Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: JEREMIAS 43 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 43 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 43 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

775 palavras

Quando o profeta Jeremias acabou de apresentar as palavras de Deus, os capitães dos judeus lhe disseram: “Você está mentindo! O Senhor não lhe mandou dizer que não fôssemos residir no Egito. Mas é Baruque, filho de Nerias, que o está instigando contra nós para que sejamos entregues nas mãos dos babilônios, a fim de que nos matem ou nos levem para o exílio na Babilônia” (v. 2 NVI).
Joanã e outros capitães de campo não acreditaram nas palavras de Jeremias. Eles tinham que admitir que Jeremias havia predito corretamente a destruição de Jerusalém e do reino de Judá, mas era difícil para eles acreditarem numa invasão do exército babilônico ao Egito. Na história do Antigo Oriente Próximo nenhum exército da Mesopotâmia jamais havia viajado mais de 1600 km a pé, através do Crescente Fértil, para atacar o Egito. Então Joanã e os outros capitães de campo, tomaram todas as pessoas que estavam com eles, incluindo Jeremias e seu secretário Baruque, e rumaram para Tafnes, a leste do Delta do Nilo, no Egito. Sua mudança para o Egito era um “memorial da estultícia [loucura] de deixar os conselhos de Jeová pela sabedoria humana” (Profetas e Reis 461).
Então, Deus ordenou a Jeremias que profetizasse contra o povo de Judá com uma ação simbólica de enterrar grandes pedras na calçada de tijolos quadrangulares em frente da casa real egípcia. As pedras escondidas em frente da casa real egípcia simbolizavam os capitães dos judeus e o povo de Judá que vieram buscar refúgio sob a proteção do rei egípcio. Jeremias, então, transmitiu ao povo o que o Senhor lhe dissera a respeito da destruição que o rei Nabucodonosor da Babilônia faria contra eles e os egípcios. Nabucodonosor iria ferir a terra do Egito, matar uma parte deles e levar algum deles para o cativeiro na Babilônia. Ele também iria quebrar as imagens dos ídolos no Egito.
O que podemos aprender com este capítulo? Desde o momento em que Deus fez um pacto com o povo de Israel, Ele sempre foi fiel ao Seu povo tentando resgatar a Si os infiéis, não desistindo facilmente deles. Ele sempre tentou manter o relacionamento com eles. Somos gratos porque Ele ainda manifesta este comportamento conosco, hoje. Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/13/.

2 Azarias. Parece … que Azarias era o verdadeiro líder da insatisfação vigente. CBASD, vol. 4, p. 543.

Soberbos. Literalmente, “insolentes” ou “presunçosos”. Este adjetivo sugere que tais “homens”, em hipótese alguma, representavam todo o povo; mas, como ocorre com frequência, sua agressividade verbal permitiu-lhes tomar a iniciativa. CBASD, vol. 4, p. 543.

Insolentes; pela raiz heb zud significa “cheios de si mesmos”, “revoltosos”. Homens dominadores cuja opinião prevaleceu. Bíblia Shedd.

Mentira. A fim se livrarem-se da promessa solene (42.5 e 6), negaram o fato de que Jeová expressara Sua vontade por Jeremias, e culparam Baruque de haver influenciado o profeta. Bíblia Shedd.

3 Baruque. O povo acusou a Baruque, secretário e companheiro do profeta… de ter influenciado a Jeremias para “entregar” os judeus remanescentes “nas mãos dos caldeus”. CBASD, vol. 4, p. 543.

O fato de Jeremias ter escolhido ficar com os judeus, recusando os favores dos caldeus [Nebuzaradã o convidou a ir a Babilônia sob sua proteção] , comprovou que não tinha sido traidor. Agora os que quiseram rejeitar a mensagem profética buscam outra desculpa. Bíblia Shedd.

5 Todo o resto. Composto dos judeus mencionados em 40.11, 12. Bíblia Shedd.

Isto incluía Jeremias e Baruque. CBASD, vol. 4, p. 543.

Dentre todas as nações. Significa que praticamente toda a Judeia ficaria despovoada. CBASD, vol. 4, p. 543.

6 Jeremias foi levado para o Egito, e concluiu ali o seu ministério, até morrer. Suas últimas predições diziam respeito às nações que cercavam Israel (46-52). Bíblia Shedd.

7 Tafnes. A fortaleza da fronteira egípcia, também conhecida como Baal-Zefom, em grego. Dafne, ou modernamente Tel-Defneh. Taínes (2.16). Atualmente é um cômoro [elevação pequena, monte, outeiro] deserto. Bíblia Shedd.

Baldaquino. … onde era colocado o trono … um pavilhão reluzente por cima do mesmo. A raiz da palavra significa “reluzente”. Bíblia Shedd.

11 Um texto fragmentário que agora pertence ao Museu Britânico de Londres declara que Nabucodonosor levou a efeito uma expedição punitiva ao Egito no seu 37º ano (568-567 a.C.), durante o reinado do Faraó Amásis (v. Ez 29.17-20). Bíblia NVI Vida.

12 Despiolhará a terra do Egito. Nabucodonosor não teria dificuldade em conquistar a terra do Egito. CBASD, vol. 4, p. 543.

13 Colunas. Os obeliscos do local. CBASD, vol. 4, p. 543.

Bete-Semes. Literalmente, “a casa do sol”. Possivelmente seria Heliópolis ou On. … Heliópolis é um nome grego que significa “cidade do sol”. A cidade estava localizada próxima ao sítio da moderna Cairo. CBASD, vol. 4, p. 543.

Queimará. Uma inscrição de Nabucodonosor afirma que em seu trigésimo sétimo ano (567 a.C.) ele invadiu o Egito, derrotou Amasis, seu rei (568-525 a.C.), e abateu ou levou muitos soldados e cavalos. Bíblia Shedd.

JEREMIAS 43 – Nem todo remanescente do povo de Deus é obediente. O remanescente que ficou em Judá após o cativeiro babilônico confrontou ao profeta acusando-o de mentiroso, falso e traiçoeiro. Então, ousada e arrogantemente partiram ao Egito, contrariando a mensagem que pediram a Deus através de Jeremias.

• “Quando os israelitas se cansaram de viver pela fé, caminharam cerca de 400 km a Sudoeste, na direção do Egito, onde tudo era claro e preciso. Eles levaram Jeremias consigo. Durante toda sua vida, Jeremias havia pregado uma fé intensamente pessoal. Ao contrário, o Egito organizou uma religião que era burocrática e impessoal. A grande ironia da vida do profeta foi ter terminado seus dias no Egito, um lugar que representava tudo aquilo que ele sempre censurou”, diz Eugene Peterson.
• “Não há nada mais difícil que viver com espontaneidade, esperança e virtude – pela fé. E jamais houve um período em que as condições externas foram mais contrárias a esse viver do que aqueles dias confusos e devastadores que se seguiram à invasão babilônica. O templo, centro do culto por quase meio milênio, estava em ruínas. O ritual, rico em símbolos e significado, fora abolido. As vozes dos sacerdotes que haviam proferido palavras de ânimo por décadas jaziam silentes. Apesar desse cenário traumático, Jeremias reafirmou ao povo a necessidade de deixar suas lágrimas e começar uma nova vida de fé”. Contudo, “para os israelitas, era muito mais fácil procurar refúgio no Egito. Assim, lá foram eles”. Pois acreditavam que, “em terras egípcias não havia incertezas, riscos nem ambiguidades…”. Hoje em dia, também, “muitas pessoas escolheram viver no Egito em vez de perseverar na fé”, afirma Peterson.

Deus, através do seu profeta, alertou, revelando que a concepção do povo sobre o Egito estava absurdamente equivocada (Jeremias 43:7-13). Ao apresentar as desgraças que viriam sobre o Egito, Deus pretendia que Seu povo soubesse que não era possível escapar da disciplina – oriunda de seus pecados – confiando em soluções terrenas para seus problemas. Ele queria que confiassem nEle e obedecessem às Suas instruções, mesmo que isso implicasse enfrentar dificuldades e incertezas (Jeremias 43:1-6).

Com isso, Deus demonstrava ser maior que o Egito; o povo deveria mostrar sabedoria confiando em Sua Soberania! Precisamos, como indivíduos e como Igreja, dessa lição também! Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 42 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 42 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 42 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

514 palavras

Este capítulo dá início a uma nova seção do livro de Jeremias (Jr 46-51), com declarações proféticas acerca de várias nações e tribos.
Na primeira seção, Jeremias prediz a derrota do exército egípcio por Nabucodonosor junto ao rio Eufrates. A partir destes versos descobrimos que o exército egípcio incluía tropas mercenárias de Etíopes, Líbios e Lídios (v. 9). O exército era tão numeroso que parecia a inundação do rio Nilo sobre a terra (v. 8). Então o verso 10 afirma que o próprio Deus iria intervir e ajudaria Nabucodonosor a derrotar o exército egípcio. Haveria tristeza na terra do Egito, porque os poderosos soldados egípcios seriam derrotados e falhariam em sua campanha militar (v. 11, 12). Essa profecia cumpriu-se no quarto ano de Jeoaquim, rei de Judá.
Na segunda seção, temos uma mensagem de Deus para os judeus que viviam no norte do Egito em lugares como Migdol, Mênfis e Tafnes. O texto original hebraico do verso 15 pode ser traduzido assim: “Por que o deus Ápis fugiu?” (NVI). O significado é: “Por que o deus-touro egípcio fugiu sem ajudar o exército egípcio?” A seção refere-se ao exército da Babilônia como sendo tão poderoso quanto os montes de Tabor e Carmelo na terra de Israel (v. 18); e se refere ao Egito como uma bezerra que não consegue nem mesmo afugentar moscas que a picam (v. 20). Menciona ainda que o exército babilônico viria contra o Egito com machados, como cortadores de lenha (v. 22, 23).
A terceira seção é uma profecia e um encorajamento aos Judeus que viviam no Egito e aos cativos na Babilônia para que retornassem à sua pátria Israel. Deus diz: “Eu o salvarei de um lugar distante, e os seus descendentes, da terra do seu exílio. Jacó voltará e ficará em paz e em segurança; ninguém o inquietará” (verso 27, NVI).
Deus é verdadeiramente o Restaurador da relação de aliança que Ele tem com Seu povo. E como Ele agiu no passado, assim Ele agirá para com o povo de Deus hoje, quando o Senhor voltar e nos levar para casa. Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2017/09/09/

2 Rogues ao SENHOR. Visto que Jeremias tinha ido a Mispa (Jr 40:6), sem dúvida ele estava entre os que foram levados por Ismael e que foram resgatados por Joanã em Gibeão (Jr 41:10, 13, 14). CBASD, vol. 4, p. 541.

Humilde súplica. Jeremias começa a ser ouvido só depois de haver um cumprimento visível das suas palavras. A fé age sem exigir provas (Jo 20.25-29). Bíblia Shedd.

Camindo, direção, curso. Esperavam que o Senhor confirmasse o plano de fuga para o Egito, que haviam traçado. Poucos imaginavam que o Senhor não mostraria um caminho ou direção preferível, mas antes diria “ficai onde estais”, na Terra Prometida. A resposta foi uma surpresa para eles, mas, na realidade, não estavam preparados para seguir o conselho de Deus, apesar de seu juramento de fidelidade (vv. 5 e 6; Lc 22.31-34, 63-65). Bíblia Shedd.

5 Então, eles disseram. Completamente humilhados por causa dos sofrimentos provocados eles pela invasão babilônica, os judeus fervorosamente declararam sua completa submissão ao que Deus tivesse em mente para eles. CBASD, vol. 4, p. 541.

10 Então, vos edificarei. Uma reafirmação da intenção de Deus para com Seu povo (ver Jr 1:10; 18:7-10; 24:4-6; ver com. de Jr 32:41). CBASD, vol. 4, p. 541.

estou arrependido. Mudei minha conduta para convosco. A punição foi suficiente; agora rege a compaixão. Bíblia Shedd.

Ver com. de Nm 23:19. Isto não significa tristeza pelo que foi feito no passado, como é verdade com relação aos seres humanos em suas transgressões, mas uma mudança no propósito de Deus de julgar com misericórdia, por causa da mudança de propósito e ação dos seres humanos (ver Jr 18:8; 26:3; ver com. de Jl 2:13). CBASD, vol. 4, p. 541.

11 A fuga seria compreendida pelos babilônios como confissão de culpa no assassinato de Gedalias e dos “caldeus, homens de guerra”. Bíblia Shedd.

13 A nação foi destruída por causa da desobediência à vontade de Deus, mas o remanescente ainda debatia se devia obedecer! Bíblia Shedd.

14 A terra do Egito. A terra do Egito parecia oferecer um local seguro e pacífico no qual habitar. Ele era o celeiro do Oriente, e suas colheitas abundantes forneciam um contraste agradável e muito desejável à condição de fome que o remanescente (o “resto”, v. 2) tinha experimentado por causa da invasão babilônica. A resposta do profeta evidenciou ao povo que fora inspirada por Deus. As secretas intenções, vontades ou esperanças do povo de ir ao Egito (ver v. 14-20), a despeito de sua professa disposição em seguir o conselho do Senhor, qualquer que fosse …, foram agora desvendadas por Deus nesta mensagem dada por meio de Jeremias. CBASD, vol. 4, p. 542.

16 Acontecerá, então. Uma vez mais, Jeremias alerta contra a procura do Egito como auxílio em lugar da submissão aos babilônios (ver Jr 2:36; 37:7-10). CBASD, vol. 4, p. 542.

Quem, ao fugir do perigo, fome, ou espada, sai fora do caminho que Deus lhe prepara, cai em situação pior… (Am 5.19 comp Rm 8.37-39). Bíblia Shedd.

20 Enganastes. O fervor da declarada intenção do povo em seguir a vontade de Deus era apenas uma simulação. Como Balaão, em tempos passados (ver com. de Nm 22:20), o povo esperava que o Senhor aprovasse o rumo que desejava buscar. Devemos vigiar sempre para não cometer o mesmo erro nas grandes decisões da vida. CBASD, vol. 4, p. 542.

JEREMIAS 42 – A estrutura deste capítulo auxilia-nos na compreensão de seu conteúdo:

• O povo que restou em Judá faz súplica a Jeremias; queriam que intercedesse por eles pois estavam dispostos a obedecer a Deus (Jeremias 42:1-3).
• Jeremias prontamente aceita o pedido, e assegura que transmitiria fielmente a mensagem de Deus, seja ela favorável ou não (Jeremias 42:4-6).
• Deus responde a súplica de Jeremias: Deveriam permanecer na terra de Judá e não buscar refúgio no Egito. Deus prometeu bênçãos na obediência, mas advertiu severamente contra optarem por fugir ao Egito.

“Joanã e os demais respeitavam Jeremias e, por essa razão, pediram suas orações, mas eles não confiaram em Deus o suficiente para seguir o conselho do profeta. Estavam cansados de viver pela fé e decidiram ir para o Egito. Um dos motivos foi medo. Tinham receio da represália da Babilônia pelo assassinato de Gedalias, cometido por Ismael. Entretanto, a grande razão foi a recusa em viver pela fé. Eles não queriam aceitar os riscos e perigos de depender de um Deus invisível. Almejavam a segurança e a estabilidade de uma economia sólida. O povo não queria assumir a árdua tarefa de reconstruir uma vida de fé em Deus. Ansiavam pela vida tranquila que, segundo imaginavam, os aguardava no Egito: ‘Não; antes, iremos à terra do Egito, onde não veremos guerra, nem ouviremos som de trombeta, nem teremos fome de pão, e ali ficaremos’ (Jr 42:14). Eles buscavam uma saída fácil”, expõe Eugene Peterson.

Reflita:

• Escolher o Egito hoje é buscar segurança nas ilusões do mundo, em vez de confiar nas provisões de Deus.
• Quando optamos pelo Egito, trocamos a liberdade espiritual pela escravidão das convenções mundanas.
• Ir para o Egito nos dias de hoje é deixar de lado a fé para abraçar o conforto temporário, ignorando as terríveis consequências eternas resultantes da desobediência a Deus.
• Optar pelo Egito significa recusar convites divinos para uma vida consagrada e escolher viver aquém do propósito para o qual fomos chamados.
• Ao escolhermos o Egito, trocamos a segurança da presença divina pela incerteza das soluções humanas.

Assim como os conterrâneos de Jeremias, podemos ser tentados a escolher o Egito da vida quando a jornada da fé parece árdua; porém, é na perseverança que encontramos a verdadeira força. Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 41 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 41 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 41 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1115 palavras

1 Sucedeu … no sétimo mês. Aproximadamente dois ou três meses depois que Jerusalém fora tomada pelos babilônios (Jr 39:1, 2). CBASD, vol. 4, p. 539.

Esta baixa, bárbara e sangrenta obra é feita aqui por homens que, devido ao seu bom nascimento deveriam ser homens de honra e justos por sua fé … Deus o tornou [ a Gedalias] um bom homem e uma grande bênção a seu país, , e seu trabalho pelo bem comum foi como vida para os mortos. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

e ali comeram pão juntos (ARA). Esta hospitalidade enfatiza a traição de Ismael, filho de Netanias. Bíblia de Genebra.

Enquanto comiam juntos (NVI). O costume antigo no tocante à hospitalidade provavelmente levou Gedalias a tomar por certo que seus hóspedes em nada o lesariam, muito menos o matariam. Bíblia de Estudo NVI Vida.

… esse assassinato ocorreu dois meses após a destruição de Jerusalém, ou em setembro de 582 a.C. (5 anos depois) quando, por alguma razão, Nabucodonosor fez uma terceira deportação de muitos hebreus. A morte de Gedalias, portanto, tornou-se causa de uma deportação para a Babilônia. Bíblia Shedd.

Ismael. Era, ou o filho do secretário de Estado, em 36.12, ou, mais provavelmente, um descendente direto de Davi por meio de seu filho Elisama. Em tal caso, Ismael seria um senhor real (2 SAm 5.6; 1 Cr 3.8; 14.7). Bíblia Shedd.

3 matou … homens de guerra. O controle que Ismael obteve pode ser explicado pelo fato de que os outros, de boa-fé, não estavam armados enquanto comiam juntos. Bíblia de Estudo Andrews.

Os judeus, em seu regresso do exílio, costumavam observar o terceiro dia do sétimo mês como um jejum, em memória do assassinato de Gedalias por Ismael (Zc 7.5; 8.19). Bíblia Shedd.

41:4-9 Os 80 homens vinham de três cidades do reino do norte para adorar em Jerusalém… Sem um rei, sem lei e sem lealdade a Deus, Judá estava sujeita a completa anarquia. Life Application Study Bible Kingsway.

4 Sem ninguém o saber. O massacre foi tão eficiente que ninguém escapou para relatá-lo. CBASD, vol. 4, p. 539.

Ninguém sabia disso. Os que trabalhavam na vinha e no campo estavam ocupados, e ninguém sabia nada sobre este sangrento massacre tão habilmente mascarado. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

5 Siquém … Silo … Samaria. Três cidades de Efraim. Assim sendo, os 80 peregrinos eram descendentes e remanescentes do reino do norte. Remanescentes do norte haviam ajudado Josias a reparar o templo (2 Cr 34.9). Bíblia Shedd.

Estas cidades eram importantes centros religiosos no antigo reino do Norte, que caiu em 722 a.C. Os homens s”ao um remanescente da população de Israel que tinham feito peregrinações a Jerusalém nas grandes festas (em consonância com Ëx 23.14-17). O tempo do ano (“sétimo mês”, ver o v. 1) era a Festa dos Tabernáculos [ou “das Cabanas”]. Bíblia de Genebra.

Jerusalém … permanecera, ou voltara a ser, depois da reforma de Josias (2Rs 23, 19-20), o grande santuário para muitos israelitas do Norte. Apesar do desastre, ali se dava continuidade ao culto. Bíblia de Jerusalém.

Barba rapada … vestes rasgadas. Sinais de lamentação por causa da destruição do templo. Bíblia Shedd.

Corpo retalhado, uma forma pagã de lamentação proibida ao povo de Deus (Lv 19.28). Bíblia Shedd.

Estes atos são sinais de lamentação pela queda de Jerusalém. Bíblia de Genebra.

Ofertas de manjares (ARA). Sacrifícios de animais não podiam mais ser efetuados no templo arruinado (Dt 12.13-18), embora o local continuasse aberto como lugar para trazer presentes. Bíblia Shedd.

ofertas de cereal e incenso (NVI). Ofertas sem sangue, visto que o altar do templo em Jerusalém tinha sido destruído. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Casa do SENHOR. Embora o templo tivesse sido destruído, o monte do templo ainda era considerado santo. Bíblia de Genebra.

6 Ia chorando. A LXX … apresenta os peregrinos chorando, e não Ismael. CBASD, vol. 4, p. 539.

7 O motivo do assassínio não aparece claramente: talvez o roubo (cf. v. 8), ou o desejo de ocultar os últimos acontecimentos. Bíblia de Jerusalém.

8 Depósitos. Referência a grandes covas subterrâneas, usadas para guardar cereais. Bíblia Shedd.

trigo e cevada, azeite e mel. Suprimentos que Ismael talvez tivesse levado consigo quando posteriormente fugiu para Amom (cf. v. 15). Bíblia de Estudo NVI Vida.

9 O poço … é o mesmo que fez o rei Asa. Provavelmente como parte das fortificações que Asa construíra em Mispá (v. 1Rs 15.22), visto que as cisternas eram essenciais para armazenar água em tempos de cerco. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O que os bons fazem para o bem do povo, os maus empregam para o crime. Bíblia Shedd.

10 As filhas do rei. Os filhos de Zedequias foram mortos em Ribla (Jr 39:6). As filhas foram poupadas e entregues a Gedalias para que as protegesse. Ao tomá-las sob sua custódia e proteção, Ismael estava declarando ser o dirigente e representante da casa real, de acordo com o costume oriental. CBASD, vol. 4, p. 539.

Mulheres que fizeram parte da corte do rei Zedequias, não necessariamente filhas do rei. Bíblia de Estudo NVI Vida.

41.11 – 44.30 Jeremias é levado para o Egito pelos sobreviventes judeus, que fugiam de possíveis represálias dos babilônios. Bíblia de Genebra.

12 Grande águas… Gibeão. A vingança desses crimes covardes ocorreu no grande tanque de Gibeão, atualmente ej-Jib, 9,2 km a noroeste de Jerusalém. CBASD, vol. 4, p. 540.

A menos de 2 quilômetros ao norte de Mispa. Bíblia Shedd.

Joanã perseguiu Ismael e o capturou ao pé do grande tanque de Gibeão, citado em 2 Samuel 2.13. Ao se deparar com o tamanho do exército, a coragem de Ismael falhou, e ele não ousou resistir. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

15 Ismael … escapou. Ismael abandonou sua presa para salvar sua vida e escapou com oito homens. … Ele foi até os amonitas, e não se ouviu mais falar dele. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Com oito homens. Evidentemente, dois dos “dez homens” de Ismael (v. 1) tinham sido mortos em algum dos encontros anteriores (v. 2, 3, 11, 12). CBASD, vol. 4, p. 540.

17 entrarem no Egito. A decisão de Joanã e dos príncipes foi muito ousada. Entrariam no Egito, e, para fazer isso, acamparam por um tempo em Gerute-Quimã, perto de Belém, a cidade de Davi. Lá, Joanã montou seu quartel-general. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Gerute. Do heb. geruth, “um local de hospedagem”, isto é, uma pousada para viajantes.

Lugar em que se abrigavam os peregrinos, caravançará [estalagem pública, no Oriente Médio, para hospedar gratuitamente as caravanas que viajam por regiões desérticas]. Quimã era filho de Barzilai, o gileadita que deu apoio a Davi (2 Sm 19.31-40), e possivelmente recebeu um trecho de terra da parte de Davi, perto de Belém. Bíblia Shedd.

Davi instruiu Salomão a tratar seu filho Quimã com cortesia e cuidado (ver com. de 1Rs 2:7). CBASD, vol. 4, p. 540.

Eles se mantiveram firmes em seu curso rumo ao Egito, tanto por uma afeição pessoal pelo país como por uma antiga confiança nos egípcios. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

18 por causa dos caldeus, porque os temiam.Pensando que poderiam ser prejudicados pelo assassinato de Gedalias. Bíblia de Estudo Andrews.

JEREMIAS 41 – Após a queda de Jerusalém, Nabucodonosor permitiu que alguns judeus permanecessem em Judá sob o governo de Gedalias. Todavia, Ismael, junto com alguns outros conspiradores, assassinou traiçoeiramente a Gedalias e sua comitiva babilônica. Isso resultou num massacre subsequente dos judeus que estavam com Gedalias, bem como na captura e escravidão de muitos outros.

• Ismael aqui era “Filho de Netanias (2Rs 25:23-25). Ele tinha sangue real e era oficial do exército sob Zedequias, rei de Judá… Ismael não foi levado cativo quando Nabucodonosor dissolveu o reino de Judá e conquistou a Jerusalém (v. 23)” (Dicionário Bíblico Adventista).
• Ele era “um dos oficiais do exército que se uniram a Gedalias em Mispa, perto de Jerusalém, quando este foi nomeado governador de Judá, após os judeus irem para o exílio na Babilônia (2Rs 25:23-25). Gedalias tentou convencer esses oficiais a permanecer na terra e não temer os caldeus (v. 24). Alguns meses mais tarde Ismael voltou a Mispa com dez homens e assassinou Gedalias, outros judeus que estavam com ele, bem como alguns caldeus (v. 25)”, observou Paul Gardner.
• “Após alguns outros assassinatos (Jr 41:4-8)”, Ismael “ levou o restante do povo, incluindo as filhas do rei e, presumivelmente, Jeremias. Então se preparou para unir-se aos amonitas (v. 10-12). Contudo, Joanã, filho de Careá, e seus seguidores, encontraram Ismael em Gibeão. Eles recuperaram os cativos, mas Ismael e oito de seus seguidores conseguiram escapar de Joanã e se uniram aos amonitas (v. 13-15)” (Dicionário Bíblico Adventista).

O relato de Ismael mostra a confusão e a desintegração da ordem social e política em Judá após a destruição de Jerusalém. Ele revela como os próprios judeus estavam envolvidos em conflitos e traições, o que levou ao aumento do sofrimento e da desgraça do povo de Deus. Esse tipo de traição e instabilidade política contribuiu para o desespero e a desolação enfrentados pelos judeus durante o exílio.

Jeremias 41 ensina-nos que…

• Se todos buscassem orientação divina em vez de confiar nos próprios planos, evitaríamos muitos desastres.
• Se os sofredores se unissem em vez de conspirarem uns contra os outros, poderiam resistir às adversidades com maior êxito.
• Se cada um buscasse o bem-estar alheio acima dos próprios interesses, teríamos sociedades mais coesas e estruturadas.

Temos muito a aprender. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 40 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 40 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 40 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)