Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: JEREMIAS 30 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 30 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 30 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/30

Na última semana de 1999, o medo tomou conta de muitas pessoas, à medida que se espalhavam rumores sobre o fim do mundo. Pessoas em todo o mundo fugiram para áreas rurais, temendo o colapso tecnológico. Em meio a grande medo, Jeremias 30 enfatiza a promessa de Deus de salvar Seu povo, apesar do pecado desenfreado e da idolatria. Ele promete restauração, declarando: “mudarei a sorte do meu povo, Israel e Judá, e os farei retornar à terra que dei aos seus antepassados, e eles a possuirão” (Jeremias 30:3). Esta promessa ocorre novamente nos versículos 8 e 10. A alegria de voltar para sua terra é contrastada com os dias de dor e medo (Jeremias 30:5-7).

Hoje, tal como Israel e Judá, não podemos alcançar a redenção e a restauração sozinhos. A desobediência leva à escravidão, não à felicidade, mas, felizmente, Jesus oferece promessas de nos redimir do jugo do pecado! Consequentemente, devemos perceber a nossa confiança em Deus e confiar no Seu plano para a nossa redenção.

“Cristo está pronto para libertar-nos do pecado, mas não força a vontade; e se pela persistente transgressão a própria vontade estiver inteiramente inclinada ao mal, e não desejarmos ser libertados, não querendo aceitar a Sua graça, que mais poderá Ele fazer? Nós mesmos nos destruímos, por nossa deliberada rejeição de Seu amor.” Caminho para Cristo, pág. 34.

Godfrey Miyanda
Originário da Zâmbia, atualmente estudante do Hartland College, Virgínia, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/30
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli

660 palavras

2 Escreve. O profeta foi instruído a escrever o que foi revelado a ele a respeito da restauração de Israel, e este registro é encontrado nos cap. 30 e 31. CBASD, vol. 4, p. 501.

3 Meu povo de Israel e de Judá … fá-los-ei voltar. A promessa divina de Jeremias 29:10 a 14 se amplia neste versículo para incluir não apenas o reino do sul, de Judá, mas também o reino do norte, de Israel. O coração do profeta acompanhava não apenas os cativos em Babilônia, mas os que estavam na Assíria e nas cidades da Média (ver 2Rs 17:5, 6). CBASD, vol. 4, p. 501.

7 Que grande é aquele dia. A princípio, o profeta viu a angústia que logo sobreviria a Jerusalém e à Judeia por causa dos babilônios … Quando aplicado ao tempo do fim, “aquele” dia se refere ao grande dia do Senhor no final da história deste mundo. CBASD, vol. 4, p. 501.

Tempo de angústia para Jacó. A LXX traduz “um tempo de angústia para Jacó”. Jeremias ilustra a intensidade da experiência que recairia sobre Israel … por meio de uma comparação com a experiência de Jacó quando lutou com o Anjo (ver com. de Gn 32:24-26). Jacó foi ameaçado por um irmão irado disposto a matá-lo em vingança pelos erros passados. A fim de se preparar para a crise, Jacó permaneceu ali para passar a noite em oração. O fardo em seu coração era que tudo deveria estar ajustado com Deus. O quanto pôde, Jacó se esforçou para corrigir cada erro que cometeu. Por sua persistência e fé, a Jacó foi dada a certeza da bênção de Deus antes que a noite terminasse. Ao olhar para a luz do futuro, à luz da experiência de Jacó, Jeremias mostra que, na época da invasão babilônica (ver com. De Jr 34:7), eles passariam por uma agonia semelhante à de seu antepassado. Mas, à profecia da grande “angústia”, o profeta associou uma mensagem de conforto a toda alma fiel que, “porém, será livre dela”. Esta mesma experiência de intensa busca da alma sobrevirá ao Israel espiritual depois do fim de graça, antes do segundo advento do Senhor. Apenas os que confessaram cada pecado conhecido conseguirão sair vitoriosos daquele tempo de agonia espiritual conhecido como o “tempo da angústia de Jacó” (ver GC, 616-623). CBASD, vol. 4, p. 501, 502.

8 Eu quebrarei o seu jugo. Primariamente, é uma referência ao jugo dos babilônios que foi quebrado quando Ciro permitiu que os exilados retornassem à sua terra (ver 2Cr 36:22, 23; Ed 1:1-4). CBASD, vol. 4, p. 502.

10 De longe. Primariamente, isto se refere ao retorno dos exilados do cativeiro babilônico, como o contexto mostra. CBASD, vol. 4, p. 502.

12 Teu mal é incurável. A razão pela qual Deus não deixou Judá “totalmente impune” (ver v. 11) é que o povo, nessa época, tinha ido longe demais em seus pecados. CBASD, vol. 4, p. 502.

13 Não há quem defenda. Judá foi abandonada por seus amantes … e, enfim, estava sozinha, porque abandonou seu Deus. CBASD, vol. 4, p. 502.

16 Os que te devoram serão devorados. Apesar do fato de Deus ter usado os babilônios como instrumento para castigar Seu povo por causa da apostasia, os próprios caldeus não escapariam da retribuição divina por causa de suas iniquidades (ver com. De Jr 25:12). CBASD, vol. 4, p. 502.

22 Meu povo. O Senhor desejava que Judá entrasse no pleno relacionamento indicado nesta expressão, mas o povo escolhido falhou em viver de acordo com seus privilégios. A promessa pertence agora à igreja cristã (Hb 8:10). Na condição da nova terra, este relacionamento ocorrerá em sua plenitude (ver Ap 21:3). CBASD, vol. 4, p. 503.

23 Redemoinho. Uma ilustração gráfica do juízo de Deus descendo sobre os pecadores impenitentes (ver Jr 23:19, 20; 25:32, 33). CBASD, vol. 4, p. 503.

24 Não voltará atrás. Deus anuncia Seu propósito de realizar esse ato [livramento de Israel e queda do império babilônico] até sua conclusão. CBASD, vol. 4, p. 503.

Últimos dias. Isto é, na época do cumprimento da predição e posteriormente. No momento, o futuro parecia obscuro. Adiante estavam a invasão e a deportação. O cumprimento das gloriosas promessas de prosperidade pareciam quase inacreditáveis. O futuro confirmaria os misericordiosos propósitos de Deus. CBASD, vol. 4, p. 503.

“Ah! Que grande é aquele dia, e não há outro semelhante! É tempo de angústia para Jacó; ele, porém, será livre dela” (v.7).

Como diligente estudante das Escrituras, o profeta Daniel entendeu “que o número de anos, de que falara o profeta Jeremias, que haviam de durar as assolações de Jerusalém, era de setenta anos” (Dn.9:2). Já em idade avançada, Daniel percebeu que chegado era o momento do cumprimento da promessa divina e, com jejum e oração, suplicou a fim de que o Senhor perdoasse os pecados de Seu povo e o levasse de volta a Canaã.

Ainda orava Daniel quando lhe apareceu o anjo Gabriel com revelações de Deus a respeito de eventos futuros. A ele foi revelada a profecia das setenta semanas, ou quatrocentos e noventa anos. Da mesma forma, enquanto Jeremias era inspirado a escrever profecias para curto prazo, também nos deixou revelações que seriam compreendidas “nos últimos dias” (v.24).

Sobre este “tempo de angústia para Jacó” (v.7), comenta o pastor Rafael Rossi: “No auge da perseguição, os fiéis viverão essa angústia que tem suas razões:

1. Medo de serem mortos.
2. Medo de que seus pecados não foram perdoados. Assim como Satanás acusou Jacó, acusará o povo de Deus.
3. Estarão perfeitamente conscientes de sua fraqueza e indignidade. Satanás se esforçará por aterrorizá-los com o pensamento de que seus casos não dão margem à esperança.
4. Medo de não terem se arrependido de todos os pecados.
5. Medo de desonrar o nome de Deus” (Você pode ler o artigo “O tempo de angústia”, na íntegra, no site adventistas.org).

Mas a mensagem de Deus para o Seu remanescente é: “Não temas, pois, servo Meu […] diz o Senhor, nem te espantes […] Porque Eu sou contigo, diz o Senhor, para salvar-te” (v.10 e 11). Os tempos turbulentos em que estamos vivendo e toda a pressão mental exercida, certamente tem sido um período preparatório para o que ainda há de vir. Diante da ameaça de ser morto pelo próprio irmão e de uma mente perturbada pela culpa, Jacó não reconheceu que estava lutando com o próprio Senhor e que seu refúgio estava nAquele com quem mediu forças uma noite inteira. Essa noite será reproduzida quando o povo de Deus, ameaçado de morte e afligido pelas constantes acusações de Satanás, passar por este momento de trevas lutando com Deus em perseverante súplica.

Esse último período de angústia será seguido pelo segundo advento de Cristo, que virá para livramento eterno de Seu povo. Como descreveu Ellen White: “Foi uma hora de angústia assustadora, terrível, para os santos. Dia e noite clamavam a Deus, pedindo livramento […] Como Jacó, estavam lutando com Deus […] Aqueles que haviam zombado da ideia de os santos ascenderem para o Céu, serão testemunhas do cuidado de Deus para com o Seu povo, e contemplarão seu glorioso libertamento” (História da Redenção, CPB, p.407, 408).

“Eis a tempestade do Senhor!” (v.23). Eis que se aproxima o tempo em que serão derramadas “pela Terra as sete taças da cólera de Deus” (Ap.16:1); quando, do Céu, será declarado: “Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se” (Ap.22:11). Aceitemos o chamado de Deus enquanto há tempo: “eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação” (2Co.6:2).

Pai que está nos Céus, que semelhante a Daniel, examinemos as profecias com diligente cuidado, com oração e jejum, pois aproxima-se o tempo de nossa redenção. Pode ser que muitos de nós tenhamos que dormir o sono da morte antes que venha o fim, mas também podemos a qualquer momento nos deparar com a última grande crise da Terra. Quer vivamos, quer morramos, só queremos estar preparados, Senhor! Ajuda-nos! Concede-nos Teu Santo e Bom Espírito! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, cheios do Espírito Santo!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias30 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 30 – A Bíblia é bem mais que um livro comum. Ela existe porque Deus pediu que Suas Palavras fossem escritas.

Em Jeremias 30, “o profeta foi instruído a escrever o que foi revelado a ele a respeito da restauração de Israel, e este registro é encontrado nos cap. 30 e 31. Essas promessas da restauração futura foram registradas pelo profeta imediatamente após a troca de cartas no cap. 29”, argui o Comentário Bíblico Adventista.

Ao considerarmos Jeremias 30, encontramos o próprio Deus instruindo Seu profeta a escrever Suas Palavras que lhe foram reveladas sobre a restauração de Israel. Este registro, que abrangem os capítulos subsequentes, é uma manifestação tangível da tamanha importância da Palavra escrita de Deus. Alguns pontos merecem ser analisados:

• A Palavra escrita é duradoura e acessível. Enquanto a transmissão oral de ensinamentos e histórias pode ser suscetível a distorções e esquecimento mais que aquilo que foi registrado, um registro escrito oferece uma forma concreta e duradoura de preservar a mensagem de Deus de forma mais pura. Isso garante que gerações futuras tenham acesso à mesma revelação divina entregue aos antepassados.
• A Palavra escrita tem a capacidade de alcançar um público mais amplo. Enquanto a pregação oral é limitada a determinado grupo de pessoas num determinado momento, um texto pode ser traduzido e distribuído para alcançar pessoas em todas as partes do mundo – para todas as épocas. Isso implica que a mensagem de Deus não está confinada a uma cultura, língua ou período de tempo específico; é aceitável a todos, em todos os lugares. O que foi enviado à Babilônia, chegou até nós hoje, graças à escrita!
• A Palavra escrita de Deus é uma fonte de autoridade e orientação para aqueles que buscam viver uma vida em conformidade com Sua vontade. Em um mundo repleto de opiniões e ideologias conflitantes, as Escrituras fornecem um fundamento sólido e inabalável sobre o qual construir nossa vida e tomar decisões.

Jeremias 30 foi uma fonte de esperança e consolo para o povo de Deus num período de grande tribulação. Mesmo enfrentando o exílio, podiam confiar nas promessas registradas por Jeremias de que Deus ainda estava no controle e que um futuro de restauração e bênção estava reservado para eles.

Também precisamos dessas verdades! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: JEREMIAS 29 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 29 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 29 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/29

“Busquem a prosperidade da cidade para a qual eu os deportei e orem ao Senhor em favor dela, porque a prosperidade de vocês depende da prosperidade dela.” v.7.

Aqui Deus está basicamente dizendo: Ore por aqueles que o perseguem e o usam maliciosamente. Estas são as mesmas pessoas que mataram muitos israelitas e levaram muitos deles amarrados. Estas são as pessoas que abusaram enormemente da nação escolhida de Deus. Estes são os opressores de Israel. No entanto, a ordem do alto é: ore por eles para que tenham a paz que vocês desejam para si mesmos.

Jerusalém estava além da proteção física, mas não para Babilônia; na verdade, na prosperidade de Babilônia, Israel também prosperaria. E hoje somos incumbidos de orar por um colega de quarto passivo-agressivo e por líderes que não nos tratam com a dignidade que todo ser humano merece. Somos instruídos a nos ajoelharmos e defendermos seus casos diante de Deus. Oramos para que eles, assim como nós, possam ter a paz que só vem de Deus!

Keith Mbulisi Ndebele
Originário da África do Sul, agora estudante do Hartland College, Virgínia, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/29
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli

509 palavras

1 Palavras da carta. Possivelmente, não muito tempo depois de Joaquim [Jeconias] ter sido levado cativo… , esta carta foi enviada por Jeremias aos cativos em Babilônia (2Rs 24:8-16; 2Cr 36:5-8; Dn 1:1-4). Desprezado e rejeitado por seus irmãos em Jerusalém, Jeremias dirigiu sua atenção aos exilados. CBASD, vol. 4, p. 497.

Ao resto dos anciãos. Isto mostra que nem todos esses líderes (ver Ez 8:1; 20:1) tinham ido para o exílio. CBASD, vol. 4, p. 497.

2 Rainha-mãe. Ver com. De Jr 13:18. A mãe de Joaquim, Neústa, esposa de Jeoaquim, foi capturada com ele (2Rs 24:8, 12, 15). CBASD, vol. 4, p. 497.

3 Por intermédio. Estes dois homens, evidentemente, eram amigos e defensores de Jeremias, e é natural que Jeremias os encarregasse com suas mensagens aos exilados em Babilônia. … A carta foi enviada de Jerusalém (Jr 29:1). CBASD, vol. 4, p. 497.

13 De todo o vosso coração. Esta maravilhosa promessa é um eco de Deuteronômio 4:29. Deus deixa claro que Ele não pode fazer nada por Seu povo a menos que este O busque com propósito sincero. CBASD, vol. 4, p. 498.

21 Acabe … Zedequias. Nada se sabe destes falsos profetas, Acabe e Zedequias, exceto o que está declarado neste versículo. Possivelmente, eram os líderes do partido de revolta entre os exilados. CBASD, vol. 4, p. 499.

22 Assou no fogo. Este método de execução era evidentemente comum entre os babilônios, para traidores rebeldes (ver Dn 3:6, 20). Se estes falsos profetas fossem agitadores entre os exilados (ver com. Do v. 21), os babilônios não considerariam nenhum castigo cruel demais. CBASD, vol. 4, p. 499.

23 Palavras que não lhes mandei dizer. Os falsos líderes religiosos devem ter enganado o povo para que cressem neles como homens de boa moral e caráter. Se os adultérios dos falsos profetas fossem conhecidos, eles perderiam sua influência sobre a mente do povo. Neste versículo, Deus abriu diante de todos um registro da conduta pecaminosa desses profetas apóstatas. CBASD, vol. 4, p. 499.

25 Cartas. Estas podem ter sido enviadas pelos mensageiros citados no v. 3, quando retornaram de Babilônia. Quando as mensagens chegaram a Jerusalém, Jeremias foi informado delas. Em resultado, ele enviou uma mensagem, reprovando severamente a Semaías. CBASD, vol. 4, p. 499.

Sofonias. Como ele era “o segundo sacerdote” (Jr 52:24; cf 2Rs 25:18), esperava-se que sua autoridade e influência impedissem Jeremias de profetizar e que Jeremias fosse punido como impostor. Sofonias representou o rei Zedequias numa espécie de compromisso temporário (ver Jr 21:1; 37:3). Mas tarde, quando Nebuzaradã, o “capitão da guarda” babilônio, conquistou Jerusalém, Sofonias foi aprisionado e executado (Jr 52:24-27). CBASD, vol. 4, p. 499.

26 Joiada. Alguns têm sugerido que ele foi substituído por Sofonias porque não apoiou a política do partido de revolta. Como era, possivelmente, o dever do “segundo sacerdote” preservar a ordem e punir impostores proféticos, Semaías reprovou a Sofonias por sua indiferença e timidez no exercício do dever por não silenciar Jeremias, que apresenta aqui o conteúdo das “cartas” de Semaías (v. 25). CBASD, vol. 4, p. 499.

29 Leu esta carta. Sofonias evidentemente, fez isso para alertar Jeremias sobre a conspiração dos inimigos contra ele ou para induzir o profeta a suavizar e moderar suas palavras. CBASD, vol. 4, p. 499.

31 Manda dizer a todos os exilados. Isto parece indicar que a comunicação entre Babilônia e a Palestina era frequente. CBASD, vol. 4, p. 499.

“Buscar-Me-eis e Me achareis quando Me buscardes de todo o vosso coração” (v.13).

Quando Jesus esteve na Terra, Ele encontrou a humanidade extremamente ferida pelo pecado e assediada pelo diabo. As feições de sofrimento, as marcas das enfermidades e a indiferença dos líderes religiosos estavam diariamente diante do Salvador. Jesus ouvia dos lares de Seu povo as vozes da impaciência e da ira. Ele via a forma desumana que os pobres eram tratados. Via os olhares de condenação daqueles que deveriam acolher e instruir, repelindo os pecadores. Jesus percebia a reprovação de Sua obra de salvação por parte daqueles que buscavam justificar os próprios pecados enquanto alegavam piedade. Jesus via tudo isso, mas nada podia superar a contemplação que realizava em cada coração.

Naqueles que os olhos humanos não podiam enxergar nada de bom, Jesus viu o potencial de Sua graça. Na mulher adúltera, no publicano corrupto, no pescador irascível, no endemoniado incontrolável, Jesus ouviu o grito de corações desesperados por perdão e misericórdia. Jesus sabia que, por meios humanos, nenhum deles encontraria a paz tão desejada. A carta que o profeta Jeremias enviou aos exilados com as palavras do Senhor estava envolvida com muito amor, misericórdia e esperança. Havia uma promessa escrita ali e orientações bem claras em como sobreviver em Babilônia até que pudessem retornar para casa:

1. Não fiquem ociosos. Sejam prósperos e influenciem a sociedade (v.5);
2. Fortaleçam o núcleo familiar (v.6);
3. Sejam bons cidadãos (v.7);
4. Não deem ouvidos aos falsos profetas (v.9);
5. Até que se cumpra a promessa de libertação, busquem a Deus de todo o coração (v.10-13).

No contexto do grande conflito, estamos todos exilados em um mundo de pecado. Estamos cercados pela corrupção, imoralidade e costumes que têm feito deste tempo um período tão ruim quanto o que Cristo presenciou em Seu ministério terrestre ou o que Jeremias teve de suportar. Como era verdadeira a carta de Jeremias aos exilados de seu povo, também podemos comprovar em nossos dias a veracidade do que Paulo escreveu em uma de suas cartas ao jovem Timóteo: “Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis; pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes” (2Tm.3:1-5).

Diante desta realidade que não poucas vezes temos visto dentro da igreja e até de nossa própria casa, só nos resta uma estratégia, que está contida no capítulo de hoje: “Então, Me invocareis, passareis a orar a Mim, e Eu os ouvirei. Buscar-Me-eis e Me achareis quando Me buscardes de todo o vosso coração” (v.12-13). Era essa a estratégia espiritual de Cristo. O sol nunca aparecia no horizonte sem encontrar o nosso Salvador de joelhos em comunhão com Seu Pai. Jesus foi a perfeita carta de Deus à humanidade. Mas aos cristãos foi dada a missão global de serem a “carta de Cristo […] escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deus vivente, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, nos corações” (2Co.3:3).

Em meio à Babilônia espiritual atual, todos precisam ler em nossa vida que Jesus Cristo é “o caminho, e a verdade, e a vida” (Jo.14:6); que Ele não rejeita ninguém que vá a Ele em humildade (Jo.6:37); que os cansados e sobrecarregados com os fardos deste mundo podem encontrar alívio em Jesus (Mt.11:28); que a vida eterna consiste em conhecer o Pai e o Filho (Jo.17:3); que Ele é “a ressurreição e a vida” e todo aquele que nEle crê, “ainda que morra, viverá” (Jo.11:25); que Ele voltará e nos levará para morar com Ele na casa de Seu Pai (Jo.14:1-3), onde “estaremos para sempre com o Senhor” (1Ts.4:17).

Jesus não nos prometeu facilidades nesta missão, amados. Por vezes, nos sentiremos como que prestes a desfalecer. Contudo, ainda que duramente provados, consideremos os nossos sofrimentos como o fizeram os primeiros discípulos do Senhor: “E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome” (At.5:41). Seguindo o conselho da divina Carta original: Vigiemos e oremos!

Pai de amor, confiamos em Tua graça e auxílio constantes e clamamos pelo poder do Espírito Santo em nossa vida, a fim de que, enquanto o Senhor não vem, nossas obras Te glorifiquem. Mesmo em meio a tanta corrupção e infidelidade, dá-nos a sabedoria do alto, a fim de que nosso lar testemunhe do Teu evangelho eterno. Ensina-nos a Te buscar de todo o nosso coração! Em nome de Jesus, Amém!

Bom dia, cartas de Cristo!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias29 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 29 – Neste capítulo encontramos “várias cartas: uma de Jeremias aos exilados (vs. 1-14); outra sobre os falsos profetas judeus na Babilônia, à qual Jeremias respondeu (vs. 15-23); outra ainda de Semaías para os sacerdotes do templo, falando sobre Jeremias e que o profeta leu (vs. 24-29); e mais uma de Jeremias aos exilados, falando sobre Semaías (vs. 30-32). Manter uma correspondência como essa não era difícil naqueles dias, pois havia missões diplomáticas frequentes entre Jerusalém e Babilônia (v. 3), e Jeremias tinha amigos nos altos calões do governo”, sintetiza Warren Wiersbe.

O uso de cartas para orientar o povo de Deus quanto aos falsos profetas, pregadores fraudulentos e mestres enganadores com mensagens falsas de esperança foi uma prática crucial na época de Jeremias, e continuou sendo relevante no Novo Testamento. Há muitos textos apologéticos escritos em forma de epístolas cristãs mostrando quão importante é defender a verdade frente à tantas investidas contra ela.

• As cartas permitiam que Jeremias se comunicasse diretamente com os exilados e outros membros do povo de Deus, oferendo orientação clara e direta sobre questões importantes, como identificar falsos profetas e discernir a verdadeira esperança.
• As cartas eram uma maneira eficaz de preservar a mensagem de Jeremias e disseminá-la entre o povo disperso. Mesmo quando não era possível estar presente pessoalmente, Jeremias podia enviar suas instruções e advertências por escrito. Isso era uma forma de desenvolvimento tecnológico da época, mostrando que hoje podemos utilizar meios de comunicação desenvolvido na atualidade, como redes sociais, e-mails, bloggers, etc.
• As cartas foram úteis para que o profeta lidasse com os desafios de sua época com os falsos pregadores, que enganavam ao povo com mensagens de esperança falsa e ilusória. Jeremias respondeu a esta crise espiritual de maneira precisa e oportuna – temos muito que aprender com esse profeta ágil e habilidoso daquele tempo.
• As cartas serviam para Deus cuidar de Seu povo através da escrita dos profetas. Jeremias garantia a fidelidade ao verdadeiro ensino divino através de suas missivas e protegia o povo da decepção e do erro espiritual. Desta forma, podemos afirmar que as Escrituras Sagradas são cartas de Deus para nós, visando proteger-nos e orientar-nos em meio a tantas vozes enganadoras de hoje.

Leiamos atentamente as cartas de nosso amoroso Deus! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí