Reavivados por Sua Palavra

1361 palavras

O Salmo 32 é de arrependimento. Ele une arrependimento pessoal com instrução. O poema tem o profundo propósito de mostrar as bênçãos do perdão. Foi escrito depois de Davi ter cometido o grave pecado com Bate-Seba e é um registro de sua confissão e do perdão obtido (ver 2Sm 11;12). Os v. 1 a 5 tratam da experiência pessoal de Davi; e os v. 6 a 11 dão conselhos. Afirma-se que este salmo foi um dos favoritos de Agostinho até sua morte. O teólogo tinha o salmo escrito na parede, para que o pudesse ver desde seu leito onde se encontrava enfermo. CBASD.

O salmo conta a história de um homem que pecou, recusou-se por um tempo a confessar o pecado, foi torturado pela culpa, mas que finalmente reconheceu seu erro e o confessou, obtendo o perdão. Este salmo pode ser chamado de o “Salmo da justificação pela fé”. CBASD.

Leia este salmo em conjunto com o Salmo 51 – ambos são salmos penitenciais. Aqui Davi expressa a alegria do perdão. Deus o perdoou pelos pecados que cometeu contra Bate-Seba e Urias (2 Sm 11, 12). Este é um dos salmos penitenciais (arrependimento) onde o escritor confessa seu pecado a Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

1,2 Deus quer perdoar os pecadores. O perdão sempre fez parte de sua natureza amorosa. Ele anunciou isso a Moisés (Êxodo 34:7); ele o revelou a Davi; e ele o mostrou dramaticamente ao mundo por meio de Jesus Cristo. Esses versículos transmitem vários aspectos do perdão de Deus: perdoa as transgressões, cobre o pecado, não imputa nossos pecados a nós. Paulo citou esses versículos em Romanos 4:7,8 e mostrou que podemos ter essa alegre experiência de perdão por meio da fé em Cristo. Life Application Study Bible Kingsway.

1 iniquidade…pecado. O salmista usa três palavras para descrever o pecado nos v. 1 e 2: iniquidade, pecado, dolo (ver Êx 34:7). Além disso ele toca no tema da justificação pela fé. CBASD.

iniquidade (ARA; NVI: “transgressões”). Ho heb. pesha’, que indica “rebelião”, afastamento de Deus, e, portanto, implica pecado voluntário. CBASD.

pecado. Do heb chata’ah. Pecado do ponto de vista de errar o alvo, falhar no cumprimento do dever. CBASD.

coberto (ARA; NVI: “apagados”). A partir de então, oculto. O pecado não será mais posto diante do pecador (ver Sl 85:2). A transgressão não é coberta no sentido de ser ignorada. Há apenas uma base para o perdão do pecado: arrependimento. A confissão tem valor somente quando é acompanhada do arrependimento (1Jo 1:9). Alguns cristãos confundem os dois processos [confissão e arrependimento] e reivindicam o perdão com base apenas no reconhecimento da culpa. No entanto, Deus está interessado nos aspectos práticos do caso. Além da tristeza por ter pecado, o arrependimento inclui expulsar o pecado. Essa expulsão é ato da própria pessoa fortalecida pelo poder divino (DTN, 466). O perdão acontece de forma automática após essa experiência. Deus perdoa todos os pecados que são eliminados da vida. CBASD.

Muitos cristãos parecem estar mais preocupados em obter perdão do que em libertar-se de todo pecado. Eles se esforçam para confessar os pecados, um objetivo nobre, mas que tem mérito apenas se a confissão for acompanhada da eliminação do pecado. CBASD.

“A justiça de Cristo não encobrirá pecado algum acariciado” (PJ, 316). Antes que esse precioso dom seja concedido, as velhas inclinações para o mal herdado e cultivado devem ser rejeitadas. Essa foi a experiência de Davi. Foi assim que ele obteve perdão para seu grave pecado. Seu arrependimento foi genuíno. Ele chegou a abominar o pecado do qual foi culpado. CBASD.

2 a quem o Senhor não atribui iniquidade. Isto é, o Senhor não mantém o pecado na conta do pecador. Ele não só perdoa o pecado, mas também aceita o pecador arrependido como se nunca tivesse pecado (CC, 67). O pecado foi posto sobre Jesus, nosso substituto, e, portanto, “não devemos estar ansiosos acerca do que Cristo e Deus pensam sobre nós, mas do que Deus pensa de Cristo, nosso substituto” (GCB, 420; ME2 32-33). CBASD.

inquidade. Do heb ‘awon, “distorção moral”, “perversidade”, “culpa”. CBASD.

dolo. Do heb. remiyyah, “engano”, ou seja, nenhuma falsidade em si mesmo da qual tenha conhecimento e nenhuma culpa aos olhos de Deus ou dos outros. Sua confissão é sincera (cp Ap 14:5). CBASD.

3 enquanto calei. Davi se recusou a confessar seu pecado até para si mesmo. Ele viveu em aparente segurança (PP, 723) por um ano inteiro após ter se envolvido com Bate-Seba e ordenado a morte de Urias. Ele, contudo, não ficou livre de severos conflitos mentais e do sofrimento físico originado disso (ver Sl 6:2, 3; 31:9). CBASD.

4 Tua mão pesava. Davi está se referindo ao peso de sua consciência. CBASD.

5 Confessei-Te o meu pecado. O perdão veio depois do reconhecimento e da confissão. CBASD.

O que é confissão? Confessar nosso pecado é concordar com Deus reconhecendo que é correto declarar o que fizemos como pecaminoso, e que é errado desejá-lo ou fazê-lo, é afirmar nossa intenção de abandonar esse pecado para segui-lo mais fielmente. Life Application Study Bible Kingsway.

6 Em tempo de poder encontrar-Te. Esta declaração implica que haverá um tempo quando o ser humano buscará perdão e não o encontrará. Como isso pode ser verdade se Deus é “compassivo, clemente e longânimo” (Êx 34:6) e “rico em perdoar” (Is 55:7)? […] Muitos sentem que podem continuar pecando, ao menos por um tempo, sem sérias consequências para si mesmos, e depois, quando for conveniente, podem se arrepender e obter o perdão. A tragédia do pecado, porém, é que ele se apodera de tal modo da pessoa e se torna uma parte tão essencial da vida, sobretudo quando se sabe que é pecado, que com frequência não há o desejo de, mais tarde, se livrar dele. Sem esse desejo, não pode haver perdão. Em muitos casos, pode surgir um desejo exterior pela salvação e um pedido aparentemente sincero para libertação do pecado. Mas, se não houver o desejo de abandonar os pecados acariciados, a busca pela salvação é vã. […] o pecado voluntário e persistente pode levar a uma condição em que não haja mais o desejo de ser purificado dele. É esse tipo de condição que descreve Hebreus 10:26, onde o tempo verbal grego permite a seguinte tradução: “Se vivermos deliberadamente em pecado […] já não resta sacrifício pelos pecados.” CBASD.

muitas águas. A pessoa que recebe o perdão fica segura, no alto da rocha da salvação que é Deus. Esta metáfora impressionava os judeus, que sabiam bem como inundavam de súbito os vales e canais depois de uma forte chuva, e o decorrente pânico dos habitantes. CBASD.

8, 9 Deus descreve algumas pessoas como sendo como cavalos ou mulas que precisam ser controladas por freios e arreios. Ao invés de deixar Deus guiá-los passo a passo, eles obstinadamente deixam a Deus apenas uma opção. Se Deus quiser mantê-los úteis para ele, ele deve usar disciplina e punição. Ele se oferece para nos ensinar o melhor caminho a seguir. Aceite o conselho escrito na palavra de Deus e não deixe que sua teimosia o impeça de obedecer a Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

8 instruir-te-ei. os v. 8 e 9 são […] a resposta de Deus à experiência descrita nos v. 1 a 8. Davi tinha se desviado porque havia abandonado o caminho de Deus e Sua direção. A fim de impedir que, no futuro, se repetisse sua trágica experiência ou que houvesse uma queda moral de qualquer natureza, o que ele mais precisava era de uma reconsagração da vontade para que Deus pudesse guiá-lo desse momento em diante. A promessa divina deu a certeza necessária da vitória futura e lhe inspirou esperança. CBASD.

A segurança contra as quedas morais se encontra no procedimento aqui esboçado. O cristão deve ser constantemente instruído nos caminhos divinos, a fim de poder discernir com clareza o bem do mal. Ele deve conhecer a vontade divina a respeito de tudo, caso contrário não será capaz de reconhecer o tentador em seus diversos disfarces. Devido às complexidades da vida e às inúmeras maneiras como o adversário pode introduzir seus argumentos enganosos, é necessário receber instrução dia após dia. Isso pode ser feito por meio do estudo dirigido da Bíblia acompanhado de oração. Um cristão instruído dessa forma e que se propõe a nada fazer que desagrade a Deus saberá qual o caminho certo a seguir. CBASD.

Fonte: CBASD – Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 794 a 797.

SALMO 32 – Há lições profundas nas inspiradas palavras deste Salmo. Temos muito a aprender quando consideramos sua mensagem. O poeta e rei Davi o escreveu, e Deus o preservou até hoje para instruir-nos. Vamos explorá-lo com oração e, coração sensível:

O Salmo 32 ensina sobre a importância de reconhecer nossos pecados: O salmista reconheceu a realidade do pecado em sua vida, descreveu a aflição e o peso esmagador enquanto tentava escondê-lo/ignorá-lo. “Quem esconde seus pecados não prospera, mas quem os confessa e os abandona encontra misericórdia” (Provérbios 28:13).

O Salmo 32 ensina sobre a terrível consequência da culpa: O silêncio e a culpa afetaram física e emocionalmente ao salmista. Ele sentiu sua vitalidade esgotar-se, sua força diminuir e sua vida tornar-se deserto árido. A culpa não tratada corretamente pode impactar negativamente nossa saúde e bem-estar.

O Salmo 32 ensina o caminho do arrependimento e do perdão: Davi revela ter confessado seus pecados, reconhecendo sua transgressão e voltando-se a Deus em arrependimento genuíno. Em Deus encontramos misericórdia e perdão quando há arrependimento sincero e confissão de pecados.

O Salmo 32 ensina sobre a maravilhosa graça de Deus em nos perdoar: O salmista declara a bem-aventurança daqueles cujos pecados são perdoados e cujas transgressões são cobertas. Não importam quão terríveis e imundos sejam nossos pecados, Deus pode e quer perdoar a todos nós. Na desgraça da vida, Cristo anseia que busquemos Sua graça restauradora!

O Salmo 32 apresenta o destino para a alegria e comunhão com Deus: O salmista encoraja os perdoados a se alegrarem no Senhor. Ele destaca que a comunhão com Deus produz alegria e satisfação no coração reconciliado e perdoado. Ao sermos restaurados por Deus, experimentaremos uma profunda alegria espiritual e viveremos em íntima comunhão com o Deus que é rico em perdoar (Miqueias 7:18-19).

A mensagem do Salmo 32 desafia:
• Pecador, confesse seus erros, arrependa-se com fervor, pois em Deus há misericórdia e amor sem fim, pronto para lhe perdoar, assim como fez por mim.
• Liberte-se da culpa, encontre em Deus paz e alívio; no perdão divino, descubra seu refrigério.
• Não tema o tamanho ou peso da transgressão, no arrependimento sincero, encontre a redenção.

Que a graça do perdão nos inspire a viver, em comunhão com Deus, alegres em Seu poder! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 31 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 31 – BLOG MUNDIAL

SALMO 31 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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1037 palavras

O Salmo 31 é um pedido sincero por livramento, motivado por uma genuína confiança na capacidade de Deus para solucionar os problemas. É caracterizado por inúmeras metáforas que descrevem a angústia do perseguido e a esperança que surge em momentos de adversidade. … Este salmo era um dos favoritos de João Huss, Martinho Lutero e Felipe Melanchton. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 792.

1-6 Dizemos que temos fé em Deus, mas realmente confiamos nele? As palavras de Davi: “Nas tuas mãos entrego o meu espírito”, transmitem sua total confiança em Deus. Jesus usou esta frase quando estava morrendo na cruz – mostrando sua absoluta dependência de Deus Pai (Lucas 23:46). Estêvão repetiu essas palavras enquanto era apedrejado até a morte (Atos 7:59), confiante de que na morte ele estava simplesmente passando do cuidado terreno de Deus para o cuidado eterno de Deus. Devemos entregar nossas posses, nossas famílias e nossas vocações a Deus. Mas antes de mais nada, devemos nos comprometer totalmente com ele. Life Application Study Bible Kingsway.

2 Castelo forte. Do heb. tsur (ver com. do Sl 18:2). CBASD, vol. 3, p. 792.

3 Por causa do Teu nome. Isto é, em nome de Sua reputação, ou de Seu caráter. Esta frase é repleta de significado. Na oração, indica que o suplicante se submete à vontade divina e está disposto a entregar a Deus seus problemas. Ele percebe que a honra de Deus está em jogo em todas as atividades do governo divino e acredita que Deus seria deseonrado se o pedido fosse recusado. Pede-se a Deus que responda a oração, mas somente de uma forma que esteja em harmonia com a vontade divina, visto que tudo que Deus faz é uma revelação de Seu caráter imutável. É presunção orar em nome de Deus quando as condições para que a oração seja atendida não são satisfeitas. … Uma resposta favorável sob tais circunstâncias traria desonra ao nome de Deus e negaria Sua palavra. CBASD, vol. 3, p. 792, 793.

5 Espírito. Do heb. ruach, o princípio animador da vida; a energia que vem de Deus e aviva o corpo. Na morte, afirma-se que o espírito volta para Deus (ver Ec 12:7; At 7:59). Contudo, os mortos não são cientes de nada (Sl 146:4). As palavras do salmista foram as últimas palavras de Jesus na cruz (ver Lc 23:46; cf. At 7:59). Diz-se que foram as últimas palavras de João Huss, Martinho Lutero e Felipe Melanchton, e muitos outros servos de Deus. Nós, també, no momento de extrema necessidade, podemos entregar confiantemente nosso caso a Deus. CBASD, vol. 3, p. 793.

Tu me remiste. O testemunho do passado, a certeza do presente e a promessa do futuro. CBASD, vol. 3, p. 793.

6 Por que Davi de repente levantou o assunto da adoração de ídolos? Ele queria contrastar sua devoção total a Deus com a adoração dissoluta oferecida por muitos israelitas. Os rituais religiosos pagãos nunca foram completamente banidos de Israel e Judá, apesar dos esforços de Davi e de alguns outros reis. Obviamente, uma pessoa que se apega a ídolos não pode entregar seu espírito nas mãos de Deus. Quando colocamos os ídolos de hoje (riqueza, bens materiais, sucesso) em primeiro lugar em nossas vidas, não podemos esperar que o Espírito de Deus nos guie. Deus é nossa maior autoridade e requer nossa primeira lealdade. Life Application Study Bible Kingsway.

8 Na época de Davi, os exércitos precisavam de grandes extensões de terra para suas manobras militares. Davi louvou a Deus pelo “lugar espaçoso” [ARA; NVI: “liberdade”] – os espaços abertos que lhe davam a liberdade de se mover dentro dos limites de Deus. Se você se sente restringido pelos limites morais de Deus, lembre-se de que Deus lhe deu muita liberdade, muito mais do que você precisa, para mover-se dentro desses limites. Use as oportunidades que ele lhe dá para tomar decisões sábias. Use-as com sabedoria e elas levarão à vitória. Life Application Study Bible Kingsway.

9-13 Ao descrever seus próprios sentimentos, Davi escreve sobre o desamparo e a desesperança que todos sentem quando são odiados ou rejeitados. Mas a adversidade é mais fácil de aceitar quando reconhecemos nosso verdadeiro relacionamento com o Deus soberano (31:14-18). Embora nossos inimigos pareçam estar em vantagem, eles são, em última análise, os desamparados e sem esperança. Aqueles que conhecem a Deus serão vitoriosos no final (31:23). Podemos ter coragem hoje porque Deus nos preservará. Life Application Study Bible Kingsway.

9 Compadece-Te de mim. Nos vs. 9 a 13 o salmista deixa de afirmar sua fé em Deus para expressar de forma comovente seu sofrimento. Na sua angústia, ele se agita entre a esperança e o desespero. CBASD, vol. 3, p. 793.

Meu corpo. Referência ao sofrimento físico. “Alma”sugere angústia mental. CBASD, vol. 3, p. 793.

12 Como morto. Seus inimigos o esqueceram por completo. Talvez isso seja ainda pior do que ser desprezado (ver Sl 88:4, 5). CBASD, vol. 3, p. 793.

13 Terror. Uma exclamação que indica o medo intenso do salmista de tudo e de todos que encontrava (ver Jr 20:10). CBASD, vol. 3, p. 793.

14, 15 Ao dizer: “O meu futuro está nas tuas mãos” [NVI; ARA: “Nas tuas mãos, estão os meus dias”], Davi estava expressando sua crença de que todas as circunstâncias da vida estão sob o controle de Deus. Saber que Deus nos ama e cuida de nós nos capacita a permanecer firmes em nossa fé, independentemente das circunstâncias em que estejamos. Isso nos impede de pecar tolamente, tomando o assunto em nossas próprias mãos, ressentindo-nos do cronograma de Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

15 Os meus dias. Todos os acontecimentos do cotidiano. A oração renova a fé e a confiança. A resignação coloca, de forma plena, o caso humano nas mãos de Deus. CBASD, vol. 3, p. 793.

17 Morte. Do heb. she’ol (ver com. de Pv 15:11). CBASD, vol. 3, p. 793.

19 Como é grande. Nos vs. 19 a 24, a esperança que aparece como um fio de ouro em meio ao sofrimento retratado no salmo, neste ponto, floresce em triunfante segurança, e o salmista rende louvores. CBASD, vol. 3, p. 794.

20 Da contenda de línguas. Calúnia (ver com. do v. 13). CBASD, vol. 3, p. 794.

23 Amai o SENHOR. O salmista convida todos os filhos de Deus a se unirem a ele em consagração ao Senhor. Seu apelo se baseia na experiência de confiança em Deus em tempos de adversidade (ver com. do Sl 30:4). CBASD, vol. 3, p. 794.

24 Que esperam no SENHOR. Literalmente, “esperam pelo Senhor”. A esperança é a base da experiência cristã. CBASD, vol. 3, p. 794.

SALMO 31 – Colocando lado a lado este Salmo com Salmo 22, obtemos uma visão teológica e messiânica muito mais abrangente.

• No Salmo 31, busca-se refugio em Deus e libertação das mãos de inimigos; no Salmo 22, há expressões de angústia e solidão, suplicando a presença divina.
• No Salmo 31, Deus é reconhecido como rochedo e fortaleza, confiável quanto à fidelidade e misericórdia; no Salmo 22, mesmo passando por momentos de escuridão e desespero, é possível manter a confiança em Deus como Libertador.
• No Salmo 31, o justo é descrito como caluniado, cercado por mentiras e conspirações; no Salmo 22, descreve-se uma série de sofrimentos físicos e emocionais, incluindo perseguição e zombaria ao inocente.
• No Salmo 31, Davi se sente abandonado e desprezado; no Salmo 22, ele clama a Deus, perguntando por que Ele o abandonou.

“Há muitos paralelos verbais com Sl 22. Encaixa-se tão bem com a experiência do novo Davi na cruz que, em seu último suspiro, Jesus abriu os lábios para expressar a declaração máxima de confiança do salmista: ‘Nas tuas mãos, entrego meu espírito’ (v. 5; Lc 23:46)”, observa a Bíblia Andrews.

O Salmo 31:5 diz que a confiança de Davi em Deus foi praticada por Jesus na cruz (Lucas 23:46). Fazendo paralelo entre a profecia messiânica do Salmo 31:5 com o cumprimento em Lucas 23:46, podemos afirmar:

1. O crente reconhece que Deus o redimiu, enquanto Jesus, na cruz, está cumpriu o propósito de redimir ao que nEle crê por meio de Sua morte.
2. Aquele que busca solução para suas desgraças oriundas do pecado, encontra perdão oriundo do Deus de toda graça, que morreu para nos dar a vida eterna.
3. Podemos acreditar na vitória sobre a morte junto com Davi, porque Jesus pagou com Sua morte a vitória da qual tanto precisamos – após estarmos derrotados pelo diabo.

Por causa de Cristo, podemos usar as expressões poéticas e profundas de confiança e dependência de Deus em meio às adversidades da vida. Podemos clamar a Deus como nosso refúgio e rocha, buscando proteção e livramento dos opositores.

Portanto, reavivemo-nos! Assimilemos à nossa vida o apelo: “Amem o Senhor, todos vocês, os Seus santos. O Senhor preserva os fieis… Sejam fortes e corajosos, todos vocês que esperam no Senhor!” (Salmo 31:24). – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 30 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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539 palavras

Este é um salmo de gratidão que comemora o livramento de um grande perigo, talvez de uma enfermidade grave. O significado das palavras do subtítulo “dedicação da casa”é incerto. … O salmo é evidentemente pessoal. O poeta expressa profunda gratidão a Deus por Sua bondade e detalha sua experiência durante a enfermidade. Na sinagoga moderna, o salmo é lido da Festa de Dedicação (Hanukah). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 790.

Davi pode ter escrito este salmo quando dedicou a eira de Araúna que se tornou o futuro local do templo e depois que Deus parou a grande praga que ele havia usado para disciplinar Davi (1 Crônicas 21:1 – 22:6). A doença grave mencionada em 30:2, 3 pode referir-se a uma doença que Davi teve ou à própria praga. Life Application Study Bible Kingsway.

1 Exaltarei. Tornar supremo em pensamento e afeição. CBASD, vol. 3, p. 790.

3 Cova. A explicação mais natural é considerar que o salmista esteve gravemente enfermo de modo que sentiu estar perto da morte. CBASD, vol. 3, p. 790.

5. Não passa de um momento. A ira de Deus é passageira no caso de alguém que peca, se arrepende e confessa, pedindo misericórdia (v. 8-10). CBASD, vol. 3, p. 790.

O Seu favor. Diferente da ira, o favor divino é duradouro, por toda a vida (ver Sl 16:11). CBASD, vol. 3, p. 790.

Como uma injeção dada por um médico, o desconforto da ira de Deus dura apenas um momento, mas os bons efeitos duram muito tempo. Deixe a ira de Deus ser uma dor aguda que o avisa para se afastar do pecado. Life Application Study Bible Kingsway.

Dura. Do heb. lin, “passar a noite”. A ideia expressa pelo hebraico é de que “o choro chega ao anoitecer para passar a noite, mas pela manhã há alegria”. CBASD, vol. 3, p. 790.

Alegria. Se tivermos comunhão com Deus, a noite de tristeza sempre se dissipará com a manhã de alegria. CBASD, vol. 3, p. 790.

6, 7 A segurança fez Davi se sentir invencível. Embora soubesse que suas riquezas e poder vinham de Deus, eles subiram à sua cabeça, deixando-o orgulhoso. Riqueza, poder e fama têm um efeito inebriante sobre as pessoas, tornando-as autossuficientes, facilmente destrutíveis. Não se deixe enganar pela falsa segurança da prosperidade. Dependa de Deus para sua segurança e você não será abalado quando as posses mundanas desaparecerem. Life Application Study Bible Kingsway.

7 Voltaste o rosto. A enfermidade ou o perigo foi para o salmista um sinal de que Deus tinha retirado dele Seu favor (ver com. de Sl. 13:1). CBASD, vol. 3, p. 791.

9 Que proveito … ? O argumento “sugere um comovente quadro de confiança e intimidade infantil que o salmista tinha com Deus” (Oesterley). Esse tipo de súplica é tipicamente hebraica. CBASD, vol. 3, p. 791.

10 Sê Tu, SENHOR, o meu auxílio. Com o sofrimento ele aprendeu que seu único auxílio estava em Deus. CBASD, vol. 3, p. 791.

11 Folguedos. Evidência de alegria. As crianças dão pulos quando estão felizes e agradecidas (ver Êx 15:20; Jr 31:4, 13; ver com. de 2Sm 6:14). CBASD, vol. 3, p. 791.

Pano de saco. O traje do que está pesaroso (ver Jó 16:15; Is 3:24). CBASD, vol. 3, p. 791.

12 Para sempre. Literalmente, “por uma idade”, isto é, durante a vida do salmista. Ele se propõe a agradecer a Deus em todas as suas atividades; aprendeu a lição da adversidade, que o habilita a se manter firme na prosperidade. CBASD, vol. 3, p. 791.

SALMO 30 – Este é um Salmo de esperança e louvor a Deus por Suas preciosas e maravilhosas atuações em favor da humanidade. Pois, Ele é capaz de transformar nossas tristezas em alegrias, e trazer curas e restaurações em meio às adversidades.

Da mesma forma que a experiência de Davi no Salmo 30, o Livro de Ester descreve um momento de perigo e aflição, seguido de intervenção sobrenatural e resgate. A história de Ester, a judia que tornou-se rainha da Pérsia, e desempenhou um papel crucial na proteção de seu povo do plano de destruição elaborado por Hamã, foi marcada por reviravoltas, perigo iminente e salvação providencial. Deus tirou Seu povo de um estado de angústia e tristeza, transformando-o em alegria e louvor.

O Deus que merece ser exaltado é Aquele que providencia um amanhecer de alegria após uma noite de choro (Salmo 30:1-5). Pelo poder de Deus, não só Davi e o povo de Ester, mas Jó também experimentou uma reviravolta da noite de aflição para um amanhecer de alegria. Hoje também, muitos de nós podemos celebrar como Davi:

“Mudaste o meu pranto em dança,
a minha veste de lamento e veste de alegria,
para que o meu coração
cante louvores a ti e não se cale.
Senhor, meu Deus,
eu te darei graças para sempre” (Salmo 30:11-12).

O Deus que reverte nosso quadro físico, emocional e espiritual deve ser glorificado. A experiência pessoal deve promover proclamação para multidões (Salmo 30:4-10).

Mais especificamente neste Salmo, “o contexto histórico pode ser a ocasião em que Davi dedicou propriedades e materiais para a construção do tempo após a praga divina por levantar o censo em Israel (ver 1Cr 21; 22:1-6). Davi agradece porque a ira de Deus e seu choro são passageiros, uma vez que a ‘alegria vem pela manhã’ (v. 5)”, comenta a Bíblia Andrews.

Reflita:
• A tristeza e o choro são temporários, pois Deus pode transformar as aflições de nossas ações em belas manhãs de alegria.
• Nossas ações podem causar angústia e sofrimento – noites tenebrosas; porém, a reação de Deus pode trazer perdão, cura e paz.
• A queda trouxe trevas de morte à humanidade, Jesus trouxe luz. NEle temos esperança!

Quando reconhecemos nossos erros perante Deus em arrependimento sincero, certamente encontraremos restauração e redenção! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 29 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

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422 palavras

O Salmo 29 foi chamado de “Cântico da tormenta”e “Cântico dos sete trovões”. Ele representa todos os salmos hebreus referentes à natureza. O poeta hebreu … sempre vê na natureza o poder e a glória de seu Criador. … Descreve-se de form vívida uma tempestade: seu início, sua intensidade máxima e seu fim. … O salmo descreve a fúria de uma grande tempestade que se origina no mar e é acompanhada por ventos tempestuosos, por estrondos de trovão e por clarões de relâmpagos. Ela vem desde o Líbano e Anti-Líbano e perde sua força no deserto oriental. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 787.

2 Beleza da Santidade. Literalmente, “em adornos de santidade”. … Nenhuma beleza exterior pode ser comparada à beleza de um caráter santo (ver 1Pe 3:3, 4). CBASD, vol. 3, p. 787, 788.

3 A voz do SENHOR. Na sinfonia verbal dos v. 3 a 9, o salmista sem dúvida descreve o que contemplou: a tempestade que sai desde o mar Mediterrâneo, cai com fúria sobre o Líbano e desaparece no leste, deixando o deserto tranquilo. Para ele, o trovão é “a voz do SENHOR” (ver Sl 18:13). CBASD, vol. 3, p. 788.

4 Poderosa. Literalmente, “com poder”. O salmista vê na tempestade alguns dos atributos divinos. CBASD, vol. 3, p. 788.

5 Quebra os cedros. A tempestade cai com fúria sobre as montanhas do Líbano, famosas pelos cedros, e o vento forte quebra as poderosas árvores. CBASD, vol. 3, p. 788.

6 Ele os faltar saltar. As montanhas do Líbano parecem saltar sob o impacto da tempestade. CBASD, vol. 3, p. 788.

Siriom. Nome sidônio do monte Hermon, o mais alto da cadeia do Antilíbano, cujo topo se eleva cerca de 3 mil metros acima do nível do mar (ver com. de Dt 3:9). CBASD, vol. 3, p. 788.

7 Despede. Literalmente, “corta”, “talha”. O versículo descreve o vívido serpentear dos relâmpagos. CBASD, vol. 3, p. 788.

9 Seu templo. É provável que não esteja se referindo ao tabernáculo, e sim à natureza. CBASD, vol. 3, p. 788.

Tudo. Depois da descrição deste versículo, a tempestade diminui, o salmista se volta para uma tranquila meditação e declara a soberania de Deus e Seu maravilhoso dom da paz. CBASD, vol. 3, p. 789.

10 Dilúvios. … a forte chuva que acompanha a tormenta e seus resultados. CBASD, vol. 3, p. 789.

Rei … para sempre. Assim como Deus estava na tempestade que passou, Ele governará como soberano absoluto para sempre. A declaração traz calma e confiança para a alma após a comoção e consternação da tempestade. CBASD, vol. 3, p. 789.

11 Paz. Assim, a sinfonia do Salmo 29, que havia chegado a um crescendo ensurdecedor termina com o mais suave pianíssimo …, “Paz seja convosco” (Jo 20:21, 26), diz o Príncipe da Paz. CBASD, vol. 3, p. 789.