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Texto bíblico: HEBREUS 1 – Primeiro leia a Bíblia
HEBREUS 1 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/hb/1
O livro de Hebreus me faz lembrar o tempo em que eu namorava a bela garota que viria a ser minha esposa. Por dois anos moramos longe um do outro. As chamadas telefônicas, apesar de caras, eram muito preciosas para nós (Internet e e-mail ainda não estavam disponíveis). Assim, sempre que eu recebia a notícia de que Alma estava ao telefone, eu descia correndo as escadas desde o terceiro andar, onde morava, até o térreo para ter certeza de que não perderia aquela ligação telefônica.
A mensagem de Deus é importante por duas razões: pelo Mensageiro e pela mensagem em si. Os versos 3-4 focam no Filho, o mensageiro. Há aqui sete afirmações sobre Ele. Algumas se referem a Suas realizações impressionantes (criação, sustentação do mundo, etc.), mas outras se referem ao fato surpreendente de que o Filho é UM com Deus. Essa unidade é essencial, pois só aquele que é Deus poderia explicar as coisas que estão no fundo do coração de Deus.
É profundamente comovente pensar que Deus utilizaria o próprio Filho para falar a nós e nos convidar a voltar para Ele. Se Ele não poupou nenhum esforço e custo para enviar-nos Sua mensagem, nada mais justo do que recebermos Sua mensagem com gratidão e alegria.
Seu irmão na fé,
Paulo
Felix H. Cortez
Universidade Andrews, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/heb/1
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara
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1261 palavras
Os destinatários desta carta parecem ter sido cristãos judeus. Eles eram bem versados nas Escrituras e professavam fé em Cristo. Seja por dúvida, perseguição ou falso ensino, no entanto, eles podem ter corrido o risco de desistir de sua fé cristã e retornar ao judaísmo. Life Application Study Bible Kingsway.
Hebreus começa como tese, prossegue como sermão e conclui como carta. Bíblia Shedd.
1-4 Estes versos explicam que Jesus é o clímax da revelação de Deus. Andrews Study Bible.
1 falado. O escritor enfatiza que foi Deus quem falou por meio dos profetas. Um livro pode conter o nome de Isaías, Amós ou Daniel, mas Deus é o verdadeiro autor (cf. Jo 5:46, 47). Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia – CBASD, vol. 7, p. 423.
muitas vezes e de várias maneiras. As mensagens dos profetas do AT eram como peças de um quebra cabeças – todo fragmentado e diverso – cuja montagem na total descrição de Deus somente foi possível quando o Filho veio (v. 3). Andrews Study Bible.
Era apropriado nos tempos do AT mostrar fé na vinda do Redentor oferecendo um cordeiro sobre o altar. Mas, depois que Cristo veio, seria inapropriado continuar com tais sacrifícios: fazê-lo já não mostraria fé, mas incredulidade. CBASD, vol. 7, p. 423.
É tarefa difícil mudar costumes de séculos; e, em poucos anos, transformar os hábitos de uma nação é quase impossível. No caso da transição do judaísmo para o cristianismo, era particularmente difícil, porque a mudança tinha que ser feita pela liderança de homens [os apóstolos] que, na estimativa da maioria das pessoas, não se comparavam com aqueles que haviam instituído os tais costumes … quem eram [perguntavam] Paulo e os outros apóstolos que achavam que deviam mudar as antigas práticas e instituições? Os judeus provavelmente perguntavam aos apóstolos se eles se consideravam maiores que os profetas do que os profetas e patriarcas do passado (cf. Jo 4:12). CBASD, vol. 7, p. 423, 424.
2 Últimos dias. A vinda do Messias dá início ao período escatológico. Bíblia Shedd.
Filho. Os profetas revelaram que Deus atuaria decisivamente para salvar Seu povo através de um “Filho”/semente (Gn 3:15; 22:15-18; 2 Sm 7:12-16; Is 7:14; 9:6-7). O NT declara que Deus cumpriu aquelas promessas em Jesus (Mt 1:20-23; Lc 1:31-35; Gl 3:13-16), inaugurando os “últimos dias” quando Ele agiria para salvação (Dn 2:28). Andrews Study Bible.
Pelo qual também fez. O Filho é revelado como estando associado ao Pai, sendo um agente ativo na criação. CBASD, vol. 7, p. 424.
3 resplendor da glória de Deus. Como ninguém viu o sol, exceto pelo seu “resplendor”, é somente através de Jesus que temos conhecimento do Pai (Jo 1:18). Andrews Study Bible.
Glória. Do gr doxa … A glória de Deus é a soma total de todos os Seus atributos. … bondade … caráter. … Cristo não se tornou o resplendor da glória de Deus. Ele já era e sempre foi. ... Isso constitui o fundamento essencial e eterno de Sua personalidade. CBASD, vol. 7, p. 42
expressão exata de Seu ser. Jesus é uma representação exata de Deus porque Ele é Deus (1:3-4; 8, 10-12). Andrews Study Bible.
O livro de Hebreus vincula o poder salvador de Deus com seu poder criativo. Em outras palavras, o poder que trouxe o universo à existência e que o mantém operando é o mesmo poder que remove (fornece purificação para) nossos pecados. Life Application Study Bible Kingsway.
4 – 13 Falsos mestres em muitas igrejas primitivas ensinavam que Deus só poderia ser abordado por meio de anjos. Em vez de adorar a Deus diretamente, os seguidores desses hereges reverenciavam anjos. Hebreus claramente denuncia tal ensinamento como falso. Alguns pensavam em Jesus como o anjo mais elevado de Deus. Mas Jesus não é um anjo superior; e, em qualquer caso, anjos não devem ser adorados (veja Cl 2:18; Ap 10:1-10). Não devemos considerar quaisquer intermediários ou autoridades como maiores do que Cristo. Jesus é Deus. Somente ele merece nossa adoração. Life Application Study Bible Kingsway.
1:5 – 2:18 Descreve a entronização de Jesus sobre os anjos – que eram considerados seres poderosos que controlavam o mundo (Ef 6:12; Cl 2:15) – e suas implicações para a salvação dos seres humanos. Andrews Study Bible.
1:5 Tu és meu Filho. Aqui, o autor descarta a alegação de que Cristo era um anjo elevado a uma posição superior. Se Cristo realmente fosse um anjo elevado à Sua situação atual, então Deus teria dito a um anjo: “Tu é o Meu Filho”. Mas Deus nunca disse isso a nenhum anjo. CBASD, vol. 7, p. 427.
Eu hoje Te gerei. “Filho de Deus” é também um título real prometido ao filho [descendente] de Davi (2Sm 7:14; Sl 2:7). Jesus assumiu esse título através da ressurreição dos mortos (At 13:33-34; Rm 1:4) quando Se assentou no trono eterno prometido ao filho/descendente de Davi (Lc 1:30-33). Nesse sentido real do título, Jesus foi “gerado”em Sua entronização. Andrews Study Bible.
6 Primogênito. Não se refere a nascimento literal, mas a um título davídico real aplicado a Jesus que denota Sua primazia sobre o universo (Sl 89:27). Andrews Study Bible.
8 O Teu trono, ó Deus. Citação de Sl 45:6, 7. Aqui, o Pai Se dirige ao Filho solenemente, chamando- O de Deus. Este pode ser considerado o clímax da argumentação sobre a posição e dignidade de Cristo. … Na forma mais solene, a divindade de Cristo é afirmada, e isso, pelo próprio Pai. A salvação da humanidade e todo o plano da redenção são baseados na divindade de Cristo. Se Cristo não fosse Deus, no sentido mais elevado e por Seu próprio direito, nossa fé seria fé e a salvação se tornaria impossível. CBASD, vol. 7, p. 428.
9 Amaste a justiça. Isto se refere à vida terrena de Cristo. … Amar a justiça é virtude maior que simplesmente fazer justiça. Muitos cristãos sinceros tomam parte ativa em bons empreendimentos mais pelo senso do dever do que por qualquer amor inerente à justiça. Um missionário pode ir a um país carente, com elevado sentido do dever e da responsabilidade que repousam sobre ele, e realizar uma grande obra. No entanto, não terá atingido o padrão estabelecido por Deus até que entre no trabalho por amor e realmente comece a amar as pessoas com quem trabalha. Tendo o dever como motivo, o trabalho é louvável. Mas o trabalho motivado pelo amor é uma experiência ainda maior. Alguns aceitam as doutrinas da igreja e prestam obediência aos mandamentos de Deus por causa da lógica irresistível da verdade e de seu poder de convencer. No entanto, a menos que também recebam “o amor da verdade para serem salvos” (2Ts 2:10), eles podem ser achado em falta. Foi o amor que levou Deus a agir (Jo 3:16). CBASD, vol. 7, p. 429
Iniquidade. Só aquele que aprendeu a odiar o pecado está realmente seguro. Quem se abstém do pecado, mas anseia por ele e o acha atrativo está em terreno perigoso. Precisa aprender a odiá-lo. CBASD, vol. 7, p. 429.
10 Há distinção de natureza entre a Criação e o Criador. Deus não necessita do universo, mas a Criação não pode existir em Deus. Bíblia Shedd.
11,12 Porque os leitores de Hebreus tinham experimentado a rejeição de seus colegas judeus, eles frequentemente se sentiam isolados. Muitos foram tentados a trocar o Cristo imutável por sua fé familiar. O autor de Hebreus os advertiu para não fazerem isso: Cristo é nossa única segurança em um mundo em mudança. Aconteça o que acontecer neste mundo, Cristo permanece para sempre imutável. Se confiarmos nele, estamos absolutamente seguros, porque estamos sobre o fundamento mais firme do universo – Jesus Cristo. Life Application Study Bible Kingsway.
12 O que significa que Cristo é imutável … ? Significa que o seu caráter nunca mudará. Ele persistentemente mostra seu amor por nós. Ele é sempre justo e misericordioso para conosco que somos tão indignos. Seja grato que Cristo é imutável – ele sempre ajudará você quando você precisar e oferecerá perdão quando você cair. Life Application Study Bible Kingsway.
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“Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do Seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do Seu poder, depois de ter feito purificação dos pecados, assentou-Se à direita da Majestade, nas alturas” (v.3).
A discussão acerca da autoria de Hebreus é ampla e antiga. Ao longo de séculos, grandes estudiosos têm se debruçado sobre esta epístola e a examinado com minúcia a fim de encontrar indícios que confirmem suas expectativas. No entanto, maior luz há sobre o seu conteúdo que, independentemente do instrumento humano, revela preciosas verdades (mas sou adepta da corrente que defende a autoria paulina). “Havendo Deus, outrora, falado muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho” (v.1-2). O autor introduziu esta epístola exaltando a pessoa de Cristo Jesus e mostrando, através da própria Escritura, a clara distinção entre Cristo e os anjos.
Destinado aos judeus cristãos, este sermão em forma de carta certamente foi escrito com o objetivo de proporcionar uma clara compreensão sobre o ministério de Jesus a partir dos escritos do Antigo Testamento, e como todos os símbolos apontavam para o Redentor da humanidade. Os anjos desempenharam um papel fundamental nos primórdios de Israel. Esses mensageiros de Deus apareceram a alguns de seus patriarcas em visões, sonhos e até em forma corpórea. Por vezes, entretanto, a Bíblia se refere ao “Anjo do Senhor” de forma diferenciada, como sendo o próprio Deus. Ele não negava que O adorassem, quando, por exemplo, apareceu a Josué e este O adorou (Js.5:14).
Mesmo que a expressão utilizada em Josué tenha sido “um homem”, não deixa de assemelhar-se à aparição dos anjos quando se mostravam em forma humana. A aparição de Cristo, “o Príncipe dos exércitos do Senhor”, era uma forma de revelar aos Seus filhos de que Ele é um Deus pessoal e que os Seus anjos estão sob o Seu governo. O autor procurou desviar a atenção dos judeus da veneração das obras angélicas, para a maravilhosa obra da redenção por meio de Cristo Jesus. “Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?” (v.14). O ministério dos anjos é tão somente mais um dos instrumentos de Deus para cuidar dos Seus filhos. Eles agem em favor de nossa salvação, mas nem um deles ou todos eles juntos poderiam pagar o caríssimo preço de nosso resgate.
Todas as cerimônias, festas e liturgias envolvendo o santuário terrestre prefiguravam o sacrifício, a redenção e a salvação por meio do sangue do Cordeiro de Deus. No átrio, Jesus é “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo.1:29). No lugar Santo, Ele é o Sacerdote que faz propiciação por nossos pecados. No lugar Santíssimo, Ele é o nosso Sumo Sacerdote, que nos purifica de todo o pecado e nos atribui a Sua própria justiça. O autor lançou o olhar para dentro do santuário e, didática e gradualmente, mostrou, ponto a ponto, que o ministério de Jesus foi perfeitamente cumprido na Terra e permanece sendo cumprido no Céu.
Aquele que é Deus conosco é “a expressão exata” do amor do Pai (v.3). Ele é o nosso Criador e os Seus “anos jamais terão fim” (v.11). Os anjos são os Seus ministros que Ele envia em nosso benefício e de todos quantos “hão de herdar a salvação”. Que jamais percamos de vista Aquele que Se entregou por nós, intercede por nós e faz expiação por nossos pecados. Sem dúvida alguma, o livro de Hebreus abrirá nossos olhos para melhor conhecermos e compreendermos o ministério sacerdotal de Cristo e para estudarmos juntos a doutrina do santuário onde Jesus é o centro de tudo. O salmista Asafe precisava compreender esta verdade a fim de desviar seus olhos deste mundo. Foi quando entrou no santuário, que então entendeu a justiça divina (Sl.73:17). Vamos nós também entrar no santuário de Deus?
Muito obrigado, Pai, pelo ministério dos anjos que o Senhor envia em nosso favor! Santo e amado Deus, a partir de hoje clamamos a Ti que nos ajude a compreender tão preciosa doutrina, que é a doutrina do santuário! Foi no Céu, no mais santo lugar, que surgiu o mistério da impiedade no coração de um anjo criado perfeito, e será lá, no santuário celestial, que Jesus acabará de uma vez por todas com o problema do pecado. Ensina-nos a olhar para o santuário, como fez Asafe, e entender que as injustiças deste mundo muito em breve terão fim e nós podemos confiar em Ti. Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, aqueles que hão de herdar a salvação!
Rosana Garcia Barros
#Hebreus1 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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HEBREUS 1 – É essencial que compreendamos Quem É realmente Cristo e Sua obra. Este capítulo provê um vislumbre profundo sobre Sua identidade, missão e posição no Universo, desde a eternidade passada até Sua obra presente no Santuário Celestial.
Cristo existia antes da Criação: Ele é o agente criador (Colossenses 1:15-17; João 1:1-3). Ele é chamado de:
• Filho (Hebreus 1:2, 5), mas não é no sentido de ser criatura, ou gerado em algum tempo remoto; refere-se ao relacionamento eterno com Deus Pai.
• Resplendor da glória de Deus e expressão exata do Seu Ser (Hebreus 1:3), indicando Sua plena divindade (Colossenses 2:9).
• Sustentador do Universo “por Sua palavra poderosa” (Hebreus 1:3), mostrando que Ele criou e tem poder para manter Sua criação.
Antes da cruz, Jesus era Deus, estava ao lado do Pai e exercia autoridade divina; e, voluntariamente escolheu Se esvaziar e vir nascer como ser humano neste mundo (Filipenses 2:6-8).
O Divino e Eterno Filho de Deus tornou-Se o Redentor e Purificador do mundo. Hebreus 1:3 ainda informa que Cristo realizou a purificação dos pecados; isso aponta para Sua obra expiatória na cruz; onde Ele:
• Tomou sobre Si os pecados da humanidade (Isaías 53:4-6).
• Morreu como Cordeiro de Deus, oferecendo-Se em sacrifício perfeito (João 1:29).
• Realizou a obra de redenção, como prefigurado no Santuário Terrestre (Hebreus 9:12-14).
A cruz não diminuiu a divindade de Jesus; na verdade, revelou Seu amor e justiça que é a essência do caráter divino. Como Deus-homem, Ele sofreu e pagou o preço do pecado com Sua morte; contudo, Sua vitória foi completa: Ele ressuscitou e ascendeu poderosamente ao Céu (Hebreus 1:3).
Após a cruz, Jesus foi exaltado e iniciou Seu ministério por nós no Santuário Celestial. Hebreus 1:4-14 reforça que:
• Cristo é superior aos anjos, pois Ele é o Filho eterno e recebeu adoração celestial (vs. 4-7, 14).
• Cristo reina com cetro de justiça, cumprindo a promessa messiânica (vs. 8-9).
• Cristo é imutável, ou seja, permanece o mesmo Deus que criou todas as coisas (vs. 10-12).
• Cristo reina até que todos os inimigos sejam derrotados (v. 13).
Cristo é Eterno, Criador, Sustentador, Redentor, Sumo Sacerdote e Rei. Desde a eternidade passada, passando pela cruz e até Sua obra atual no Santuário Celestial, Ele é o centro de tudo!
Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí
Reavivados por Sua Palavra 