Reavivados por Sua Palavra

EZEQUIEL 3 – Enquanto a Palavra de Deus é poderosa e eficaz em cumprir seus sublimas propósitos, pode haver momentos em que os ouvintes escolhem rejeitá-la, resultando numa aparente falta de resposta. Isso, contudo, não diminui em nada à Palavra do Senhor, mas reflete a liberdade de escolha e responsabilidade das pessoas em aceitar ou rejeitar a mensagem divina.

A falta de conversão após pregações poderosas não significa que a Palavra de Deus voltou vazia (Isaías 55:11), pois ela sempre realiza o que Deus deseja através dela e alcança sim Seus soberanos propósitos. Compreender corretamente isso nos fará perceber melhor a confiabilidade e o poder da Palavra de Deus em realizar Sua vontade entre os pecadores.

Mesmo quando a Palavra de Deus é fielmente proclamada, não há garantia absoluta de que os ouvintes a aceitará e a obedecerá. Jesus estava ciente disso quando proferiu sua conhecidíssima parábola do semeador e os diferentes solos que recebiam as sementes (Marcos 4:1-20). A Bíblia não ignora que a resistência humana e a dureza do coração impedem as pessoas de aceitar sua mensagem, como Deus alertou Ezequiel (Ezequiel 2:3-8).

Em sua primeira visão, Ezequiel viu uma mão estendida segurando o rolo de um livro, o qual continha palavras de “lamento, pranto e ais” (Ezequiel 2:9-10), indicando mensagens de julgamento e advertência aos rebeldes judeus exilados na Babilônia.

Em Ezequiel 3, Deus constituiu Seu servo como atalaia para Seu povo, mesmo enfrentando resistência e oposição. A Palavra de Deus cumpriria Seu propósito: Alertaria o povo sobre o perigo de seu pecado e de sua desobediência à Palavra de Deus.

O rolo/livro da visão deveria ser comido/digerido pelo profeta. No paladar, o livro seria doce a Ezequiel; mas ao ser levado pelo Espírito a pregar, ele estava “cheio de amargura e de ira e com a forte mão do Senhor sobre” ele; e testemunha: “Fui aos exilados que moravam em Tel-Abibe, perto do rio Quebar. Sete dias fiquei lá entre eles – atônito!” (Ezequiel 3:1-15).

A intenção é que nem o profeta nem Deus deveria ser o responsável pelas consequências da desobediência (Ezequiel 3:16-27). O mesmo acontece em Apocalipse 10 ao João representar o remanescente que proclamaria o juízo divino diante da rebelião promovida pela Babilônia apocalíptica (Apocalipse 14:6-12; 18:1-4).

Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: EZEQUIEL 2 – Primeiro leia a Bíblia

EZEQUIEL 2 – BLOG MUNDIAL

EZEQUIEL 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ez/2

Através de uma visão, Deus chama Ezequiel para uma missão. Mas ele não é chamado para evangelizar pessoas numa aldeia remota de uma terra estrangeira. Ele não precisa ir para a escola de línguas ou aprender a cultura de seu público-alvo porque ele é enviado por Deus para evangelizar seu próprio povo, os “filhos de Israel.”

Evangelizar seus próprios amigos e familiares pode ser um desafio, mas o chamado de Deus para Ezequiel é ainda mais difícil. Nesse chamado, Deus compartilha com Ezequiel que, apesar de seus melhores esforços para conquistá-los, Israel não ouvirá a mensagem.

O evangelismo eficaz é trabalho de Deus; Ele não é limitado por nossas fraquezas. Esta é uma ótima notícia e é uma notícia incrivelmente humilhante. É humilhante porque, mesmo se você for o comunicador mais eficaz e um mestre em todas as habilidades de evangelismo, sem o Espírito de Deus você não terá sucesso em alcançar os perdidos.

O chamado de Deus para nós, hoje, não é muito diferente do que aquele que Ezequiel recebeu. A nossa resposta também deveria ser a mesma: obediência e submissão a Deus. Ele virá até você e fará toda a diferença. Esta é uma ótima notícia! Não é? Amém!

Eric Bates
Diretor do Ministério da Família
Associação da Carolina, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/ezk/2
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele quimelli/Luís Uehara

1872 palavras

Continuação audível da primeira visão. O cap. 1 descreve  o que Ezequiel viu, e o cap. 2 transmite, de modo especial, o que o profeta ouviu. Bíblia de Estudo Andrews.

1 Filho do homem. Do heb. ben-adham. Esta é forma costumeira de Deus dirigir-Se a Ezequiel. A forma ocorre 93 vezes ao longo do livro. Daniel é o único profeta a também ser chamado desta forma, mas o título ocorre em seu livro só uma vez. O hebraico tem várias palavras para designar “homem”, como: (1) ‘Ish, no que se refere a um homem como indivíduo do sexo masculino ou como marido de uma mulher. (2) ‘Enosh, que é um termo mais geral, raramente usado no no singular, e que, na maioria das vezes, é aplicado coletivamente para toda raça humana. Parece referir-se ao homem em sua condição frágil, enferma e mortal. Jesus, que tomou sobre Si não a natureza dos anjos, mas a da raça humana após 4 mil anos de pecado terem deixado suas marcas de degeneração, é profeticamente designado como “Filho do homem [‘enash]” (Dn 7:13); ‘enash é a forma aramaica de ‘enosh) (3) ‘Adham, que descreve o homem no sentido geral. Deus disse: “Façamos o homem [‘adham] à nossa imagem” (Gn 1:26). A expressão “ser humano”, em muitos casos, traduz adequadamente a palavra  ‘adham. (4) Geber, que descreve o homem no vigor de sua juventude.

Ezequiel, ao ser chamado de “filho do homem” (ben-adham), é lembrado de que é membro da raça humana. Foi por meio de canais humanos que Deus Se propôs a transmitir Sua mensagem de salvação para as pessoas a perecer. Ele podia ter empregado outros meios: anjos poderiam ter sido designados como Seus embaixadores; ou uma voz audível vinda do Céu poderia proclamar o evangelho. No entanto, Deus desejou que o ser humano partilhasse das alegrias de um ministério abnegado em favor de outros e, assim, lhe confiou “a palavra da reconciliação”(2Co 5:19). Nenhum “filho do homem”pode se esquivar a essa tarefa: pessoas são salvas ou perdidas segundo a maneira com que o profeta encara sua responsabilidade. Assim, ser chamado de “filho do homem” é ser indicado para um ministério pessoal ou público baseado em profunda paixão pelo próximo. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 633, 634.

Põe-te em pé. A visão da glória de Deus deixou Ezequiel prostrado. … No chamado para o serviço divino, esses profetas foram primeiramente levados a sentir a própria fraqueza; depois o poder divino os reanimou, restaurando-lhes a força física e os capacitando a receber a comunicação celestial. CBASD, vol. 4, p. 634.

2 Quando o Espírito de Deus e Sua palavra se unem, forma-se vida, como na criação (ver Gn 1:1-3). Bíblia de Estudo Andrews.

Entrou em mim. A profecia é um dos dons do Espírito (1Co 12:28). O chamado para o ofício profético não ocorre por escolha pessoal, mas por nomeação divina (ver Nm 12:6; 1Co 12:28). A recepção do Espírito Santo, que comunica a capacidade profética, é a evidência do chamado genuíno. Qualquer pretensão ao dom sem este pré-requisito essencial é falsa. CBASD, vol. 4, p. 634.

3-5 O mundo dos negócios define sucesso como dar aos consumidores o que eles querem. Ezequiel, contudo, foi chamado a dar a mensagem de Deus ao povo, indiferente se ouvissem ou não. A medida do sucesso de Ezequiel  não era quão bem o povo respondesse, mas o quanto Ezequiel obedecesse a Deus e portanto atingisse o propósito de Deus para ele. Isaías e Jeremias também profetizaram com pouca resposta positiva (ver Is 6:9-12; Jr 1:17-19). A verdade de Deus não depender de como o povo responda. Deus não nos julgará baseado em como os outros respondam à nossa fé, mas o quão fiel nós temos sido. Deus sempre nos dá a força para atingir o que Ele nos pede para fazer. Life Application Study Bible Kingsway.

3 Eu te envio aos filhos de Israel [descendência de Jacó/Israel]. Aqui se inicia a comissão de Ezequiel. Basicamente, sua mensagem era para os exilados de Judá; contudo, em seu escopo mais amplo, abrangia as dez tribos que, mais de 100 anos antes, haviam sido levadas em cativeiro pelos assírios. As mudanças em curso deram a Babilônia e à Média os territórios da Assíria , de forma que, quando o cativeiro babilônico englobou o remanescente de Judá, as 12 tribos foram, em certo sentido, novamente reunidas, estando então todas sob jugo estrangeiro (ver Jr 50:17, 18, 33). CBASD, vol. 4, p. 634.

Às nações rebeldes … eles e seus pais prevaricaram. A palavra traduzida como “nações” é a que se emprega geralmente para designar os pagãos. Israel descera tão baixo em sua deliberada separação de Deus que, embora devesse ter sido um reino de sacerdotes e uma nação santa (ver Êx 19:6), é designado como uma nação pagã e recebe o epíteto adicional de rebelde. O profeta é ainda lembrado de que a apostasia de Israel já vinha de longa data. CBASD, vol. 4, p. 634.

4 De duro semblante. O significado da expressão é: “obstinados”, “teimosos”e o termo “obstinados de coração”, que segue, enfatiza ainda mais essa ideia. O Senhor estava pintando um quadro da depravação de Israel. O quadro não era exagerado, como o profeta logo descobriria. CBASD, vol. 4, p. 634.

Assim diz o SENHOR DEUS. O encargo dado a Ezequiel é a comissão que Deus atribui a todo ensinador da Palavra, a todo expositor da verdade sagrada. A Palavra de Deus não deve ser misturada com opiniões humanas. Teorias particulares são falíveis. No que respeita aos assuntos divinos, somente as coisas que Deus revela podem ser definitivamente conhecidas como fatos; tudo o mais é mera opinião humana. Sendo que sopra todo vento de doutrina, e que circula toda espécie de interpretação, os seres humanos precisam da certeza de uma mensagem respaldada por um “Assim diz o SENHOR”. Essa declaração é a voz da autoridade. Ezequiel precisava dessa garantia. A ruína de Judá era iminente, e sua mensagem trazia as credenciais da mais alta autoridade. CBASD, vol. 4, p. 634, 635.

5 Deixem de ouvir. O deixar de ouvir não deve ser atribuído a um ato de predestinação. O plano salvífico de Deus abrange a todos: “Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens”(Tt 2:11); Deus não quer que ninguém pereça (2Pe 3:9). A todos é dada oportunidade adequada para a salvação. Jesus é a luz que “ilumina a todo homem”(Jo 1:9). Todas as influências possíveis coerentes com o livre-arbítrio e com as questões relacionadas com o grande conflito são disponibilizadas aos seres humanos para levá-los a aceitar a salvação. Mas cabe a eles o decidir se a aceitam ou não. Os desobedientes ficam sem desculpa. Deus poderá dizer a toda pessoa que porventura venha a se perder: “Que mais se podia fazer ainda … que Eu lhe não tenha feito?”(Is 5:4). Assim, os homens se destroem por sua recusa de aceitar a salvação de Cristo (ver T5, 120). No final do grande conflito, a história do mundo será retratada em visão panorâmica, revelando a cada pessoa sua relação para com as questões relativas a essa grande luta. Como resultado disso, todos reconhecerão a justiça de Deus e a amplitude da graça que lhes foi oferecida (Rm 14:10, 11; Ap 15:3; cf. GC, 666-671). CBASD, vol. 4, p. 635.

Hão de saber. A evidência máxima de que o profeta traz as credenciais divinas é o cumprimento de sua palavra. Contudo, quando ele apresenta sua mensagem, o Espírito Santo testifica aos corações endurecidos que essa mensagem dada pelo porta-voz de Deus vem do Céu. Aos rebeldes cativos, o Espírito Santo daria a convicção de que sua conduta de obstinada iniquidade era injustificada. eles poderiam zombar abertamente do mensageiro divino, mas, por trás das expressões de desprezo, estaria o medo profundo de que a voz rejeitada era de fato a de Deus. As mensagens de Ezequiel seriam ou de “cheiro de morte para a morte” ou “de vida para a vida”. CBASD, vol. 4, p. 635.

profeta. Do heb. nabi, um porta-voz de Deus (33:33), chamado por ele para transmitir Sua mensagem ao povo. Bíblia de Estudo Andrews.

6-10 Por três vezes Deus disse a Ezequiel para não temer. Quando o Espírito está em nos, podemos deixar de lado os nossos medos de rejeição ou ridículo. A força de Deus é poderosa o suficiente para nos ajudar a viver mesmo sob a mais pesada crítica. Life Application Study Bible Kingsway.

6 Não os temas. Sua tarefa seria difícil, pois enfrentaria muita oposição. Bíblia de Estudo Andrews.

A oposição a Ezequiel viria de governantes, sacerdotes e supostos profetas. Eles iriam ridicularizar, caluniar, acusar e ameaçar o profeta; mas, em meio a tudo isso, ele não devia ceder às tentativas de intimidação, nem aos temores despertados por todos os lados que poderiam levá-lo ao desânimo. CBASD, vol. 4, p. 635.

8 Não te insurjas. Havia o perigo de que, com uma perspectiva tão ameaçadora, Ezequiel fugisse à sua responsabilidade. Ao fazê-lo, ele se identificaria com a própria rebelião que fora enviado a reprovar. Havia o perigo de ele se influenciar pelo ambiente de apostasia generalizada e perder o senso da malignidade do pecado. Há um veneno sutil na atmosfera de uma sociedade má. É difícil uma pessoa ter fé quando está rodeada dos que não têm fé, especialmente se professam ter as mesmas esperanças e aspirações que ela. É por isso que o maior perigo da igreja vem de dentro, não de fora. … A história da apostasia de Israel revela o resultado destrutivo que ocorre quando as pessoas olham para o semelhante e confiam em líderes que praticam o mal. CBASD, vol. 4, p. 635.

Qualquer servo de Deus que, conhecendo a vontade divina revelada no Seu livro (9-10) e, vendo que as atividades da sociedade na qual vive não estão à altura da mensagem do Livro, recusa-se a pregar contra tais atividades está pecando da mesma forma que os próprios pagãos. Bíblia Shedd.

Como o que Eu te dou. Esta é uma profecia simbólica, e o profeta comeu o rolo do livro em visão, não a realidade … A figura é cheia de significado. A fim de comunicar a mensagem aos outros, o ensinador precisa primeiramente recebê-la de Deus. Depois, assim como a nutrição física introduzida no corpo se torna carne, sangue e ossos, a mensagem precisa ser assimilada e se tornar parte do mensageiro. O ensinador não pode ser capacitado para o serviço por um conhecimento superficial e incerto da mensagem. A mensagem precisa chegar ao mais íntimo de sua natureza, penetrar em sua mente e ser introduzida em todas as funções de sua vida espiritual; tem de se tornar parte do pensamento e da vida. CBASD, vol. 4, p. 635, 636.

10 Escrito por dentro e por fora. Os livros antigamente eram escritos em pele ou papiro e eram emendados uns aos outros, formando longas tiras que eram então enroladas. Normalmente esses rolos eram escritos apenas de um lado. O que foi entregue a Ezequiel estava escrito em ambos os lados, para indicar abundância de assunto. … a revelação da calamidade foi o meio que Deus usou para despertar corações endurecidos pelo pecado a fim de que pudesse curá-los com o bálsamo do evangelho. À medida que se desenvolvia seu ministério, muitas vezes, foi privilégio de Ezequiel temperar seus discursos de reprovação com apelos para a aceitação da misericórdia disponível. CBASD, vol. 4, p. 635.

lamento, pranto e ais. Embora Ezequiel depois recebesse ordens de pregar a esperança (v. nota em 33.1), sua comissão inicial (até a queda de Jerusalém) era declarar o desagrado de Deus e a inevitabilidade de seu juízo contra Jerusalém e todo Judá. Bíblia de Estudo NVI Vida.

“Os filhos são de duro semblante e obstinados de coração; Eu te envio a eles e lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus” (v.4).

Após prostrar-se rosto em terra, Ezequiel foi animado a colocar-se “em pé” (v.1). Ele foi revestido pelo Espírito Santo e Este o fortaleceu para que pudesse ouvir com clareza as orientações divinas (v.2). As palavras do Senhor através de Ezequiel deveriam ser ditas a qualquer custo: Ainda que o povo a rejeitasse (v.5) e ainda que o profeta tivesse que passar por maus bocados (v.6). Os filhos de Israel haviam se tornado rebeldes à Palavra de Deus, mas a missão do profeta consistia em adverti-los, ainda que não lhe dessem ouvidos.

Contudo, foi dada a Ezequiel a certeza da provisão divina. Prestem atenção na sequência do verso 2:

1. O profeta ficou cheio do Espírito Santo;
2. O profeta recebeu forças para levantar;
3. O profeta ouviu a voz de Deus.

Esta é a ordem dos fatores espirituais! Foi assim com os discípulos (At.1:8), e foi assim com o próprio Jesus (Mt.3:16). O grande problema é que muitos têm invertido os fatores. E, nesta inversão, contrária ao ensinamento bíblico, assumem o risco de ficar como os filhos de Israel: “de duro semblante e obstinados de coração” (v.4). Ir para a missão sem o Espírito Santo e, consequentemente, sem ouvir a voz de Deus, torna a obra ineficaz e sem propósito.

O Senhor nos chama para uma obra tão sagrada qual foi a de Ezequiel. E, assim como ele, ao proclamarmos verdades que por séculos têm sido lançadas por terra (Dn.8:12), ficamos sujeitos a rejeição e perseguição, até mesmo por parte de irmãos que estejam com o coração endurecido. Mas o Senhor também nos diz, hoje, em linguagem contemporânea e bem compreensível:

– Não tenham medo de cara feia! (v.6) Porque “eis que Eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos” (Mt.10:16).

Não somos chamados para nos envolver em dissensões ou nos revoltar contra “a casa rebelde”, mas para desfrutar do alimento que Deus nos dá a comer (v.8) por meio do Seu Espírito. Portanto, mensageiro(a) do Altíssimo, “abre a boca” (v.9) e fica satisfeito(a) com a provisão de Deus. Ainda que muitas vezes tenhamos de suportar “lamentações, suspiros e ais” (v.10), só um pouco mais, e estaremos desfrutando do maná do Céu!

Encerro hoje com as seguintes palavras de motivação e apelo da mensageira de Deus, Ellen G. White: “Levaremos avante a obra segundo a vontade do Senhor? Estamos dispostos a ser ensinados por Deus? Lutaremos com Deus em oração? Receberemos o batismo do Espírito Santo? Isso é o que necessitamos e podemos ter neste tempo. Sairemos então com uma mensagem do Senhor, e a luz da verdade brilhará como uma lâmpada que arde, estendendo-se a todas as partes do mundo. Se andarmos humildemente com Deus, Ele andará conosco. Humilhemos a alma diante dEle, e veremos a Sua salvação” (Fundamentos da Educação Cristã, p.532).

Pai nosso que está nos Céus, santificado seja o Teu nome! A mensagem dada a Ezequiel não foi dada apenas ao antigo Israel, mas tem claras aplicações para o Teu povo hoje. Oh, Deus amado, não permite que nosso coração se torne obstinado a ponto de nosso semblante refletir indignação contra os Teus mensageiros da verdade! Dá-nos um coração contrito e humilde, para que vazios de nós mesmos e cheios do Espírito Santo possamos ouvir a Tua voz e estarmos dispostos a obedecê-la. Que a nossa face resplandeça a esperança da glória que nos foi outorgada! E dá-nos coragem e ousadia, Senhor, para declarar a Tua verdade presente e permanecer fieis e inabaláveis, ainda que caiam os céus! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, mensageiros do Altíssimo!

* Oremos pelo batismo do Espírito Santo. Oremos uns pelos outros.

Rosana Garcia Barros

#Ezequiel2 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

EZEQUIEL 2 – O importante Livro de Ezequiel foi escrito por um importante servo de Deus.

Ezequiel, nascido na Babilônia, era sacerdote fiel, filho do sacerdote Buzi, da terra de Israel (Ezequiel 1:1-3). Seu ministério profético teve início enquanto estava exilado entre os judeus levados ao cativeiro babilônico, no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês. Sua primeira visão foi da glória de Deus, os Céus se abriram quando estava junto ao Rio Quebar (Ezequiel 1:4-27). Após a visão, o sacerdote profeta caiu com o rosto em terra e ouviu uma voz que falava com ele (Ezequiel 1:28).

Aquela voz o instruiu a levantar-se, pois o Senhor lhe falaria. Na verdade, ele foi colocado em pé quando o Espírito entrou nele; a partir daí Ezequiel passou a ouvir a voz que lhe disse para ir até os filhos de Israel para falar-lhes as palavras que Deus lhe daria para falar (Ezequiel 2:1-9).

O mensageiro deveria transmitir fielmente as palavras de advertência do Senhor ao povo de Israel, mesmo que este fosse rebelde e teimoso (Ezequiel 2:3-7). Ezequiel foi alertado de que o povo seria resistente à sua mensagem, mas ele deveria proclamá-la mesmo assim, sem temer suas línguas obstinadas; pois, o próprio Deus o fortaleceria e o capacitaria para cumprir essa dura e desafiante missão. O profeta deveria apenas ser submisso e obediente a Deus (Ezequiel 2:8) sem preocupar-se com os resultados.

Há uma aparente contradição nessa missão dada por Deus a Ezequiel em relação à missão da Palavra de Deus em Isaías 55:11 – ela não voltará vazia, pois fará o que Deus deseja através de Sua Palavra e atingirá o propósito pela qual a enviar.

• Ao refletir mais profundamente, é nítido que não existe contradição no texto, apenas numa compreensão meramente superficial. Observe Deus não disse que todos aceitariam miraculosamente Sua Palavra através de Ezequiel. O propósito de Deus é que as pessoas soubessem que Ele enviou Seu profeta para estar entre elas (Ezequiel 2:5).
• E, se Deus sabe que não vai ter adeptos, por que envia mesmo assim Sua Palavra? Primeiro, porque Ele não quer perder ninguém – oferece oportunidade a todos; mas, Ele também não quer que ninguém tenha desculpas por sua perdição.

Evangelizar implica mais que conversão, significa oportunizar a salvação! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: EZEQUIEL 1 – Primeiro leia a Bíblia

EZEQUIEL 1 – BLOG MUNDIAL

EZEQUIEL 1 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ez/1

O livro de Ezequiel nos leva de volta à época de Judá (c. 593-571 aC) antes e depois da destruição de Jerusalém pelo exército babilônico sob o rei Nabucodonosor. Assim como os profetas previram, Deus permitiu que Judá fosse conquistado por causa de sua idolatria recorrente.

Nos primeiros três versículos do Livro de Ezequiel, o profeta se encontra em território inimigo; ele não está na terra de Judá ocupada, mas na própria Babilônia. Apesar da tribo de Judá ter sido ser conquistada e estar oprimida, apesar de Ezequiel ser um cativo e sentar-se perto do rio Quebar em uma terra estrangeira com outros exilados, Deus sabe exatamente onde ele está e Ele mesmo fala com Ezequiel!

Você já se sentiu como se residisse em um território estrangeiro, onde a cultura que o cerca é estranha e contrária à sua caminhada com Cristo? Quer você se sinta isolado e sozinho devido a circunstâncias fora de controle ou por causa de suas próprias escolhas, como filho de Deus você sabe de uma coisa – Deus não se esqueceu de você. Ele sabe exatamente onde você está e através de Sua Palavra e de Seu Espírito, Ele virá e falará ao seu coração. Ele o salvará e o levará para o Seu lar eterno (Hebreus 13:14).

Eric Bates
Diretor do Ministério da Família
Associação da Carolina, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/ezk/1
Tradução: Pr Jobson Santos, Jeferson Quimelli/Gisele quimelli/Luís Uehara

2490 palavras

O ministério profético de Ezequiel tem inicio com uma visão da glória de Deus: o Senhor vem em carruagem celestial de nuvens …, acompanhado de quatro querubins. À medida que a nuvem se aproxima, Ezequiel discerne mais detalhes dos querubins e das rodas da carruagem, ouve o barulho ensurdecedor das asas dos querubins e, por fim, vê o trono de safira ocupado por uma magnífica figura semelhante a um ser humano. Bíblia de Estudo Andrews.

1, 2 trigésimo ano. A provável idade de Ezequiel quando chamado para o ministério profético (com essa idade os sacerdotes começavam a ministrar no santuário; Nm 4:3). Bíblia de Estudo Andrews.

quinto dia do quarto mês. 21 de julho de 592 a.C., cinco anos depois de Ezequiel ir para o exílio com o rei Joaquim em 597 a.C. Bíblia de Estudo Andrews.

1 No meio dos exilados. Isto é, Ezequiel estava na região onde os exilados se estabeleceram. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 626.

Quebar. Este rio foi identificado, pela maioria dos comentaristas mais antigos, com Habor, o moderno Nahr el-Kabur, que fica ao norte da Mesopotâmia. … escavações feitas em Nippur, na Babilônia propriamente dita, revelaram evidências da existência de uma colônia judaica nessa área por volta do 7º ao 5º século a.C. CBASD, vol. 4, p. 626.

Visões de Deus. Estas não foram apenas visões dadas por Deus, mas manifestações da glória divina diante dos olhos do profeta. Tais revelações são chamadas de teofanias. Elas frequentemente acompanham o chamado de um profeta … Qual era o propósito dessas visões de Deus? Elas podem ser consideradas como grandiosas iniciações pelas quais Deus introduz um profeta num novo âmbito de conhecimento e percepção, numa etapa inédita de experiências e de responsabilidades. … Ezequiel ficou tão impressionado com a visão da glória divina que anotou a data exata: era o quinto dia, do quarto mês, do quinto ano do cativeiro de Joaquim (v. 2). Os servos de Deus fazem bem em anotar e recordar com frequência as intervenções divinas e as revelações incomuns dadas por Deus. CBASD, vol. 4, p. 627.

2 Quinto ano. Esta data é facilmente sincronizada com a história secular, pois o aprisionamento de Joaquim é o evento bíblico datado com maior precisão. Esse aprisionamento já foi localizado em 597 a.C. por seu sincronismo com um ano de Nabucodonosor (ver com. [CBASD] de 2Rs 24:12), cujo reinado é astronomicamente fixado (ver vol. 2 [CBASD], p. 136). CBASD, vol. 4, p. 627.

3 ali esteve sobre ele a mão do SENHOR. A expressão, que ocorre sete vezes no livro, destaca o controle soberano de Deus sobre a vida de Ezequiel. Bíblia de Estudo Andrews.

4 Olhei. Aqui começa a descrição do que ocorreu diante dos olhos atônitos do profeta. A visão sobre os quatro seres viventes, as quatro rodas, o firmamento e o trono tem sido considerada a mais enigmática de todas as visões do AT. É verdade que certas características parecem notavelmente incomuns, mas isso não deve nos impedir de procurar compreender o que Deus achou por bem apresentar e, depois, fazer com que fosse registrado e preservado em Sua Palavra. Daquilo que Deus pretendia ensinar por essa visão, muita coisa pode ser entendida, talvez quase tudo. CBASD, vol. 4, p. 627.

Do norte. A direção da qual costumava vir o juízo sobre Israel (ez, Jr 1:14). Bíblia de Estudo Andrews.

O norte era a direção da qual os conquistadores assírios e caldeus costumavam descer para Jerusalém (ver com. [CBASD] de Jr. 1:14). Tem-se sugerido que talvez seja esse o motivo porque se apresenta como procedente desta direção o vento tempestuoso que levou consigo a nuvem que ocultava a presença divina e o arco-íris da promessa. Acima dos cruéis monarcas da Assíria e Babilônia, estava entronizado o Deus de misericórdia e de verdade (T5, 752). Ezequiel estava cheio de presságios com respeito à assolação de sua terra e precisava ser tranquilizado. CBASD, vol. 4, p. 627, 628.

Com fogo a revolver-se. A forma do verbo hebraico sugere um fogo que se elevava devido ao surgimento constante de novas chamas. CBASD, vol. 4, p. 628.

5 Semelhança. São mostrados ao profeta seres que ele não contemplara antes, e com os quais seus ouvintes e leitores não eram familiarizados. Ele precisa descrevê-los em termos compreensíveis. Seus sentimentos de inadequação são indicados pelo uso do termo que, neste versículo, é traduzido como “semelhança” (no original, a palavra ocorre dez vezes no cap. 1, mas é traduzida de formas diversas no cap. 1). CBASD, vol. 4, p. 628.

quatro seres viventes. Chamados de querubins no cap. 10; anjos que servem junto ao trono (ver Gn 3:24; Êx 25-26; 36-37; 1Rs 6-8; 1Cr 28:18; 2Cr 3; Sl 18:10; Hb 9:5; Ap 4:7). Bíblia de Estudo Andrews.

De homem. Com toda a estranha variedade de detalhes que ainda precisavam ser descritos, a principal impressão era que os seres vivente tinham forma humana. CBASD, vol. 4, p. 628.

6 Quatro rostos. Os quatro seres viventes tinham aparência idêntica. Cada um deles tinha quatro rostos diferentes: de homem, de leão, de boi e de águia (v. 10) [comp. Ap 4:7]. CBASD, vol. 4, p. 628.

7 Suas pernas. A estrutura devia tornar as criaturas igualmente aptas para a locomoção em todas as direções, sem a necessidade de se virar, como a visão o indica posteriormente (ver Ez 1:17). CBASD, vol. 4, p. 628.

9 Não se viravam. Não haviam necessidade de se virar, pois, uma vez que os rostos olhavam em todas as direções, o deslocamento para qualquer direção constituía um movimento para a frente. CBASD, vol. 4, p. 628.

10 Seus rostos.Já foram dadas várias sugestões para o significado desses rostos …, mas elas não passam de especulação. Essa aparência pode simplesmente simbolizar a plenitude de natureza, funções e propósito desses seres para realizar o plano de Deus. Bíblia de Estudo Andrews.

Uma vez que o profeta não interpreta os símbolos da visão, e sendo que as Escrituras em nenhum outro lugar declaram o significado desses rostos, os comentaristas têm sugerido várias ideias … [1. o Eterno/soberania/soberania/poder real; 2. os quatro evangelistas, cf. Irineu; 3. tribos de Rúben, Judá, Efraim e Dã (Nm 2:2)]. … Quando se procura interpretar os quatro seres viventes, é bom ter em mente que, na profecia simbólica, o profeta vê representações da realidade, e não a realidade em si. Essas representações podem ser como a realidade, mas com frequência não o são. Muitas vezes, num drama profético, os personagens têm aparência bem diferente dos seres ou dos movimentos que representam. Assim, anjos podem representar papéis que, mais tarde, serão desempenhados por seres humanos. Um anjo desempenhou o papel do povo do advento numa visão sobre o grande desapontamento de 1844 (Ap 10:1-11; cf. Ap 14:6-12). …

Na interpretação da profecia simbólica é importante permitir que o mesmo Espírito que deu a visão identifique seus símbolos. Quando essa identificação não é fornecida, o intérprete precisa conjecturar quanto à aplicação; portanto, o dogmatismo deve ser evitado. … Uma parábola não precisa ser explicada em todos os detalhes. O mesmo ocorre com a profecia simbólica. Não se deve dar importância igual a todos os detalhes de um quadro profético. É possível que algumas características sejam introduzidas apenas para complementar a apresentação, ou para fornecer um pano de fundo consistente. Como no caso das parábolas, é preciso descobrir o objetivo geral da visão e as características da apresentação ilustrativa que têm a finalidade de transmitir uma verdade divina (ver vol. 3 [CBASD], p. 1257; ver também PJ, 244.

Deus não nos deixa no escuro quando ao ensino objetivo da visão de Ezequiel sobre os seres vivente (ver PR, 535, 536; T5, 751-754; Ed, 177, 178. As citações aqui mencionadas apresentam primeiramente o pano de fundo da visão. A apresentação profética tinha o objetivo de encorajar os judeus num momento em que grande parte de seu país jazia em ruínas devido a invasões sucessivas, e muitos dos habitantes estavam cativos numa terra estrangeira. Para esses oprimidos, parecia que Deus não estava mais no controle. A pilhagem, feita a bel-prazer por nações pagãs, era interpretada por muitos como indicativo de que Deus não mais Se importava. O povo deixava de ver a mão de Deus no curso da história. Eles não estavam cientes de que um propósito divino soberano estava atuando nos acontecimentos , da mesma forma que sempre estivera. A visão foi dada para mostrar que um poder supremo controlava os negócios dos governantes terrenos, e que Deus estava no comando. Este era o objetivo geral da visão. Assim, qualquer interpretação que se tente dar deve ser consistente com esse objetivo.

Os seres viventes representam seres celestiais (ver T5, 751). Como já foi dito, não é necessário imaginar que, a serviço de Deus, haja seres de quatro cabeças e de quatro asas. O relato não exige tal conclusão. As formas escolhidas tinham, sem dúvida, o objetivo de simbolizar mensageiros celestiais na plenitude de sua função, capacidade e adaptabilidade. CBASD, vol. 4, p. 629, 630.

14 Relâmpagos. Com esta figura é representada a ligeireza dessas criaturas ao partirem velozes para suas missões e delas voltarem. “A brilhante luz que resplandece por entre as criaturas viventes, com a velocidade do relâmpago, representa a rapidez com que obra de Deus há de por fim ser consumada”(T5, 754). Para os seres humanos, muitas vezes, parece que os propósitos divinos tardam demasiado a cumprir-se. É verdade que tem havido demora, mas “não retarda o Senhor a Sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, Ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento”(2Pe 3:9). Um dia, em breve, revestido de grande surpresa, o fim virá, mais rapidamente do que as pessoas imaginam. CBASD, vol. 4, p. 630.

15 Uma roda na terra. Essas rodas tocavam a terra, enquanto os querubins eram vistos numa nuvem (v. 4, 5). CBASD, vol. 4, p. 630.

16 Dentro. A estrutura e o arranjo singular das rodas apresentavam uma cena aparentemente confusa; contudo, os movimentos tinham perfeita harmonia. CBASD, vol. 4, p. 630.

17 Em quatro direções. Como no caso dos seres viventes, não havia nenhum movimento sobre um eixo, mas o deslocamento era possível e era executado em todas as direções. Além disso, não havia mudança na posição relativa dos seres viventes e das rodas em movimento. CBASD, vol. 4, p. 630, 631.

18 Cambotas. Isto é, os aros das rodas. CBASD, vol. 4, p. 631.

Cheias de olhos. Isto significa que a visão tinha a ver com instrumentalidades não meramente físicas, mas inteligentes. CBASD, vol. 4, p. 631.

19 Andavam as rodas ao lado deles. As rodas, tão complicadas em seu arranjo, representam os negócios humanos e os eventos da história em todas as suas marchas e contramarchas (ver PR, 535, 536; T5, 751-754). O que para o simples observador parece uma confusão irremediável, é aqui apresentado como um padrão harmonioso, planejado e guiado pela mão infinita, que marcha rumo a alvos predeterminados. CBASD, vol. 4, p. 631.

22 Firmamento. A referência é à expansão que estava acima dos seres viventes. CBASD, vol. 4, p. 631.

24 Tatalar. Do heb. qol, palavra comum no AT, traduzida como “som”ou “voz”. O contexto deve determinar o melhor significado para cada caso. … O som ouvido por Ezequiel, das asas em movimento, pareceu-lhe diferente dos sons que estava acostumado a ouvir. Ele procurou uma semelhança para descrever a melodia que lhe fez vibrar o coração. Encontrou um paralelo parcial no som de grandes águas, talvez de uma corrente forte ou catarata. Mas a comparação é inadequada. O som é complexo. Além da voz de Deus, Ezequiel também detecta a voz de uma grande multidão, como se inúmeros indivíduos estivessem envolvidos nos movimentos dos seres viventes e nos movimentos das rodas. CBASD, vol. 4, p. 631.

25 Abaixavam as asas. A repetição da ideia sugere um ato de reverência dirigido à Majestade, no alto. Quando a voz foi ouvida, os querubins pararam, os potentes sons de seu movimento cessaram, e suas asas se abaixaram e ficaram imóveis em atitude reverente. CBASD, vol. 4, p. 631.

26-28 trono. A carruagem se aproxima de Ezequiel o suficiente para ele ver o que os seres viventes e as rodas carregavam: um trono móvel (ver Dn 7:9). Bíblia de Estudo Andrews.

26 Algo semelhante a um trono. Aqui está o grande clímax da visão. A parte mais gloriosa foi deixada para o final. Acima do firmamento cristalino surge o que a princípio pareceu ao profeta uma concentração do mais puro e profundo azul. … O hebraico diz: “como a aparência de uma pedra de safira, como a semelhança de um trono”. A semelhança de uma pedra de safira, sem dúvida, foi o que o impressionou primeiro. Então, à medida que os detalhes foram se tornando mais nítidos, o profeta notou a forma de um trono. CBASD, vol. 4, p. 632.

Uma figura semelhante a um homem. O ponto central da visão finalmente é alcançado: a magnífica figura semelhante a um homem no trono (identificada como o cristo pré-encarnado; ver um retrato semelhante de Cristo em Ap 1:13-16). Bíblia de Estudo Andrews.

Em visão, o profeta contemplou apenas uma representação do original (ver com. do v. 10). Ezequiel não viu o Ser divino em si, mas uma representação da Divindade. Ao descrever o Ser como um homem, o profeta empregou extrema cautela, usando uma combinação de termos que, numa tradução mais literal, seria: “uma semelhança como a aparência de um ser humano”. “Ninguém jamais viu a Deus”(Jo 1:18) e, assim, os seres humanos são incapazes de dar uma descrição acurada de sua verdadeira essência. Deus se revela em visão; ou, presencialmente, de várias formas: a Abraão, Cristo Se manifestou como um caminhante (Gn 18:1); a Jacó, como um assaltante (Gn 32:24); a Josué, como um guerreiro (Js 5:13). Ao profeta João, Ele se revelou em visão de várias formas, inclusive na de cordeiro (Ap 6:1; cf Ap 1:1-16; 14:1). As “visões de Deus” deram a Ezequiel a necessária certeza da genuinidade de seu chamado e acrescentaram à sua mensagem a autoridade de que ela precisava.

O Deus que governa desde o Céu não é um Senhor ausente. Ezequiel viu o firmamento e o trono diretamente acima da cabeça dos seres viventes. Estes, por sua vez, estavam ao lado de cada uma das rodas que, quando paradas, tocavam o solo. É confortante saber que Aquele que Se assenta acima dos querubins está no controle de tudo, que Ele guarda Seu povo, que todos os poderes terrenos que buscam se exaltar contra o Deus do Céu serão subjugados, e que Deus será tudo em todos. CBASD, vol. 4, p. 632.

28 arco. O arco-íris. Simboliza a misericórdia divina (Gn 9:13). Bíblia de Estudo Andrews.

Do arco … caí com o rosto em terra. Provavelmente Ezequiel tenha se lembrado da graciosa promessa de Gênesis 9:13. Por mais desanimadora que fosse a perspectiva nacional para o profeta, e por mais que ela pressagiasse o desastre, ele sabia que os pensamentos de Deus para com Seu povo eram de paz e não de mal. Assim, a majestosa apresentação da glória de Deus foi completada. Impactado pelo brilho celestial da cena, Ezequiel caiu com o rosto em terra, mas uma voz lhe ordenou que se levantasse e ouvisse a palavra do Senhor.

O arco-íris que fica ao redor do trono de Deus é a certeza do Seu eterno amor. “O trono circundado pelo arco-íris da promessa, [é] a justiça de Cristo. …O arco-íris que circunda o trono representa o poder combinado da misericórdia e da justiça”(Ellen G. White, RH, 13/12/1892). É um sinal da misericórdia de Deus para com o pecador arrependido” (PP, 107). CBASD, vol. 4, p. 632.

aparência da glória. Ezequiel faz apena um relato do que viu; as palavras não são suficientes para descrever a cena de maneira adequada. Bíblia de Estudo Andrews.

“Para onde o espírito queria ir, iam, pois o espírito os impelia; e as rodas se elevavam juntamente com eles, porque nelas havia o espírito dos seres viventes” (v.20).

O chamado profético de Ezequiel foi tão intenso e dentro de um cenário tão marcante: a desolação de Jerusalém, que o profeta deixou registrado com precisão a data em que teve as “visões de Deus” (v.1). Os céus foram abertos diante de seus olhos e ele viu o que a tristeza e o abatimento de uma nação assolada impedia seus compatriotas de enxergar: a glória do Senhor e Sua perfeita regência. Contemplando quatro seres enigmáticos, Ezequiel procurou descrevê-los da forma mais compreensível que pôde. E mesmo que a Bíblia não revele o significado dos detalhes desta profecia, há uma mensagem central muito clara: Deus está no controle da História.

Sabemos que os símbolos proféticos nem sempre correspondem à realidade. A visão de Ezequiel não significa que os anjos que estão diante do trono de Deus possuem aquela aparência. Mas, na hipótese que considero mais coerente, a aparência daqueles seres viventes simbolizam a inteligência (homem), o poder (leão), a soberania (boi) e a majestade de Deus (águia). Ou seja, era um recado a Ezequiel e ao restante de Judá que o exílio não era o fim, mas um meio que o Senhor usaria para cumprir os Seus propósitos. Aqueles seres e as rodas que tinham como instrumento de locomoção também nos revelam uma preciosa verdade que, se seguida, é poder e é vitória. Todos os seus movimentos eram impelidos pelo espírito que os governava (v.21).

O cenário em que estamos vivendo não tem sido nada animador. Pandemias, desastres naturais, instabilidade política e econômica, guerras e rumores de guerras e fomes têm consumido a humanidade e criado uma sociedade ansiosa, depressiva e com dificuldades de relacionamento. Enquanto os governantes acionam o botão de emergência global, com planos que prometem solucionar este caos, milhares perecem todos os dias sem esperança. Ezequiel e os exilados estavam em situação bem parecida. A mente estava obscurecida pela tristeza e pelo medo. Mas Deus fez brilhar a Sua luz na mente de um homem que estava disposto a ser guiado por Ele, assim como os seres viventes eram movidos pelo espírito que neles estava (v.12).

Hoje, o Senhor deseja iluminar a nossa mente com a plenitude do Seu Espírito. Hoje, Ele procura homens e mulheres dispostos a ir onde o Espírito Santo os impelir. Como no passado, o Senhor não está alheio ao nosso sofrimento, e permanece tendo o controle de todas as coisas em Suas mãos. Pela fé, Ele deseja que contemplemos o Seu trono e o arco da promessa como símbolo da fidelidade de Sua Palavra. Somos chamados para ouvir “expressamente a Palavra do Senhor” (v.3). Como a mensagem foi dada primeiro para benefício do próprio Ezequiel e só depois, proclamada ao povo, as Escrituras precisam fazer a diferença em nossa vida para que então possamos transmiti-las a outros.

Talvez nunca tenhamos uma visão de Deus tão espetacular como teve Ezequiel, mas se permitirmos que o Espírito Santo governe a nossa vida da mesma forma como os seres viventes se moviam, então podemos confiar que, no Dia do Senhor, contemplaremos a Sua gloriosa aparição não mais para apenas olhar, mas com Ele subir e sermos com Ele glorificados (Rm.8:17). “Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, e sim como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus. Por esta razão, não vos torneis insensatos […] mas enchei-vos do Espírito” (Ef.5:15-18).

Lembremos da parábola das dez virgens, amados. Que nossas lâmpadas estejam cheias e acesas em meio à escuridão dos últimos dias!

Deus glorioso e poderoso, que está acima dos querubins, louvado seja o Teu santo nome! Senhor, como Ezequiel, estamos no meio dos exilados no cárcere deste mundo de pecado. Mas assim como o Senhor falou com o Seu profeta, cuidou dele e o usou para a Sua glória, queremos que o Teu Espírito esteja nos guiando neste mesmo sentido. O Senhor prometeu que derramaria o Teu Espírito sobre toda a carne e jovens e velhos profetizariam em Teu nome. Cumpre em nós a Tua promessa! Que o Espírito Santo nos conceda a humildade de cairmos diante da Tua presença com o rosto em terra todos os dias, pois queremos ouvir a Tua voz. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, cheios do Espírito Santo!

Rosana Garcia Barros

#Ezequiel1 #RPSP

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