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Texto bíblico: Romanos 10 – Primeiro leia a Bíblia
Romanos 10 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/rm/10
Como Paulo recebeu do próprio Jesus a missão de ser apóstolo dos gentios, sua mensagem também foi dirigida ao seu próprio povo, os judeus. Uma compreensão distorcida da justiça divina impediu Israel de reconhecer Jesus como o Messias prometido. Sua vida altruísta e abnegada e sua morte ignominiosa o transformaram, aos olhos de muitos, em uma “pedra de tropeço”.
Naqueles dias, professar fé em Jesus era sinônimo de sofrimento, zombaria e, muitas vezes, martírio. E hoje, amados, à medida que estamos à beira de “um tempo de angústia como nunca houve” (Dn 12:1), estamos fortalecendo nossa fé na Palavra de Deus para suportar o que está por vir?
Jesus retornará em breve! Esta verdade exige ser pregada não apenas com urgência, mas com a coerência de uma fé que atua por meio do amor. Que o Espírito do Senhor nos encha com Seu poder e nossas vidas testemunhem a bendita esperança do retorno de nosso amado Redentor. Vamos vigiar e orar!
Rosana Garcia Barros
Diretora do Ministério de Oração, IASD Farol, Maceió/AL, Brasil
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/rom/10
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli
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673 palavras
1 Que sejam salvos. É significativo que, após a discussão sobre a rejeição de Cristo pelos judeus, Paulo fale em orar pela salvação deles. Isso mostra que ele não considera o caso deles sem esperança, apesar de sua culpa. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 653.
2 Entendimento. Os judeus tinham sido favorecidos com o conhecimento de Deus (Rm 3:1,2), mas o zelo deles não era inteligente. Embora conhecessem a Lei e os Profetas, não compreendiam o significado das palavras e das obras de Deus. O fervor sem discernimento tornou-se fanatismo, e eles mostravam mais zelo para com os rituais e a letra da lei do que para com Deus. CBASD, vol. 6, p. 654.
4 o fim da lei. O alvo para o qual a lei aponta. Bíblia de Estudo Andrews.
O fim da lei é Cristo. No texto grego, a palavra “fim”, telos, está com ênfase. … Este versículo não significa que a justiça, na verdade, poderia ser obtida pela lei nos tempos do AT, e que, com a vinda de Cristo, a fé substituiu a lei como forma de justiça. Desde a queda de Adão, Deus revelou apenas um caminho pelo qual a humanidade poderia ser salva: a fé no Messias (Gn 3:15; 4:3-5; Hb 11:4; cf. Rm 4). A passagem também não pode ser usada para afirmar que Cristo é o fim da lei como tal e que, portanto, em Cristo, as pessoas estão isentas da obediência à lei de Deus. É a lei como método de obtenção de justiça que foi leva ao fim, em Cristo. O propósito de Deus para proclamar sua lei era revelar a pecaminosidade do ser humano (Rm 3:20) e a necessidade de im Salvador (Gl 3:24). Mas os judeus haviam torcido o propósito de Deus e usavam suas leis, tanto morais, quanto cerimoniais, como meio de estabelecer a própria justiça. Cristo veio eliminar esse uso equivocado da lei e apontar o caminho de volta à fé. A fé não aboliu a lei, mas a confirmou (ver com. de Rm 3:31), tornando acessível aos seres humanos a justiça perfeita de Cristo (ver com. de Rm 8:4). CBASD, vol. 6, p. 654, 655.
9 Confessares. […] A confissão de um crente é sua expressão de concordância com tudo o que Deus declarou ser verdade. CBASD, vol. 6, p. 658.
Creres. Normalmente, a crença vem antes da confissão, mas Paulo segue a ordem do v. 8, em que a boca é mencionada antes do coração. No v. 10, ele dá a ordem normal: fé, depois confissão. CBASD, vol. 6, p. 658.
12 O mesmo é o Senhor de todos. Judeus e gentios têm o mesmo Senhor, que redimiu toda humanidade. Uma comparação entre Romanos 10:9 e 10 indica que “Senhor” aqui se refere a Jesus. Cristo é “Senhor de todos”. CBASD, vol. 6, p. 658.
13 Todo aquele que invocar. Uma citação de Joel 2:32. Os judeus entendiam que a passagem de Joel significava que todos os verdadeiros adoradores de Yahweh seriam libertos no dia do juízo. Paulo aplica a passagem a Cristo. As palavras “toda a carne” (Joel 2:28) mostram que os gentios estão incluídos na profecia. CBASD, vol. 6, p. 659.
14 De quem. Ouvir o evangelho de um pregador enviado por Cristo é ouvir o próprio Cristo (2Co 5:20). O Senhor fala por meio de Seus representantes. CBASD, vol. 6, p. 659.
15 Se não forem enviados. Assim como o Pai enviou seu Filho, também o Filho enviou Seus apóstolos, e eles, por sua vez, sob a orientação do Espírito de Cristo, enviaram outros. A proclamação da mensagem divina deve ser feita por alguém comissionado por Deus. CBASD, vol. 6, p. 659.
18 Sim, por certo. Esta é a correção de Paulo á sugestão de que eles não tinham ouvido a mensagem. Ele afirma, ao contrário, que o evangelho foi pregado a todo o mundo, e faz sua afirmação com base nas palavras do Salmo 19:4. CBASD, vol. 6, p. 660.
19 Eu vos porei. Ao mostrar misericórdia para com os gentios, Deus esperava provocar ciúmes em Seu próprio povo e inspirá-lo a ter zelo por Ele (Os 2:23). CBASD, vol. 6, p. 661.
21 Contradizente. Ao recusar e resistir ao evangelho, os judeus estavam revelando uma característica que há muito havia sido apontada e condenada pelos profetas. CBASD, vol. 6, p. 661.
Compilação: Tatiana Wernenburg
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“E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” (v.17).
Não havia prazer algum da parte de Paulo em repreender seus irmãos judeus. Seu intuito era simplesmente desvendar-lhes os olhos para verdades encobertas pelas tradições humanas. A sua oração era para que aqueles que agiam como ele mesmo já havia agido, também encontrassem a salvação em Cristo Jesus. Sua própria experiência fazia com que o apóstolo olhasse para os zelosos judeus com olhos de compaixão, pois se identificava com eles. Enquanto observava todos os rituais, pompas e serviços religiosos sendo realizados, via no rosto dos oficiantes a expressão de seu próprio rosto outrora rijo de um zelo consumidor. Isto lhe comovia o coração a não somente falar, mas também suplicar “a Deus a favor deles” (v.1).
Após seu encontro com Jesus, os olhos de Paulo se abriram para as boas-novas do evangelho, Sua graça e a certeza de que nem todo o zelo do mundo é capaz de salvar uma pessoa sequer se este não for resultado do amor devotado a Deus. Você pode doar tudo o que tem, pode dedicar sua vida à igreja, pode até dar a própria vida, mas se o que te motiva é o zelo, e não o amor, nada disso tem proveito algum (1Co.13:3). O zelo, certamente, tem o seu lugar na adoração a Deus e precisa ser praticado, mas na direção certa e como resultado da salvação e não como uma exposição de santidade. Paulo lhes mostrou “um caminho sobremodo excelente” (1Co.12:31), aquele cujo pavimento é o amor de Deus em sua mais sublime manifestação: “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o Seu Filho unigênito, para que todo o que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo.3:16).
A essência de todo o evangelho está contida nesta expressão, em que o Senhor amou ao mundo “de tal maneira”. Ele nos ama com um amor tão estranho à nossa natureza egoísta, que os salvos passarão a eternidade estudando sobre esse amor que não cabe no Universo. Paulo experimentava o amor de Deus todos os dias, por isso que cada dia de sua nova vida era dedicado a falar desse amor e vivê-lo. Porque o amor do Pai se manifesta na vida de Seus filhos para que seja transbordante na vida de outros. Se cada cristão dedicasse suas redes sociais apenas para compartilhar o amor de Cristo através da pregação de Sua Palavra, e se os relacionamentos fossem mais pessoais do que virtuais, rapidamente seria cumprida a profecia em nossos dias: “Por toda a terra se fez ouvir a Sua voz, e as Suas palavras, até aos confins do mundo” (v.18).
Paulo não condenou o zelo dos judeus, mas a sua motivação (v.2). Nem tampouco menosprezou a lei, mas apontou novamente a sua finalidade, o seu objetivo: Cristo (v.4). Ela aponta para o Único que pode nos salvar de nossos pecados, “o Senhor de todos, rico para com todos que O invocam” (v.12). Crer com o coração é o primeiro passo na Sua direção. A transformação é feita de dentro para fora, então, “com a boca se confessa a respeito da salvação” (v.10). O perfeito amor realiza a misteriosa obra de aperfeiçoamento na vida do pecador, de forma que um novo homem é apresentado à sociedade que logo identifica a mudança progressiva. Uma nova criatura renasce para calçar “os pés com a preparação do evangelho da paz” (Ef.6:15). E quão “formosos são os pés dos que anunciam coisas boas” (v.15)!
O mundo não está faminto de comida e nem com sede de água. Como está escrito: “Eis que vêm dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra, não de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor” (Am.8:11). O grande problema da humanidade não é a injustiça social, mas a falta de entendimento da justiça celestial. “Desconhecendo a justiça de Deus” (v.3), multidões vão continuar buscando água em fontes que se esgotam e comendo de alimento que logo perece. “Como, porém, invocarão Aquele em quem não creram? E como crerão nAquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?” (v.14).
Onde estão vocês, pés mui formosos de Deus? Deus não nos enviou para revelar ao mundo “um povo rebelde e contradizente” (v.21), mas coerente e cheio de amor. Que, revestidos da justiça de Cristo, nossa vida reflita o Seu caráter. Como Paulo, que sejamos testemunhos vivos da justiça de Cristo dentro e fora da igreja. Clamemos pelo poder do Espírito Santo em nossa vida, capacitando-nos à missão que Jesus nos confiou: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Mc.16:15).
Pai de amor, a Tua Palavra tem sido uma bússola divina a nos conduzir para mais perto de Ti, e que nos ensina que o Teu amor é o maior dos dons derramado em nosso coração pelo Teu Espírito. Quando olhamos para Jesus, nosso perfeito Modelo e de Seus lábios ouvimos, pela fé, as palavras de vida eterna, percebemos a harmonia entre o amor e a justiça, entre a verdade e a paz. E clamamos a Ti por essa harmonia em nossa vida cristã! Clamamos pelo batismo do Espírito Santo em nós, em nosso lar e na Tua igreja! Faze de nossos pés belos instrumentos Teus na proclamação das boas-novas de que o Senhor em breve voltará. Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, missionários de Cristo!
Rosana Garcia Barros
#Romanos10 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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ROMANOS 10 – Paulo aborda questões fundamentais sobre justiça divina, a incredulidade de Israel e a responsabilidade dos crentes em proclamar a mensagem da salvação.
Romanos 10 inicia com Paulo expressando sua profunda tristeza pela condição de Israel, que possui “zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento”. Ele reconhece que os judeus buscavam a justiça diante de Deus por meio da Lei, mas falhou em reconhecer que Cristo é o cumprimento dela. O apóstolo introduz uma dicotomia central em sua teologia: A justiça baseada na Lei (que depende do esforço humano) e a justiça baseada na fé (que é concedida por Deus). A declaração do versículo 4, “porque o fim da Lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê”, aponta para Cristo como o clímax e o propósito da Lei.
Paulo continua contrastando as duas formas de justiça, citando textos do Antigo Testamento visando reforçar sua argumentação; menciona Levítico 18:5, que associa a obediência à Lei com a vida, mas rapidamente enfatiza que a justiça que vem da fé “está perto de você, está em sua boca e em seu coração” (Romanos 10:8). Então, Paulo apresenta a essência do evangelho:
“Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus O ressuscitou dentre os mortos, será salvo” (Romanos 10:9). A confissão verbal e a crença interior são inseparáveis, refletindo a integralidade da resposta humana à graça divina. Essa salvação é universal: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Romanos 10:13; Joel 2:32).
Após estabelecer que a salvação está disponível a todos, Paulo enfatiza a necessidade de proclamar o evangelho. Ele apresenta uma sequência lógica: “Como, pois, invocarão Aquele em quem não creram? E como crerão em Quem não ouviram falar? E como pregarão se não forem enviados?” (Romanos 10:14-15). Aqui está a centralidade da missão cristã no plano de Deus para a salvação. A fé vem pelo ouvir a Palavra de Cristo (Romanos 8:17).
O capítulo conclui tratando da incredulidade israelita ao evangelho. Citado Salmo 19:4, Deuteronômio 32:21 e Isaías 65:1-2, Paulo explica que Deus estendeu a salvação aos gentios, porém, isso não implica abandono absoluto a Israel.
Deus chama a todos para a salvação. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 