confusa, e… teu coração, atribulado…

• …Desabafe com Deus (Salmo 55:12-14).
• …Chore perante Deus (Salmo 55:16-17).
• …Renove tua esperança (Salmo 55:22-23).

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 54 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

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394 palavras

Neste Salmo encontramos um pedido urgente de socorro quando os zifeus revelaram para Saul onde ficava o esconderijo de Davi e se ofereceram para ajudá-lo a encontrar e matar a Davi (1Sm 23:19-24). Os zifeus eram da tribo de Judá, a tribo de Davi, e, no entanto, o traíram delatando-o a Saul. Se você já foi traído por alguém em quem confiava, este salmo é para você! Na verdade, este é um Salmo para todos nós que vivemos neste mundo terrível, onde a cada dia temos que cair de joelhos e pedir a Deus para nos salvar, proteger e sustentar.

Davi neste salmo apela para três qualidades divinas: Seu nome, Seu poder e Sua fidelidade: “Salva-me, ó Deus, pelo Teu nome; defende-me pelo Teu poder”, v.1, NVI. “Extermina-os por Tua fidelidade!”, v.5, NVI. 1) O próprio nome de Deus, “Jeová”, acha-se presente no nome do nosso Salvador Jesus (Yeshua – Jeová salva). Pedro declarou: “Não há salvação em nenhum outro, pois, debaixo do céu não há nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos” (Atos 4:12, NVI). 2) Deus é capaz de salvar por causa do seu poder: “O Senhor, o seu Deus, está em seu meio, poderoso para salvar” (Sofonias 3:17, NVI). 3) Ele nos salva do que nos ameaça porque Ele é sempre fiel e verdadeiro com o pacto que fez com o Seu povo. Garth Bainbridge em http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/54/.

homiziado (ARA, subtítulo). NVI e NKJA: se escondendo”.

1 pelo Teu nome. Comparar com Atos 4:12. Nome quer dizer caráter (ver com. do Sl 7:17). CBASD, vol. 3, p. 857.

3 não tem a Deus diante de si. Não agiram como se estivessem na presença de Deus. Eles não consideram a autoridade divina. CBASD, vol. 3, p. 857.

4 Deus é o meu ajudador. De forma repentina e dramática, o salmista expressa absoluta confiança no livramento divino. Ele sabe que, embora os homens estejam contra ele, Deus está ao seu lado. CBASD, vol. 3, p. 857.

5 por Tua fidelidade. A oração transcende uma atitude de vingança particular. Davi ora para que a vontade de Deus prevaleça na destruição do mal. CBASD, vol. 3, p. 857.

Davi disse que Deus retribui o mal de seus inimigos. Provérbios 26:27 adverte que aqueles que causam problemas colherão problemas. O que desejamos para os outros pode explodir em nossos próprios rostos. Ser honesto e direto diante de Deus e dos outros é mais simples, fácil e seguro a longo prazo. Life Application Study Bivle Kigsway.

SALMO 54 – Quem teme o juízo divino precisa rever seus conceitos e atitudes; pois, biblicamente, o Supremo Tribunal Celestial visa favorecer aos que servem a Deus (Daniel 7:22).

O Tribunal Celestial além de favorável  aos servos do Altíssimo é essencial frente aos ataques injustos de pessoas e instituições opressoras.

Há quatro motivações mencionadas no Salmo 54, relacionadas aos substantivos precedidos pela preposição “por”, que contêm, de certa forma, implicações judiciais; destacando o papel de Deus como Soberano Juiz justo e a confiança do salmista em Sua capacidade de trazer justiça e salvação:

• Por Teu nome, salva-me (Salmo 54:1) – Esta motivação refere-se à invocação do nome de Deus como Juiz Supremo. O salmista apela a Deus pelo Seu nome – ou seja, pelo Seu caráter –, que intervenha para salvá-lo. “Homens violentos e mentirosos tinham arquitetado um caso contra um homem inocente e buscavam tirar-lhe a vida por meio da punição capital pronunciada pelo tribunal. Pelo menos, essa é uma conjectura sobre o que este Salmo está falando. Aqueles homens não temiam a Deus: Ele não fazia parte da visão deles, nem estava ‘perante eles’, de modo que lhes influenciasse. O pobre homem tinha gravíssimas acusações assacadas contra sua pessoa” diz Russell Champlin. Há situações complexas que requerem intervenção com autoridade e competência judicial superior a qualquer tribunal humano, para tornar possível nossa libertação.

• Por Teu poder, faze-me justiça (Salmo 54:1) – Esta motivação é baseada no poder de Deus como Juiz Soberano, em que o salmista expressa confiança no caso em que se encontra. O poder ou a força de Deus representa Sua autoridade e competência para exercer julgamento e fazer valer a justiça. O salmista reconhece a necessidade de um poder além do poder dos injustos tribunais humanos para defender o inocente diante dos grandes inimigos da justiça.

• Por Tua fidelidade, extermina-os (Salmo 54:5) – Esta motivação leva o salmista a confiar na integridade e lealdade de Deus em relação aos princípios da justiça e àqueles que são injustiçados.

• Por minha vontade, oferecerei sacrifícios (Salmo 54:6) – Esta motivação é a resposta do salmista diante das motivações anteriores, a qual é uma expressão de devoção e reconhecimento da bondade e da fidelidade do Juiz Celestial.

O juízo divino é motivo para injustiçados sofredores reavivar-se! Confiaremos em Deus? – Heber Toth Armí.