Reavivados por Sua Palavra

JÓ 32 – A retórica, como arte da comunicação, se usada com sabedoria, integridade e graça, não para manipular e enganar os ouvintes, pode ser de grande valia para transmitir ensinamentos divinos.

Eliú foi comunicar nato, que deve ter ficado calado devido a sua pouca idade diante de grandes e experientes sábios em seus discursos rebuscados. Porém, ao ouvir atentamente os quatro preletores – Jó, Elifaz, Bildade e Zofar – defendendo suas posições, ficou indignado e decidiu quebrar o silêncio deixado por Jó. Iniciou seu monólogo com técnicas de retóricas e linguagem poética, visando envolver sua audiência e exercer influência com uma mensagem memorável e impactante!

É possível perceber que Jó insinuava ser mais justo que Deus. “Jó havia afirmado que ele estava certo, e Deus, errado”, por isso Eliú não ficaria calado; contudo, “Eliú se propõe a fazer sua parte para ajudar Jó… Eliú sentiu-se compelido a falar. Revela-se cheio de palavras e se compara a odres cheios de vinho, estando prestes a arrebentar-se” (Comentário Bíblia Andrews).

Observe estas técnicas de comunicação de Eliú em Jó 32:
• Introdução: Antes de apresentar algum conteúdo, apresente-se, explique a razão de discursar, apesar das desvantagens (Jó 32:1-5).
• Autoridade argumentativa: Sabedoria não vem com a idade apenas, mas também e principalmente com a inspiração divina (Jó 32:6-10).
• Antítese: Eliú repreende a Jó por argumentar contra Deus e censura seus amigos pela incapacidade de responder a Jó; todos os filósofos deveriam submeter-se inteiramente à sabedoria que vem de Deus e à Sua soberana vontade (Jó 32:11-14).
• Retórica da indignação: Não com grosseria, brutalidade ou agressividade, mas com maestria poética e retórica da imagem, pode-se enfatizar a justiça de Deus frente à injustiça humana (Jó 32:15-22).

Para captar a atenção do público e apresentar uma mensagem clara é imprescindível utilizar a retórica como ferramenta. Para tanto,
• Conheça o público alvo: Além de respeitar a audiência, é importante conhecê-la para adaptar a mensagem conforme sua necessidade e expectativa.
• Preze pela clareza e a objetividade: Não se pode deixar espaço para interpretações ambíguas ou duvidosas, para que a mensagem seja compreendida e apreendida.
• Mantenha a paciência e a calma: Ao discursar é importante manter a compostura, evitando reações emocionais negativas que possam comprometer a mensagem.

Sejamos sábios ao transmitir a mensagem de Deus. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: JÓ 31 – Primeiro leia a Bíblia

JÓ 31 – BLOG MUNDIAL

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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1097 palavras

A mais importante questão na mente de Jó no cap. 31 é a falsa acusação de que fosse homem de iniquidade excepcional, não sofrendo mais do que o merecido. … Ele apela para Deus com um juramento para o nome divino, desafiando as sanções divinas se estivesse mentindo. … Jó é vítima de falsas acusações, por isso a sua defesa lhe era uma obsessão. Bíblia de Genebra.

1-4 Jó não tinha apenas evitado o grande pecado do adultério; ele não tinha tomado nem os primeiros passos em direção ao pecado ao olhar para uma mulher com desejo. Jó sabia que ele era inocente de pecados internos e externos. No cap. 29, Jó revisou suas boas ações. Aqui, no cap. 31, ele lista os pecados que ele não cometeu – em seu coração (v. 1-12), contra seus vizinhos (v. 13-23) e contra Deus (v. 24-34). Life Application Study Bible Kingsway.

1 Fiz aliança com meus olhos. Prometi solenemente para mim mesmo. Andrews Study Bible.

como, pois, os fixaria eu numa donzela? A fim de estar à altura do padrão divino, tanto os pensamentos quanto os atos deviam ser puros. Jó enfrentou o problema fazendo um pacto consigo de que não permitiria sua mente demorar-se na sedução da lascívia. Na linguagem figurada do texto, foi feita uma aliança entre a consciência e os olhos, um acordo que impunha aos olhos uma obrigação definitiva de não se demorar sobre o que sugerisse pensamentos impuros. CBASD – Comentário Bíblico Dventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 654.

6 não tenho culpa. Não subentende perfeição impecável. Bíblia de Estudo NVI Vida.

7 às minhas mãos se apegou qualquer mancha. Esta é a conhecida ilustração das mãos limpas. Não é preciso entender que Jó estava afirmando nunca ter havido qualquer mancha em suas mãos, mas ele nega que qualquer mancha tenha se apegado a suas mãos. CBASD, vol. 3, p. 655.

12 seria fogo. A condescendência com este pecado [“seduzir por causa de mulher”, v. 9] tende a destruir tudo que é bom num homem. Ela é desoladora em seus efeitos. CBASD, vol. 3, p. 655.

desarraigaria toda a minha renda. A experiência revela como a imoralidade frequentemente leva à pobreza (ver Lc 15:11-32). CBASD, vol. 3, p. 655.

13-23 Jó revela entender de modo genuíno as questões da justiça social: a igualdade entre os seres humanos baseia-se na criação(v. 13-15); é essencial a compaixão pelos necessitados (v. 16-20), e não deve haver abuso de poder e de influência (v. 21-23). Bíblia de Estudo NVI Vida.

15 Aquele que me formou … não é o mesmo que nos formou…? Este verso revela clara compreensão da igualdade dos seres humanos diante de Deus (ver At 17:26). Jó estava muito á frente de sua época no reconhecimento da atitude apropriada de um senhor para com um escravo. O fato de Deus ser o criador de todos, tanto senhores como escravos, é uma das grandes revelações da Bíblia. CBASD, vol. 3, p. 655.

18 desde o ventre CBASD, vol. 3, p. 655. Uma hipérbole [exagero]que indica que Jó não se lembrava de não ter atendido às necessidades dos indefesos. CBASD, vol. 3, p. 655.

19 por falta de roupa. Jó precedeu Dorcas (At 9:36-42) em muitos séculos (ver Is 58:7; Ez 18:7,16; Mt 25:36). CBASD, vol. 3, p. 655.

22 caia a omoplata. Que o juízo caia particularmente sobre as partes do corpo que fizeram o mal ou que se recusaram a fazer o bem. CBASD, vol. 3, p. 656.

23 o castigo de Deus…enfrentar Sua majestade. Jó declara temor e respeito por Deus,os quais apresenta como razões por que não poderia ter sido culpado dos atos cruéis a ele atribuídos. CBASD, vol. 3, p. 656.

24-28 Jó afirma que depender da riqueza para a felicidade é idolatria e nega ao Deus do Céu. Nós desculpamos a obsessão de nossa sociedade por dinheiro e posses como se fossem um mal necessário ou o “modo como tudo funciona” no mundo moderno. Mas todas as sociedades em todas as eras tem valorizado o poder e o prestigio que o dinheiro traz. Os verdadeiros crentes devem se despojar do profundamente arraigado desejo por mais poder, prestígio e posses. Eles não devem negar seus recursos a vizinhos de perto e de longe que tem necessidades físicas desesperadas. Life Application Study Bible Kingsway.

26 se olhei para o sol. Uma referência específica à idolatria. O culto ao sol era comum no antigo Oriente e dominante no Egito havia longo tempo. A adoração à Lua era subordinada à adoração ao Sol. Parecia haver uma tendência natural para se adorar aquilo que fornecia luz (ver Dt 4:19; 2Rs 23:5; Ez 8:16). CBASD, vol. 3, p. 656.

27 beijos lhes atirei com a mão. Era costume beijar os ídolos (1Rs 19:18; Os 13:2). Os corpos celestes estavam tão longe que os adoradores não podiam ter acesso a eles e, portanto, expressavam sua adoração beijando a mão. O que Jó quer dizer é que nunca participou dessa idolatria. CBASD, vol. 3, p. 656.

28 infiel a Deus (NVI). A prática da idolatria nega a Deus. Andrews Study Bible.

29-32 O pecado de se alegrar com a desgraça do inimigo era condenado por Moisés (Êx 23.4, 5) e por Cristo (Mt 5.43-47). Bíblia de Estudo NVI Vida.

33-34 Forte repúdio à hipocrisia. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Jó declarou que ele nem mesmo tentou esconder seus pecados , como os homens costumeiramente fazem. O medo de que nossos pecados sejam descobertos nos leva ao engano. Nos cobrimos de mentiras para que pareçamos bons aos outros. Mas não podemos nos esconder de Deus. … Quando você reconhece seus pecados, você se liberta para receber perdão e uma nova vida. Life Application Study Bible Kingsway.

35-37 O clímax: Jó coloca a sua assinatura de compromisso (“Eis aqui a minha defesa assinada!” e desafia que alguém lhe faça uma acusação específica. Bíblia de Genebra.

37 mostrar-Lhe-ia. Jó não tinha nada a esconder de Deus. Ele está disposto a divulgar todos os atos de sua vida. Irá responder à acusação de Deus em todos os pormenores. CBASD, vol. 3, p. 657.

38 Se a minha terra clamar contra mim. a razão para a reclamação da terra é dada no v. 39: práticas antiéticas nas fazendas [roubo ou morte/apropriação indébita]. Andrews Study Bible.

39 Jó está seguro de que não cometeu um dos pecados comuns dos grandes proprietários de terra. CBASD, vol. 3, p. 657.

40 Fim das palavras de Jó. Jó encerra seu caso com a sua assinatura. Agora o resto depende do juiz. Bíblia de Genebra.

Suas queixas e seus argumentos chegaram ao fim. Só voltará a fazer declarações breves de arrependimento (40:4, 5; 42:2-6) depois dos discursos divinos. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Assim termina o argumento do patriarca em seu próprio favor. Até o fim ele protesta sua integridade. Jó oscila entre a esperança e o desespero. Sua atitude para com Deus é a de alguém ferido, que busca ser curado. Houve avanço ruma a uma solução, mas os fios emaranhados só são alinhados quando Deus se revela (Jó 38:1). CBASD, vol. 3, p. 657.

JÓ 31 – Estudando correta e profundamente as fortes palavras de Jó, as quais em meio às mais profundas aflições, foram inspiradas pelo Espírito Santo, é possível extrair preciosas lições para aplicar a nossa existência; tais como:
1. Quem nega a realidade presente se fecha para possíveis realidades no futuro, perdendo assim a oportunidade de desenvolver-se aprendendo com as dificuldades.
2. A existência neste mundo pode ser dura, mas é justamente na luta que encontramos a força, a sabedoria e a fé em Deus para continuar seguindo em frente.
3. Em tempos de aflição, é sumamente importante manter a integridade e evitar cair na tentação de mentir ou agir com falsidade para evitar consequências ameaçadoras nitidamente previsíveis.
4. É extremamente relevante buscar a verdade e a transparência, mesmo que isso implique ter de enfrentar a desaprovação das pessoas que nos cercam.

Até aqui, nas palavras de Jó, especialmente no capítulo em análise, podemos alegar que o texto inspirado nos apresenta a importância da integridade, da fé (esperança), do autoconhecimento, da oração a Deus e da humildade. Em seu discurso final, Jó focou na integridade e fidelidade de Deus, apesar de suas indescritíveis dificuldades. Ao longo do capítulo 31, ele arguiu não haver nenhuma falha moral ou ética que justifique ou explique sua tamanha dor, e crê que Deus possa ter Suas próprias razões para permitir que ele sofra terríveis aflições.

Ao encerrar seu último discurso com “aqui terminam as palavras de Jó” (Jó 31:40), Moisés está deixando claro que Jó não tinha mais nada a dizer. Esgotaram seus argumentos. Porém os versículos que antecedem tal afirmação mostram-nos que Jó deixou a última palavra com Deus, reconhecendo que só Ele pode justificar ou condenar suas ações e decidir seu futuro.

Jó falou suas últimas palavras, porém submeteu-se mostrando que Deus tem a última palavra.

Aqui entra então, provavelmente a maior lição espiritual deixada para nós: Reconhecer que, quando o ser humano não tem mais nada para dizer, Deus está além de nossos limites. Devemos confiar nEle para guiar-nos e julgar-nos! Ao encerrar nossas justificativas e defesas, devemos ser humildes e submissos ao Soberano do Universo.

Nosso papel é ser fiel nos verões, primaveras, outonos e invernos da existência. Reflitamos no exemplo de Jó, e, reavivemo-nos constantemente! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JÓ 30 – Primeiro leia a Bíblia

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254 palavras

1-31 Jó lamenta sua miséria atual. Andrews Study Bible.

Sofrer extrema perda, como Jó sofreu, era humilhante. Mas encarar abuso na mão de jovens acrescentava insulto à injúria. Jó havia perdido sua família, posses, saúde, posição e seu bom nome. Ele nem era respeitado por sofrer bravamente. Infelizmente pessoas mais jovens podem zombar e se aproveitar de pessoas mais velhas e daquelas que possuem alguma limitação de qualquer forma. Em vez disso, ele deviam perceber que suas capacidades e habilidades físicas tem vida curta e que Deus ama igualmente todas as pessoas. Life Application Study Bible Kingsway.

4 malvas … zimbro (ARA; NVI: “giesta”). Plantas usualmente não comidas. Andrews Study Bible.

zimbro. Os beduínos, muitas vezes, acampam-se onde ela cresce, a fim de usá-la como abrigo do vento e do sol. Seria usada como alimento apenas por quem estivesse na mais absoluta penúria. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 650. 

15 felicidade. Do heb. yeshu’ah, “salvação”, “livramento”; aqui, provavelmente “prosperidade”. A dissolução de uma nuvem pelo vento é um símbolo apropriado da suspensão da prosperidade e do bem-estar de Jó. CBASD, vol. 3, p. 651.

18 a gola de minha veste (NVI). Colarinho muito apertado. Bíblia de Estudo NVI Vida.

29 chacais… corujas (NVI; ARA: “avestruzes”). Dois animais do deserto que se expressam em sons de lamentos.  Andrews Study Bible.

31 minha harpa se tornou em prantos de luto. O que antigamente emitia sons alegres passa a emitir apenas notas de queixa e lamentação. Este é um agudo contraste entre a passada e a presente experiência de Jó. CBASD, vol. 3, p. 651.

JÓ 30 – A forma utilizada por Jó de lidar com o sofrimento não é comum. O psiquiatra William Glasser salientou:

“Na tentativa malograda de suprir suas necessidades, qualquer que seja o comportamento escolhido pelos pacientes, todos eles apresentam uma característica em comum: Todos negam a realidade do mundo ao seu redor”.

Embora Jó relembrou o passado no capítulo anterior, no capítulo em pauta ele enfrentou o presente – diferente de outros indivíduos duramente afligidos.

Ele apresentou o passado para contrastar com o presente. Não era uma fuga da realidade, mas uma forma de destacar sua calamidade:
• Em Jó 29:7-11, Jó era o mais respeitado; em Jó 30:1-15, não era mais.
• Em Jó 29:2-6, Jó era o mais abençoado, em Jó 30:16-23, não era mais.
• Em Jó 29:12-17, Jó socorria os necessitados; em 30:24-25, não tinha quem o socorresse.
• Em Jó 29:18-20, Jó tinha perspectiva para sua vida; em Jó 30:26-28, não via futuro para ele.
• Em Jó 29:21-25, Jó tinha um ministério; em Jó 30:29-31, perdeu seu ministério.

Jó 30 é uma extraordinária aula de sabedoria para aqueles que anseiam compreender o valor da existência e a importância de encarar a realidade com perseverança. Sendo solapado por diversas adversidades e sofrimentos, ele era sábio o suficiente para ter consciência da loucura de usar o passado como esconderijo ou fuga; a sabedoria requer que encaremos a realidade do presente com sinceridade e seriedade.
• Nos altos e baixos da vida, em situações felizes e deprimentes, é necessário coragem para encarar as dificuldades objetivando seguir em frente!
• É preciso estar presente no momento presente, conscientes de nossas escolhas e das consequências que podem resultar delas.
• Em vez de escravizarmos com preocupações excessivas ou em nossos sentimentos nostálgicos, devemos olhar para a realidade com ousadia e determinação.
• Não é sábio apegar-se a lembranças de dias melhores pensando ser esse o método para melhorar o futuro.

Se, como Jó, aprendermos a lidar com sabedoria e coragem com a realidade do presente confiando no Deus onipotente, certamente construiremos um futuro decente para nós e para as pessoas a quem amamos.

Jó expôs sua dor e angústia resultantes da reviravolta que assolou sua vida. A fuga da realidade presente pode ser tentadora, mas somente o enfrentamento das dificuldades promove crescimento pessoal! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: JÓ 29 – Primeiro leia a Bíblia

JÓ 29 – BLOG MUNDIAL

JÓ 29 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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444 palavras

Este capítulo é conhecido como as “Reminiscências de Jó” ou o “Resumo da Defesa de Jó.” É como se alguém estivesse contando histórias de seu passado. O desejo de Jó no capítulo 29 é de “voltar aos bons velhos tempos”. E estes dias incluíam a Deus em todas as circunstâncias: “…como nos dias em que Deus me guardava” (v. 2). Koot Van Wyk, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/07/25/.

5 filhos. As duas experiências mais dolorosas para Jó  são colocadas paralelamente neste verso: a aparente retração da amizade de Deus e a perda de seus filhos. A mais elevada felicidade traz consigo as possibilidades de mais profunda tristeza. As maiores bênçãos, quando removidas, deixam o maior vazio. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 647.

6 leite. A ARC diz assim: “Quando lavava meus pés na manteiga.” A manteiga e o óleo eram símbolos de prosperidade entre os orientais. Jó descreve sua antiga vida como um tempo em que o leite e a manteiga eram tão comuns como a água, e quando o solo rochoso no qual as oliveiras cresciam derramavam rios de óleo. O óleo era utilizado para alimentação, para luz, para passar no corpo e para propósitos medicinais (ver Dt 32:13, 14), e era um artigo apreciado e valioso. CBASD, vol. 3, p. 647.

7-25 Jó estava andando na fina linha entre gabar-se sobre suas realizações passadas e recordar de seus bons feitos, com o objetivo de responder às acusações feitas contra ele. A única fraqueza de Jó ao longo dessa conversação é que ele se aproximou perigosamente demais do orgulho. O orgulho é especialmente enganoso quando estamos fazendo o que é correto. Mas ele nos separa de Deus ao nos fazer pensar que somos melhores do que realmente somos. Então nos vem a tendência de confiar em nossas próprias opiniões, o que nos leva a outros tipos de pecado. Enquanto não é pecado recontar os feitos passados, é muito melhor recontar as bênçãos de Deus sobre nós. Isto nos ajudará a cairmos inadvertidamente em orgulho. Life Application Stydy Bible Kingsway.

8 os moços. A imagem toda apresenta uma bela ilustração dos modos orientais e do respeito demonstrado a um homem de caráter e distinção. … A homenagem prestada não era tanto em função da idade, como da dignidade. CBASD, vol. 3, p. 647.

12 eu livrava os pobres…o órfão. Este verso revela o espírito de Jó em contraste com as acusações de seus amigos (ver Jó 22:5-10). Um dos princípios éticos mais enfatizados no AT é a justiça em favor dos pobres e a misericórdia em favor dos indefesos (ver Sl 72:12-14; Pv 21:13; 24:11, 12; Is 1:17). CBASD, vol. 3, p. 647.

16 as causas dos desconhecidos. Jó estava disposto a fazer esforços em favor dos estrangeiros para garantir que eles receberiam justiça. CBASD, vol. 3, p. 648.

JÓ 29 – Como um indivíduo considerado líder respeitado e honrado em sua comunidade pode ser taxado como alguém que sofre por distúrbios de caráter?

Como alguém que foi fonte de orientação aos necessitados, defensor dos fracos e árbitro justo para problemas alheios pode ser condenado ferozmente por aqueles que se dizem amigos?

Isso aconteceu a Jó; e, pode acontecer-nos também. Cuidemos para não estar entre os críticos do bem e, sintamo-nos em paz caso sejamos alvos desses críticos. Os amigos de Jó o acusavam sem evidência e fundamento algum. Sua anamnese anterior ao sofrimento revela que além de ser benquisto em sua comunidade, auxílio aos vulneráveis, advogado dos indefesos e juiz justo dos problemas alheios, Jó possuía reputação inabalável de integridade moral e retidão em palavras e ações. Portanto, não havia sequer uma prova para as acusações de Elifaz, Bildade e Zofar contra ele!

Por outro lado, a aprovação divina (Jó 1:1) da pessoa de Jó convida-nos a observar melhor seu perfil:
• Jó dava importância à integridade: Integridade é essencial para uma vida adequada diante de Deus e dos homens; agir de forma correta e honesta em todos os negócios e relações pessoais resulta em respeito e admiração pelas pessoas ao redor (Jó 29:14).
• Jó valorizava a justiça: É importante ser justo e equitativo nos relacionamentos interpessoais. Não é justo explorar pessoas necessitadas, mas sim ajudá-las! Não é sábio diante de Deus nem dos homens aceitar suborno ou ser corrupto nas negociações e transações comerciais (Jó 29:15-16).
• Jó compreendia a relevância da empatia: É nobre importar-se com os outros e procurar ajudá-los em suas carências. Pobres, viúvas e órfãos são alvos de atenção, além de proteção, dos que praticam a verdadeira religião (Jó 29:12-17; Tiago 1:27).
• Jó praticava a sabedoria divina: Ser humilde para, através de Deus, entender o mundo e seus mistérios, significa praticar a sabedoria para tomar decisões certas e bem fundamentadas (Jó 29:1-11, 21-24).
• Jó apreciava ser boa influência: Exercer influência para o bem é ser bênção onde Deus nos colocou. Devemos almejar destacar-se na sociedade para influenciá-la ainda mais para o bem (Jó 29:25).

É importante saber que mesmo fazendo as coisas certas esperando pelo bem (Jó 29:18-20), neste mundo injusto, é possível ser terrivelmente acometido pelo mal! Contudo, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.