Reavivados por Sua Palavra

1874 palavras

Zedequias, filho de Josias e último rei de Judá, governou por 11 anos, de 597 a 586 a.C. Os dois irmãos mais velhos de Zedequias, Jeocaz e Jeoaquim, e seu sobrinho Joaquim governaram antes dele. Quando Jeoaquim foi exilado para a Babilônia, Nabucodonosor fez Matanias rei, aos 21 anos de idade, mudando o seu nome para Zedequias. Zedequias se rebelou contra Nabucodonosor, que o capturou, matou seus filhos na sua frente , e então o cegou e o levou de volta para Babilônia, onde morreu, mais tarde (ver 2Rs 24; 25; 2 Cronicas 36; Jer 52). Life Application Study Bible Kingsway.

“Os primeiros versos deste capítulo mencionam a invasão de Jerusalém por Nabucodonosor e o que ele fez a Zedequias e ao povo de Judá. O rei Zedequias defendeu sua cidade por mais de dois anos, mas no décimo primeiro ano do seu reinado uma parte do muro foi derrubada. Depois de ver os chefes babilônicos entrarem na cidade, Zedequias e seus soldados fugiram de Jerusalém secretamente no meio da noite. Eles queriam fugir pela campina do Jordão, mas foram capturados perto de Jericó. Então, foram levados ao rei Nabucodonosor em Ribla, na terra de Hamate, na Síria.
“Nabucodonosor matou os filhos de Zedequias e os nobres de Judá, cegou os olhos de Zedequias, prendeu-o com cadeias de bronze e o levou cativo para Babilônia. Nesse meio tempo os caldeus queimaram o palácio do rei e as casas dos judeus e derrubaram os muros de Jerusalém. Então Nebuzaradã, o capitão babilônico da guarda, deportou o resto do povo de Judá, para a Babilônia, exceto os agricultores pobres da Judéia.
“Enquanto Jeremias ainda estava encarcerado no pátio da guarda, veio a ele a mensagem de Deus para que dissesse a Ebede-Meleque, que havia anteriormente salvo Jeremias de sua prisão no poço de lama, de que não morreria na invasão da cidade. Deus garantiu a sua vida.” Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/09/.

1-14 O texto desta passagem é formado por elementos díspares e mal relacionados entre si. Bíblia de Jerusalém.

1 ano nono … mês décimo. Jeremias habitou pacientemente no pátio da guarda até o dia em que Jerusalém foi tomada. A cidade, até então, estava dominada pela tormenta. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

mês décimo. Janeiro de 588 a.C. (52.4; 2Rs 25.1). [O primeiro mês do calendário hebraico era nisã, que correspondia, em parte, ao mês de abril]. Bíblia de Genebra.

2 o undécimo ano … no quarto mês, aos nove do mês. 18 de julho de 586 a.C. Bíblia de Estudo Andrews.

Após um tempo, no décimo primeiro ano, no quarto mês, entraram na cidade. Como os soldados estavam muito enfraquecidos pela fome, não foram capazes de oferecer resistência. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

3 se assentaram junto à porta do Meio. Em cumprimento de 1.15. A porta do Meio talvez estivesse localizada no muro que fazia separação entre a cidadela do monte Sião e a cidade inferior e, portanto, servia de ponto estratégico de onde os invasores podiam ver tudo. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Eles, cuidadosamente, fizeram uma parada e não ousaram avançar … até vasculharem todo o local, para que não fossem surpreendidos por alguma emboscada. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Os nomes dos oficiais são formados com os nomes dos deuses da Babilônia (Nebo, Nergal). Bíblia de Genebra.

4-10 Essa seção contém alguns acontecimentos que tiveram lugar um mês mais tarde (2Rs 25.8-12; Jer 52.12-16). Bíblia Shedd.

4 Fugiram. Embora Jeremias houvesse predito que não haveria escape. Bíblia de Estudo Andrews.

Porta … dois muros. No lado sul da cidade. O jardim do rei ficava próximo do poço de Siloé (Ne 3.15)… Bíblia Shedd.

Caminho da Campina. “Arabah“, A direção do profundo vale através do qual fluía o Jordão, e onde fica o mar Morto (Dt 1.1; 3.17). Bíblia Shedd.

A Arabá (lit. “a estepe”) é a depressão do Jordão ao sul do mar Morto, até o golfo de Ácaba. Aqui, num sentido mais genérico, é a região de estepe, ou planície, próxima do mar Morto (cf. v. 5). Bíblia de Jerusalém.

Ver Jr 52:7. O “jardim do rei”, possivelmente, ficava próximo ao tanque de Siloé” (ver com. de Ne 3:15), e dali o rei passou pelo portao entre os dois muros. … Eles fugiram para o leste em direcao a planície, ou Arabá, o nome característico do vale do Jordao (ver com. de 2Sm 2:29) … Aparentemente, era intencao do rei atravessar o rio Jordao proximo a Jericó e se refugiar no campo aberto de Gileade ou entre os pretensos aliados, como Moabe ou Amom (ver Jr 27:3). CBASD, vol. 4, p. 533.

5 Jericó. Trinta quilômetros a nordeste de Jerusalém. Bíblia de Estudo Andrews.

Ribla. Hoje Rablé, 75 km ao sul de Emat, hoje Hama, cidade síria às margens do rio Orontes. Bíblia de Jerusalém.

Esta cidade ao norte, “na terra de Hamate” [na atual Síria], era um centro de tráfego no rio Orontes, e assim provia uma sede natural para Nabucodonosor em sua invasão à Palestina. CBASD, vol. 4, p. 535.

6 Mandou matar … os filhos … os príncipes. Um castigo contra a rebelião (ver 2Rs 24:17-20) e para impedi-los de reivindicar o trono no futuro. Bíblia de Estudo Andrews.

O rei da Babilônia matou os filhos de Zedequias diante de seus olhos. Zedequias tinha apenas 32 anos de idade, e a morte dessas crianças deve ter sido horrível para ele, ainda mais considerando que a própria teimosia foi a causa delas. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

O severo castigo aplicado pelo conquistador caldeu (v. 6, 7) foi devido o fato de que ele colocara a Zedequias no trono como seu suposto vassalo leal, e de o rei de Judá traiçoeiramente se rebelar contra ele (2Rs 24:17-20) e violar os mais solenes juramentos tomados no nome de Yahweh (ver PR, 447). CBASD, vol. 4, p. 535.

7 Vazou os olhos de Zedequias.Destino cruel para o rei, cujas últimas imagens foram as da execução dos próprios filhos. Bíblia de Estudo Andrews.

Condenado à escuridão pelo resto da vida, foi ele que fechou os olhos contra a brilhante luz da palavra de Deus. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Desta forma, duas profecias aparentemente exclusivas foram cumpridas: (1) Zedequias veria a Nabucodonosor e seria levado para Babilônia (Jr 32:4, 5) e (2) ele morreria em Babilônia, mas não a veria [Ez 12.13, cf. Bíblia Shedd]. CBASD, vol. 4, p. 535.

8 Queimaram a casa do rei. Inclusive o templo (ver 52:13), conforme predito (ver 34:22). Bíblia de Estudo Andrews.

Algum tempo depois, a cidade foi queimada, o templo e o palácio, e o muro foi derrubado. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Para um relato mas detalhado desta devastação, ver Jr 52:12-14; cf. 2Rs 25:8-10. CBASD, vol. 4, p. 535.

9 o sobrevivente do povo. As pessoas que foram deixadas nas deportações anteriores e poupadas da guerra, da fome e das doenças. Bíblia de Estudo Andrews.

Levou-os cativos. Para prevenir rebelião, Nabucodonosor seguiu a mesma política de deportação que fizeram os assírios antes dele (2Rs 15:29; 17:6). CBASD, vol. 4, p. 535.

10 Dos mais pobres … deixou. Principalmente camponeses, para manter a terra governável e impedir que animais selvagens tomassem conta dela (ver 2Rs 17:25). Bíblia de Estudo Andrews.

Sem dúvida, isto foi feito para prevenir um vazio político na terra. A doação de terra aos pobres garantiria a aliança deles aos babilônios. CBASD, vol. 4, p. 535.

A Babilônia tinha uma astuta política externa para lidar com terras conquistadas. Eles deportavam os ricos e poderosos, deixando apenas os muito pobres no comando, portanto fazendo-os gratos aos seus conquistadores. Esta tática garantia que as populações conquistadas seriam por demais leais e fracas para se revoltarem. Life Application Study Bible Kingsway.

11 Acerca de Jeremias. É evidente que Nabucodonosor soube do firme conselho de submissão a Babilônia, quer por meio de desertores ou espias, ou do próprio Zedequias. Assim, logo que descobriu que Jeremias tinha sido “atado com cadeias no meio de todos os do cativeiro” (Jr 40:1), ele ordenou que o profeta fosse libertado. CBASD, vol. 4, p. 535.

Deus tinha prometido resgatar Jeremias de sua dificuldade (1:8). Os supersticiosos babilônios, que respeitavam grandemente mágicos e adivinhos, trataram Jeremias como um vidente. Tendo em vista que ele tinha sido aprisionado por seu próprio povo, eles assumiram que ele era um traidor e que estava do seu lado. Eles sem dúvida sabiam que ele havia aconselhado cooperação com Babilônia e a sua vitória. Então os babilônios libertaram Jeremias e o protegeram. Life Application Study Bible Kingsway.

13, 14 Que diferença entre os destinos de Jeremias e o de Zedequias! Jeremias foi liberto; Zedequias foi aprisionado. Jeremias foi salvo por causa de sua fé; Zedequias foi destruído por causa de seu medo. Jeremias foi tratado com respeito; Zedequias foi tratado com desprezo. Jeremias estava preocupado com o povo; Zedequias estava preocupado consigo mesmo. Life Application Study Bible Kingsway.

14 Átrio da guarda. Ver Jr 38:28. Esta declaração pode ser harmonizada com Jeremias 40:1, supondo-se que o profeta tenha sido tirado da prisão e levado como cativo, junto com os demais por poucos quilômetros, de Jerusalém a Ramá (ver com. de Jr 31:15), local em que o capitão babilônico lhe deu as boas notícias de sua libertação. O relato de Jeremias 39:14 apenas omite os eventos intermediários entre a libertação de Jeremias da prisão e sua união a Gedalias, eventos que são relatados detalhadamente (Jr 40:1-6). CBASD, vol. 4, p. 535.

Gedalias.Seu pai, Aicão, vinte anos antes, fora o instrumento da salvação da vida de Jeremias (26.24). … Era membro de uma proeminente família judaica … A terceira deportação pode ter sido resultado do assassinato de Gedalias. Bíblia Shedd.

Ver com. de Jr 26:24. Fiel à conduta de sua família, “o filho de Aicão” [“a quem o rei de Babilônia nomeou governador das cidades de Judá”, Jr 40:5] então prossegue como amigo e protetor de Jeremias. CBASD, vol. 4, p. 535.

A promessa de Deus a Jeremias em recompensa a seus serviços foi: Farei o inimigo te tratar bem no dia da calamidade”(cap. 12.11). Deus demonstrou ser fiel a ele e à promessa que fez

15-18 Esta passagem se refere a 38.13. Bíblia de Jerusalém.

Forma um suplemento do cap. 38. Estes versos relacionam-se a um período anterior à captura de Jerusalém (39.1-14) e trata de uma promessa ao etíope Ebede-Meleque, o qual salvara sua vida da cisterna. Numa época de desgraça nacional, o mais alto prêmio que se oferece é a simples sobrevivência. O crente não exige prosperidade num mundo maligno. Bíblia Shedd.

15 Estando ele ainda detido. Os v. 15 a 18 são um relato parentético da promessa de Deus a Ebede-Meleque por causa de sua bondade para com Jeremias [“porquanto confiaste em Mim”, Jr 39:18]. CBASD, vol. 4, p. 535.

16 Vá dizer. Embora Jeremias estivesse confinado na prisão, tinha licença de receber visitas. Bíblia de Estudo NVI Vida.

17 A ti, porém, Eu livrarei. Devido a sua lealdade para com Jeremias, Deus promete ao etíope que sua vida seria poupada da “mão dos” príncipes de Judá, que estavam irados por seu ato em relação ao profeta (Jr 38:7-13), e que ele “não cairia à espada” (Jr 39:18) dos babilônios, já que Jeremias intercederia por ele. CBASD, vol. 4, p. 535.

18 Como despojo. Expressão idiomática hebraica, que denota segurança pessoal. Bíblia Shedd.

Um sentido idiomático para dizer que sua vida seria poupada. Num período em que milhares perderam a vida, ninguém pediria maior recompensa. CBASD, vol. 4, p. 536.

você confia em Mim. Ebede-Meleque manifestara sua fé em Deus ao conseguir que Jeremias fosse tirado da cisterna (v. 38.7-13). Bíblia de Estudo NVI Vida.

A fé em Deus como condição da vida tipifica-se neste incidente, comp Rm 3.21-31. Os cap. 40-44 relatam os acontecimentos da vida de Jeremias, após a captura de Jerusalém pelos caldeus, em 586 a.C., até ser levado para o Egito para o restante do povo que para lá fugira depois de mais uma rebelião contra os caldeus. Bíblia Shedd.

JEREMIAS 39 – Este relato marca um momento crucial na história eclesiástica do Antigo Testamento. Testemunhamos não apenas a realização das profecias proferidas sobre a queda de Jerusalém por Jeremias, mas também a graça de Deus sobre o remanescente visando um futuro de glória diante de uma perspectiva deprimente.

Jeremias 39 confirma a autenticidade do ministério de Jeremias como profeta verdadeiro. Suas profecias não foram meras conjecturas humanas, mas mensagens inspiradas do próprio Deus. A queda de Jerusalém foi o cumprimento tangível das suas advertências sobre o julgamento iminente de Deus.

O julgamento sobre Jerusalém não foi apenas uma consequência das ações pecaminosas do povo em seu estado de rebelião e rebeldia apegando-se à infidelidade e idolatria, mas também uma manifestação da santidade e compromisso de Deus com a justiça.

• O destino do rei Zedequias, que revelou descrença na palavra de Jeremias e falta de confiança na proteção divina, escolhendo confiar na própria sabedoria e em nações pagãs, é um imperioso lembrete das consequências da desobediência e falta de fé. Ele foi capturado pelos babilônios, testemunhou a execução de seus filhos, encerrando assim seu reinado em desgraça e humilhação (Jeremias 39:1-9).
• Por outro lado, Jeremias foi poupado e recebeu proteção especial dos conquistadores babilônios, demonstrando a misericórdia àqueles que confiam em Deus (Jeremias 39:10-18). Sua vida foi preservada como testemunho contínuo da graça divina!

O sofrimento durante situações de crise e trauma é um tema recorrente na história humana após a queda no Éden, e é ricamente ilustrado neste relado de Jeremias 39. Contudo, Jeremias destaca a importância de encontrar esperança e fé, mesmo em situações mais sombrias. Assim, este relato apresenta o papel da fé e da esperança na superação das adversidades.

A queda de Jerusalém representou uma grande mudança no antigo povo de Deus. Para muitos isso significa o colapso de suas estruturas sociais, culturais e religiosas. Diante de situações como esta, é necessário aprender a deixar ir aquilo que não podemos controlar e encontrar oportunidades de crescimento mesmo em situações desfavoráveis, assim como fizeram Daniel, Ananias, Mizael e Azarias – jovens fiéis que foram exilados (Daniel 1:1-20).

Em situações tenebrosas é possível erguer os olhos pautando-se na revelação divina, e então enxergar um Deus que cuida dos detalhes de nossa vida. Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 38 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 38 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 38 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

880 palavras

1 Gedalias. Ele deve ser diferenciado do homem com nome homônimo, que era filho de Aicão, protetor de Jeremias (ver Jr 26:24; 39:14). CBASD, vol. 4, p. 530.

Jucal. Ver 37:3. Pasur. Ver 20:1. Os oficiais que lideravam a perseguição a Jeremias. Bíblia de Estudo Andrews.

4, 5 Não admira Judá estar em turbilhão: o rei concordava com todos. … O que é mais influente em sua vida – o que os outros dizem ou o que Deus quer? Life Application Study Bible Kingsway.

4 Restam. Depreende-se deste versículo e do v. 19 que muitos já haviam passado para o lado dos caldeus. Bíblia Shedd.

5 ele está na vossa mão. Terão [essas pessoas] muito que responder, pois embora se importem secretamente com as boas pessoas, não tem coragem de admitir em tempos de necessidade. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

6 Cisterna. Jerusalém tinha muitas cisternas que eram usadas para conservar água de chuva para os meses secos de maio a outubro. Bíblia Shedd.

Um buraco profundo com apenas uma abertura no topo. … eles devem ter esperado que Jeremias morresse ali. Bíblia de Genebra.

O lançaram na cisterna. Evidentemente, os príncipes temiam a reação do povo caso executassem publicamente a Jeremias… Assim, o profeta foi baixado à cisterna para ficar ali até que morresse de fome (v. 9). CBASD, vol. 4, p. 530.

Colocaram-no nesse sujo e profundo calabouço, descendo-o com cordas. Lá não havia água, mas lama. “E atolou-o na lama, até o pescoço”, diz Josefo. Muitas das fiéis testemunhas de Deus, cujo sangue será levado em conta no dia da descoberta, foram eliminadas em claustros privados e morreram de fome em prisões. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Se você ministra para outros, reconheça que seu serviço é para Deus e não apenas para aprovação humana. Life Application Study Bible Kingsway.

7, 8 Ebede-Meleque. O rei, agora, assentava-se na porta de Benjamim para receber apelos e orações. … Um pedido é feito ao rei por Ebede-Meleque, um dos cavalheiros dos aposentos, em favor do pobre sofredor. Ebede-Meleque era um etíope, um estrangeiro na comunidade de Israel, e nele havia mais humanidade e santidade do que nos israelitas. Cristo encontrou mais fé entre os gentios que entre os judeus. Ebede-Meleque viveu em um átrio perverso e em uma época corrupta e degenerada, mas tinha um grande senso de equidade e piedade. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

7 etíope. Israel tinha contatos com a Etiópia desde seus primórdios. eunuco. Um alto oficial; o termo não se refere necessariamente à castração. estando o rei assentado à Porta. O local costumeiro para executar justiça. O Bíblia de Estudo Andrews.

9 agiram mal estes homens. Deus pode levantar amigos para ajudar Seu povo de onde menos [se] espera. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Já não há pão. O cerco de Jerusalém estava chegando às desesperadoras etapas finais. CBASD, vol. 4, p. 530.

10 trinta homens … tira Jeremias. Jeremias foi liberto em um desafio aos príncipes, pois o rei enviara nada menos que 30 homens para tirá-lo do calabouço, para que os príncipes não levantassem um destacamento para se opor. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Tira da cisterna o profeta. A aparente facilidade com que Zedequias tomou a decisão [de colocar o profeta nas mãos dos príncipes], apenas para revogá-la um pouco mais tarde, testifica uma fraqueza de caráter. A hesitação provou ser a ruína do rei. CBASD, vol. 4, p. 531.

11 Roupas usadas. A consideração de Ebede-Meleque resplandece como uma joia nesta narrativa. Roupas já teriam sido suficientes para salvar a Jeremias. Mas Ebede-Meleque usou trapos, para que as roupas não cortassem a pele do idoso profeta. CBASD, vol. 4, p. 531.

É dada uma atenção especial ao grande cuidado em dar trapos velhos e macios para Jeremias colocar embaixo das covas do braço, a fim de impedir que as cordas, com as quais seria puxado, machucassem-no; afinal, as covas dos seus braços, provavelmente, tinham sido feridas quando foi descido no calabouço. Nem jogaram os trapos para baixo, para que não fossem perdidos na lama, mas cuidadosamente os desceram. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

14 Terceira entrada. Provavelmente … “entrada real”(2 Rs 16.18). Provavelmente uma entrada particular, do palácio para o templo. Bíblia Shedd.

uma coisa. Literalmente, “uma palavra”, isto é, uma revelação proveniente do Senhor. Bíblia de Estudo Andrews.

17 Jeremias disse a Zedequias: Não como um um do estado, mas como um profeta, ele o aconselhou…: “Vá até eles e negocie o melhor que puder”. Se ele [Zedequias] aceitar, salvará seus filhos da espada e Jerusalém das chamas. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

19 Que se passaram para os caldeus. Parece que uma leva de judeus se entregou aos caldeus, em resposta às mensagens de Jeremias ou simplesmente por medo. CBASD, vol. 4, p. 531.

Zedequias … Receio-me. “Receio-me, não dos caldeus, pois seus príncipes são homens de honra, mas, sim, dos judeus que já se entregaram aos caldeus. Quando virem que eu, alguém que muito se opôs a isso, estou seguindo-os, rirão de mim e dirão: “Tu também te tornaste fraco como a água?”. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

22 mulheres. Zedequias será zombado pelas mulheres quando todas as suas esposas e seus filhos se tornaram presas dos conquistadores. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

As mulheres que ficaram. Dez mil pessoas, inclusive sacerdotes, técnicos, e autoridades, foram levadas juntamente com Joaquim, em 597 a.C. 2 Rs 24.10-17.Bíblia Shedd.

24 Ninguém saiba. O rei vacilante e irremediavelmente fraco temia mais aos príncipes do que ao Deus do Céu e a Seu profeta. CBASD, vol. 4, p. 531.

JEREMIAS 38 – Este capítulo destaca a complexidade das dinâmicas de poder e influência, e como estas podem distorcer o julgamento moral dos líderes. Desta forma, a história da liderança judaica, revela-nos os desafios enfrentados por líderes diante de verdades inconvenientes e a tentação de suprimi-las em prol de interesses pessoais.

Jeremias 38 apresenta os perigos da conformidade cega e da falta de coragem moral em face da injustiça. Ao examinar a mensagem desta história, somos levados a questionar não apenas as ações dos líderes de Judá, mas também as motivações profundas por trás de seus comportamentos irracionais.

O caráter dos líderes revela-se em contextos de desafios políticos e religiosos. Os líderes compatriotas de Jeremias, atiram o profeta num poço devido as suas profecias impopulares, considerando-o uma ameaça a sua autoridade e status quo. Ou, os líderes de Judá podem ter experimentado medo em relação às consequências das profecias de Jeremias – medo de perderam o poder caso as palavras do profeta se concretizassem. Esse medo gerou sentimento de raiva. Então, os líderes mostraram sua autoridade colocando Jeremias num poço cheio de lama (Jeremias 38:1-6).

Prendendo e lançando Jeremias num poço, era uma forma de silenciá-lo e evitar a propagação de suas mensagens; porém, tal comportamento da liderança revela uma negligência pela ética e justiça, privilegiando os próprios interesses e poder sobre a verdade e a integridade. Isso ficou claro no diálogo que Jeremias teve com o rei Zedequias, após ter sido liberto da cisterna por Ebede-Meleque (Jeremias 38:7-28).

• Este relato serve como lembrete poderoso das armadilhas da arrogância e da autojustificação, mesmo entre aqueles que são chamados para liderar e representar o povo de Deus.
• O medo do desconhecido, a raiva contra aqueles que desafiam a autoridade e o orgulho em sua própria sabedoria impedem a tomada de decisões racionais e compassivas.
• Líderes imersos num ciclo de pensamentos catastróficos são incapazes de considerar alternativas ou consequências a longo prazo.
• Não é sábio optar pela supressão da mensagem em vez de enfrentar a verdade inconveniente proclamada pelo mensageiro de Deus!

Numa sociedade de incerteza e conflito, a narrativa de Jeremias 38 convida-nos a refletir sobre a natureza da liderança e os dilemas éticos enfrentados por aqueles que detêm poder e autoridade.

Oremos por nossos líderes… Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 37 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 37 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 37 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1603 palavras

O rei Jeoaquim morreu a caminho de Babilônia (2Cr 36:6) e seu filho Joaquim foi colocado como rei, mas Joaquim foi levado cativo para Babilônia três meses depois. Nabucodonosor então designou Zedequias como seu vassalo em Judá. Life Application Study Bible Kingsway.

Comparar [este capítulo] com o capítulo 21. Bíblia Shedd.

1 Zedequias … reinou em lugar de Conias. Nabucodonosor transformou Zedequias em um rei-marionete ao depor Conias, que também era chamado de Jeconias e de Joaquim. Bíblia de Estudo Andrews.

2 Mas nem ele, nem os seus servos, nem o povo da terra deram ouvidos. Zedequias, embora simpático a Jeremias, era um rei fraco, muitas vezes dirigido por seus oficiais (ver v. 17). Bíblia de Estudo Andrews.

Parece que Zedequias, pelo menos pessoalmente, cria em Jeremias como profeta verdadeiro. Embora isto não esteja declarado, o contexto indica que Jeremias respondeu ao pedido do rei por oração (v. 3). Ao menos, de acordo com este registro (v. 5), parece ter sido logo depois deste pedido que o exército egípcio se retirou de Jerusalém. … parece que as decisões de Zedequias refletem indecisão mais do que pura e simples dúvida ou incredulidade. CBASD, vol.4, p. 527.

3 Jucal … Sofonias. Estes dois homens, Jucal e Sofonias, eram membros do partido de oposição a Babilônia, e assim, eram hostis ao profeta (Jr 21:1, 2; 29:25; 38:16). CBASD, vol.4, p. 527.

Jucal. Em 38.4 ele propôs, juntamente com outros, que Jeremias fosse morto. Os acontecimentos deste capítulo seguem os do cap 21, no qual o mensageiro se aproximou de Jeremias, quando o exército de Nabucodonosor se avizinhava de Jerusalém. Agora o cerco já havia começado e fora suspenso quando Nabucodonosor se afastou para o sul, saindo ao encontro do exército egípcio que se aproximava. As esperanças do povo de que seria livrado haviam sido excitadas por essa retirada. Bíblia Shedd.

Roga por nós. Para salvar Jerusalém dos babilônios que cercavam a cidade (ver 37:5). No passado, Deus interviera em prol de Judá (ver 2Rs 19:32-37). Bíblia de Estudo Andrews.

Talvez para pedir que o Senhor tornasse permanente a retirada temporária dos babilônios em 588 a.C. Bíblia de Estudo NVI Vida.

SENHOR, nosso Deus. Estas palavras podem indicar não apenas que eles executavam a ordem do rei, mas que esperavam conquistar Jeremias para o seu lado por meio da ostentação de zelo religioso pelo Senhor (ver Jr 21:1, 2). CBASD, vol.4, p. 527.

4 não haviam encarcerado. Depois de preso, Jeremias permaneceu no cárcere até a queda de Jerusalém (ver 38:28).

5 Faraó. Conhecido como Hofra (44.30). O historiador grego Heródoto chamava-o de Apries, enquanto em monumentos seu nome aparece como “Uah-ab-Ra”. Bíblia Shedd.

Ver 34.10-11. O Egito e a Babilônia disputavam ambos a região. Muitos, em Judá, estavam de olhos fixos no Egito como apoio (24.8). Bíblia de Genebra.

O exército de Faraó. Este episódio foi, sem dúvida, o resultado normal do acordo entre o faraó Hofra (chamado Ápries, pelo gregos) e Zedequias, para resistir a Nabucodonosor (ver com. de Ez 17:15). CBASD, vol.4, p. 527.

Quando Nabucodonosor sitiou Jerusalém em 589 a.C., o faraó Hofra marchou contra ele, atendendo ao chamado de Zedequias. Jerusalém olhou para o Egito em busca de socorro a despeito das advertências de Jeremias. Mas os egípcios não foram de nenhuma ajuda, porque, tão logo os babilônios se viraram contra eles, eles fugiram. As advertências de Jeremias estavam corretas. Life Application Study Bible Kingsway.

7 o exército de Faraó … voltará.Ou seja, derrotado, como aconteceu (ver Ez 30:21). Bíblia de Estudo Andrews.

O apelo de Zedequias pelo auxílio egípcio quebrou sua “aliança” com os caldeus (Ez 17:17, 18). A aproximação egípcia, como a de Tiraca durante a invasão assíria (2Rs 19:9; Is 37:9), resultou em nada mais que uma suspensão temporária das hostilidades ao redor de Jerusalém. CBASD, vol.4, p. 527.

8 Retornarão os caldeus. Para o ataque final contra Jerusalém. Bíblia de Estudo Andrews.

Depois que Nabucodonosor repeliu a tentativa de faraó Hofra, ele voltou seu ataque a Jerusalém, conquistou-a e a destruiu completamente (2Rs 25:1-10; 2Cr 36:17-19). CBASD, vol.4, p. 527.

9 Não enganeis a vossa alma. O próprio Satanás, embora seja o grande enganador, não pode enganar-nos, se não nos enganarmos. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

10 Ainda que … ficassem deles apenas homens mortalmente feridos.Como agentes de Deus, os babilônios conseguiriam conquistar Jerusalém mesmo se estivessem em condições de grave desvantagem. Bíblia de Estudo Andrews.

Uma ilustração da certeza da condenação de Jerusalém. Em vista da rápida aproximação da destruição do templo, alguns dos justos de Jerusalém se propuseram a colocar a arca sagrada fora do alcance das impiedosas mãos dos exércitos invasores (ver com. de Jr 27:19). O interlúdio no cerco final, durante o qual os babilônios temporariamente deixaram o cerco para responder à ameaça de um exercito que avançava desde o Egito (ver com. de Jr 32:2), concedeu a esses homens piedosos a oportunidade necessária para esconder a arca. Com lamento e tristeza, eles levaram a arca para um esconderijo seguro numa caverna, onde ela “ainda está oculta. Jamais foi perturbada desde que foi escondida” (PR, 453). Dentro da arca estavam as tábuas de pedra nas quais Deus escreveu os dez mandamentos com Se próprio dedo (Dt 10:1-5; ver [CBASD] Ellen G. White, Material Suplementar sobre Ex 31:18). CBASD, vol.4, p. 528.

12 território de Benjamim. Onde estava localizada Anatote, cidade natal de Jeremias. Bíblia de Estudo NVI Vida.

receber o quinhão de uma herança (ARA; NVI: “tomar posse da propriedade”). Jeremias se aproveitou da situação mais pacífica para cuidar de questões financeiras. Bíblia de Estudo Andrews.

Durante a breve pausa na invasão babilônica, Jeremias queria solucionar pendências de propriedades com os demais membros de sua família. Bíblia de Estudo NVI Vida.

13 Porta de Benjamim. No muro norte da cidade [de Jerusalém], que levava ao território de Benjamim. Bíblia Shedd.

Capitão da guarda. Um sentinela, encarregado do dever de observar aqueles que passavam pelo portão. Bíblia Shedd.

Tu foges. Jeremias estava sob suspeita, pois havia incentivado outros a desertarem (ver 21:9). Bíblia de Estudo Andrews.

… muitos cidadãos de Judá de fato desertaram (v. 38.19; 39.9; 52.15). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Aparentemente, a acusação de Jerias de que Jeremias era culpado de traição, estava baseada na suposição de que o profeta pretendia escapar para o acampamento babilônico e se unir ao inimigo. CBASD, vol.4, p. 528.

O capitão era neto de Hananias, o qual, conforme relatado pelos judeus, era o falso profeta, que competiu com Jeremias (cap. 28.10). Bíblia de Estudo Matthew Henry.

15 Os príncipes, irados. Muitos oficiais se opunham ferrenhamente a Jeremias, pois o profeta fazia objeção à autoridade deles. Bíblia de Estudo Andrews.

açoitaram-no. Jeremias foi açoitado ilegalmente, pois não havia contra ele prova de nenhum crime. Bíblia de Estudo Andrews.

o feriram … prisão. O protesto de Jeremias quanto a sua integridade, embora seja um profeta prestes a dizer isso diante da palavra de um sacerdote, não é levado em conta. Eles bateram nele e o colocaram a prisão, a pior prisão que teve, na casa de Jônatas, o escriba. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

casa do … Jônatas. Jeremias posteriormente se lembraria desse cárcere como lugar de grande perigo para ele (cf. v. 20; 38.26). Bíblia de Estudo NVI Vida.

16 Celas. Ocorre na Bíblia somente neste versículo. A palavra significa abóbada, barraca, lojas. Trata-se de construção subterrânea. Bíblia Shedd.

Jeremias foi jogado nesta prisão, no calabouço escuro, frio, úmido e sujo. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Oferecidos para a reclusão de prisioneiros individualmente. Que Jeremias passou tempos difíceis no cárcere é sugerido em seu último apelo para que não retornasse para lá (ver v. 20; Jr 38:26). CBASD, vol.4, p. 528.

Ali ficou muitos dias. O profeta deve ter ficado nesse cárcere particular durante muitas semanas. A duração total de seu aprisionamento final foi de aproximadamente um ano. CBASD, vol.4, p. 528.

17 Secreto. Sinal de impopularidade de Jeremias perante os príncipes que controlavam o rei. Em 38.5, o rei entrega o profeta nas mãos dos poderosos príncipes. Em 38.7, o rei dá ouvidos ao apelo de um etíope em favor da vida de Jeremias. Bíblia Shedd.

Zedequias oscilava entre rendição e resistência. Assustado e fraco para exercer autoridade, ele pediu a Jeremias para vir secretamente ao palácio, talvez esperando por alguma nova mensagem de Deus. Zedequias estava desesperado; ele queria escutar uma palavra do Senhor, mas ele temia as consequências políticas de ser pego conversando com Jeremias. Life Application Study Bible Kingsway.

serás entregue. A mensagem de Deus não havia mudado (ver 34:3). Jeremias falou a verdade a despeito de sua posição vulnerável. Bíblia de Estudo Andrews.

19 Onde estão … os vossos profetas? O erros dos falsos profetas que prediziam paz estava sendo provado (ver 4:10). Bíblia de Estudo Andrews.

Esses impostores enganaram terrivelmente o rei. Ao invés de Jerusalém ser libertada, como eles anunciavam (ver Jr 28:1-4), a cidade foi cercada; e a retirada temporária dos caldeus, que parecia justificar suas esperanças, apenas enfatizava o engano desses homens. CBASD, vol.4, p. 528.

20 minha humilde súplica. Assim como o rei, Jeremias tinha um pedido. Bíblia de Estudo Andrews.

21 no átrio da guarda. Ver 32:2. O rei atendeu ao pedido de Jeremias depois que o profeta atendeu ao dele. Bíblia de Estudo Andrews.

O átrio da guarda era lugar de menor severidade do que o “calabouço”(v. 16; ver 32.2). Bíblia de Genebra.

21 Um pão. Um bolo chato e arredondado, de farinha inferior, com cerca de 23 centímetros de diâmetro e 2,5 centímetros de espessura, semelhante aos pães sírios que existem [hoje] na praça. Bíblia Shedd.

Uma fatia de pão. Literalmente, “uma rodada de pão”. A ordem do rei indica que Jerusalém já estava cercada [ao final de seu cárcere] e que começava a faltar alimento. CBASD, vol.4, p. 528.

enquanto houvesse pão. A palavra hebraica traduzida por “pão” é traduzida por “comida” em 52.6. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O rei atendeu a seu pedido e cuidou para que ele não morresse no calabouço, mas ordenou que ele tivesse a liberdade no átrio da prisão, onde poderia respirar livremente. … Zedequias deveria ter libertado Jeremias, mas lhe faltou coragem. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

JEREMIAS 37 – Na história bíblica deste capítulo encontramos insights valiosos sobre o comportamento humano, especialmente sob circunstâncias extremas, como a prisão.

Jeremias foi um profeta enviado por Deus para alertar aos judeus sobre as consequências da desobediência e da idolatria. Todavia, suas mensagens foram abertamente rejeitadas, e ele acabou sendo preso por autoridades do povo de Deus. Durante seu tempo na prisão, enfrentou diversas dificuldades, incluindo oposição, falta de recursos e isolamento social.

Um dos aspectos marcantes do comportamento desse profeta é sua resiliência e perseverança. Apesar das condições adversas, ele permaneceu fiel à sua missão e continuou a transmitir a mensagem que Deus Lhe havia dado, mesmo diante da hostilidade e incompreensão dos outros (Jeremias 37:16-17).

Jeremias demonstra uma série de pensamentos e crenças adaptativas que o ajudaram a enfrentar sua situação de injustiça:

• Ele manteve uma forte convicção na missão que Deus Lhe havia outorgado; essa crença fortaleceu sua determinação e sua capacidade de suportar dificuldades. Jerusalém estava sitiada por Nabucodonosor, e Jeremias preso sob acusação de traição – só por Deus para suportar tamanha angústia.
• Ele revela ter capacidade de adaptação às circunstâncias. Embora experimentasse a falta de recursos e o isolamento social, Jeremias encontrou maneiras criativas de comunicar-se e continuar sua missão. Mesmo preso, conseguiu transmitir mensagens importantes ao rei Zedequias através de terceiros, demonstrando como contornar obstáculos e manter sua influência.

Contudo, Jeremias não era um super-homem, como nenhum servo de Deus também não é. Ele expressou sentimentos de desânimo e frustração diante da falta de reconhecimento e do sofrimento injusto que enfrentou (Jeremias 37:18-20). Essas reações emocionais são compreensíveis diante das circunstâncias difíceis em que se encontrava, e refletem a natureza humana de experimentar uma variedade de emoções em respostas a eventos estressantes.

• A resistência de Jeremias diante da opressão nos lembra que a verdade não pode ser aprisionada e que devemos proclamá-la com ousadia, independentemente das circunstâncias. Em tempos de liberdade (Jeremias 37:1-9) e de reclusão (Jeremias 37:11-21), o servo de Deus não abre mão de sua convicção e de sua missão
• Que a coragem de Jeremias na prisão nos inspire a permanecer fiéis à nossa vocação, mesmo quando enfrentamos oposição e desafios, lembrando-nos que o propósito de Deus transcende as circunstâncias.

Portanto, reavivemo-nos de maneira muito urgente! Sejamos pregadores corajosos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 36 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 36 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 36 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jr/36

“Pegue um rolo e escreva nele todas as palavras que lhe falei a respeito de Israel, de Judá e de todas as outras nações, desde que comecei a falar a você, durante o reinado de Josias, até hoje.” (Jeremias 36:2)

Deus desejava que o pecado de Israel e de Judá fossem expostos. Às vezes, o pecado precisa ser denunciado para que o processo de arrependimento e perdão possa começar. Deus diz para “mostrar ao Seu povo a sua transgressão, e a casa de Jacó os seus pecados”. Ele repreende e corrige todos os que ama, portanto, sê zeloso e arrepende-te.” (Isaías 58:1 e Apocalipse 3:19)

Deus tem uma mensagem e um propósito, um desejo de perdoar e limpar a todos os que vêm a Ele. Portanto, Ele enviará mensageiros com diferentes dons e chamados.

Como Baruque e Jeremias, precisamos estar prontos e dispostos a responder quando Deus chama. Mesmo quando a nossa vida e sustento estão em jogo, precisamos estar dispostos a falar quando necessário.

“Talvez, quando o povo de Judá souber de cada uma das desgraças que planejo trazer sobre eles, cada um se converta de sua má conduta e eu perdoe a iniqüidade e o pecado deles.” Jeremias 36:3

Nicolas Chinchurreta
Primeiro Ancião, Igreja Adventista do Sétimo Dia de Hurst, Texas, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1009
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara