Reavivados por Sua Palavra

1770 palavras

36.1 – 38.28 Três capítulos agrupados pelo tema comum do sofrimento e da perseguição de Jeremias. Bíblia de Estudo NVI Vida.

36.1-32 Relato da tentativa do rei Jeoaquim de destruir as profecias escritas de Jeremias. Bíblia de Estudo NVI Vida.

1 No quarto ano de Jeoaquim. Isto é, aproximadamente 605 a.C (ver com de Jr 25:1). Depois que Jeremias entregou a direta mensagem registrada no cap. 19, o profeta foi capturado e aprisionado (ver Jr 20). Foi durante e após esse aprisionamento que ocorreram os eventos do cap. 36 (ver PP, 432-437). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 523.

Ou seja, 605 a.C., o ano do primeiro ataque de Nabucodonosor contra Jerusalém (25.1). Bíblia de Genebra.

Isto aconteceu no verão de 605 a.C., logo antes da vitória de Nabucodonosor perante o exército egípcio em Carquemis, antes dos eventos registrados nos cap. 34 e 35. Life Application Study Bible Kingsway.

2-4 Pouco no mundo antigo sabiam ler e escrever, então este era um recurso extremamente valioso. Estes escribas ocupavam postos de grande importância e eram muito respeitados pelo seu conhecimento. Baruque era o escriba de Jeremias. A escrita era feita em pergaminho [couro fino] ou folhas de papiro que eram costuradas ou coladas uma nas outras  e armazenadas na forma de longos rolos. Após o exílio babilônico, os escribas se tornaram professores da lei, Nos tempos do Antigo Testamento, os escribas formaram um partido político poderoso. Life Application Study Bible Kingsway.

2 Toma um rolo … e escreve nele. A presente narrativa é um guia importante que nos permite entender como eram escritos os livros proféticos. Os oráculos de Jeremias foram proferidos durante um longo período (25.3) e são aqui reunidos formando uma coleção (Is 8.16). Bíblia de Genebra.

Um rolo. Sem dúvida, ele era feito de couro, algumas vezes chamado popularmente de pergaminho, embora o verdadeiro pergaminho não entrasse em uso até o 2º século a.C. CBASD, vol. 4, p. 523.

Todas as palavras que te falei contra Israel, contra Judá e contra todas as nações. Este versículo apresenta, numa sentença, o conteúdo do cap. 25. CBASD, vol. 4, p. 523.

3 Escreve. Este capítulo registra o ato de escrever pelo menos parte do livro de Jeremias. Por Dn 9.2, sabemos que Daniel leu alguns dos escritos de Jeremias, no fim dos 70 anos de cativeiro… Na sua inspiração, a palavra era de Deus; a boca que proferira as palavras fora a de Jeremias; a pena que as registrou fora a de Baruque (32.12; cf. 4.4).

Josias, até hoje, as profecias de 23 anos de ministério. Bíblia Shedd.

Talvez … venham a converter-se  cada um de seu mau caminho. O único propósito da pregação de Jeremias era levar o povo de volta a Deus. e eu lhes perdoe. O juízo ainda era evitável. Bíblia de Estudo Andrews.

Se o povo se arrepender, o Senhor se compadecerá (v. 18.7-10 e nota; 26.3). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Isso implica claramente a justiça de Deus, Sua misericórdia. Ele está muito disposto a perdoar o pecado, por isso espera que o pecador esteja qualificado para receber perdão. Para isso, utiliza várias maneiras para levá-lo ao arrependimento. Quando Deus ordena a leitura do livro, Ele diz: “Para que orem e se convertam do seu mau caminho”. A oração ao Senhor pedindo pela graça de nos converter é necessária à nossa conversão. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

5 Estou encarcerado. Provavelmente, esta afirmação signifique que ele estava impedido de chegar à área do templo, por causa de sua impopularidade diante das autoridades (26.2-11). Bíblia de Genebra.

6 No dia de jejum. É possível que Jeoaquim, aconselhado por seus sacerdotes apóstatas e falsos profetas, convocou este jejum para despertar no povo o espírito de resistência contra os babilônios. CBASD, vol. 4, p. 524.

Provavelmente um dia especialmente designado, devido a uma crise ou seca. … Nabucodonosor avançava contra Asquelom. O Mishnah diz que nenhuma chuva havia caído até o primeiro dia de Quisleu (novembro-dezembro) [de 604 a.C.], quando um jejum de três dias foi observado; Jeremias aproveitou uma ocasião quando havia grande número de pessoas no templo. Na lei, o único jejum fixado era o dia da Expiação, no sétimo mês. Bíblia Shedd.

Eles proclamaram um jejum ao povo. Jejum, sem reforma e conversão do pecado, nunca afastará os julgamentos divinos (Jn 3.10). Baruque repetiu os sermões de Jeremias publicamente na casa do Senhor no dia do jejum. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

9 nono mês do quinto ano. Dezembro de 604. a.C., período de frio (cf. v. 22). Bíblia de Estudo NVI Vida.

10 Gemarias. Seu pai, possivelmente, foi Safã, aquele que tomou parte ativa na reconstrução do templo no reinado de Josias (2Rs 22:3-6) e na proclamação do recém-encontrado “Livro da Lei” (2Rs 22:23). Fica evidente nestes fatos que Safã era um dos líderes no reavivamento da verdadeira adoração a Deus. Não admira que seus filhos defendessem Jeremias. Um deles, Aicão, protegeu o profeta (ver com. de Jr 26:24), e outro, Gemarias, permitiu que Baruque lesse “as palavras de Jeremias” em sua câmara. CBASD, vol. 4, p. 524.

16 entreolharam-se atemorizados. O conteúdo exato do rolo é desconhecido, mas a queda de Jerusalém foi predita (ver v. 29). Bíblia de Estudo Andrews.

Pelas expressões e gestos, e por suas palavras, demonstram temor mútuo. Bíblia Shedd.

18 Ditava-me … e eu as escrevia. Um vislumbre raro do registro de uma mensagem divina. Bíblia de Estudo Andrews.

Tinta. Feita de uma mistura de negro cor de fumo com goma aquosa. Livro. Naquela época, era na forma de um rolo de pergaminho, feito de couro de ovelhas. Bíblia Shedd.

19 Vai, esconde-te. Quando ou como Jeremias foi liberto (ver com. do v. 1), de modo a permitir-lhe se esconder, não é informado. CBASD, vol. 4, p. 524.

20 Terem depositado o rolo. Alguns pensam que isto foi feito para que Jeremias e Baruque pudessem ser julgados legalmente apenas sobre a indiscutível evidência do rolo em si [para que não ocorressem exageros ou falsas acusações]. Evidentemente, os príncipes acolhiam a esperança de que o rei não iria tão longe. No entanto, ficaram desapontados (ver v. 23, 26). CBASD, vol. 4, p. 524.

22 Casa de inverno. Possivelmente, um apartamento especial na parte sul do palácio (ver Am 3:15). CBASD, vol. 4, p. 524.

A parte mais bem abrigada da casa era chamada “casa de inverno”, e a parte mais ventilada era chamada “casa de verão”. Durante o frio e o mês chuvoso de dezembro, um braseiro com brasas era posto no centro do aposento para aquecê-lo. Bíblia Shedd.

braseiro. Depressão ou recipiente no meio do assoalho onde as brasas eram mantidas acesas para aquecer o ambiente. Bíblia de Estudo NVI Vida.

23 Cortou-o. O verbo subentende uma ação repetida: “ficou cortando”. O rei cortou-o pedaço por pedaço. Bíblia Shedd.

todo o rolo se consumiu no fogo. O contraste com Josias não podia ser mais forte. Bíblia de Genebra.

Cp o desejo que o rei Josias tinha de conhecer a palavra de Deus e de obedecer a ela (v. 2Rs 22.11 – 23.3; 23.21-24). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Essa foi a mais insolente afronta ao Deus do céu, cuja mensagem era esta. Assim, ele mostrou sua impaciência para reprovações e sua indignação a Baruque e Jeremias. Durante o seu furor, o rei os teria cortado em pedaços e queimado seus corpos se os tivesse ao alcance. Com isso, ele expressou uma obstinada decisão de nunca agir de acordo com as intenções dos avisos que lhe foram dados. De maneira tola, ele esperou destituir as ameaças declaradas contra ele. Pensou que havia efetivamente evitado que as coisas contidas no rolo não mais se espalhariam. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

24 Não se atemorizaram. Não mostrou arrependimento. Cerca de 20 anos antes, Josias, o pai de Jeoaquim, rasgara as vestes em arrependimento quando a Palavra de Deus fora lida para ele (ver 2Rs 22:11). Bíblia de Estudo Andrews.

Registra-se aqui o endurecimento do coração de um povo que, ao ouvir a palavra de Deus, não se sente comovido nem arrependido. Bíblia Shedd.

25 Tinham insistido. Três dos príncipes (ver v. 12), Elnatã, Delaías e Gemarias, tiveram a coragem de argumentar com o rei para que não queimasse o rolo, mas ele não os ouviu. CBASD, vol. 4, p. 524.

26 O título “filho do rei” (cf. 38,6; 1Rs 22,26-27), indica uma função na corte, talvez, neste contexto, a de oficial de polícia. Bíblia de Jerusalém.

O SENHOR os havia escondido. Embora Jeremias e Baruque tenham se escondido (ver com. do v. 19), foi a providência divina que impediu o rei de encontrá-los. CBASD, vol. 4, p. 525.

Silenciar a voz que  quer falar à consciência é o caminho falso dos pagãos, que pensam em obter assim a paz de espírito. Bíblia Shedd.

Apesar do rei ter queimado o rolo, ele não podia destruir a palavra de Deus. Hoje muitas pessoas deixam de lado a palavra de Deus ou dizem que ela contém erros e portanto não é confiável. As pessoas podem rejeitar a palavra de Deus mas não podem destrui-la. A palavra de Deus permanecerá para sempre (Salmo 119:89). Life Application Study Bible Kingsway.

28 Toma … outro rolo. Os inimigos podem prevalecer em queimar muitas Bíblias, mas não podem abolir a Palavra de Deus nem impedir o seu cumprimento. … A Palavra de Deus dura para sempre. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

29 Homens e animais. Evidentemente, Jeoaquim se opôs mais vigorosamente a esta etapa da mensagem de Jeremias que predizia que a desolação de Judá pelo rei da Babilônia seria tão completa que a terra se tornaria praticamente desabitada (ver com. de Jr 4:25; 32:43). CBASD, vol. 4, p. 525.

30 Ele não terá quem se assente. A predição divina de condenação a Judá e Jerusalém passou a incidir sobre o próprio Jeoaquim. embora ele tenha sido sucedido no trono por seu filho Joaquim (2Rs 24:6), este governou por apenas três meses (2Rs 24:8). O rei seguinte, Zedequias, era o terceiro filho de Josias (ver 1Cr 3:15; ver com. de 2Rs 24:17), e o último rei a reinar sobre o reino do sul, dos judeus. CBASD, vol. 4, p. 525.

Seu filho Joaquim (v. 2Rs 24.6) governou 3 meses apenas (v. 2Rs 24.8) e depois foi capturado e levado para o exílio na Babilônia (v. 2Rs 24.15), onde acabou morrendo (v. 52.33, 34). Bíblia de Estudo NVI Vida.

O castigo de Jeoaquim seria a extinção de sua linhagem real (ver 2 Rs 24:6-20). Bíblia de Estudo Andrews.

Joaquim, o filho de Jeoaquim, foi rei por 3 meses antes de ser levado em cativeiro, mas este período não o qualificou como “assentar-se no trono de Davi” – uma expressão que implica permanência. Zedequias, o próximo governante, era o tio de Jeoaquim. Portanto a linhagem mortal dos reis descendentes de Davi foi encerrada, mas em menos de 600 anos o Rei eterno viria dos descendentes do irmão de Salomão, Natã. … O neto de Jeoaquim, Zorobabel, governou após o retorno do exílio (Esdras 2:2). Ele era apenas um governador, não um rei. [comentário sobre Jer 22:30). Life Application Study Bible Kingsway.

cadáver será largado. Jeoaquim sofreria morte vergonhosa (ver 2 Rs 22:18, 19). Bíblia de Estudo Andrews.

seu corpo será lançado fora. Como castigo por ter atirado (v. 23) o rolo do profeta no fogo (v. 22.18, 19). Bíblia de Estudo NVI Vida.

JEREMIAS 36 – Com a colonização europeia das Américas, muitas culturas indígenas foram suprimidas e suas crenças religiosas foram marginalizadas em favor do catolicismo. Isso não envolveu apenas a conversão forçada, mas também a destruição de artefatos religiosos indígenas, substituindo-os por símbolos e instituições “cristãs”.

Os relatos históricos dessa época foram escritos pelos invasores europeus, que retratavam os povos nativos como “selvagens” ou “pagãos” em contraste com a superioridade moral e espiritual dos europeus. Diferentemente, a Bíblia não é fruto de interesse dos poderes dominantes. Jeremias 36 revela que a Palavra de Deus desafia o paradigma da narrativa moldada pelos poderosos.

O escriba Baruque é encarregado por Jeremias, o profeta sensível, de escrever sua mensagem, e então levá-la ao palácio real para ser lida ao rei Jeoaquim e aos líderes do povo. No entanto, enquanto a mensagem era lida, o rei indignou-se e, em vez de arrepender-se, ordenou que o rolo fosse cortado e queimado. Ao contrário do que geralmente acontece, onde os poderosos moldam a narrativa conforme seus próprios interesses, a Palavra profética desafia a autoridade humana.

Nossa sociedade moderna tenta silenciar a Palavra de Deus, como os poderes humanos do passado também intentaram. Os líderes de Judá tentaram destruir a revelação de Deus com canivete e fogo, hoje utilizam a ridicularização, a censura, a indiferença, etc. Jeremias 36 ilustra a trajetória da Bíblia até chegar a nós. Apesar de tantas renhidas perseguições, ela foi preservada para revelar-nos a Palavra divina.

A mensagem de Jeremias era uma voz profética em meio ao caos e a corrupção de seu tempo (Jeremias 36:1-7). A Palavra de Deus precisava ser uma luz inextinguível que penetra as trevas mais densas da injustiça, da imoralidade e do pecado. Mesmo quando rejeitada por pessoas de renome e de importância social, a Palavra divina irá permanecer inalterada em sua verdade e integridade – assim como Seus representantes (Jeremias 36:8-32).

Atualmente…

• …precisamos ser corajosos e persistentes em proclamar a verdade em um mundo indiferente, tomado pela mentira, pelo engano e a falsidade.
• …Temos que compartilhar profusamente a mensagem de Deus sem importar-se com as consequências.
• …Não podemos permitir que o medo da morte ou a pressão social ou dos poderes nacionais nos impeçam de compartilhar o plano da salvação ao mundo condenado.

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 35 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 35 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 35 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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683 palavras

1 Nos dias de Jeoaquim. A experiência registrada no cap. 35 ocorreu no período inicial do ministério de Jeremias, pouco antes de os babilônios atacarem Jerusalém (ver PR, 423). CBASD, vol.4, p. 521.

O episódio situa-se no final do reinado de Joaquim e no momento em que Jerusalém será sitiada pela primeira vez pelos babilônios (598). Bíblia de Jerusalém.

2 Recabitas. Quase tudo quanto se sabe sobre este clã acha-se no presente capítulo. Bíblia de Genebra.

O progenitor desta família foi Jonadabe, ou Jeonadabe (v. 6) [filho de Recabe], que viveu nos dias de Jeú, rei de Samaria (841-814 a.C.), aproximadamente 240 anos antes. … Jonadabe insistiu que seus seguidores adotassem um rígido modo de viver. CBASD, vol.4, p. 521.

3 Jazanias. O chefe da família na época. Bíblia de Estudo Andrews.

Jeremias. Uma das duas pessoas, diferentes o próprio profeta, chamada de “Jeremias”, mencionada no livro (ver 52.1). Bíblia de Genebra.

4 À camara. Estes quartos ou apartamentos anexados ao templo (1Rs 6:5), aparentemente, eram designados a importantes sacerdotes ou profetas… A expressão “homem de Deus” indica que Jigdalias era um profeta. CBASD, vol.4, p. 521.

homem de Deus. Outro título para um profeta (1Rs 12.22). Bíblia de Genebra.

Guarda do vestíbulo. Havia três oficiais, um para cada portão do templo. Só eram menos importantes que o sumo sacerdote e seu representante (52.24). Estavam encarregados de cuidar do dinheiro destinado à restauração do templo (2 Rs 12.9). Bíblia Shedd.

6 Nao beberemos vinho. Por toda a vida os recabitas foram como os nazireus (ver com. de Nm 6:2-5), um povo separado, vivendo longe das cidades e se abstendo de possuir bens. CBASD, vol.4, p. 521.

Essa vida foi uma dedicação voluntária não exigida pela lei mosaica (Dt 6.10-11; 7.13). Bíblia de Genebra.

Os bêbados de Efraim [outro nome do reino do norte, Israel] eram muitos, e ele estava com medo de que seus filhos logo fossem corrompidos por eles. Então retirou-se do país, para que não encontrassem nenhum prazer ilícito e, assim, negassem a si mesmos – até mesmo o uso de prazeres lícitos. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

11 Quando, porem, Nabucodonosor. Os recabitas explicaram que foram forçados a ir temporariamente à cidade de Jerusalém com os outros habitantes da terra de Judá, por causa da invasão babilônica (Jr 4:6; 8:14; cf. 2Rs 24:1, 2). CBASD, vol.4, p. 521.

13 Vai. Essas palavras seguintes não foram proferidas nas câmaras, mas provavelmente em um dos átrios do templo, perante o povo reunido. Bíblia Shedd.

Nunca aceitareis … ? Em marcante contraste com os recabitas, que tinham persistido fielmente por séculos em obedecer às normas de seu ancestral, Jonadabe, “os homens de Judá e os moradores de Jerusalém”, embora afirmassem ser os filhos de Deus, persistentemente recusavam “ouvir” o conselho divino (ver com. de Jr 7:13). CBASD, vol.4, p. 521.

A fé manifestada pelos recabitas foi uma lição prática, usada para levar a nação ao arrependimento. Bíblia de Estudo Andrews.

13-17 Havia um vívido contraste entre os recabitas e os outros israelitas: 1) Os recabitas mantiveram seus votos feitos a um homem falível; o povo de Israel quebraram sua aliança com seu infalível Lider divino. 2) Jonadabe disse aos seus descendentes não beber e eles obedeceram; Deus constantemente mandou que Israel se voltasse de seus pecados e eles recusaram. 3) Os recabitas obedeceram a leis que tratavam de questões passageiras; Israel se recusou a obedecer a Deus com relação a questões eternas. 4) Os recabitas obedeceram por centenas de anos; Israel desobedeceu por centenas de anos. 5) Os recabitas seriam recompensados; Israel  seria punido. Nós frequentemente desejamos observar costumes meramente por causa de tradição; muito mais deveríamos obedecer à lei de Deus por que ela é eterna. Life Application Study Bible Kingsway.

18 Pois que obedecestes. O que Deus particularmente elogia neste versículo é a constância e a fidelidade dos recabitas, apresentadas na consideração de uma lei humana. CBASD, vol.4, p. 521.

19 Nunca faltará homem. Tais promessas são, naturalmente, condicionais à continua fidelidade dos descendentes (ver com. de 1Rs 2:4). A lealdade dos filhos de Recabe a vida abstêmia ordenada a eles, foi uma dura reprovação ao apóstata e imoral povo de Judá como um todo. CBASD, vol.4, p. 521.

Várias traduções na Mishna judaica declararam que depois os recabitas receberam atribuições especiais associadas ao templo de Jerusalém, edificado depois do retorno do exílio na Babilônia. Bíblia de Estudo NVI Vida.

JEREMIAS 35 – Deus honra àqueles que O honram. Os recabitas serviram de ilustração de fidelidade aos judeus; por conseguinte, foram exemplos de fidelidade para o povo que deveria ser fiel a Deus.

Os recabitas foram o sermão de Jeremias demonstrando lealdade inabalável aos mandamentos de seu antepassado Jonadabe, mesmo diante de provas arriscadas: Poderiam ser expulsos de Jerusalém (Jeremias 35:11).

Como os recabitas, Deus queria que judeus de outrora, e cristãos de agora…

• Reconhecessem a importância da lealdade e da integridade mesmo em tempos de adversidades.
• Entendessem que confiar plenamente nEle e em Seus princípios é o meio de obter segurança até mesmo em tempos de crises.
• Assimilassem que o compromisso mantido com Ele é a garantia de preservação diante de quaisquer situações.

Enquanto que, para os infiéis desobedientes e impenitentes judeus, Deus apresentava consequências de seus pecados, aos recabitas, no final do capítulo, Deus fez uma declaração profética, prometendo que sempre haveria alguém da linhagem de Jonadade para estar diante dEle, ou seja, servindo-O fielmente.

Enquanto os recabitas foram recompensados por sua obediência, os judeus enfrentaram as consequências de sua infidelidade e desobediência. Além de revelar que Deus não deixa passar despercebida a lealdade e fidelidade, a grande questão é que Ele cumpre o que promete.

Assim que o cristianismo ressurgiu das cinzas da perversão religiosa da Idade Média, e várias doutrinas importantes foram redescobertas, especialmente a promessa da segunda vinda de Cristo, José Wolff atuou como missionário adventista apregoando o advento de Cristo extensivamente pelo Oriente Médio durante o século 19. “Entre judeus, turcos, persas, hindus e muitas outras nacionalidades e povos, ele distribuiu a Palavra de Deus em várias línguas, e em toda parte anunciou a proximidade do reino do Messias. Em suas viagens pelo Usbequistão encontrou a doutrina da próxima vinda do Senhor, professada por um povo remoto e isolado”. “No Iêmen”, diz Wolff em seu diário, “passei seis dias com os filhos de Recabe. Não bebem vinho, não plantam vinhedos, não semeiam, e vivem em tendas; lembram-se do bom e velho Jonadabe. [Eles] esperavam… a breve vinda do Messias nas nuvens do Céu” (EGW, GC, 360-362).

Certamente que Deus cumpre o que promete! Ele preza, vela e age para que Suas promessas sejam realidade.

Reavivemo-nos. Sejamos leais a Ele! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 34 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 34 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 34 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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476 palavras

1 Quando Nabucodonosor. Este capitulo começa relatando eventos que ocorreram no inicio do cerco final a Jerusalém, enquanto o profeta ainda estava em liberdade, porque a profecia enviada a Zedequias (v. 2, 3) foi mencionada pelo rei como o motivo para o aprisionamento de Jeremias (ver com. de Jr 32:2). CBASD, vol. 4, p. 518.

4 Não morrerás a espada. Esta garantia foi dada, provavelmente, a Zedequias para persuadi-lo a deixar de resistir aos babilônios e entrar em acordo com Nabucodonosor. Ainda que Zedequias fosse levado cativo a Babilônia, a submissão de sua parte lhe asseguraria uma vida pacifica e um enterro honroso. CBASD, vol. 4, p. 518.

8 Apregoar a liberdade. Enquanto a lei mosaica permitia que os israelitas fossem postos sob escravidão por tempo limitado (ver com. de Ex 21:2), muitos senhores excederam seus direitos … aplicaram a lei do endividamento a fim de escravizar grande quantidade de seus companheiros. Então, sob o perigo premente do ataque babilônico, Zedequias prometeu liberdade a todos os que eram escravos em Jerusalém a fim de assegurar o recebimento da ansiada cooperação serviçal dos homens livres em vez do forçado auxilio dos escravos … . CBASD, vol. 4, p. 519.

10 Obedeceram. Em vista da ameaça dos perigos externos e de que uma classe de pessoas oprimidas poderia se levantar para auxiliar um invasor (ver Ex 1:10), a ordem de Zedequias para libertar os escravos se adequou as tendências por parte dos príncipes e do povo. CBASD, vol. 4, p. 519.

11 Mas depois se arrependeram. Quando os caldeus temporariamente levantaram o cerco para enfrentar o exercito egípcio que estava se aproximando (ver v. 21; Jr 37:5), muitos dos habitantes de Jerusalém creram que o perigo das suas cidades havia passado, e eles novamente os sujeitaram por servos e servas”. CBASD, vol. 4, p. 519.

15 Feito perante Mim aliança. Este acordo para libertar os escravos foi solenemente celebrado pelo rei e por “todos os príncipes, e todo o povo (v. 10) no pátio do templo, e assim foi feito, em certo sentido, com o próprio Deus (ver Ne 5:8-13). Portanto,ao quebrar esta aliança, o povo transgrediu não apenas contra seus companheiros, mas também contra Deus. CBASD, vol. 4, p. 519.

17 Eu vos apregoo a liberdade. A liberdade ordenada por Deus (Lv 25:10) foi negada pelo povo a seus companheiros e tornada pelo juízo de Deus em “liberdade” que levaria os transgressores “a espada, a peste e a fome” e também ao cativeiro. CBASD, vol. 4, p. 519.

18 Bezerros que cortaram. Os que estavam entrando em aliança deviam passar entre as duas metades, simbolicamente se comprometendo a uma obediência perpétua as provisões solenemente combinadas. A vida dos animais era a garantia da vida dos que participavam da aliança.  CBASD, vol. 1, p. 311, sobre Gn 15:0.

21 De vós. Isto mostra, como indicado antes (ver com. do v. 11), que os babilônios tinham levantado o cerco a Jerusalém, dando aos príncipes de Judá a falsa ideia de que o perigo tinha passado, e a falsa esperança de que o auxilio vinha do Egito (Jr 37:5-10). CBASD, vol. 4, p. 519.

JEREMIAS 34 – A revelação divina não apenas apresenta a fragilidade humana; ela também nos instiga a examinar a autenticidade de nossos compromissos espirituais. Jeremias 34 confronta-nos com a realidade de que fazer promessas a Deus é fácil em tempos de adversidades, mas a verdadeira prova de nossa fé reside em nossa fidelidade quando as tribulações se dissipam.

Nesse contexto, a investida babilônica contra Judá estava dando certo. O exército de Nabucodonosor adentrava territórios judaicos; contudo, mesmo quando o rei Zedequias deparou-se com um destino indesejado, não se rendeu aos apelos do profeta Jeremias (Jeremias 34:1-7).

Quando o cerco apertou, os judeus fizeram uma aliança de seguir a recomendação divina quanto à libertação dos escravos (Jeremias 34:15; Êxodo 21:1-11; Deuteronômio 15:12-18); entretanto, assim que o cerco babilônico afrouxou, os antigos escravos foram forçados a voltarem à escravidão (Jeremias 34:8-22).

Mas, atenção! “Antes de condenarmos com muita severidade esses senhores judeus de desonestos, devemos admitir que o povo de Deus costuma fazer promessas ao Senhor em tempos difíceis só para depois voltar atrás, quando a situação melhora. Em meu ministério pastoral, ouvi mais de um cristão sofrendo num leito de hospital prometer tornar-se mais exemplar membro da igreja caso Deus lhe desse a cura de que precisava, e, quando Deus atendeu seu pedido, essa pessoa esquecia-se imediatamente do Senhor”, reflete Warren Wiersbe.

Então, considere…

• Como os judeus de outrora, facilmente trilhamos o caminho de fazer pacto com Deus apenas para quebrá-los assim que a crise é superada.
• Nossas promessas a Deus não devem ser “moedas de troca”, mas compromissos inabaláveis, mesmo nos momentos de alívio.
• A verdadeira prova de fé não está em nossas promessas durante a angústia, mas em nossa fidelidade quando a crise esvai.
• Não é sábio usar a Deus como nosso último recurso temporário; pois Ele merece nossa devoção constante, não apenas nos momentos de aflição.
• Se nossas promessas e obediências ao Senhor só são lembradas em momentos de dor, estamos falhando em nosso compromisso genuíno com nosso Salvador.
• Não basta fazer promessas a Deus sob a pressão da circunstância; é preciso honrá-las mesmo quando as coisas se acertam como gostaríamos.

Deus não é um negociante que aceita promessas vazias; Ele espera uma entrega total, não importa o contexto e a situação. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 33 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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2 O SENHOR. Do heb. Yahweh, o tetragrama sagrado (ver vol. 1, p. 149-151. CBASD, vol. 4, p. 515

3 Coisas grandes. Ou, “coisas incompreensíveis”. CBASD, vol. 4, p. 515.

8 Purificá-los-ei. Para os que se arrependeram genuinamente, Deus estendeu a promessa de perdão pleno e gratuito. CBASD, vol. 4, p. 516

9 Por nome, por louvor. Não importa para quão longe uma pessoa tenha ido do caminho da retidão, ela pode ser aceita diante de Deus como se não tivesse pecado (CC, 62). CBASD, vol. 4, p. 516.

11 A voz de júbilo. Os sons de alegria que se silenciariam durante o exílio (ver com. de Jr 7:34) seriam novamente ouvidos na terra. CBASD, vol. 4, p. 516.

20 Minha aliança com o dia. Mais uma vez, como anteriormente, Deus garante a certeza da aliança com Seu povo ao Se referir à segurança da lei natural [sucessão de dias e noites] (ver com. de Jr 1:35). CBASD, vol. 4, p. 516.

24 As duas famílias que Deus elegeu. Reinos de Israel e Judá (ver Ez 35:10; 36:19, 20) [v. 26] …. [ou] família de Davi [real] e de Levi [sacerdotal] (v. 22]. CBASD, vol. 4, p. 516