Filed under: Sem categoria
Texto bíblico: JOSUÉ 15 – Primeiro leia a Bíblia
JOSUÉ 15 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson
Filed under: Sem categoria
Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/js/15
Detalhes são importantes? Isso provavelmente depende de quem você é e quais são os detalhes. Eu poderia falar sobre as especificidades de algo pelo qual sou apaixonado, mas se você não está animado a respeito do mesmo tema, minhas palavras provavelmente parecerão sem importância para você.
Josué 15 contém muitos detalhes: fronteiras, cidades, características geográficas. A menos que você seja apaixonado por geografia ou arqueologia, a leitura deste capítulo pode parecer o epítome [resumo perfeito, ideal] de informações sem importância. Seriam necessárias tantas especificidades para transmitir adequadamente a realidade simples de que Judá recebeu território para viver, afinal?
Mas a inclusão de tantos detalhes específicos em Josué 15 pode nos transmitir confiança. O Deus que inspirou as palavras da Escritura se preocupa com detalhes. Se Ele se importa o suficiente a ponto de incluir tanta informação na Bíblia sobre o território dado à tribo de Judá, certamente Ele também se preocupa com os detalhes da minha vida. Deus sabe tudo a meu respeito. Ele sabe coisas sobre mim que são aparentemente sem sentido, coisas que eu não gostaria que ninguém mais soubesse, detalhes que ninguém mais se importaria.
Sou grato por servir a um Deus que se preocupa com os detalhes da minha vida e me ama incondicionalmente. Ao refletir sobre essa verdade, reserve um tempo para ler o Salmo 139 e Mateus 6:25-34.
Brent Wilson
Autônomo – Criador de sites
Cochrane Alberta Canada
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jos/15
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara
Filed under: Sem categoria
1013 palavras.
Judá foi a primeira das tribos do lado oeste do Jordão a receber a delineação do seu território. Primeiro são alistados os limites externos, e depois a área que tocou a Calebe e a Otniel; finalmente, as cidades cananéias destinadas aos clãs de Judá são citadas por região. Bíblia de Estudo NVI Vida.
1 tribo de Judá. A prioridade de Judá firma-se no oráculo de Jacó (Gn 49:8-12) e é confirmada na história da nação (2Rs 17.18). Bíblia de Estudo NVI Vida.
4 fronteira sul. Os locais alistados formavam uma linha curva, cujo início se achava na extremidade sul do mar Morto e que avançava por debaixo de Cades-Barnéia para então chegar ao Mediterrâneo na foz do uádi el-Arish. Bíblia de Estudo NVI Vida. [Um uádi, uade ou uédi é um leito seco de rio no qual as águas correm apenas na estação das chuvas. Wikipedia.]
6 Bete-Arabá. A depressão do Jordão era conhecida por Arabá [ou Ahava]. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia – vol. 2, p. 251.
8 Vale do Filho de Hinom. Desse termo heb. ge hinnom, deriva a palavra grega gehenna, traduzida por “inferno”na ARA (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15; Mc 9:43, 45, 47; Lc 12:5; Tg 3:6). O lugar tem má reputação nas Escrituras, por causa dos sacrifícios, inclusive de crianças [2Rs 23:10; Jr 7:31], oferecidos ali a Moloque, pela profanação de seu alto por Josias (2Rs 23:10) e pelo fato de os detritos de Jerusalém passarem a ser queimados no local. Crê-se que a palavra Hinom é desta vez o nome de alguém a quem o vale pertenceu certa vez. … Depois que o rei Josias tirou a imagem desse vale e profanou o lugar alto, parece que ele se converteu num depósito de imundícia e de refugo trazidos a Jerusalém. Era, portanto, abominável a todos. Supõe-se que fogueiras eram mantidas acesas continuamente para consumir as impurezas e evitar infecções. O vale ficava a sudoeste de Jerusalém e fazia fronteira com o vale de Cedrom [em época posterior, entre o templo e o Jardim das Oliveiras] na extremidade sudoeste da cidade. CBASD, vol. 2, p. 252.
16 Darei a minha filha Acsa. Na Antiguidade, os pais tinham direito absoluto de arranjar, a seu critério, o casamento dos filhos, e estes aceitavam sem questionar se tal procedimento era ou não apropriado. Não se deve supor que, ao fazer esta oferta, Calebe tenha transformado a filha em objeto de vil conflito entre homens de todo tipo. Sem dúvida, ele estava ansioso por casá-la com um homem honrado por seu zelo e energia, com alguém reconhecido pela valentia e disposição de se arriscar pela causa de Deus. Talvez também tivesse em mente uni-la com uma pessoa que fosse de seu nível social. Ele não prometeu dar a filha em casamento ao primeiro que entrasse na cidade de Quiriate-Sefer, mas ao que atacasse e tomasse o local. Nenhum homem sozinho seria capaz de tomar uma cidade fortificada. Portanto, a promessa provavelmente se limitava aos chefes do exército que estavam sob seu comando. … Posteriormente, Otniel demonstrou ser digno tanto de sua obra como da recompensa, pois se tornou libertador e juiz em Israel (Jz 3:9-11). CBASD, vol. 2, p. 253, 254.
Otniel se tornou o primeiro juiz de Israel depois da morte de Josué (Jz 1:13; 3:9-11). Ele desempenhou um importante papel na reforma de Israel ao enfrentar um exército inimigo opressivo e trazendo paz à terra. assim, o legado de Calebe continuou na próxima geração. Life Application Study Bible.
19 Terra seca. Do heb. ‘erets hannegeb. A palavra negeb significa “seco”. Passou a designar também o “sul” porque a parte sul da Palestina era seca e, assim como em todo deserto, tudo ao sul da Palestina era árido. A filha de Calebe disse ao pai que ele lhe dera uma terra seca, e agora ela queria um campo com uma fonte de água de onde pudesse extrair irrigação para o território árido. Sem dúvida, há, nesse incidente, uma lição proveitosa, uma vez que foi registrada na Bíblia. O cristão também deve pedir ao Pai celestial fontes de bênção para irrigar o coração árido. Quando o fizer, Ele também dará porção dobrada, tanto as fontes superiores como as inferiores, com as quais se pode abastecer completamente. CBASD, vol. 2, p. 254.
25 Queriote-Hezrom (ou Queriote e Hezrom, conforme a KJV). Segundo a tradição, seria a cidade natal de Judas, da qual derivou o nome Iscariotes (do heb. ‘Ish Qeriyyoth, “homem de Queriote”). CBASD, vol. 2, p. 254.
28 Berseba costuma ser usada para representar o limite sul. Por isso, a expressão “desde Dã até Berdeba” alude a todo o país, de norte a sul. CBASD, vol. 2, p. 254, 255.
33 Sefelá. Esse nome significa “terras baixas”. É uma área entre a região montanhosa da Judeia central e o litoral dos filisteus. Na maior parte, só foi conquistada por Israel mediantes vitórias do rei Davi. Bíblia de Estudo NVI Vida.
48 a região montanhosa. Ao sul de Jerusalém. Bíblia de Estudo NVI Vida.
62 En-Gedi, “a fonte do cabrito”, ainda é conhecida por sua fonte termal, e Khirbet Qumrân [local provável da Cidade do Sal] é famosa por ter funcionado como um centro essênio, onde foram encontrados os manuscritos do Mar Morto. CBASD, vol. 2, p. 256.
63 Não puderam, porém os filhos de Judá expulsar os jebuseus que habitavam em Jerusalém. Na distribuição original, Jerusalém pertencia ao território de Benjamim, porque a fronteira passava pelo vale ao sul da cidade. Embora atribuída a essa tribo, por alguma razão, os filhos de Judá desejavam compartilhar com os benjamitas a posse da cidade, conforme evidenciado pelo ataque que fizeram a ela (Jz 1:8). Mais tarde, tornou-se conhecida como a cidade de Davi. Há nisso uma implicação espiritual. Antes do tempo de Davi, Judá não conseguiu expulsar os jebuseus. Isso pode ter ocorrido por causa da incredulidade, proveniente da consciência do pecado ou da falta de confiança em Deus, levando a tribo a não se sentir à altura da tarefa. A lição é clara. Toda vez que a pessoa se recusa a fazer o que Deus manda, com o pretexto de incapacidade, também manifesta incredulidade. Se a fé é perdida, o medo chega e toma seu lugar. Quando não há fé em Deus, o coração desfalece diante dos inimigos. O zelo também vai embora, abrindo espaço para a inércia e indiferença. CBASD, vol. 2, p. 256, 257.
Filed under: Sem categoria
“Não puderam, porém, os filhos de Judá expulsar os jebuseus que habitavam em Jerusalém; assim, habitam os jebuseus com os filhos de Judá em Jerusalém até ao dia de hoje” (v.63).
Uma das maiores preocupações do Senhor para com Seu povo — e o que Ele fez questão de deixar bem claro — foi que Israel não poderia conviver com as nações pagãs de Canaã. O motivo era óbvio: “para que, entre vós, não haja homem, nem mulher, nem família, nem tribo cujo coração, hoje, se desvie do Senhor, nosso Deus, e vá servir aos deuses destas nações; para que não haja entre vós raiz que produza erva venenosa e amarga” (Dt.29:18). O propósito era legítimo: “Porque tu és povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu; para que lhe fosses o Seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a Terra” (Dt.7:6). Portanto, para se manterem incontaminados, a ordem divina precisava ser cumprida: “desapossareis de diante de vós todos os moradores da terra, destruireis todas as pedras com figura e também todas as suas imagens fundidas e deitareis abaixo todos os seus ídolos” (Nm.33:52).
As divisões das terras entre as tribos de Israel, a começar pela tribo de Judá, deveriam incutir na mente “dos filhos de Judá, segundo as suas famílias” (v.1), a responsabilidade perante Deus de cumprir com fidelidade sua parte na aliança. O Senhor havia estabelecido seus limites territoriais sob condições. E essas condições precisavam ser criteriosamente observadas a fim de desfrutarem de todas as bênçãos provenientes da promessa. Ao começar as divisões pela tribo de Judá, Josué colocou em primazia a profecia messiânica: “O cetro não se arredará de Judá” (Gn.49:10). Havia um ódio direcionado do inimigo para com aquela tribo específica e, mais do que proteger suas fronteiras, Judá precisava se proteger das ciladas internas que, infelizmente, acabou permitindo a permanência.
Nós também não estamos livres do mesmo perigo. A permissividade em muitos aspectos tem tornado o povo de Deus negligente quanto ao dever e omisso quanto ao que sabe ser o certo a se fazer. E acabamos permitindo que o mal se instale em nosso meio como se fosse uma convivência inofensiva, mas cujos resultados são em extremo desastrosos. A ruína espiritual está tanto em ultrapassar os limites da religião quanto em se envolver com os enganos que se misturam à religião. É certo que igreja não salva, amados, mas também é certo que Deus tem uma igreja hoje que aponta o caminho da salvação. Contudo, precisamos estar atentos às falácias que surgem sob disfarce de piedade para que não nos acostumemos a conviver com o que Deus não aprova.
Como, pois, podemos estar livres dos sutis enganos, das sementes de joio, que o inimigo planta no meio do povo de Deus? Somente o diligente e sincero estudante da Bíblia é capaz de discernir o engano e, pelo poder de Deus, afastar-se dele. Pela sabedoria da Palavra, ele deseja viver a religião de Cristo: “A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo” (Tg.1:27). A incoerência religiosa tem sido um dos maiores motivos — senão o principal — pelo qual ainda estamos aqui. Em Seu ministério terrestre, Jesus ia ao encontro dos pecadores para lhes oferecer a oportunidade de salvação, mas Seu chamado visava formar um corpo de crentes unidos num só propósito e cheio do Espírito Santo. E a morte de Ananias e Safira, por exemplo (At.5:1-11), nos diz que o Senhor não tolera a impiedade. O tempo de tolerância pode ser até prolongado para alguns, mas caso não haja genuína mudança, uma hora ele se esgota.
Meus irmãos, Deus tem uma herança preparada “para aqueles que O amam” (1Co.2:9). Mas Ele também deseja nos abençoar aqui, como uma forma de nos preparar para o galardão eterno. Como Calebe perguntou à sua filha: “Que desejas?” (v.18), Ele também nos faz a mesma pergunta, hoje, desejando que a nossa resposta seja como a de Acsa: “Dá-me um presente […] dá-me também fontes de água” (v.19). O maior presente que nosso Pai Celestial deseja nos dar é o Espírito Santo. Ele é a água viva que Jesus nos oferece para nos lavar e nos manter incontaminados do mundo. Peça pelo Espírito Santo todos os dias. Persevere em estudar Sua Palavra. Mantenha os seus olhos em Cristo e sua vida será transformada, “de glória em glória, na Sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito” (2Co.3:18).
Santo Deus e Pai, onde está o Teu Espírito aí há liberdade, e nós queremos ser morada do Espírito Santo. Sabemos que os enganos destes últimos dias são perigosos porque se escondem por trás de uma falsa piedade. Mas nós não queremos ser enganados. Livra-nos de sermos enganados e de ensinarmos enganos! Por isso, Pai, nos apegamos à verdade da Tua Palavra e clamamos pelo batismo do Espírito Santo, sendo dia a dia renovado em nossa vida! Que possamos olhar tanto para Jesus até ficarmos verdadeiramente parecidos com Ele. Em nome dEle, nós oramos, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, moradas do Espírito Santo!
Rosana Garcia Barros
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
Filed under: Sem categoria
JOSUÉ 15 – Pagãos podem experimentar a conversão plena e desfrutar de bênçãos completas de Deus para Seu povo.
Calebe não era israelita, mas representou a tribo de Judá. Essa tribo era de suma importância, pois dela viria os reis do povo de Deus; e, por fim, o Messias. Mesmo sendo estrangeiro, Calebe tornou-se parte da mais importante tribo israelita; assim como Raabe, que casou-se com Salmon que é “descendente de Judá por meio de Perez, Esrom e Rão, ancestral de Davi (Rt 4:18-21; 1Cr 2:11; Mt 1:4; Lc 3:32)”, o qual “de acordo com Mateus 1:5, [foi o] marido de Raabe”, observa o Dicionário Bíblico Adventista.
Não apenas Calebe e Raabe eram os estrangeiros convertidos a fazerem parte da tribo especial de Israel. Note que, quando Calebe preocupou-se com um bom casamento para sua filha Acsa, desejou que tivesse sua mesma ousadia frente aos desafios da vida. Por isso disse: “Darei minha filha Acsa por mulher ao homem que atacar e conquistar Quiriate-Sefer” (Josué 15:15). Quem se prontificou, conquistou e casou-se com sua filha foi seu irmão/sobrinho Otoniel. “Acsa, a exemplo do pai, era zelosa pelas promessas de Deus”, observou Kenneth Mathews. Diante de seu interesse, “Calebe lhe deu as fontes superiores e as inferiores” (Josué 15:16-20).
Otoniel “demonstrou sua coragem mais uma vez ao derrotar Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, que havia oprimido os israelitas ao longo de oito anos. Sua vitória proporcionou 40 anos de paz a seu país, e ele se tornou o primeiro dos juízes [do povo de Deus] (Jz 3:8-11)” (Dicionário Bíblico Adventista).
O livro de Josué mostra-nos que nem a Bíblia nem Deus são exclusivistas. Josué 15 mostra-nos que, ainda que a Terra Prometida, as tribos e os clãs tivessem limites geográficos, a salvação outorgada por Deus desconhece limites.
• Todo aquele que quiser, pode fazer parte do povo de Deus e participar de todos os privilégios que Deus concede a Seu povo.
A estratégia primária de Deus não era conquistar territórios geográficos, mas através do território ter um povo que conquistasse o mundo para Seu plano de salvação.
• Atualmente, a igreja de Deus está espalhada pelo mundo para convidar a humanidade a fazer parte de Seu povo, para que participe das preciosas bênçãos providas por Cristo na cruz!
Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 