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Texto bíblico: FILEMOM – Primeiro leia a Bíblia
FILEMOM – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/fm
Filemom, meu querido amigo,
Eu poderia apelar para a minha autoridade e exigir que você faça o que eu mando – eu sou, afinal de contas, o apóstolo Paulo, escrevendo da prisão por causa do Evangelho. (Lembre-se, você me deve a sua própria salvação! – mas não vou continuar mencionando isso.) Então, em vez de forçá-lo pelas circunstâncias ou pela minha autoridade, estou apelando ao seu coração. Seu amor é tão conhecido e você tem sido um grande incentivo para mim – e eu te conheço tão bem – que tenho certeza que você vai me fazer este favor.
Acredite ou não, eu me tornei pai aqui na prisão! Meu filho é o próprio Onésimo – outrora sem valor para você, como seu nome indica, mas agora muito útil para mim. Na verdade, muito me desagrada mandá-lo de volta para você, pois ele é uma grande ajuda e eu comecei a amá-lo como se fosse meu próprio filho. Parece até que ele está tomando o seu lugar para tornar minha vida mais fácil aqui na prisão, o que eu sei que você faria se estivesse aqui.
Mas Onésimo pertence a você – não tanto como escravo, mas agora como irmão em Cristo. Por favor, receba-o de volta como tal. Abra seu coração a ele como faria a mim, porque como meu filho no evangelho, Onésimo é parte de mim!
Espero lhe visitar em breve.
Seu irmão na fé,
Paulo
Virginia Davidson
Artista – projetista e construtora de vitrais, IASD de Spokane Valley, Estado de Washington, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/fhm/1
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara
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387 palavras
1 prisioneiro. Embora fosse um prisioneiro literal em Roma, o termo é uma expressão de compromisso com Cristo. Bíblia de Estudo Andrews.
2 casa. Os primeiros cristãos se reuniam para cultuar nas casas dos irmãos na fé. Bíblia de Estudo Andrews.
6, 7 Fé … para com Cristo produz bênçãos, não para gozar pessoalmente, mas para compartilhar com os santos. Bíblia Shedd.
7 Coração. Equivalente português da palavra grega que se traduziria literalmente por “intestinos”- parte do corpo que, naquela cultura, serve de figura de sentimentos como compaixão e amor (cf. v. 12, 20). Bíblia de Estudo NVI Vida.
8, 9 No espírito que caracterizou Jesus, Paulo, tendo a autoridade de mandar, prefere dissuadir em amor (cf 1 Co 9.1-18). Bíblia Shedd.
9 velho. Gr. presbutes. Bíblia Shedd.
Um homem na faixa dos 50 anos era considerado velho. Bíblia de Estudo Andrews.
10 Onésimo significa útil. Nota textual NVI.
Onésimo, pior que inútil no seu serviço anterior, pela graça de Deus se tornara útil. Bíblia Shedd.
inútil … útil. Jogo de palavras baseado no significado do nome Onésimo. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Onesimus significa “útil”. Life Application Study Bible Kingsway.
16 não como escravo. Paulo deixa claro que, em Cristo, todas as barreiras sociais, étnicas e religiosas são derrubadas (Gl 3:28). Os empecilhos causados por desavenças ou costumes sociais são removidos mediante a aceitação e o perdão. Bíblia de Estudo Andrews.
17-19 Lutero disse: “O que Cristo fez a nosso favor diante de Deus, o Pai, Paulo faz a favor de Onésimo diante de Filemon”. Bíblia de Estudo NVI Vida.
18 Parece que Onésimo, ao fugir da casa de Filemon, o tinha roubado também. Bíblia Shedd.
19 de próprio punho, o escrevo. Um escriba costumava redigir as cartas de Paulo, provavelmente porque sua visão era ruim. Então o apóstolo redigia as palavras finais em letras grandes, a fim de comprovar a veracidade da carta (Rm 16:22; Gl 6:11; Cl 4:18; 2Ts 3:17). Bíblia de Estudo Andrews.
O apóstolo não quer que nada impeça uma reconciliação bem-sucedida de senhor e escravo. Paulo evangelizara ambos e essa dívida nenhum dinheiro podia pagar. Assim, Filemom consideraria que sua dívida seria maior do que a de Paulo. CBASD, vol. 7, p. 410.
21 Mais do que estou pedindo, talvez uma insinuação, na esperança de que Filemon dê a Onésimo sua liberdade. Bíblia Shedd.
22 Prepara-me também pousada. A tradiçãoafirma que, logo após a escrita desta carta, Paulo cumpriu sua promessa de visitar Colossos (cf. Fp 2:24). CBASD, vol. 7, p. 411.
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“Pois, irmão, tive grande alegria e conforto no teu amor, porquanto o coração dos santos tem sido reanimado por teu intermédio” (v.7).
Embora seja a mais curta epístola de Paulo, a sua mensagem é carregada de um propósito grandioso. Membro fiel da igreja de Colossos, Filemom mantinha em sua casa um pequeno grupo de crentes em Cristo e sua fé e amor eram conhecidos de todos. Apelando a este amor foi que Paulo se apresentou como “prisioneiro de Cristo Jesus” (v.1) a fim de ilustrar e reforçar seu apelo ao fiel irmão. Antes de ser convertido ao evangelho de Cristo, Onésimo havia fugido da presença de seu senhor Filemom. O pedido de Paulo, portanto, exemplifica a tônica do evangelho de Cristo, que não faz distinção entre servos e senhores, “em nome do amor” (v.9).
Onésimo se propôs a retornar ao senhorio de Filemom e Paulo buscou certificar-se de que este o receberia da mesma forma que um pai receberia um filho que volta para casa. Ainda assim, Paulo assumiu como sua, qualquer dívida que houvesse da parte de Onésimo e declarou que o perdão conferido a este servo lhe reanimaria o próprio coração. De escravo a “irmão caríssimo” (v.16), Onésimo experimentou o poder da Palavra de Cristo, que nos torna membros de um só corpo. Antes, não passava de um escravo fugitivo, até ser encontrado por Jesus para fazer jus ao significado do seu nome, que quer dizer “útil” (v.11).
Com linguagem clara e amável, Paulo foi direto ao ponto, exortando Filemom a usar de misericórdia para com Onésimo, apesar de saber que ele faria bem mais do que o apóstolo lhe havia pedido (v.21). Vivendo entre cadeias e perseguições, Paulo sentia na pele os efeitos da maldade humana. Como servos de um Senhor que nos liberta, somos chamados a agir de igual misericórdia não somente com os que se arrependem, como Onésimo, mas também com os que insistem em nos fazer o mal. Quando na cruz, sendo insultado e humilhado, Jesus orou: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lc.23:34). Quando apedrejado por seus algozes, Estêvão também orou: “Senhor, não lhes imputes este pecado” (At.7:60).
Em Cristo, todos nós somos colocados no mesmo patamar de salvos pela Sua maravilhosa graça, e o que recebemos de graça, também devemos compartilhar de graça. Assim como a graça de Deus nos é um favor imerecido, o nosso amor de uns para com os outros não deve ser uma retribuição meritória, mas a atuação do Espírito Santo em nós, a fim de que nossa “bondade não venha a ser como que por obrigação, mas de livre vontade” (v.14). Como Paulo assumiu a conta de Onésimo, estamos nós dispostos a fazer o mesmo em favor de quem errou? Unicamente pela graça de Jesus temos acesso ao perdão divino. Mas se negamos o perdão de insignificante dívida, como esperamos que o Pai perdoe o nosso incalculável débito?
Cristo mesmo afirmou: “Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará; se, porém, não perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas” (Mt.6:14-15). O povo de Deus é chamado para ser perfeito como perfeito é o Pai celeste (Mt.5:48), e esta perfeição não tem a ver com cerimonialismo religioso, mas com a prática do amor imerecido. Lembremos de Judas, de como Cristo o amou até o fim, ainda que ele tenha selado a sua rejeição eterna. Lembremos de Pedro, que encontrou o amoroso olhar do Salvador, mesmo após tê-Lo negado três vezes. Olhemos para Cristo, o Amor encarnado que a Si mesmo Se deu em favor de uma raça caída e destituída de qualquer mérito. Que esse amor nos impulsione a amar como Ele nos amou, e a oferecer o perdão que constantemente Ele nos oferece.
“A graça do Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito” (v.25).
Amado Pai perdoador, derrama o Teu amor em nosso coração mediante o Teu Espírito! Como necessitamos desse amor nos impulsionando à morte do eu e ao viver de Cristo! Senhor, só Tu conheces as nossas limitações e as nossas fraquezas, e só o Senhor tem o poder de transformar o nosso coração e fazer da nossa vida um testemunho de que é possível amar quem não merece ser amado. A cruz é a maior prova disso. Dá-nos sabedoria em nossos relacionamentos, pois o amor genuíno também se manifesta em atos ou palavras de repreensão e disciplina. Enche-nos do Espírito Santo nos guiando a cada passo! Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, amados irmãos em Cristo Jesus!
* Oremos pelo batismo do Espírito Santo. Oremos uns pelos outros.
Rosana Garcia Barros
#Filemom #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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FILEMOM – Imagine a força transformadora do evangelho que, ao alcançar um coração outrora marcado pela escravidão e fuga, não apenas redireciona seu caminho, mas também desafia as barreiras sociais, convidando ao perdão, à reconciliação e a nova identidade em Cristo – é exatamente essa a poderosa realidade que encontramos na história de Onésimo e na sábia intervenção do apóstolo Paulo.
“Foi quando estava na prisão que Paulo parece ter anunciado o evangelho a Onésimo e o conduzido a Cristo. Posteriormente, Onésimo serviu a Paulo com dedicação durante seu encarceramento, e os dois estabeleceram um forte vínculo cristão (v. 10-11, 16). Contudo, a menos que Onésimo desejasse passar o resto da vida como fugitivo, sua situação tinha de ser resolvida legalmente. A lei romana fornecia a Paulo três resoluções possíveis: (1) ele poderia fazer com que Onésimo fosse vendido a um novo senhor, e o produto da venda seria devolvido a Filemom; (2) providenciar para que Onésimo encontrasse refúgio em um templo até que fosse vendido a outro senhor ou comprar sua própria liberdade; e, por último, (3) intervir junto a Filemom para corrigir a situação e reconciliar os dois. Paulo optou pela última alternativa, mas chegou a pedir a Filemom que concedesse liberdade a Onésimo e o recebesse como irmão igual em Cristo (v. 16)” (Delbert W. Baker).
O evangelho não apenas transforma indivíduos, mas redefine completamente as relações humanas, rompendo cadeias invisíveis de preconceito e desigualdade, para edificar uma comunidade fundamentada no amor, na graça e na reconciliação.
“O livro de Filemom é curto, mas transformador. Seu tema principal é o perdão obtido por meio do trabalho de um mediador. Este perdão resulta em reconciliação amorosa, unidade cristã e aceitação da igualdade de todos os crentes. Esse relato apaixonado e persuasivo fornece um exemplo vivo do poder do evangelho para transcender normas e preconceitos culturais e sociais inadequados. Esse livro fornece um roteiro fundamental para as relações interpessoais cristãs na igreja e na sociedade. Sua plena implementação na igreja vai defini-la como uma comunidade de crentes livres de desigualdades sociais e raciais, que são incompatíveis com o evangelho de Jesus Cristo”, analisa Baker.
O evangelho não apenas nos liberta do passado, mas orienta-nos a construir um futuro de reconciliação, restauração e amor.
Então, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 