Reavivados por Sua Palavra

JEREMIAS 13 – Usar dramatizações é uma técnica divina para transmitir mensagens por meio de Seus mensageiros. O que se vê fala mais do que ouve, por isso, Deus utiliza métodos que vão além da pregação – uma encenação!

O capítulo inicia com uma parábola dramatizada. “O que Jeremias é ordenado a comprar não é um cinto, mas um saiote curto usado por baixo da túnica. ‘Saiote’ traduz melhor o termo hebraico ‘etsor, do que ‘cinto’. O saiote de linho não devia ser molhado como habilmente se fazia para encolher a fazenda ou amolecê-la (v. 1). Jeremias comprou o saiote, o pôs sobre os lombos, quando lhe veio a ordem de ir até certo rio, e esconder o saiote na fenda de uma rocha (vv. 4 e 5). Passados muitos dias Jeremias é instruído a voltar ao esconderijo e desenterrar o saiote, que agora se achava apodrecido, e para nada mais prestava”.

Após explicar-nos esses detalhes, Sigfried Julio Schwantes, baseando-se nos versículos 9-11 onde o próprio Deus explica o significado da dramatização, declara: “Jeremias representa a Jeová, o saiote simboliza a casa de Israel… A esperança de Jeová era que tanto Israel, como Judá, Lhe fossem por povo, e nome, e louvor e glória (v. 11). Infelizmente, nem Israel, nem Judá, correspondem à expectativa divina. Não quiseram ouvir, antes se inclinaram ao culto de ‘outros deuses para servir e adorar’. Como resultado, Judá seria levado para além do Eufrates, como o saiote tinha sido levado, e ali apodreceria, significando que tanto a soberba de Judá, como a de Jerusalém, seria reduzidas a nada”.

Agora Deus usa um ditado popular para ilustrar verdade impopular. “Todo jarro se encherá de vinho”, indica que a vida deve ser aproveitada; Deus diz que o vinho, desta vez, seria Sua ira, e os jarros se despedaçariam atirando-se uns contra os outros (vs. 12-14).

Deus quer salvar! Após estes recursos, Deus apela ao Seu povo (vs. 15-27):
• “Ouvi e atentai: Não vos ensoberbeçais…”.
• “Daí glória ao Senhor vosso Deus…”.
• “… pois te esqueces-te de mim e confiaste em mentiras”.
• “Tenho visto as tuas abominações…, a saber, os teus adultérios, os teus rinchos e a luxúria da tua prostituição. Ai de ti Jerusalém! Até quando ainda não te purificarás?”

O que Deus nos diria, hoje? – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO JEREMIAS 12 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 12 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

JEREMIAS 12 – COMENTÁRIO SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jr/12

Às vezes me pergunto por que alguns líderes da indústria obtêm tanta riqueza. Por que Deus permite que eles possuam e desperdicem dinheiro que poderia ser usado, por exemplo, para construir igrejas e alimentar os famintos?

Jeremias fez uma pergunta semelhante no Capítulo 12: “Tu és justo, Senhor, quando apresento uma causa diante de ti. Contudo, eu gostaria de discutir contigo sobre a tua justiça. Por que o caminho dos ímpios prospera? Por que todos os traidores vivem sem problemas?” (v. 1, NVI). Não há nada de errado em questionar os julgamentos de Deus. Lembra-se de como Abraão questionou a decisão de Deus de destruir a perversa Sodoma? Deus acolhe nossos questionamentos como oportunidades dEle revelar o Seu amor e misericórdia.

“Querido Deus, eu não entendo por que ímpios prosperam, enquanto justos passam por dificuldades. Eu não consigo entender por que uma pessoa má vive até os 90 anos de idade, enquanto uma pessoa justa morre jovem. Mas estou feliz porque estás disposto a me ouvir e a dialogar sobre minhas perguntas. Abre meus olhos enquanto procuro entender os Teus juízos e mantenha firme a minha fé em Ti. Amém”.

Andrew McChesney
Editor da revista Adventist Mission

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1032
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

537 palavras

1 Quando entro contigo num pleito. Jeremias parece profundamente perplexo com a contínua prosperidade dos ímpios. Embora convencido no coração de que Deus é “justo”, ele não conseguia harmonizar completamente seu conceito de Deus e os fatos da experiência humana. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 438.

2 Eles deitaram raízes. Metáfora da próspera situação dos ímpios. CBASD, vol. 4, p. 438.

3 Tu, ó SENHOR. Confiante que Deus está consciente de sua sinceridade, Jeremias espera que Deus o vindique. CBASD, vol. 4, p. 438.

Ovelhas para o matadouro. Ver Jr 11:9. Jeremias pede que seus inimigos recebam o castigo que tentaram infligir sobre ele. CBASD, vol. 4, p. 438.

5 Fatigas correndo. Deus pede que Jeremias compare suas pequenas tristezas com os enormes problemas das outras pessoas, ou com os imensos problemas que ainda sobreviriam a ele. CBASD, vol. 4, p. 438.

Com homens que vão a pé. Uma ilustração que representa as vicissitudes comuns da vida comparadas a “cavalos” ou “cavaleiros”, representando as mais difíceis experiências. … Se negligenciarmos as menores tarefas da vida, como enfrentaremos maiores responsabilidades que nos sobrevirão Se sucumbirmos às pequenas tentações diárias, como venceremos às maiores crises da vida? Se não suportarmos os menores problemas da vida, como resistiremos às terríveis tribulações que ainda virão sobre nós? Por fim, se deixarmos de atender as situações do presente com fé e confiança, como conseguiremos permanecer nas dificuldades quase insuportáveis e enganos quase invencíveis que virão sobre nós durante o “tempo de angústia”? (ver CG, 621, 622). CBASD, vol. 4, p. 439.

Floresta. O contraste é claro entre esse aspecto do Jordão [obscuro ou selvagem como uma floresta] e a “terra de paz”. CBASD, vol. 4, p. 439.

6 Teus irmãos. A família imediata de Jeremias ou os homens de Anatote, que eram “irmãos” de Jeremias no sagrado ofício do sacerdócio. CBASD, vol. 4, p. 439.

7 Minha casa. Esta expressão, evidentemente, refere-se aos israelitas e não ao templo, como indicado pela frase seguinte. … Sem dúvida, quem fala é o Senhor, não Jeremias. CBASD, vol. 4, p. 439.

10 Pastores. Os líderes dos exércitos invasores são comparados a pastores do campo, cujos rebanhos saqueiam colheitas (ver Jr 6:3). CBASD, vol. 4, p. 439.

11 Ninguém há que tome isso a peito. Uma expressão que denota indiferença, um pecado que agravou a iniquidade dos israelitas (ver Is 42:25; 57:1,11). CBASD, vol. 4, p. 439.

12 Espada do SENHOR. Assim chamada porque o poder militar de Babilônia sobre Nabucodonosor foi o instrumento utilizado por Deus para realizar o propósito divino para castigar o povo de Deus (ver com. de Dt 32:41; cf. Is 7:20; 10:5, 6). CBASD, vol. 4, p. 439.

14 Meus maus vizinhos. Edomitas, moabitas, amalequitas, filisteus e outras nações vizinhas que se regozijaram com a queda de Judá e a atacaram quando estava fraca (ver 2Rs 24:1, 2). CBASD, vol. 4, p. 439.

Eis que os arrancarei. No cativeiro, estas nações pagãs seriam castigadas como Judá (ver Jr 25:15-29). CBASD, vol. 4, p. 439.

16 Jurando pelo Meu nome. Se uma nação pagã se voltasse para Yahweh, o Deus de Israel, seria “edificada no meio” do Seu povo, isto é, seria contada como pertencente ao Senhor. Era propósito de Deus que essas nações se voltassem a Ele e fossem acrescentadas a Seu povo, Israel. CBASD, vol. 4, p. 439.

17 Arrancá-la-ei e a farei perecer. Aos indivíduos e às nações é dado um tempo de provação; quando esse tempo passar, a nação impenitente cairá sob a ira de Deus (ver PR, 364). CBASD, vol. 4, p. 439.

JEREMIAS 12 – Não é fácil ser crente enfrentando oposição, conspiração e perseguição de parte dos descrentes. O desafio é grande, pois a luta de quem serve a Deus é contra as hostes satânicas que usam pessoas como seus agentes.

Jeremias viveu na pele tudo isso, e temos muito que aprender com ele. Somos fracos, limitados e sentimos dores físicas e emocionais, mesmo sendo mensageiros de Deus. Às vezes nossa fraqueza é maior que nossa fé. As dúvidas assolam nossa alma. Consequentemente, no âmago do sofrimento, questionamos a Deus.

Muitos homens e mulheres de fé, tanto na Bíblia como na história, têm demonstrado sua confiança em Deus imersos em diversos tipos de sofrimentos, não à parte do sofrimento. A fé válida é aquela que suporta a opressão, que prevalece quando tudo conspira contra ela. Que confia em Deus apesar das incertezas da alma, assim como Jeremias (vs. 1-4).

A resposta de Deus a Jeremias diante de suas questões pode ser sumariada nos seguintes pontos:
1. Deus faz perguntas para levar o sofredor à reflexão que resulta em amadurecimento. Além disso, as indagações de Deus visam abrir a mente do Seu servo diante de problemas que o ameaçam e diante das piores dificuldades que virão. O ministério de um crente em ambiente de descrente só será concretizado pelo incentivo divino (vs. 5-6).
2. Deus mostra simpatia e empatia por Jeremias demonstrando o quanto Se importa com aqueles que O servem neste mundo turbulento, indiferente e perverso. O lamento do sofredor servo de Deus por causa da atitude dos pecadores é uma réplica dos sentimentos do coração de Deus. A promessa da presença divina não é para dias pacíficos, mas para dias angustiosos. Só com Deus é possível cumprir a missão (vs. 7-19).
3. Deus mostra a importância da proclamação da mensagem por mensageiros humanos mesmo em meio às adversidades. Todos os pecadores que forem aniquilados devem saber que poderiam ter optado pela salvação. O juízo antecede uma renovação, e, uma evangelização antecede ao juízo (vs. 14-17; Mateus 24:14).

Críticos, opressores e antipáticos sempre serão despertados quando pregamos a verdade, mas não devemos parar de pregar por medo de ofendê-los. Deus nos acompanhará para nos ajudar em nossas fraquezas.

Deus quer salvar, vamos compartilhar essa verdade! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO JEREMIAS 11 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 11 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

JEREMIAS 11 – COMENTÁRIO SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jr/11

É interessante que no Capítulo 11, Deus disse explicitamente a Jeremias para não perder tempo orando pelos israelitas. Deus disse: “E você, Jeremias, não ore em favor deste povo nem ofereça súplica ou petição alguma por eles,…” (v.14, NVI). Por que Deus diria uma coisa dessas? Podemos encontrar a resposta de Deus alguns versículos antes: “Mas eles não me ouviram nem me deram atenção; ao contrário, seguiram os seus corações duros e maus.” (v.8, NVI)

Mas Deus ainda não desistiu dos israelitas – e também não desistiu dos nossos entes queridos. Deus disse a Jeremias para dizer aos israelitas: “Obedeçam-me e façam tudo o que lhes ordeno, e vocês serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.” (v. 4, NVI).

“Querido Deus, levanto hoje diante de Ti minha querida família e amigos. Alguns deles podem não querer nada conTigo, e outros podem pensar que estão em um relacionamento redentivo com o Senhor, mas não estão. Por favor, ouça minha oração para salvá-los. Mostre-me, como o Senhor mostrou a Jeremias, o papel que posso desempenhar na salvação deles. Amém.”

Andrew McChesney
Editor da revista Adventist Mission

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1031
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

698 palavras

1 Palavra. Este capítulo contém uma porção da mensagem dada no ”Discurso do templo” (ver com. de Jr 7:1; cf. PR, 414) e repetida posteriormente em toda a terra de Judá (11:6). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 435.

2 Palavras desta aliança. A expressão “esta aliança” assume um significado especial neste versículo por causa da descoberta do “livro da lei” no reinado de Josias (ver 2Rs 22:8-23:8). A porção da Escritura esquecida por muitos anos era, possivelmente, o livro de Deuteronômio ou pelo menos uma parte dele (ver PR, 392, 393). O livro de Deuteronômio continha o livro da aliança. … A aliança era a iniciada no Sinai (Jr 11:4; cf. Êx 19:5;Lv 26:12). O livro de Deuteronômio continha um resumo detalhado das condições dessa aliança. Tal era a obra de Jeremias: dirigir a atenção do povo aos preceitos negligenciados do livro (PR, 414). CBASD, vol. 4, p. 435.

4 Fornalha de ferro. Ilustração que denota a dura servidão de Israel no Egito. É outra referência extraída do livro da aliança (ver Dt 4:20). CBASD, vol. 4, p. 435.

5 Manasse leite e mel. Expressão proverbial que indica a abundância da terra da Palestina. CBASD, vol. 4, p. 435.

6 Apregoa estas palavras nas cidades de Judá. Parece que Jeremias passou de cidade a cidade, ressaltando a importância de dar ouvidos às “palavras deste concerto”. CBASD, vol. 4, p. 435.

7 Desde cedo cada dia [Ou: “Eu vos falei, começando de madrugada”, Jr 7:13] Expressão idiomática que significa falar com sinceridade e de forma contínua. CBASD, vol. 4, p. 416.

9 Conspiração. Parecia que o povo, num só coração, seguiu um rumo de apostasia espiritual. Os efeitos aparentemente salutares do esforço sincero de Josias para erradicar a idolatria foram de curta duração. CBASD, vol. 4, p. 435.

11 Não os ouvirei. Deus não olvidaria totalmente as orações de Seu povo. No entanto, quando o povo clamasse por livramento da prevista aflição, ele não removeria o castigo. O Senhor sabia o que era melhor para Seu povo. A disciplina foi designada para ser salutar. embora não houvesse escapatória da calamidade nacional, o Senhor estava pronto para ouvir as orações de arrependimento individual, bem como a atender a todo pedido pessoal por perdão, como Ele sempre fez. CBASD, vol. 4, p. 435.

12 Irão aos deuses. Isto pode ser comparado à experiência do rei Saul. Quando, por causa da apostasia, o Senhor recusou responder à indignação do rei a respeito do desfecho da iminente batalha, Saul se voltou para a feiticeira de En-Dor (ver com. de 1Sm 28:6, 7). A prontidão com a qual o povo se voltou aos falsos deuses indica, claramente, que a nação como um todo não tinha se arrependido. CBASD, vol. 4, p. 436.

14 Tu, pois, não ores. Isto sugere que, por amor a seu povo, Jeremias intercedeu fervorosamente (ver com. de Jr 7:16). a contínua iniquidade do povo tornou essa intercessão infrutífera. As pessoas nãos demonstraram um espírito de arrependimento, e seu clamor era nada mais que a expressão do desejo de escapar ao castigo. CBASD, vol. 4, p. 436.

19 Manso cordeiro. A LXX traduza expressão como “um cordeiro inocente”. CBASD, vol. 4, p. 436.

20 Vingança. Jeremias roga a Deus por justiça. Alguns pensam que sua linguagem é um tanto vingativa, no entanto, este não é necessariamente o caso. Jeremias estava consciente do fato de que ele estava fazendo a obra de Deus. Qualquer interferência em sua obra era um ataque contra Deus (ver vol. 3, p. 703).  CBASD, vol. 4, p. 436.

21 Homens de Anatote. Anatote foi atribuída aos sacerdotes (Js 21:18) e era o lar de Jeremias (Jr 1:1). Os “homens de Anatote” eram, portanto, sacerdotes; mais ainda, eram familiares próximos de Jeremias (ver Jr 12:6). Foi difícil para Jeremias perceber a profundidade da apostasia de Judá (11:9-11; ver com. de 10:19). Deus, então, alerta a Jeremias sobre a conspiração secreta contra sua vida (11:18, 19, 21), e quando o profeta soube da conspiração contra ele pessoalmente, começou a entender a atitude deles para com Deus (v. 20; ver 12:1; 17:18).  CBASD, vol. 4, p. 436 e 437.

22 Os jovens. Isto é, os homens em idade militar, como demonstrado pelo fato de que eles morreriam “à espada”. CBASD, vol. 4, p. 437

23 Não haverá deles resto nenhum. A predição evidentemente se aplica aos homens que conspirariam contra Jeremias. CBASD, vol. 4, p. 437. [O CBASD ainda aventa a possibilidade de o profeta estar se referindo a todos os homens de sua cidade natal, Anatote, que, por se localizar perto de Jerusalém, sofreria a força da invasão babilônica]

JEREMIAS 11 – A pior dor é a da rejeição. Só quem experimentou sabe como dói. Jeremias foi rejeitado; mas, mais rejeitado que Ele, é Deus.

O capítulo em tela oferece grandes lições que merecem nossa pausa para reflexão:

1. Sermão bíblico confronta as pessoas. Jeremias repreende, alerta e exorta aos seus conterrâneos transgressores da aliança com Deus. Deuteronômio 28:1-30:9 é a base do sermão de Jeremias. As coisas de Deus suscitam oposição no coração pecador. O pregador que detesta ser rejeitado deve evitar pregar biblicamente (vs. 1-8).

2. Deus pede para não interceder pelos que conspiram contra Seus princípios. Por quê? Simples, se forem abençoados pelo Deus verdadeiro, eles exaltarão os deuses falsos e incompetentes. Isso é adultério espiritual, rejeição e conspiração contra Deus o que suscita a ira do Deus que é imensuravelmente paciente, mas não premia o pecado (vs. 9-17).

3. Aqueles que conspiram contra Deus externam suas emoções na conspiração contra os servos dEle. Mensageiros de Deus não têm sucesso e paz neste mundo; pelo contrário, são acusados e perseguidos até pelo povo que diz servir a Deus. Com Jeremias não foi diferente. A reação ao seu sermão foi: “Não profetizes em nome do Senhor, para que não morras às nossas mãos”. Jeremias orou por proteção e Deus atendeu sua oração mostrando-lhe o juízo sobre os duros de coração (vs. 18-23).

Do texto inspirado muitas lições podem ser extraídas, além dessas supracitadas. Veja:
• Orar sem querer comprometer-se com Deus, é uma forma de tentar usar a Deus para suprir interesses egoístas. Deus não bajula bajuladores interesseiros (v. 11). Pessoas assim, ao ouvirem sermões bíblicos, se sentem enojadas, mesmo sendo membros da igreja (vs. 1-10).
• Aqueles que têm problemas com os verdadeiros servos de Deus (vs. 18-23) revelam onde nascem seus problemas: Antes, no coração ou com atitudes, conspiraram contra Deus (v. 9).
• Os servos de Deus são desagradáveis aos servos do pecado/diabo. É perigoso servir a Deus numa sociedade escrava do pecado. Porém, Deus intervém. Deus informou “ao profeta manso e ingênuo que os homens de Anatote tramavam projetos para lhe tirar a vida. Ao orar, Jeremias recebe a garantia de que seus adversários seriam castigados” (William MacDonald).

Embora ingênuos, os mensageiros de Deus são atendidos quando oram! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO JEREMIAS 10 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 10 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

JEREMIAS 10 – COMENTÁRIO SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

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