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1458 palavras
1-18 Após o encontro incomum entre Rute e Boaz na eira, o resgate da moça finalmente é assegurado. Bíblia de Estudo Andrews.
1-9 Como viúvas, Rute e Noemi poderiam apenas esperar tempos difíceis à frente. … Mas, então, quando Noemi ouviu a respeito de Boaz, sua esperança no futuro foi renovada (2.20). De acordo com seu caráter, ela pensou primeiro em Rute, encorajando-a a verificar se Boaz assumiria a responsabilidade de ser um parente-resgatador. Um resgatador era um parente que se voluntariava a assumir responsabilidade pela família estendida. Quando o esposa de uma mulher falecia, a lei (Dt 25:5-10) provia que ela poderia se casar com um irmão de seu marido falecido. Mas Noemi não tinha mais filhos. Neste caso, o parente mais próximo do marido falecido se tornaria o resgatador e se casaria com a viúva. Se ele escolhesse não fazer isso, o próximo parente mais próximo poderia ocupar este lugar. Se ninguém optasse por auxiliar a viúva, ela provavelmente viveria em pobreza pelo resto de sua vida, porque na cultura israelita a herança era passada ao filho ou ao parente masculino mais próximo. Para aliviar as dificuldades destas leis de herança, haviam leis para respiga e para resgatadores. Nós temos um parente-resgatador em Jesus Cristo, que era Deus e veio à terra como homem para nos salvar. Pela Sua morte na cruz, Ele nos redimiu do pecado e desesperança e nos adquiriu para sermos Sua propriedade pessoal (1Pe 1:18, 19). Isto nos garante nossa herança eterna. Life Application Study Bible Kingsway.
1 buscar-te um lar. Lit. “Procurar descanso”. Bíblia Shedd.
Ao usar a palavra “descanso”, Noemi estava se referindo ao casamento. … Há duas instituições que herdamos do Éden: (1) o sábado, um tempo de “descanso” em que, de modo especial, meditamos sobre as evidências do amor de Deus para conosco e estudamos como expressar com mais perfeição nosso amor para com Ele; e (2) o lar, um lugar de “descanso”, onde o amor mútuo deve se manifestar da forma mais genuína e completa. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 461.
2 alimpará. Processo de separar os grãos da palha. Isso era feito no fim da tarde ou no início da noite, quando a brisa levava a palha embora. eira. Espaço aberto elevado, com chão duro e liso, usado para alimpar. O local também podia ser palco de importantes eventos da comunidade. Bíblia de Estudo Andrews.
Esta noite ele estará limpando cevada (NVI). Na época da debulha, era costume o proprietário pernoitar perto da eira para impedir que o cereal fosse furtado. Bíblia de Estudo NVI Vida.
3 unge-te (ARA; NVI: “perfuma-te”).
põe os teus melhores vestidos. Rute foi instruída a se preparar como uma noiva (Ez 16.9-12). Bíblia de Estudo Andrews.
desce à eira. Normalmente, a eira se encontrava em lugar alto. Mas, acontece que Belém se encontra no ponto mais alto da região, razão pela qual é obrigatória a descida. Bíblia Shedd.
4 lhe descobrirás os pés. Possivelmente para acordá-lo, fazendo-lhe sentir frio nas pernas. Bíblia Shedd.
descubra os pés dele e deite-se (NVI). Embora as instruções de Noemi pareçam atrevidas, nunca fica em dúvida a integridade moral de Rute e de Noemi (cf. v. 11). O conselho dado por Noemi a Rute visa claramente ao propósito de recorrer à obrigação de Boaz como parente. As ações de Rute eram um pedido de casamento. Tamar, mãe de Perez (4.12), também recorreu à disposição da lei do levirato (ou do resgatador, Gn 38.13-10). Bíblia de Estudo NVI Vida.
O conselho de Noemi pode parecer estranho, mas ela não está sugerindo um ato de sedução. Na realidade, Noemi estava dizendo a Rute para agir de acordo com o costume e a lei israelita. Era comum um servo dormir aos pés de seu mestre e mesmo repartir parte de sua coberta. Ao observar este costume, Rute estaria informando a Boaz de que ele poderia ser o parente resgatador dela – ele poderia procurar alguém para se casar com ela ou ele mesmo se casar com ela. Era uma questão de negócios familiares, nada românticos. Mas o desenrolar da história se torna lindamente romântico ao Rute e Boaz desenvolverem um amor altruísta e profundo respeito um pelo outro. Life Application Study Bible Kingsway.
… o contexto da história indica que Boaz sempre honrou a integridade moral da moabita. Bíblia de Estudo Andrews.
7 de coração um tanto alegre. A colheita era um momento de festividades. Bíblia de Estudo Andrews.
A palavra traduzida aqui como “alegre” é frequentemente usada para expressar felicidade e sentimento de bem-estar, e de forma alguma indica que Boaz estivesse embriagado. CBASD, vol. 2, p. 462.
6-15 De acordo com a antiga lei mosaica, Rute já estava casada com Boaz, na suposição de que ele fosse o parente mais chegado. Evidentemente Noemi não tinha conhecimento de que havia outro resgatador mais próximo do que ele. (Comparar 2.20; 3.12; Dt 25.5-10). Portanto, não havia atrevimento nas sugestões de Noemi, embora elas sejam estranhas aos nossos costumes modernos. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.
9 Estenda a sua capa sobre a sua serva (NVI). No hebraico há um jogo entre as palavras “asas” do Senhor (2.12) e “aba” da capa … Boaz é lembrado de modo bem vívido que, para cuidar de Rute, deve fazer as vezes da asas protetora do Senhor. Bíblia de Estudo NVI Vida.
As palavras de Rute neste versículo ecoam o que Boaz havia dito antes, ao descrevê-la como alguém que buscava refúgio sob as asas de Deus (2:12). Elas deveriam ser compreendidas como um ato formal de pedido de casamento (Ez 16:8). Boaz foi chamado a servir como a capa ou a asa protetora do Senhor sobre Rute e Noemi. Bíblia de Estudo Andrews.
O Talmude judaico explica que a ação de Rute significava uma proposta de casamento (ver com. [CBASD] de Dt 22:30). CBASD, vol. 2, p. 462.
10 última benevolência. Lit. “amor pactual”. Bíblia de Genebra.
A primeira seria a decisão de não abandonar Noemi. Rute deu mais atenção à responsabilidade de sua família adotiva do que para suas inclinações naturais, de procurar casar-se com um jovem rico. Bíblia Shedd.
Em todo o livro, o amor de Deus conforme a aliança (1.8; 2.20) é refletido pelo de Rute (1.8, 16-17). A sua fidelidade é provada: a) ao invocar a responsabilidade de um parente chegado e b) em não querer ir atrás de algum jovem. Bíblia de Genebra.
não fostes após jovens. Obviamente, Boaz não era mais jovem … O fato de uma mulher jovem como Rute ter-se interessado por ele, possivelmente no limiar da terceira idade, o impressionou imensamente. CBASD, vol. 2, p. 463.
11 mulher virtuosa. Esta é a expressão feminina equivalente à frase hebraica traduzida por “senhor de muitos bens” em 2.1. Rute passa de moabita e serva à condição de atraente para Boaz como possível esposa. Bíblia de Genebra.
V. Pv 31.10. A palavra hebraica traduzida aqui por “virtuosa” é a mesma aplicada a Boaz em 2.1 (traduzida na NVI por “influente”); dessa maneira, o autor mantém o equilíbrio entre as descrições de Rute e de Boaz. Bíblia de Estudo NVI Vida.
12 Rute e Noemi haviam assumido que Boaz era seu parente mais próximo. Boaz, também, já havia considerado casar-se com Rute, como sua resposta a Rute permite deduzir isso. Ele provavelmente não considerara casar-se com Noemi porque ela provavelmente era muito velha para ter filhos (1.11, 12). Um homem na cidade era um parente mais próximo do que Boaz, e este homem tinha o direito de tomar Rute como esposa. Se ele optasse não fazê-lo, Boaz poderia se casar com Rute (3:13). Life Application Study Bible Kingsway.
13 te quiser resgatar. Havendo outro parente mais chegado que Boaz, aquele teria o direito de casar-se com ela. Bíblia Shedd.
O resgatador era o parente mais próximo do sexo masculino, que tinha a responsabilidade primária de se casar com a viúva. Como vive o SENHOR. Fórmula usada para fazer um juramento. Bíblia de Estudo Andrews.
deita-te aqui até a manhã. O que Boaz quis dizer foi: “Você deixou claro o objetivo do seu pedido, e estou completamente de acordo; não corra, porém, o risco de voltar à casa de sua sogra agora em plena madrugada.” CBASD, vol. 2, p. 464.
14 levantou-se antes que pudessem conhecer um ao outro (ARA; NVI: “levantou-se antes de clarear para não ser reconhecida”).
17 de mãos vazias (NVI). De novo, o tema vazio-cheio [cf 1.21]. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Em contraste com as palavras de Noemi em 1:21. Bíblia de Estudo Andrews.
18 Que confiança essas duas mulheres depositaram em Boaz! As palavras com que Noemi encerrou sua conversa sugerem um caráter [de Boaz] perfeitamente confiável, Sua palavra era seu aval. Ele estava disposto, decidido e pronto a por em execução qualquer medida à qual estivesse comprometido. Nossa procrastinação cansa aquele que confia em nós. Concluamos prontamente tudo que empreendemos! “No zelo não sejais remissos; sede fervorosos no espírito.[Rm 12.11]” Lembremo-nos disso: quando confiarmos alguma coisa a Cristo, Ele também não descansará enquanto não a houver terminado. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.
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“Agora, pois, minha filha, não tenhas receio; tudo quanto disseste eu te farei, pois toda a cidade do meu povo sabe que és mulher virtuosa” (v.11).
Ao retornar à companhia de sua sogra, Rute não só voltou com alimento, mas com as boas-novas do resgate. Noemi reconheceu a bondade do Senhor e foi consolada. Com a notícia de que Rute havia sido tratada e acolhida como uma das servas de Boaz, Noemi enxergou a possibilidade de retribuir o amor de sua nora com um casamento aprovado pelo Céu: “Minha filha, não hei de eu buscar-te um lar, para que sejas feliz?” (v.1).
Conforme a leitura do texto, percebemos que Rute não teve relações sexuais com Boaz. Primeiro porque ela chegou perto dele “de mansinho, e lhe descobriu os pés, e se deitou” (v.7). Ou seja, ela não o acordou. Segundo, que quando Boaz percebeu a sua presença, Rute fez um pedido que define bem o que ela foi buscar ali: “estende a tua capa sobre a tua serva, porque tu és resgatador” (v.9). Rute precisava de alguém que a protegesse e cuidasse, e não que a desonrasse. Terceiro, que Boaz confirmou o que estudamos ontem, que tanto ele quanto todo o povo sabiam que Rute era “mulher virtuosa” (v.11). E o versículo 14 deixa ainda mais claro que não houve contato físico entre os dois: “Ficou-se, pois, deitada a seus pés até pela manhã e levantou-se antes que pudessem conhecer um ao outro”.
Naquele encontro especial com Boaz, Rute estava banhada, perfumada e com sua melhor roupa. “[…] veste-se de linho fino e de púrpura” (Pv.31:22). Não se tratava de vaidade, mas de asseio e bom gosto. Até então, Boaz tinha visto o lado serva de Rute, agora, podia ver o lado princesa. Uma combinação perfeita de esposa virtuosa. Noemi, com muita sabedoria, promoveu o encontro que daria à Rute um lar feliz. E Rute também foi sábia ao fazer tudo quanto sua sogra lhe havia dito. Então, a possibilidade de casar-se com sua amada causou uma explosão de emoções no coração de Boaz. E Noemi teve certeza disso: “Espera, filha minha, até que saibas em que darão as coisas, porque aquele homem não descansará, enquanto não se resolver este caso ainda hoje” (v.18).
Fico imaginando o quão diferente teria sido se Rute tivesse feito a mesma escolha de Orfa e retornado a seus pais. É bem provável que sua história nem estivesse na Bíblia. Na verdade, Rute deixou de seguir o primeiro conselho de sua sogra, que instou para que ela voltasse à casa de sua mãe, pois este a levava para longe de sua companhia e, consequentemente, para longe de Deus. Mas, prontamente, seguiu o conselho seguinte de Noemi. Rute escolheu ser de Deus, e, a partir dessa decisão, tudo o que é realizado não parte de nosso próprio ponto de vista, mas do Senhor. Porque “com os humildes está a sabedoria” (Pv.11:2). Rute foi, antes de tudo, humilde, e a sua humildade precedeu a sabedoria. Ela sabia quando dar ouvidos, quando falar e quando se calar, porque a sabedoria do Senhor a acompanhava. E isto tornou-se conhecido de todos.
A virtude de Rute seria preservada no matrimônio. A nossa virtude é preservada na renovação diária de nossa aliança com Deus. Contudo, lembrem que, para que houvesse casamento, antes, houve fase de conhecimento. E foi nessa fase que Boaz descobriu o precioso valor de Rute. Não foi um casamento forçoso para que se cumprisse uma lei. Mas a lei foi um pretexto para selar um casamento honroso e precedido do amor. O mesmo deve acontecer em nosso relacionamento com Deus. Não existe relação forçosa entre Deus e o ser humano. Só pode haver relacionamento pessoal, íntimo com Ele, se formos à Sua presença como Rute foi à Boaz.
Observem:
• Rute banhou-se, ungiu-se e colocou a melhor roupa para encontrar Boaz. Precisamos pedir ao Senhor que nos lave, nos unja com Seu Espírito, e nos vista com Suas vestes de justiça (Ap.3:18).
• Rute chegou em silêncio, quando todos dormiam. Eis a hora mais oportuna para nos achegarmos a Deus: quando o mundo dorme. No silêncio da noite ou da madrugada é o momento mais especial para nossas orações e o momento em que Deus começa a nos falar: “Eu vos falei, começando de madrugada” (Jr.7:13).
• Rute deitou-se aos pés de Boaz. Precisamos nos colocar aos pés do Salvador, dia após dia. Assim como a mulher pecadora ungiu os pés de Cristo e os banhou com suas lágrimas (Lc.7:38), precisamos estar aos pés de Cristo, hoje, se um dia almejamos estar em pé diante de Sua face.
• Rute pediu que Boaz a cobrisse com sua capa. Necessitamos ser cobertos pela “capa” de Cristo. Escondidos nEle, somos revelados ao mundo conforme à Sua imagem (Cl.3:3).
• Rute saiu da presença de Boaz antes que todos a vissem. Não há necessidade de mostrar as suas obras para que vejam o quanto você é cristão (Mt.6:1). Não foi o que Rute fez que conquistou o coração de Boaz, foi o que ela permitiu que Deus fizesse nela. Antes de conquistar o coração de Boaz e de todo o povo, o coração de Rute foi conquistado pelo Senhor. Esse é o segredo da verdadeira virtude!
Assim como Rute seguiu as orientações de sua sogra, prossigamos em seguir as orientações do Senhor através de Sua Palavra, sendo humildes, fazendo tudo conforme Deus nos ordena, permanecendo em Sua presença e aos Seus pés, estando cobertos pela graça de Cristo, o nosso Resgatador. Então, a virtude do Eterno se manifestará em nós e Ele não descansará enquanto não estivermos no Lar desfrutando das bodas do Cordeiro.
Nosso Deus e Pai, é tão lindo ver a atuação do Teu Espírito nos testemunhos da Tua Palavra! Que inspiradora é a experiência de Rute! Ó, Pai querido, imprime em nosso caráter a virtude de Cristo! Retira do nosso coração todo orgulho ou desejo de exaltação própria! Porque Rute não fazia o que fazia para ser elogiada e admirada, mas ela o fazia porque dela jorrava a fonte de água viva provinda de Ti. Dá-nos a fé infantil e pura de que tanto necessitamos! Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Feliz semana, homens e mulheres virtuosos!
Rosana Garcia Barros
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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RUTE 3 – O livro de Rute é uma narrativa concisa e poderosa que revela profundas verdades sobre o plano da salvação. O capítulo 3, em particular, serve como ponto culminante da ação, onde a figura do Go’el/Resgatador se manifesta de forma dramática, prefigurando a obra redentora de Cristo.
No meio da noite, dormindo na eira de Boaz, Rute lhe diz: “Estenda a sua capa sobre a sua serva, pois o senhor é o Resgatador”. Este versículo condensa a teologia da salvação:
• Parente-Resgatador: Aquele que tem o direito e o dever de resgatar a propriedade e a linhagem familiar. No contexto maior, aponta para Deus como o Resgatador de Seu povo (Salmo 78:35).
• Asa/borda do manto/capa: Rute evoca a bênção de Boaz em 2:12, onde ela busca refúgio sob as “asas” de Deus. O pedido é que Boaz seja o agente humano dessa proteção divina e cobertura legal.
• Bondade/lealdade/amor: Boaz reconhece a bondade de Rute (3:10), que é lealdade demonstrada ao buscar a continuidade da linhagem de Elimeleque, priorizando o dever familiar sobre o interesse pessoal. Este é o amor que se manifesta em ação.
Boaz, ao prometer cumprir o resgate, mesmo reconhecendo a existência de um parente mais próximo, demonstra integridade legal e compromisso moral (Rute 3:11-13). O presente de seis cevada (3:15) é sinal tangível da provisão e certeza de que a redenção será concluída. A confiança de Noemi (“aquele homem não descansará enquanto não resolver esta questão hoje mesmo, v. 18”) sela a expectativa da redenção iminente.
A narrativa se passa “no meio da noite” (Rute 3:8), que é quando o resgate divino começa a tomar forma. Na Bíblia, noite é um tempo de espera escatológica e da vulnerabilidade humana, onde a graça divina surpreende (Salmo 30:5):
• Em Êxodo, é à meia-noite que o juízo sobre o Egito acontece, abrindo caminho para a libertação (Êxodo 12:29).
• Em Juízes, Gideão derrota os midianitas (Juízes 7:19).
• Em Mateus 25, o noivo chega “à meia-noite”, referindo-se ao retorno de Cristo.
Rute 3 insinua que a redenção começa antes da aurora, quando tudo ainda parece incerto – eco da dinâmica do plano da redenção, onde Deus já prepara o livramento antes que Seus filhos o percebam.
Na meia-noite da existência, Deus intervêm para salvar os fiéis! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: Rute 2 – Primeiro leia a Bíblia
Rute 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/rt/2
Chegando em Belém, a primeira preocupação de Noemi e Rute é encontrar comida. Rute vai para os campos de colheita a fim de colher cevada, procurando por um fazendeiro compassivo e generoso. Felizmente, ela vai parar nos campos de Boaz, que, “coincidentemente”, é também um dos seus parentes remidores.
Boaz é um chefe bem-amado. Assim que ele chega no campo, ele abençoa seus servos e eles o abençoam. Quando Boaz percebe Rute, ele fala gentil e respeitosamente com ela, garante sua segurança, compartilha seu almoço com ela e diz a seus trabalhadores para serem generosos com ela.
Rute fica impressionada que um rico proprietário de terras como Boaz seja tão gentil com uma pobre estranha. Talvez ele esteja retornando o enorme favor mostrado pelos israelitas à sua própria mãe, Raabe (Mt 1:5). Sua família inteira escapou da destruição de Jericó por causa da hospitalidade dela em relação aos espiões israelitas. O exemplo amoroso de Raabe ensinara a Boaz a importância de ser gentil e generoso com estranhos.
Quando alguém de outro país chega à sua igreja ou local de trabalho, ou se torna parte de sua família, como você o recebe e abençoa com sua gentileza, respeito e generosidade? O que suas ações de boas-vindas ensinam as pessoas ao seu redor?
Karen Holford
Diretora de Ministérios da Família
Divisão Trans-Européia dos Adventistas do Sétimo Dia
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/rut/2
Tradução: Jeferson Quimelli/Luis Uehara
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1876 palavras
1 parente. Sinal de esperança. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Boaz. Provavelmente significa “nele há fortaleza”. Boaz está incluído nas duas genealogias de Jesus (Mt 1.5; Lc 3.32). Bíblia de Estudo NVI Vida.
Ao final do livro, encontra-se a informação de que Boaz e Rute se tornaram progenitores de Davi (Rt 4:13-22). Mateus 1:5 apresenta Raabe como a mãe de Boaz. Se Raabe de Jericó foi de fato sua mãe, os eventos do livro de Rute ocorreram no início do período dos juízes. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 451.
2 deixa-me ir. Embora Rute seja estrangeira e, como jovem solitária, inegavelmente bem vulnerável nos campos da colheita, assume o encargo de sustentar a sogra. Bíblia de Estudo NVI Vida.
O fato de Noemi não ir com a nora a rebuscar indica que ela estava cansada da viagem ou acometida das enfermidades próprias da idade. fome. Deus havia prometido “chuvas a seu tempo”; o não cumprimento dessa promessa indica infidelidade por parte de Israel (Lv 26:3, 4; cf 1Rs 17:1; 18:18). Uma seca que atingisse o território de Judá não afetaria necessariamente o planalto de Moabe, a leste do Mar Morto. A terra de Moabe era abençoada com generoso suprimento de água, solo fértil e vegetação semi-tropical. Seus habitantes falavam uma língua muito semelhante ao hebraico. CBASD, vol. 2, p. 457.
apanharei espigas. Os pobres tinham permissão de apanhar o grão deixado pelos segadores (Lv 19:9; 23:22; Dt 24:19). Bíblia de Estudo Andrews.
Pouquíssimas oportunidades de ganhar a vida se ofereciam às viúvas pobres, no antigo Oriente. Bíblia Shedd.
Deus havia estabelecido a lei de que os pobres, os órfãos, as viúvas e os estrangeiros, ou não israelitas, tinham o direito de rebuscar os campos (ver com. de Lv 23:22; Dt 24:19). Dessa forma, provisões eram feitas para suprir os menos favorecidos das necessidades básicas e para ensinar lições de abnegação e compaixão aos de condições privilegiadas. Além disso, os carentes tinham de trabalhar para obter o sustento, o que impedia que se tornassem meros recebedores passivos de doações de caridade. Tal estrutura social contribuía para preservar o respeito próprio e estimulava a iniciativa e o trabalho. CBASD, vol. 2, p. 457.
O propósito dessa lei era alimentar o pobre e prevenir os proprietários de acumulação. A lei servia como um esquema de benefício social em Israel. Life Application Study Bible Kingsway.
3 por casualidade entrou. Parece que ela chega por coincidência ao campo do seu parente, porém Deus está dirigindo os eventos. Bíblia de Genebra.
4 A troca de saudações entre Boaz e os seus trabalhadores mostra que era homem piedoso e de espírito bondoso. Bíblia de Estudo NVI Vida.
A omissão dessa saudação cortês é um dos erros de nossa civilização moderna. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.
6-7 A resposta do servo caracteriza o caráter de Rute. Ela é fiel, tendo vindo ainda jovem para um país estrangeiro por amor à sua parenta. É modesta, pois pediu permissão por algo que podia ser considerada seu direito. É trabalhadeira, tendo ficado ocupada desde a manhã. Bíblia de Genebra.
7 desde pela manhã até agora esteve aqui, menos um pouco que esteve na choça (ARA; NVI: “Ela chegou cedo e está em pé até agora. Só sentou-se um pouco no abrigo”).
Os trabalhadores de Boaz admiraram a perseverança de Rute. Bíblia de Estudo Andrews.
A tarefa de Rute, apesar de servil, cansativa e talvez degradante, foi feita com fidelidade. Qual a sua atitude quando a tarefa que lhe é concedida não está à altura de seu potencial? A tarefa em suas mãos pode ser tudo que você pode fazer ou pode ser o trabalho que Deus quer que você faça. Ou, como no caso de Rute, pode ser um teste do seu caráter que pode abrir novas portas de oportunidade. Life Application Study Bible Kingsway.
8 filha minha. A expressão comunica a atitude calorosa de Boaz em relação a Rute, bem como a diferença de idade entre os dois. Bíblia de Estudo Andrews.
8-12 A lealdade de Rute a Deus, embora fosse ela estrangeira, virá a ser um elemento essencial no grande plano divino da redenção. O plano será levado a cabo através de Davi, o rei da Aliança, e de Cristo, o maior filho de Davi. O benefício da fé que tinha Rute transcende, em muito, a ocasião e circunstâncias locais. Bíblia de Genebra.
10-12 A vida de Rute exibe qualidades admiráveis: ela trabalhava duro, era amorosa, meiga, fiel e corajosa. Estas qualidades lhe concederam uma boa reputação, mas somente porque ela as demonstrou consistentemente todas as áreas de sua vida. Aonde Rute ia e o que quer que fizesse, seu caráter permanecia o mesmo. Uma boa reputação é conseguida por viver consistentemente as qualidade nas quais você acredita – não interessa qual o grupo de pessoas ou a vizinhança onde você está. Life Application Study Bible Kingsway.
9 vá atrás das moças. Segundo o costume, os homens cortavam os cereais e as moças os seguiam para atar os feixes. Depois, Rute podia catar o que tinha sobrado no chão. Bíblia de Estudo NVI Vida.
10 inclinando-se, rosto em terra. Um ato de respeito profundo nas culturas bíblicas. estrangeira. Assim como as viúvas e os órfãos, os estrangeiros não tinham poder nenhum na sociedade e eram alvos fáceis de opressão e injustiça. Rute era estrangeira e viúva. Isso a tornava especialmente vulnerável. Bíblia de Estudo Andrews.
12 SENHOR, Deus de Israel. O nome completo do Deus da aliança com Israel. Bíblia de Estudo Andrews.
asas. Metáfora de cuidado e proteção (Sl 91:4; Mt 23:37). A declaração mostra que todo aquele que buscar refúgio no Senhor será recompensado. Bíblia de Estudo Andrews.
Esta metáfora se referia aos pintinhos correndo até a mãe em busca de abrigo contra o perigo, a tempestade ou o frio. Era a metáfora preferida de Davi, descendente de Rute (ver Sl 17:8; 36:7; 63:7), e foi usada também por Cristo (ver Mt 23:37). CBASD, vol. 2, p. 458.
…está claro que Boaz era um bom homem. Ele conquistara o respeito de toda a vizinhança, e suas ternas palavras à moça estrangeira, saudando-a como a um pintainho que se refugia sob as asas de Jeová, indicavam que ele habitava “no esconderijo do altíssimo”. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.
13 sua serva. referência a si própria. Bíblia de Estudo NVI Vida.
14 pão. Na Palestina, os pães são redondos, finos e planos. vinho. A palavra original descreve um molho refrescante, que consistia numa mistura de óleo com vinagre. grãos tostados. As refeições comuns dos tempos bíblicos incluíam grãos tostados. ainda lhe sobejou. Rute, fiel ao seu juramento, nunca se esqueceu das necessidades da sogra (1:16, 17). Bíblia de Estudo Andrews.
15 gavelas. Provavelmente seriam os molhos, ainda não amarrados. Bíblia Shedd.
17 debulhou… quase um efa. O ato de debulhar os grãos separa as sementes [o cereal] da casca e da palha. Bíblia de Genebra.
Um efa de cevada comportava cerca de 16 litros [cerca de 17,6 kg, cf. Bíblia de Genebra.], ótimo resultado do trabalho de apenas um dia no rebuscar espigas. Bíblia Shedd.
Justiça social – a atitude bíblica:1) É responsabilidade individual e não somente de governos (cf Tg 1.27); 2) Sua fonte é o amor de Deus, sendo que o cuidado ao desamparado é reconhecido como uma recompensa vinda do Senhor (12), e não obra meritória do homem; 3) Deve atingir o homem como uma totalidade, não se limitando às necessidades do corpo, mas cuida antes de ampliar suas relações com Deus (12b; cf Mt 4.4; Sl 91:1). Bíblia Shedd.
20 benevolência. Generosidade a quem não merece, praticada por Deus e, às vezes, pelos seres humanos. nem para com os vivos nem para com os mortos. Ou seja, “todos os membros da família de Noemi”. Bíblia de Estudo Andrews. [Deus continuou a cuidar dos interesses do esposo e dos filhos de Noemi, mesmo após suas mortes e consequente inconsciência. Existe maior confiança/conforto do que partir – mesmo contra a vontade – e saber que alguém continuará cuidando de nossos interesses pendentes?]
parente chegado. O caso de Rute ocorrerá segundo a lei, diferentemente de sua ancestral, a filha de Ló, que cometeu incesto (Gn 19.30-38). Bíblia de Genebra.
A palavra original se refere ao “parente resgatador”, que tinha uma obrigação especial com a família. Bíblia de Estudo Andrews.
resgatadores. Noemi, sem dúvida, explica a Rute que Boaz não é simplesmente um parente, mas um parente chegado, que tem o direito de resgatar a propriedade de Elimeleque, provavelmente já vendida para saldar dívidas (ver com de Lv 25:24). … A palavra “resgatadores” deriva-se da raiz ga’al, que significa “redimir”, “resgatar” ou “reaver” por meio de obrigações pendentes. O particípio é go’el, um “parente chegado”. Quando precedido pelo artigo definido [“o”, em português], ele se torna haggo’el, significando “o parente mais chegado”, como em Rute 4:1, [cf. a tradução da ] NTLH. … Alguns escritores bíblicos adotaram a figura do parente chegado como “resgatador” ou “redentos” e a aplicaram a Deus como o Redentor do pecado e da morte. Jó, por exemplo, disse: “Eu sei que o meu Redentor [go’el] vive” (Jó 19:25) – Aquele que o resgataria da sepultura no dia da ressurreição. Isaías usa ga’al e go’el 18 vezes em referência a Deus como o Redentor de Israel, livrando-o de seus inimigos, e Redentor dos homens, livrando-os das garras do pecado (ver Is 43:1, 14; 44:22; 49:7; 54:5, 8; 63:16; etc.). É bom saber que podemos nos regozijar em Cristo, nosso parente chegado, que aceitou em nosso favor as responsabilidades decorrentes desse relacionamento. Foi Ele quem nos resgatou, ou redimiu, do poder do pecado e da morte (Is 44:22; Os 13:14). Se nos achegarmos a Ele, Deus não Se recusa a cumprir as obrigações de parente chegado, como fez o de Rute (Rt 4:6). Ele de modo algum nos lança fora (Jo 6:37). Ao irmos até Ele, encontraremos “descanso” para as nossas almas (Rt 3:1, ARC; Mt 11:29). CBASD, vol. 2, p. 459, 460.
No versículo 20, temos um vislumbre da alma de Noemi. Tem-se a impressão de que ela tinha chegado à conclusão de que Deus a havia esquecido e abandonado. Mas quando Rute repetiu as palavras de Boaz, o amor humano reacendeu a sua fé no amor de Deus. Ela começou a perceber o plano de Deus tomando forma. O arco-íris encheu de cores a nuvem das suas lágrimas. Quantas oportunidades se nos apresentam, diariamente, de comunicarmos a consciência da presença de Deus a vidas cansadas e sobrecarregadas! Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.
Este momento do despertar da esperança de Noemi é o ponto crucial da história. Bíblia de Estudo NVI Vida.
O amor de Deus é fiel, e Deus não se esquece daqueles que ama. Bíblia de Genebra.
Nós podemos nos sentir amargos a respeito de alguma situação, mas nunca devemos nos desesperar. Hoje é sempre uma nova oportunidade para experimentar o cuidado de Deus. … Apesar de Rute nem sempre ter reconhecido a direção de Deus, Ele esteve com ela em todo o caminho. Ela foi recolher espigas e “aconteceu” de entrar no campo de Boaz que “aconteceu” de ser um parente próximo. Isto foi mais do que mera coincidência. Ao você se dirigir às suas tarefas diárias, Deus está trabalhando em sua vida de modos que você não percebe. Não devemos fechar a porta para o que Deus pode fazer. Eventos não ocorrem por sorte ou coincidência. Devemos ter fé que Deus está dirigindo nossas vidas para o Seu propósito. Life Application Study Bible Kingsway.
23 até que a sega… do trigo se acabou. Ocorre semanas depois da colheita da cevada na primavera. Bíblia de Estudo Andrews.
Essa demora de dois meses prepara a situação da eira (cap. 3). Bíblia de Genebra.
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“O Senhor retribua o teu feito, e seja cumprida a tua recompensa do Senhor, Deus de Israel, sob cujas asas vieste buscar refúgio” (v.12).
Ao chegar à terra de Judá, imagino os olhares curiosos dos moradores de Belém ao avistarem Noemi e a jovem moabita que a acompanhava. Logo os rumores de sua viuvez se espalharam e, vendo ao longe o lugar que por anos havia sido o seu lar, Noemi deve ter ficado sem forças. Foi diante daquele cenário triste que o Senhor animou o coração de Rute a reagir e ir em busca do alimento: “Deixe-me ir ao campo, para apanhar espigas atrás daquele que me permitir fazer isso” (v.2).
Conforme a lei dada a Moisés, o pobre e o estrangeiro poderiam ajuntar o alimento que caísse da colheita (Lv.19:9-10). Acontece que Rute “por casualidade entrou na parte que pertencia a Boaz, o qual era da família de Elimeleque” (v.3). A intenção de Rute não foi proposital, mas acabou entrando nas terras de seu resgatador. Ao chegar de Belém, Boaz percebeu a presença da jovem moabita. Informado de sua dedicação por amor à sua sogra, ficou encantado com a atitude altruísta daquela estrangeira, proferindo-lhe uma bênção que encheu o coração de Rute de consolo e de paz, e mandando-a para casa com a colheita do amor. Apesar de estrangeira, Rute demonstrou uma fé e bondade que há muito não se via em Israel.
Rute revelou na prática o que significa servir a Deus. Ela abriu mão de uma vida de conforto em sua terra para ir a uma terra desconhecida, de um povo que nunca tinha visto, a fim de viver de favor e cuidar de uma mulher idosa que nada tinha a lhe oferecer. Ela não pensou em seus próprios interesses, nem tampouco em adquirir coisas para si. Sua vida só passou a ter sentido quando conheceu o Deus único e verdadeiro. Servir tornou-se o seu estilo de vida. Ela podia até não conhecer todas as leis do Senhor, mas viveu o cumprimento da lei, pois “o cumprimento da lei é o amor” (Rm.13:10). E à cada espiga que apanhava, demonstrava uma gratidão que encantava a todos que a viam.
A Bíblia não se refere à beleza física de Rute, mas, sem dúvidas, a sua beleza de caráter sobrepujava qualquer formosura exterior. Porque “enganosa é a graça, e vã, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada” (Pv.31:30). E foi essa beleza que encantou a Boaz. A sua abnegação e serviço em favor de sua sogra, o seu desprendimento em trabalhar para mantê-la: esses foram os atributos que arrebataram o coração daquele homem. Boaz encontrou uma mulher virtuosa e soube reconhecê-la. “Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de finas joias” (Pv.31:10).
Rute esbanjava simpatia e trabalhava com gratidão e singeleza de coração. “De bom grado trabalha com as mãos […] É ainda noite, e já se levanta, e dá mantimento à sua casa […] Cinge os lombos de força, e fortalece os braços […] Abre a mão ao aflito […] A força e a dignidade são os seus vestidos […] Fala com sabedoria e a instrução da bondade está na sua língua […] Muitas mulheres procedem virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas” (Pv.31:10-31). Será que essas palavras foram inspiradas na vida de Rute? Não o sabemos. O fato é que ela escolheu servir, e o Senhor a recompensaria por isso. Entendam, amados: não são as boas obras que movem o coração de Deus, e sim um coração que ama fazer a Sua vontade.
Vivemos em um mundo extremamente competitivo. O trabalho consome, a busca pelo primeiro lugar fatiga, a concorrência tira o sono e, num piscar de olhos, a vida passa. E nessa correria sem sentido o homem é alimentado do que há de pior na natureza humana: o egoísmo e a cobiça. Foi justamente devido à ausência desses dois vilões que a vida de Rute ganhou destaque nas Escrituras. No lugar de egoísmo havia altruísmo, e no lugar de cobiça, benignidade. Oh, amados, o quanto necessitamos aprender com tal testemunho! Uma mulher que tinha tudo para escrever a sua própria história, mas que escolheu entregar nas mãos de Deus as “páginas” de sua existência. E como valeu a pena buscar refúgio nas asas do Altíssimo (v.12)!
Rute não agiu pensando nas recompensas, mas porque amou, serviu. Sua vida refletia o tesouro que havia em seu coração e, foi ali, que Boaz enxergou o bom tesouro. “Porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mt.6:21). Onde está o seu tesouro? Rute escolheu o bom tesouro. A sua escolha não foi nada atraente, mas foi a que a levou para o centro da vontade de Deus. Através do testemunho desta mulher de fé, o Senhor nos diz hoje: “Descansa no Senhor e espera nEle” (Sl.37:7). Como a amargura de Noemi foi transformada em alegria e a bondade de Rute em farta colheita, assim diz o Senhor aos Seus servos fiéis hoje: “Quem sai andando e chorando, enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo os seus feixes” (Sl.126:6).
Ó, Senhor, nosso Deus, nosso Pai bondoso, em Tuas asas buscamos refúgio! Derrama o Teu amor em nosso coração mediante o Teu Espírito para que tudo que façamos, todo o nosso serviço, seja um resultado do Teu poderoso amor em nós. Faz-nos habitação de Cristo para que possamos viver a Tua vontade! Queremos ser bênção aos nossos pequeninos irmãos. Ajuda-nos, Pai! Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Feliz sábado, benditos do Senhor!
Rosana Garcia Barros
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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RUTE 2 – Se o final do livro de Juízes conta a deplorável história do levita Jônatas (Juízes 17:1-18:31) e a deprimente história de outro levita com sua concubina (Juízes 19:1-20:48), para apresentar a devassidão moral em que submergia o povo de Deus, segue-se a elas uma terceira história que revela a atuação divina para reverter aquela situação decepcionante.
Por ironia, a história que ilumina o leitor vem de fora do povo de Deus, de uma mulher moabita. Rute teve contato com uma família do povo de Deus, a qual se refugiou nas terras de Moabe. Por pior que fosse as evidências de servir a Deus, visto nas tragédias da família de Abimeleque, Rute apegou-se declaradamente à fé no Deus de Israel (Rute 1:16-17).
• Poderia ser que Deus usasse a fome em Belém para alcançar a sincera Rute?
• Ou é melhor pensar que Deus usa até mesmo a fraqueza humana nítida na fuga de Elimeleque a Moabe, para alcançar os improváveis?
• Ou ainda, é mais plausível teologicamente pensar que a fome foi uma consequência da rebeldia israelita prevista em Deuteronômio 27 e 28, mas apesar das falhas humanas Deus pode alcançar os pagãos?
A grande questão é que Deus é soberano, e Seu maior anseio é salvar pecadores, não importa o que Ele terá que fazer e com quem poderá contar. Por Sua graça, compaixão e misericórdia, o livro de Rute lança luz na história de trevas sociais, morais e espirituais do povo de Israel.
Os frutos do Espírito (Gálatas 5:22-23) não vistos nos capítulos dos juízes são vistos nos capítulos de Rute. Enquanto Juízes apresenta Israel chafurdando-se nas imundícias obras da carne (Gálatas 5:19-21), Rute desfruta o delicioso fruto do Espírito: Amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio.
Rute surpreendeu-se com a generosidade de Boaz, mesmo conhecendo sua origem. Boaz elogiou-a pela fidelidade e almejou que ela fosse ricamente abençoada por Deus (Rute 2:1-18). Noemi destacou a lealdade e a bondade de Boaz, e falou de uma possível esperança de casamento através lei do levirato (Rute 2:19-23).
Essa linda e maravilhosa história nos mostra como seria nossa sociedade e nossas famílias caso dedicássemos a cultivar o fruto do Espírito diariamente. Seria tão bom se trocássemos as horrorosas obras da carne pelo delicioso fruto do Espírito! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: Rute 1 – Primeiro leia a Bíblia
Rute 1 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/rt/1
A história de Rute é a história de uma família comum que sai de dolorosas tragédias para um lugar de amor e alegria.
Noemi e Elimeleque enfrentam uma decisão difícil: eles deveriam ficar na terra de Belém açoitada por fracas colheitas e passar fome, ou se mudar para a terra fértil, mas pagã, de Moabe? Seus filhos, Malom (doença) e Quiliom (desperdicio), são fracos e vulneráveis. No desespero de dar à sua família a melhor chance de sobrevivência, Elimeleque decide se mudar para Moabe.
Pouco tempo depois Elimeleque morre e Noemi se vê sozinha e com os sonhos destruídos. Ela quer que seus filhos se casem rapidamente e produzam herdeiros, então ela escolhe Rute e Orfa, duas moças moabitas com corações gentis e generosos. Quando Malom e Quiliom morrem, Noemi, de coração partido, decide retornar a Belém. Mas a tristeza, bondade e lealdade criaram laços poderosos entre as três mulheres. A fé, amor e bondade de Noemi foram uma inspiração para Rute. Ela escolhe deixar para trás sua casa, sua mãe, sua cultura e sua fé para cuidar da mulher que tão gentilmente cuidou dela.
Bondade, lealdade e capacidade de consolo mútuo durante as tragédias da vida são ingredientes importantes de todo relacionamento saudável. Como sua bondade, lealdade e conforto irão fortalecer um relacionamento importante hoje?
Karen Holford
Diretora de Ministérios da Família
Divisão Trans-Européia dos Adventistas do Sétimo Dia
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/rut/1
Tradução: Jeferson Quimelli/Luis Uehara
Reavivados por Sua Palavra 