Reavivados por Sua Palavra

II TESSALONICENSES 3 – ACESSE AQUI O POST DESEJADO by Maria Eduarda

Texto bíblico: II TESSALONICENSES 3 – Primeiro leia a Bíblia

II TESSALONICENSES 3 – BLOG MUNDIAL

II TESSALONICENSES 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)

II TESSALONICENSES 3 by Luís Uehara

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/2ts/3

“Embora tivéssemos o direito de pedir que nos alimentassem, queríamos lhes dar o exemplo.” (v. 9, NVT).

Superficialmente, o problema era o trabalho. “Quem não quiser trabalhar não deve comer” (v. 10, NVT – Observe que Paulo não disse “se alguém não trabalha”, porque alguns podem ter algum impedimento físico ou mental … o que é uma questão totalmente diferente.)

Paulo também disse: “O trabalhador é digno do seu salário” e “Não amordaçarás o boi que pisa o grão”, e escreveu que aqueles que compartilham o evangelho com as pessoas merecem compartilhar seu bem material. No entanto, naquele contexto e para enfatizar um ponto importante, Paulo renunciou ao seu “direito”. Essa era a questão principal.

Jesus também renunciou a alguns direitos. Certa vez, oficiais de cobrança do templo desafiaram Pedro: “Seu mestre paga o imposto do templo?”

“Ah sim! Jesus faz o que deve fazer! Ele certamente o faz!”

Bem. Não era tão simples assim. Como profeta, Jesus não era obrigado a pagar o imposto do templo e, fazê-lo, significaria admitir que Ele era um cidadão comum.

Então, para não ofender a ninguém, Jesus enviou Pedro para pegar um peixe, encontrar a moeda em sua boca e pagar o imposto “tanto por você quanto por mim”. Ele pagou o imposto e deixou claro que era ainda mais do que um profeta.

Virginia Davidson
Artista – projetista e construtora de vitrais,
Igreja Adventista do Sétimo Dia de Spokane Valley, Washington, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/2th/3
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

II TESSALONICENSES 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS by Maria Eduarda

1030 palavras

No coração do último capítulo de II Tessalonicenses está a preocupação de Paulo com os “desordeiros” ou pessoas “ociosas” na congregação. Mas a palavra grega aqui (ataktos, vs. 6, 11) não é sinônimo de preguiça. Tem mais a ver com atitude irresponsável. Os membros desordeiros de Tessalônica não estavam apenas ociosos, eles estavam indo de um lugar a outro para criar perturbação. Eles passavam o tempo discutindo teologia ou criticando o comportamento dos outros, em vez de ganhar o seu sustento: “não trabalham, mas andam se intrometendo na vida alheia” (v. 11, NVI). Eles estavam se metendo na vida de todo mundo em vez de cuidar da própria! O fato de Paulo ter abordado este assunto outras vezes (ver tb 1Ts 4:9-12) indica que era um grande problema na igreja em Tessalônica. Jon Paulien, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/10/ii-tessalonicenses-3

1 Orai por nós. O apóstolo acabara de registrar uma oração pelos conversos para que fossem consolados e confirmados (2Ts 2:17). Agora pedem que se lembrem dele e de seus companheiros de ministério (cf. 2Co 1;11; Fp 1:19; 1Ts 5:25). Paulo sempre sentiu sua insuficiência e era consciente da necessidade do poder divino (ver 2Co 2:16; 3:5). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 283.

Se propague. Parece que  palavra de Deus na cidade de Corinto não estava “correndo”tão livre como o apóstolo desejava. Possivelmente, houve uma firme oposição dos judeus (ver com. de 1Tm 3:7. … Sob condições normais, a “palavra do Senhor”, ativada pelo Espírito Santo, progride com rapidez. CBASD, vol. 7, p. 283.

Seja glorificada. A palavra do Senhor é glorificada na vida transformada daqueles que são guiados por ela. Diz-se que o evangelho é adornado pela vida piedosa até mesmo dos cristãos mais humildes: escravos convertidos, que não furtavam, mas eram completamente honestos e fiéis no serviço (Tt 2:9, 10; cf. com. de Mt 5:16). CBASD, vol. 7, p. 283.

2 Sejamos livres. Embora este segundo pedido tenha um sabor pessoal distinto, a preocupação principal do apóstolo não é a segurança pessoal, ms assegurar que sua equipe evangélica ficará livre para realizar a obra divina. CBASD, vol. 7, p. 283.

Maus. O grego contém o artigo definido, indicando que Paulo se refere a classes específicas de oponentes, sem dúvida, aos judeus que o atacaram e o levaram diante de Gálio, o governador romano (ver com. de At 18:9-17). Aqueles judeus eram mais perversos que muitos pagãos. Resistiram obstinadamente aos apelos da Santa Escritura e aos milagres feitos pelo Espírito Santo em demonstração do poder de Deus. Alguns deles foram longe demais e chegaram a ponto de blasfemar. CBASD, vol. 7, p. 283, 284.

A fé não é de todos. Alguns, ao fechar a mente contra a evidência levada ao coração pelo Espírito Santo, colocam-se além do alcance do evangelho. Quando o Senhor, por meio de Suas obras maravilhosas na carne evidenciou Sua divindade de modo inequívoco, houve aqueles que endureceram o coração para não crer na Sua messianidade e para atribuir o poder de operar milagres a Satanás. Deste modo, o Senhor alertou, estavam em perigo de cometer o pecado imperdoável, caso já não o tivessem cometido (ver Mt 12:22-32). CBASD, vol. 7, p. 284.

4 Confiança em vós no Senhor. … embora o apóstolo tenha encorajado crentes humanos, deixou claro que a base de sua confiança estava “no Senhor” e não neles (cf. Gl 5:10). CBASD, vol. 7, p. 284.

As coisas. Não identificadas neste  versículo, mas alistadas nos v. 6 a 15. CBASD, vol. 7, p. 284.

5 Coração. Necessitamos de guia contínua do Senhor quanto aos pensamentos e emoções. Ele prometeu lembrar-nos das verdades a respeito das quais temos sido ensinados, revelar-nos seu significado e a guiar-nos a uma compreensão total de Sua vontade (ver Jo 14:26; 16:13). CBASD, vol. 7, p. 284, 285.

Ao amor de Deus. … que possuam ou compartilhem o amor de Deus. CBASD, vol. 7, p. 285.

6 Nós vos ordenamos. Na primeira epístola, [Paulo] apelou à igreja para se acautelar das facções fanáticas em seu meio (1Ts 5:14). O apelo parece ter tido [apenas] êxito parcial, porque ele recorre a medidas mais fortes e emite ordens (cf. com. de 1Ts 4:2, 11). CBASD, vol. 7, p. 285.

Desordenadamente (ARA; NVI: “ociosamente”). Do gr. ataktos (ver com. de 1Ts 5:14). CBASD, vol. 7, p. 285.

7 Imitar-nos. Se [os tessalonicenses] considerassem a conduta de Paulo (humilde, cuidadosa, semelhante a Cristo) saberiam o que o Senhor exigia deles. Todo ministro deveria viver para que sua vida fosse consistente com seu ensino. CBASD, vol. 7, p. 285.

Nunca nos portamos desordenadamente. O comportamento desordenado ao qual Paulo faz alusão (v. 6) parece ter sido à ideia fanática de que, como o Senhor estava prestes a vir, era muito tarde para continuar com ocupações mundanas. Aqueles que estavam imbuídos com esse pensamento motivaram o princípio de comunhão de bens na igreja por razões egoístas, para tirar proveito do trabalho dos outros. Paulo denunciou esses agitadores indolentes (v. 11), mas antes lembrou aos irmãos que seu exemplo tinha sido positivo. Estava apto a apelar para a vida ocupada que tinha diante deles. CBASD, vol. 7, p. 285.

9 Direito. O apóstolo desejava deixar claro que não era contrário a um ministério sustentado pela igreja. … No entanto, em Tessalônica ele renunciou seu direito ao sustento da igreja, para dar aos membros um exemplo digno de imitação. CBASD, vol. 7, p. 286.

10 Ordenamos. A abrangência das instruções dadas por Paulo aos tessalonicenses foi surpreendente. No pouco tempo que passou com eles, o apóstolo parece ter abordado todos os assuntos vitais e dirigido seu ensino às necessidades imediatas dos tessalonicenses. CBASD, vol. 7, p. 286.

Não quer trabalhar. Paulo se refere àqueles que, na expectativa do retorno imediato de Cristo, recusavam se desenvolver no trabalho normal, justificando que era desnecessário em vista da segunda vinda. CBASD, vol. 7, p. 286.

Também não coma. O cristão deve fazer tudo que estiver ao seu alcance para evitar ser um peso para os outros. Deve trabalhar para que, além de se sustentar, consiga ajudar os necessitados (Ef 4:28). CBASD, vol. 7, p. 286.

11 Antes, se intrometem. No grego há um jogo de palavras evidente, que pode ser comunicado como “não ocupados, mas ocupados com a vida alheia” (Wodsworth). Os bisbilhoteiros estão ocupados com coisas sem importância, que não lhes dizem respeito, nas questões alheias e não nas questões pessoais. O labor honesto é a melhor cura para esse tipo de gente, pois aqueles que são meticulosos no cumprimento de suas tarefas não encontrarão tempo sem se intrometerão nas questões alheias (cf. com. de 1Ts 4:11; 1Tm 5:13, 14; 1Pe 4:15). Tagarelar e falar mal são passatempos dos bisbilhoteiros. CBASD, vol. 7, p. 286.

2TESSALONICENSES 3 – Comentado por Rosana Barros by Ivan Barros

“Todavia, o Senhor é fiel; Ele vos confirmará e guardará do Maligno” (v.3).

Ainda que ciente da fidelidade e do amor dos irmãos tessalonicenses, Paulo ficou sabendo que estavam infiltrando-se no meio deles, irmãos que viviam desordenadamente, “porque a fé não é de todos” (v.2). A desordem quanto ao labor e ao serviço cristão provoca ociosidade, que é preenchida com preguiça e fofoca. Quando Paulo pediu oração para que o Senhor os livrasse “dos homens perversos e maus” (v.2), não se referia aos incrédulos, mas aos falsos crentes que disseminavam uma forma de vida contrária aos ensinamentos paulinos. Ao dizer: “convém imitar-nos” (v.7), Paulo não usou de soberba, mas da autoridade de quem vivia o evangelho de Cristo.

Notem que Paulo não os exortou, nem os aconselhou, mas lhes deu uma expressa ordem, em nome de Jesus, para que eles se apartassem dos irmãos que não estavam buscando viver o evangelho; não somente com a finalidade de não sofrerem influência, mas também para que os irmãos infiéis, envergonhados, pudessem reconhecer o seu pecado. Paulo não os considerava como inimigos, mas como irmãos que necessitavam ser advertidos acerca de seu mau procedimento (v.15). A genuína conversão dos tessalonicenses os faziam viver piedosamente conforme o exemplo que encontramos no livro de Atos: “Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum” (At.2:44). Isto os unia, mas também era um risco à medida que alguns, aproveitando-se da generosidade dos fiéis, deixavam de trabalhar para viver às custas da liberalidade de outros, e ainda se achavam no direito de intrometer-se “na vida alheia” (v.11).

Precisamos levar em grande consideração o pedido inicial de Paulo, quando disse: “orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada” (v.1), para que não só oremos pelos pastores e obreiros de nossa igreja, como também a nossa vida seja uma manifestação das verdades do evangelho, “por termos em vista” oferecer ao mundo “exemplo em nós mesmos” (v.9) para nos imitarem assim como buscamos imitar a Cristo. Eu sei que este é um padrão no qual nenhum de nós cogita conseguir alcançar por si mesmo, mas é justamente por isso que precisamos que “o Senhor conduza o [nosso] coração ao amor de Deus e à constância de Cristo” (v.5). E esta é uma obra do Espírito Santo. A nossa parte é apenas aceitar esta obra em nossa vida, “porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado” (Rm.5:5). “Quando, porém, vier o Consolador, que Eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dEle procede, Esse dará testemunho de Mim”, disse Jesus (Jo.15:26).

Quanto a nós, não nos cansemos “de fazer o bem” (v.13), procurando seguir o incomparável exemplo de Cristo Jesus. Tendo sempre em mente que todos nós somos pecadores e que, igualmente, carecemos da graça de Jesus, nos acheguemos, “portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna” (Hb.4:16). Pois ali, no lugar Santíssimo do santuário celestial, Jesus, o nosso Sumo Sacerdote, intercede por todos nós, de onde está a assinatura de Deus, “de próprio punho” (v.17). “Este é o sinal” (v.17), que o Criador nos deixou nas “tábuas do Testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus” (Êx.31:18).

Que quando for revelado “o homem da iniquidade” (2Ts.2:3), nossa fé prática seja um testemunho de nossa aceitação e obediência “a toda a verdade” (Jo.16:16) e, seguindo os passos do Salvador (Jo.15:10), façamos parte do seleto grupo dos “que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus” (Ap.14:12).

“A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós” (v.18).

Nosso amado Pai, reconhecemos que sem Ti não somos nada e que somente o Teu amor e a Tua graça podem realizar o milagre da transformação do nosso caráter. Livra-nos, Senhor, de praticar o que Te desagrada, mas que pelo poder do Teu Espírito, não nos cansemos de fazer o bem! Que o Senhor nos conceda a Tua paz em todas as circunstâncias, para que em todas elas possamos crer que Tu estás conosco. Em nome de Cristo Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, imitadores de Cristo!

Rosana Garcia Barros

* Oremos pelo batismo do Espírito Santo. Oremos uns pelos outros.

#2Tessalonicenses3 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

II TESSALONICENSES 3 – COMENTÁRIO PR HEBER TOTH ARMÍ by Maria Eduarda

II TESSALONICENSES 3 – Toda verdade divinamente revelada exige uma resposta humana, mas nem sempre essa resposta é de submissão e obediência; muitas vezes, é de resistência e desordem dentro na igreja.

“Depois que Paulo escreveu a primeira epístola aos Tessalonicenses, os problemas na igreja se agravaram. Alguns cristãos, provavelmente usando a segunda vinda como desculpa, recusavam-se a trabalhar e esperavam que outros os sustentassem”. Em sua segunda carta, “Paulo deixa de apenas advertir tais pessoas (1Ts 4:11-12; 5:14-15) e passa a ordenar que a igreja lance mão de severa disciplina (2Ts 3:6-13)” (Bíblia Andrews).

Disso, aprendemos que,

• Existe desobediência disfarçada de espiritualidade: Assim como alguns tessalonicenses usaram a segunda vinda como pretexto à preguiça, muitos hoje justificam sua ociosidade espiritual alegando uma falsa confiança na providência divina.
• É possível existir cristãos que rejeitam a correção: Quando a verdade confronta maus hábitos, muitos reagem com resistência, desprezando a exortação bíblica, considerando qualquer repreensão como perseguição pessoal.
• Ao invés de se alinharem à vontade de Deus, alguns se tornam agentes de confusão, incentivando outros a seguir pelo mesmo caminho de irresponsabilidade e rebelião.

Paulo mostra que a disciplina eclesiástica é um ato de amor e preservação da santidade. Assim como um corpo saudável precisa eliminar infecções para sobreviver, a igreja deve tratar com seriedade àqueles que ameaçam a integridade espiritual. A correção bíblica não tem o objetivo de de levar o errante ao arrependimento e à comunhão restaurada com Deus e a igreja.

Considere mais estes princípios de II Tessalonicenses 3:

• A igreja deve afastar-se daqueles que vivem de maneira desordenada (v. 6). A disciplina eclesiástica visa produzir reflexão e arrependimento no faltoso.
• A ociosidade deve ser condenada pelo exemplo e por palavras (vs. 7-12). Além de exemplificar o trabalho duro, Paulo também revelou que quem se recusa a trabalhar não deve esperar que a igreja o sustente.
• O bem deve ser praticado (v. 13). Mesmo diante de desafios, os fiéis não devem desanimar de agir corretamente.
• Os desobedientes devem ser notados e corrigidos (vs. 14-15). A disciplina deve ser firme, sempre visando a restauração.
• A paz de Cristo deve ser a marca da igreja (vs. 16-18). Em meio aos desafios, a presença de Deus deve ser buscada para manter a harmonia na comunidade cristã!

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.