Reavivados por Sua Palavra

GÊNESIS 26 – Este capítulo foca em Isaque como nenhum outro o faz.

Isaque era um indivíduo falho, enfrentando com paciência as crises da vida. Deus lhe pediu que ficasse em Gerar quando fugia da fome rumo ao Egito, como fizera Abraão. Isaque revelou ousadia espiritual permanecendo, quando a lógica humana pedia para migrar; contudo, falhou terrivelmente ao mentir sobre Rebeca ser sua irmã, como seu pai fizera.

Apesar disso, Deus o abençoou.

Acreditando nas promessas divinas, Isaque arduamente trabalhou o solo árido, obtendo fartas colheitas. Sua prosperidade incomodou os invejosos de Gerar. Como a inveja promove a loucura, os poços perfurados por Abraão foram enterrados. Isaque cavou outros poços, mas também enterraram. Sem tirar satisfações, brigar, vingar-se ou lutar pelos próprios direitos, Isaque pacificamente migrou ao vale de Gerar. Ali perfurou outro poço e levantou um altar para adorar, como seu pai fazia. Tempos depois, o rei pagão, Abimeleque, procurou Isaque visando à reconciliação. Sem indiferença e retaliação, Isaque o convidou à festa de celebração.

Ao enfrentar inveja, rejeição, injustiça e oposição, seja pacífico e paciente. Viva como cristão (1 Pedro 2:19-21, 23-25; 3:13-16; 4:15-15; Tiago 3:13-18).

Estar onde Deus quer não implica ser blindado dos problemas. As crises chegam até mesmo aos mais fervorosos servos de Deus. Contudo, não fuja para lugares aparentemente seguros neste mundo. Refugie-se no abrigo do Altíssimo e descanse à sombra do Todo-poderoso (Salmo 91:1).

O capítulo destaca que mesmo com nossas limitações e imperfeições, Deus cumpre Suas promessas. Se cultivarmos a paciência e aprendermos a evitar brigas em prol da paz, o resultado será reconciliação até daqueles que nos odeiam (Provérbios 16:7; 1 Pedro 2:11-12).

Paulo sintetiza a lição deste capítulo em Efésios 4:2 – “Sejam completamente humildes e dóceis, e sejam pacientes, suportando uns aos outros com amor”.

E, complementa com Colossenses 4:5-6 – “Sejam sábios no procedimento para com os de fora; aproveitem ao máximo todas as oportunidades. O seu falar seja sempre agradável e temperado com sal, para que saibam como responder a cada um”.

Contudo, nenhuma paz nos tranquiliza se há amargura em nosso lar. A bigamia pagã do filho Esaú afligia o coração de Isaque e Rebeca (Gênesis 26:34).

Precisamos de Cristo para lidar com os desafios da existência (Mateus 11:29). NEle teremos paz! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: GÊNESIS 25 – Primeiro leia a Bíblia

GÊNESIS 25 – BLOG MUNDIAL

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/gn/25

Neste capítulo, nos despedimos de Abraão e somos apresentados a Jacó, cujos filhos se tornam os líderes das doze tribos da nação de Israel. É por meio da nação de Israel que Deus cumprirá Sua promessa a Abraão de tornar sua família uma grande nação e abençoar o mundo inteiro (Gênesis 12:1-3). Em última análise, Jesus nasceria da família de Abraão e seria a maior bênção e o cumprimento final da promessa de Deus a Abraão (Mateus 1:1-17; Gálatas 3:16-17).

Mas antes da história dos filhos de Jacó e da formação da nação de Israel devemos ouvir a história de Jacó cujo nome é mudado para Israel. Precisamos aprender com a experiência de vida de Jacó e seguir sua jornada de enganador e trapaceiro (Gênesis 25:29-34; 27:36) até se tornar um Príncipe com Deus (Gênesis 32:28). Deus transforma o caráter de Jacó e finalmente muda seu nome como evidência dessa transformação. A história de Jacó é realmente a história de cada filho de Deus. Durante esses próximos dias, tente ler a história de Jacó como sendo a sua própria história.

Douglas Tilstra
Vice-presidente das Atividades Estudantis
Universidade Walla Walla – EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/gen/25
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Luís Uehara

1527 palavras

1-11 Última menção de Abraão na história. Ele teve outra esposa, que parece ser descrita como uma concubina (v. 6). Seus filhos são suficientemente importantes para serem incluídos em uma breve genealogia, mas ao mesmo tempo são insignificantes para as bênçãos divinas e são mandados embora para proteger Isaque (Andrews Study Bible).

1 Desposou Abrão outra mulher. Embora a solidão de Abrão após a morte de Sara o houvesse tornado consciente de sua própria idade avançada (ver com. [CBASD] de 24:1), ele ainda desfrutava notável força física e mental e viveu mais 38 anos após o falecimento dela. O casamento de Isaque pode ter deixado Abrão ainda mais solitário do que antes e o levado a tomar outra esposa para tornar felizes seus últimos dias. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 374, 375.

2 Midiã. a tribo de Midiã aparece com frequência tanto na Bíblia quanto em inscrições antigas. Essa tribo se estabeleceu no norte da Península do Sinai e no noroeste da Arábia, do outro lado do golfo de Áqaba. Mais tarde, Moisés achou refúgio entre eles, na casa de Jetro, que adorava o verdadeiro Deus (Êx 2:15; 3:1; 18:1-6). Durante o tempo dos juízes, os midianitas atacaram repetidamente o povo de Israel (Jz 6 a 8). CBASD, vol. 1, p. 375.

6 Enviando-os. Em vista da grande riqueza de Abrão e de suas centenas de servos (ver Gn 13:2; 14:14) […] É presumível que cada filho tenha recebido o suficiente para começar bem a vida. O envio desses outros filhos “para a terra oriental” enquanto ele ainda era vivo foi uma precaução contra contendas depois de sua morte, particularmente com respeito ao direito de Isaque à terra de Canaã. CBASD, vol. 1, p. 375.

8-10 A descrição da morte de Abraão utiliza uma linguagem tradicional, enfatizando o avançado de sua idade. Seu corpo foi enterrado no sepulcro da família, aonde Sara já estava enterrada (23.19). A expressão “foi reunido ao seu povo” não denota movimento da alma, mas sim o inevitável destino pós queda da humanidade: todos iremos morrer. Isto é destacado fortemente no Pentateuco (25:17; 35:29; 49:33; Deut. 32:50) (Andrews Study Bible).

Esaú tinha 15 anos [tb Jacó] quando Abraão morreu (Bíblia Shedd).

9 Nascimentos e mortes unem as famílias (Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento).

11 Beer-Laai-Roi. Isto é, “poço daquele que vive e me vê” (Bíblia NVI).

12-18 A genealogia de Ismael é incluída, marcando o cumprimento das promessas para Agar (16:10) e Abraão (17:20). Os doze filhos refletem as unidades tribais de Israel [genealogia de Jacó] (35:22b-26) (Andrews Study Bible).

18 Havilá ficava, provavelmente, perto do Sinai, ao noroeste da Arábia. Sur era um povoamento fortificado, mantido pelo Egito com a finalidade de antepor uma barreira contra os nômades orientais. Toda a área fica, portanto, compreendida pela Arábia setentrional [norte] (Bíblia Shedd).

19-34 Como Sara, Rebeca era estéril e somente concebeu devido a intervenção divina e orações de seu marido Isaque após vinte anos de casamento (v. 26) (Andrews Study Bible).

20 Padã-Arã. Provavelmente na região noroeste da Mesopotâmia (Bíblia Shedd).

21 Isaque orou ao Senhor. Como seu pai, Isaque aprenderia que os filhos da promessa não seriam fruto da operação da natureza, mas também seriam, evidentemente, um dom da graça. CBASD, vol. 1, p. 377.

22 lutavam. Forte expressão significando literalmente “esmagar um ao outro” (Deut. 28:33; Jz. 9:53).  O tema do conflito progride desde o útero, passando pelo parto (Gên. 25:26), suas profissões diferentes (v. 27) e as preferências opostas dos pais (v. 28) (Andrews Study Bible).

23 A resposta divina antecipa o conflito entre os dois filhos de Isaque e destaca a preeminência  da eleição divina sobre as  tradições estabelecidas dos direitos do primogênito (Andrews Study Bible).

Essas duas nações irmãs sempre foram inimigas, e Israel geralmente se demonstrava a mais forte. CBASD, vol. 1, p. 378.

25 Esaú significa “cabeludo”. Em muitos aspectos ele era mais atraente e insinuante que Jacó, mas faltava-lhe uma coisa importante: a fé. Não era só o caso de ser ele um materialista (Hb 12.16) pois que, também Jacó assim se revelara na primeira fase de sua vida. O fato, porém, era que Esaú não depositava confiança nas promessas divinas, nem atribuía qualquer valor à aliança estabelecida com Abraão. Jacó, por outro lado, estava confiante e buscava tais promessas. Deus o abençoara e submetera-o à disciplina (Bíblia Shedd).

26 Jacó, “aquele que segura o calcanhar”, portanto, “Suplantador”, o que tira vantagem sobre outros pela astúcia (Bíblia Shedd).

27 Esaú saiu perito caçador. À medida que os dois meninos cresciam, tornava-se evidente uma grande diferença de caráter. Esaú mostrava uma disposição rude, caprichosa e se divertia com a vida selvagem e aventureira do campo e das matas. CBASD, vol. 1, p. 378.

Jacó, porém, homem pacato. A palavra heb. tam, aqui traduzida como “pacato”, sugere uma personalidade amigável, piedosa e polida. Os deveres e responsabilidade da tranquila vida familiar, que eram naturais para Jacó, “homem pacato, [que] habitava em tendas”. Enquanto Esaú nunca superou a inquietude física e emocional próprias da adolescência, Jacó desenvolveu a estabilidade de caráter e a sensatez que acompanham a maturidade. CBASD, vol. 1, p. 378.

28 Isaque amava a Esaú. A cega parcialidade de Isaque por seu primogênito, sem levar em conta as qualificações de caráter do filho para a liderança familiar, trouxe divisão à família. Como resultado, afrontas, miséria e injustiça marcaram a relação entre os dois irmãos e seus descendentes durante séculos. A preferência de Isaque por Esaú parece ter se baseado, pelo menos em parte, em sua paixão pela carne de caça. A dimensão em que o patriarca deixou seu amor e seu senso de justiça e piedade serem controlados por seu apetite é surpreendente e desapontadora. Além disso, sua experiência se tornou uma advertência. Mostrar preferência a um filho sobre o outro inevitavelmente gera ciúmes, divisão, amargura e inimizade. CBASD, vol. 1, p. 378, 379.

29-34 Jacó tira vantagem da situação e ganha o direito de primogenitura trocando-o por um cozido, procurando forçar a mão de Deus. A rápida refeição de Esaú (marcada por quatro verbos em rápida sucessão [comeu, bebeu, levantou-se, saiu]), dado em troca do direito de primogenitura, mostra a falta de sabedoria de Esaú (Heb. 12:16) (Andrews Study Bible).

29 Um cozinhado. As lentilhas vermelhas são, até hoje, um alimento favorito na Palestina, onde são preparadas com alho, cebola, arroz e óleo de oliva. Ocasionalmente também é acrescentada carne. CBASD, vol. 1, p. 379.

30 Edom significa “vermelho”, associa-se ao fato de ser esta a cor de Esaú (25), bem como a cor do prato de lentilhas, pelo qual ele negociara seu direito de primogenitura (Bíblia Shedd).

31 Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura. A proposta de Jacó foi inescrupulosa e desprezível. Revelou também de impaciência, falta de confiança na provisão de Deus, semelhante à que foi manifesta por Abraão no casamento com Agar (Gn 16:3). As condições de venda impostas por Jacó eram exorbitantes, egoístas e indignas. A teoria de que os fins justificam os meios não tem a paorvação do Céu (ver Mt 4:3, 4; DTN, 121, 122). Deus não podia aprovar o ato, mas o usou para o eventual cumprimento de Seu propósito. CBASD, vol. 1, p. 379.

O direito de primogenitura tinha referência a certos privilégios atribuídos ao filho mais velho: 1) Porção dobrada dos haveres paternos, depois da morte deste; 2) Direito de exercer o sacerdócio sobre a família; Em relação à família de Abraão, a primogenitura incluía mais este direito: 3) Ficar na linha genealógica direta do Salvador por vir. (Bíblia Shedd).

Tais privilégios nada eram na opinião de Esaú, e ele se sentia muito satisfeito em desfazer-se de tudo o que implicavam, se somente pudesse obter a satisfação imediata dos apetites (Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento).

32 A ponto de morrer. Esta tradução deixa a impressão de que Esaú queria dizer: “Morrerei de fome se não obter comida imediatamente. Nesse caso, meu direito de primogenitura não me será de nenhum proveito. Portanto, me é melhor obter comida e continuar vivendo sem o direito de primogenitura do que morrer agora na posse dele.” [..] Sendo indiferente às bênçãos que deviam ser suas, Esaú as considerou levianamente e, portanto, tornou-se indigno delas (PP, 181). CBASD, vol. 1, p. 379.

33 Jura-me. A conduta de Jacó nesta transação é difícil de ser defendida e suas palavras revelam premeditação (PP, 179). CBASD, vol. 1, p. 379.

34 Desprezou Esaú o seu direito de primogenitura. Para Esaú, a única coisa de valor era a satisfação momentânea do apetite; as futuras bênçãos espirituais pareciam remotas e irreais. Nisso ele se demonstrou um “profano”, isto é, irreligioso (Hb 12:16), insensível às coisas espirituais. Não se importava com nada, exceto a gratificação de seus desejos sensoriais. Como os animais irracionais, ele baseou suas decisões apenas em considerações sensoriais do momento. A extensão em que uma pessoa se dispõe a sacrificar os desejos presentes pelo bem futuro é uma medida adequada de sua maturidade emocional e espiritual. Nessa base, apenas, o cristão pode se tornar plenamente maduro, pois somente ele está pronto e disposto a abandonar tudo o que esta vida tem a oferecer para que possa ser considerado dignos da vida por vir (ver 2Co 4:17, 18; Fp 3:7-15; At 20:24; Lc 20:34, 35; Hb 11:10). A maneira trivial com que Esaú vendeu seu direito de primogenitura por um prato de lentilhas demonstrou sua inadequação para se tornar herdeiro das graciosas promessas de Deus. Embora a conduta de Jacó não possa ser aprovada, a de Esaú merece a mais severa condenação. Jacó se arrependeu e foi perdoado; Esaú estava além do perdão porque seu arrependimento consistiu apenas de tristeza pelos resultados do ato precipitado e não pelo ato em si (Hb 12:16, 17; PP, 181). CBASD, vol. 1, p. 380.

“Isaque orou ao Senhor por sua mulher, porque ela era estéril; e o Senhor lhe ouviu as orações, e Rebeca, sua mulher, concebeu” (v.21).

O mistério sobre o segundo casamento de Abraão não fica claro. A expressão “outra mulher” (v.1) dá a entender que Abraão casou-se novamente após a morte de Sara. Mas não temos certeza disso. O fato é que a poligamia, um costume pagão, ainda causaria muito sofrimento ao povo de Deus. Da descendência de Quetura, por exemplo, surgiram os midianitas, que oprimiram a Israel no tempo dos juízes. Sem falar na descendência de Ismael, em constante rivalidade contra a descendência de Isaque. O fato é que a poligamia nunca foi plano de Deus e Israel teria sido poupado de muito sofrimento se tivesse rejeitado essa prática.

Mas apesar da aparente bênção da fertilidade de seus meios-irmãos, “Deus abençoou a Isaque” (v.11). E a paciência desse patriarca em esperar orando por um filho durante vinte anos, e de não tomar outra mulher como esposa, nos diz que Isaque percebeu que tomar caminhos diferentes dos propósitos divinos não vale a pena. Inicialmente podem até parecer um alívio ao fardo ou uma resposta positiva, mas depois se revelam como problemas ainda maiores. Isso nos diz que Isaque não apenas era um filho obediente, mas também um sábio observador. O próprio Paulo nos aconselhou a observarmos os erros de percurso de Israel, que “se tornaram exemplos para nós, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram” (1Co.10:6).

Rebeca finalmente engravidou. Só que não foi uma gestação muito tranquila. Era provável que ela se sentisse muito mal ou até mesmo tivesse que suportar muitas dores devido à luta que acontecia em seu ventre. Eram os gêmeos já competindo pela primazia. Isso parece surreal, mas é a clara revelação da natureza humana, que desde os primeiros momentos se mostra muito aquém do que originalmente foi criada para ser. A profecia sobre os irmãos, porém, não era plano de Deus, mas foi dada pela onisciência divina que sabe o fim desde o princípio. Seria uma profecia condicional, se Esaú tivesse crescido permitindo que o Senhor mudasse o seu coração. Mas o relato a seguir nos diz que isso não aconteceu.

Ao colocar o seu apetite na frente da bênção divina, “desprezou Esaú o seu direito de primogenitura” (v.34). Seu estilo de vida o havia levado a apreciar o prazer imediato e, de forma inconsequente, “jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó” (v.33). O amor preferencial de Isaque por Esaú acabou por favorecer o seu caráter inconstante. E o amor preferencial de Rebeca por Jacó o impulsionou a querer conquistar a bênção da primogenitura através de artifícios que o Senhor jamais aprovaria. E aqui, amados, precisamos dar uma atenção especial. Certamente, Jacó cresceu ouvindo de sua mãe que um dia ele seria maior do que seu irmão. E não pense que a motivação de Jacó era má. Porque Jacó almejava a bênção espiritual. Já Esaú pensava na herança material.

Se buscamos bênçãos espirituais passando os nossos irmãos para trás, tudo o que conseguiremos será frustração e maldição. Jacó descobriria a duras penas quão terrível é agir sem a direção e a aprovação de Deus. No episódio de hoje não vemos um certo e o outro errado. Ambos erraram feio! E quantas vezes Deus precisou arrumar a nossa bagunça e limpar a nossa sujeira! Tem sido assim desde o pecado no Éden. O ser humano quebra e Deus conserta. Mas chega uma hora em que alguns criam uma barreira intransponível, fechando o coração por completo para a obra do Espírito Santo, tornando-se como Esaú, que “não achou lugar de arrependimento, embora, com lágrimas, o tivesse buscado” (Hb.12:17).

Amados, que não haja entre nós “algum impuro ou profano, como foi Esaú, o qual, por um repasto, vendeu o seu direito de primogenitura” (Hb.12:16). Mas que sejamos guiados pelo Espírito Santo, orando pacientemente no Senhor e confiando em Seus planos ainda que tenhamos que aguardar um pouco mais.

Nosso Deus e Pai, quanta paciência o Senhor tem tido conosco! Somos teimosos, e quantas vezes tentamos resolver as coisas do nosso jeito só para lá na frente levarmos um grande tombo. Ó, Pai, tem misericórdia de nós! Perdoa-nos! E nos concede o Teu Santo e Bom Espírito para que como Teus filhos amados, possamos refletir o caráter do Teu Primogênito! Em nome de Cristo, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz semana, filhos amados do Senhor!

E um feliz dia das mães a todas as mamães reavivadas!

Rosana Garcia Barros

#Gênesis25 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

GÊNESIS 25 – Após o casamento de Isaque, sozinho( devido ao falecimento de Sara), Abraão casou-se novamente. Quetura deu-lhe mais 6 filhos; ao todo, Abraão foi pai de 8 filhos.

Várias nações surgiram de Abraão através dos filhos de Quetura: uma nação se formou de Ismael e duas de Isaque: israelitas (de Jacó) e edomitas (de Esaú).

Abraão faleceu com 175 anos; interessante que no dia de seu funeral, Isaque e Ismael aparecem juntos, após muitos anos separados (Gênesis 25:9). Sobre Ismael, Ellen White informa:
“Os primeiros ensinos de Abraão não foram destituídos de efeito sobre Ismael, mas a influência de suas mulheres teve como resultado estabelecer a idolatria em sua casa. Separado do pai, e amargurado pela contenda e discórdia de um lar destituído do amor e temor de Deus, Ismael foi compelido a escolher a vida selvagem e pilhante de chefe do deserto, sendo sua mão contra todos e a mão de todos contra ele (Gênesis 16:16). Em seus últimos dias arrependeu-se de seus maus caminhos, e voltou ao Deus de seu pai; mas permaneceu o cunho de caráter dado à sua posteridade. A poderosa nação que dele descendera foi um povo turbulento, gentio, que sempre foi um incômodo e aflição aos descendentes de Isaque” (PR, 174).

Isaque orou por 20 anos pela esposa Rebeca. Devido à sua esterilidade, precisava de um milagre para ter filhos como sua mãe. Deus respondeu com uma gravidez de gêmeos: Jacó e Esaú. Orar nos faz avançar através das impossibilidades. Esaú nasceu primeiro, mas rejeitou seus privilégios sociais, familiares e espirituais de filho mais velho.

Esaú é exemplo de pessoas que banalizam a espiritualidade. Sua fome falou mais alto do que os privilégios e as bênçãos advindas ao primogênito:

“Todo seu interesse estava no presente. Estava pronto para sacrificar as coisas celestes pelas terrestres, para trocar um bem futuro por uma satisfação momentânea”; abrindo mão de sua primogenitura “experimentou uma sensação de alívio. Agora seu caminho estava desimpedido; podia fazer como quisesse. Por este prazer desenfreado, erroneamente chamado liberdade, quantos ainda estão a vender o seu direito de primogenitura a uma herança pura e incontaminada, eterna, nos Céus!”, alerta Ellen White (PR, 179).

Que sejamos como Jacó, ávidos pelas bênçãos espirituais. Consagremos nossa vida a Deus. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: GÊNESIS 24 – Primeiro leia a Bíblia

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GÊNESIS 24 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/gn/24

Quando lemos a linda história de Isaque e Rebeca, não damos muita importância ao servo a quem Abraão confiou a vital tarefa de buscar uma esposa para Isaque. Na longa viagem, cercado de escravos e jóias, ele poderia ter fugido, mas preferiu ser fiel ao seu senhor. Ele foi e voltou, cumprindo com zelo e obediência o que lhe foi ordenado.

Muitas vezes, deixando de ser servos fiéis, não cumprimos com nossa responsabilidade junto ao nosso Senhor e fugimos dEle nos tornando reféns do inimigo. Querendo ser grandes, receber destaque e vantagens, nos esquecemos que Grande é o nosso Deus e que Ele sempre estará acima de tudo e de todos.

Que nosso orgulho não nos faça esquecer que mesmo tendo posses, tudo pertence ao Senhor e seremos sempre servos. Assim, um dia, como Eliezer, nossa maior recompensa será termos desempenhado nossa missão: retratar o caráter de nosso Senhor e sermos obedientes a Ele.

Maria Eduarda Costa 
Dona de casa
Taubaté, São Paulo, Brasil

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/gen/24
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Luís Uehara

1035 palavras

1-9 Tendo em vista que a escolha dos noivos era feita pelos pais nos tempos do VT, Abraão fez seu principal servo fazer um juramento, enquanto seu representante. Estas são as últimas palavras registradas de Abraão. por baixo de minha coxa. A natureza íntima do gesto simbólico ressalta a seriedade do juramento (Andrews Study Bible).

O juramento descrito tem sido designado como “juramento pela posteridade”, que significa a vingança relativamente a qualquer transgressão do juramento exercida pelos descendentes que procedessem de sua coxa (Bíblia Shedd).

As coxas eram vistas como a fonte de poder vital e procriativo (Dt 33.11; Jó 40.16; Hb 7.10). Tal juramento era inviolável, até mesmo depois da morte daquele a quem havia sido jurado (47.29-31)  (Bíblia de Genebra).

3. não tomarás… das filhas dos cananeus. Abraão dá um exemplo aos seus descendentes para que tomem esposas da linhagem semita, que fora abençoada, e não dos cananeus, que foram amaldiçoados (9.24-27; Dt 7.1-4) (Bíblia de Genebra).

Este mandamento de Abraão corresponde à proibição feita pelo Senhor no sentido de impedir que os crentes se casem com descrentes ( 2 Co 6.14) (Bíblia Shedd).

10 A referência feita à existência de camelos no período patriarcal (séc. 19 a.C.) tem sido apresentada como evidência de inexatidão do relato bíblico. Esta objeção, porém, já foi dissipada pelas descobertas arqueológicas que indicam a existência de camelos domesticados desde o ano 3.000 a.C. (Bíblia Shedd).

12-14 Ó SENHOR Deus. O encontro do servo de Abraão e Rebeca foi planejado em oração (vs 26-17) (Bíblia de Genebra).

Como membro da casa de Abraão, o servo tinha aprendido a orar e pediu um sinal especial da parte do Senhor. O sinal era que se mostrassem atributos de caráter desejáveis na futura esposa de Isaque. Hospitalidade era um valor chave nas sociedades orientais (Andrews Study Bible).

bondade. A palavra hebraica (hesed) significa lealdade ao relacionamento pactual (Êx 15.13) (Bíblia de Genebra).

Um conceito chave nas duas orações do servo (vv 12, 14, 27), enfatizando o compromisso divino na aliança com Abraão (Andrews Study Bible).

16 Três importantes características de Rebeca: ela era muito bonita, ela estava na idade de casar e era solteira (Andrews Study Bible).

A virgindade da moça era importante para assegurar que a descendência seria realmente de Isaque (Bíblia de Genebra).

desceu… subiu. O poço, ou fonte, requeria que se subisse e descesse pela sua encosta várias vezes com um pesado jarro. Prover água para dez camelos sedentos significava retirar 250-400 galões (950-1500 l)(Andrews Study Bible).

22. meio siclo/shekel. Em torno de 1/5 de onça (5.5 g). dez siclos. Aproximadamente 4 onças (113 g) (Andrews Study Bible).

pendente… pulseiras. Tais dádivas deveriam ser reconhecidas pela jovem como presentes de noivado (Bíblia Shedd).

23-28 Deus não havia apenas mandado uma bondosa, hospitaleira e linda mulher, mas também um membro da grande família de Abraão. Betuel [pai de Rebeca] era primo de Isaque (Andrews Study Bible).

29-32 A entusiástica recepção de Labão ao estrangeiro é motivada pela ganância (v. 30), antecipando os tratos posteriores com Jacó (Andrews Study Bible).

33-51 As negociações de casamento começaram com uma refeição em que mais uma vez foi relatada a maravilhosa orientação divina. As refeições eram importantes eventos sociais naquela cultura (Andrews Study Bible).

33 Não comerei. Muito mais urgente, para o servo fiel, do que os costumes demorados da hospitalidade do antigo Médio Oriente, é a missão que ele tem de cumprir. Os servos do Senhor não devem mostrar menos urgência em cumprir sua missão de divulgar as boas novas do evangelho para o mundo (cf Lc 10.4 com 2 Tm 4.2; Mc 13.10) (Bíblia Shedd).

49 declarai-mo, para que eu vá, ou para a direita ou para a esquerda. Isto significa que o servo de Abraão se dispunha a procurar esposa para Isaque entre outras famílias aparentadas a Abraão (Bíblia Shedd).

50 Labão e Betuel. A proeminência de Labão na história e a ordem dos nomes neste verso sugerem que Betuel estava de algum modo incapacitado e que a liderança do clã já havia sido passada ao seu filho (Andrews Study Bible).

52 A terceira oração do servo é uma oração de agradecimento, seguida pela entrega do dote. O dote era um pagamento de compensação pela perda dos serviços da noiva e sua geração potencial (Andrews Study Bible).

53 Os presentes oferecidos à mãe e ao irmão [dote]… eram conhecidos como o Mohar, isto é, espécie de compensação à família pela perda da moça (Bíblia Shedd).

55 alguns dias. O total dos dias [proposto por Labão] é ambíguo; poderiam ser alguns dias ou alguns anos. Jacó ficou com Labão por vinte anos, fugindo da ira de Esaú (27.44; 31.18) (Andrews Study Bible).

58 Irei. O primeiro envolvimento ativo da pretendida noiva nos arranjos do casamento, demonstrando o importante papel da família. Rebeca está pronta para ir (Andrews Study Bible).

A própria moça não foi consultada , pois esse era o costume oriental, mas sua prontidão para partir sem demora, no dia seguinte, deixa claro que seu coração fora conquistado. Essa resposta favorável fez com que Eliezer se prostrasse com ações de graça. Será que estamos sempre tão ansiosos para louvar com estamos para orar? […] Quando seus amigos lhe sugeriram um adiamento para a partida, Rebeca não lhes deu ouvidos. Adornada com suas jóias, a moça desejava muito ver o noivo pessoalmente. Sua decisão, “Irei”, encerrou o assunto. O antegozo de nossa herança espiritual aumenta nosso anseio de ver e estar com aquEle que, não tendo visto, amamos (Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento).

62 A fonte chamada de Beer-La-Roi é a mesma que fora indicada por Deus a Agar para salvar a vida de Ismael (cf Gn 16.14). Isaque ali viveria após a morte de Abraão (25.11) (Bíblia Shedd).

66 contou a Isaque. Como a narrativa muda sua atenção para Isaque, o relatório do servo a Abraão é omitido e passa-se a tratar diretamente acerca do futuro patriarca (Bíblia de Genebra).

67 amou. Isaque recebe Rebeca como sua noiva e a ama. A Escritura destaca o importante relacionamento, mesmo num casamento arranjado. Note tanto a ausência de menção a Abraão quanto a importância de Sara. Quando Rebeca entra na tenda da falecida matriarca, ela também toma o lugar da matriarca no clã. Agora é a vez de Isaque e Rebeca verem as promessas divinas serem cumpridas. De  acordo com 25.20, Isaque tinha 40 anos de idade quando casou-se com Rebeca. Abraão teria nesta época 140 anos de idade e se ainda viveria como parte do clã por mais 35 anos. Contudo, sua liderança havia passado e ele não é mais o ator principal da história (Andrews Study Bible).

“O Senhor, Deus do céu, que me tirou da casa de meu pai e de minha terra natal, e que me falou, e jurou, dizendo: À tua descendência darei esta terra, Ele enviará o Seu anjo, que te há de preceder, e tomarás de lá esposa para meu filho” (v.7).

A experiência no monte Moriá sobre a submissão de Abraão à ordem divina geralmente ofusca o fato de que também houve submissão por parte de Isaque. Em idade avançada como estava seu pai, Isaque poderia facilmente ter se negado a deitar naquele altar. Mas a fé que fez Abraão levantar o cutelo para imolar seu filho era a mesma que mantinha o filho como uma ovelha muda, conivente com a vontade de Deus. E, por isso, a obediência de Isaque é tão admirável quanto a obediência de Abraão. Porque Abraão foi obediente porque ouviu a voz de Deus, e Isaque, porque havia aprendido a obedecer ao Senhor através de seu pai.

Uma das características da impiedade nos últimos dias é a desobediência aos pais (2Tm.3:2). E uma das características da piedade é justamente o contrário: a união do coração dos pais aos filhos e dos filhos a seus pais (Ml.4:6). A unidade na fé naquela experiência entre pai e filho é o propósito de Deus para o Seu último remanescente. O Espírito Santo tem apelado a cada coração para que busquemos ao Senhor enquanto podemos achá-Lo e O invoquemos enquanto Ele está perto (Is.55:6), e isso, amados, em unidade (Jo.17:23). Notem que assim que o capítulo 22 de Gênesis encerra a experiência em Moriá, “foi dada notícia a Abraão” (Gn.22:20) de que seu irmão havia constituído descendência e o detalhe mais interessante é que lhe foi dito que “Betuel gerou a Rebeca” (Gn.22:22).

Era como se Abraão tivesse conhecido de antemão o nome de sua futura nora. A obediência de pai e filho seria recompensada. E no capítulo de hoje mais uma vez nos deparamos com a submissão de Isaque. A Bíblia diz que “era Isaque de quarenta anos, quando tomou por esposa a Rebeca” (Gn.25:20). E em nenhum momento percebemos algum tipo de negativa por parte de Isaque, mas seu silêncio novamente declarou sua lealdade e confiança no Senhor. E mesmo apesar de seu caráter firme e íntegro, ainda assim Abraão não confiou enviá-lo à sua terra natal. Um cuidado que tantos têm dispensado a seus filhos, muitas vezes permitindo que vão e frequentem ambientes que podem corromper os bons costumes (1Co.15:33).

Guiado pelo Espírito Santo, certo de que o Anjo do Senhor tomaria a frente daquela missão, Abraão enviou o seu servo de maior confiança à casa de seus parentes. Que tremenda a responsabilidade daquele servo! E isso lhe pesou no coração, de forma que não ousou se dirigir a Deus em seu próprio nome, mas em nome de seu senhor Abraão. A comunhão de Abraão com Deus era tão profunda, tão intensa e tão visível que seu nome tornou-se uma espécie de garantia para que aquela oração fosse atendida. E que relato magnífico de como Deus responde à oração humilde! Observando em silêncio Rebeca realizando exatamente o que tinha acabado de pedir em oração, imagino aquele servo boquiaberto tendo o seu coração batendo forte.

Sabem, amados, há pouco ouvi um sermão ministrado por meu pastor local, Tarcísio Pereira, comparando esse relato com a obra de Deus em Sua igreja. Ele comparou o servo ao Espírito Santo e Rebeca à igreja de Deus, sendo adornada para Isaque, que representa a Cristo. E faz todo o sentido. Como aquele servo teve pressa em levar uma esposa para o filho de seu senhor, “mui formosa de aparência, virgem, a quem nenhum homem havia possuído” (v.16), o Espírito Santo não vê a hora de apresentar a Cristo a Sua “igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Ef.5:27). Portanto, amados, uma característica que precisa ser encontrada em nós é a submissão à vontade divina.

Como pais, como filhos, como servos, o Senhor espera de nós nada menos do que obediência. E não me interprete errado, por favor! Não estou falando em salvação por obras. Acredito que o que temos estudado em Gênesis nesses últimos dias são claros o suficiente quanto a isso. Que a nossa obediência seja gerada pela fé que temos no Senhor e nos Seus planos. E a nossa submissão e confiança promova em outros o desejo de encontrar Jesus, o mesmo desejo que fez Rebeca declarar com convicção: “Irei” (v.58). Então, como Isaque “a amou” (v.67), seremos amados por Cristo por toda a eternidade e seremos o Seu consolo, pois “Ele verá o fruto do penoso trabalho de Sua alma e ficará satisfeito” (Is.53:11).

Nosso Deus Eterno, a Tua Palavra permanece viva e eficaz e permeia o nosso coração com a envolvente e maravilhosa obra do Espírito Santo. Louvado seja o Teu nome! Queremos Te ver através do estudo das Escrituras! Queremos Te conhecer cada dia mais! Faz-nos submissos à Tua vontade, Pai! E renova em nosso coração a alegria em Tua salvação! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, filhos submissos ao Pai!

Rosana Garcia Barros

#Gênesis24 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100