Reavivados por Sua Palavra

883 palavras

O Salmo 45 é um hino de casamento, que celebra a união de um rei com uma princesa. Alguns comentaristas afirmam que este salmo é inteiramente messiânico. Não há dúvida de que partes dele o são. Os v. 6 e 7 são citados em Hebreus 1:8 e 9 como as palavras que Deus, o Pai, dirigiu ao Filho. O v. 2 também é considerado messiânico: “A divina beleza do caráter de Cristo […] de quem Davi, vendo-O em profética visão disse: “Tu é mais formoso do que os filhos dos homens” (MDC, 49). Além disso, essa declaração corrobora o fato de que Davi foi o autor do salmo. Visto que a profecia messiânica com muita frequência se mescla com declarações de natureza local, muitas vezes é impossível definir os limites entre uma aplicação local e o sentido futuro de uma determinada passagem. Um caminho seguro é considerar como messiânicas apenas as passagens que a inspiração declara como tais. Outras passagens, embora possam parecer ter aplicação messiânica, devem ser interpretadas em primeiro lugar no seu contexto local. Se são ou não messiânicas é apenas suposição. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 834.

Após uma introdução de um versículo, o poeta inspirado se dirige ao noivo (v. 2-9) e em seguida à noiva (v. 10-17); os dois últimos versículos constituem uma bênção sobre a união. CBASD, vol. 3, p. 834.

1 transborda. Davi está tão comovido pela beleza de sua visão (ver MDC, 49) que não consegue deixar de expressá-la. A pregação que comove, como uma linda poesia, vem de uma alma que está agitada (ver Mt 12:34). CBASD, vol. 3, p. 834.

2 O mais formoso. Davi descreve sua visão profética de Jesus, o fulgor da glória do Pai (MDC, 49). Pode-se observar na paráfrase aramaica deste versículo que os judeus atribuíam a ele um significado messiânico: “Tua beleza, ó Rei Messias, é maior do que a dos filhos dos homens”. Nos v. 2 a 9, o rei é retratado como um homem, como um guerreiro, como um governante, e finalmente como um noivo no dia de seu casamento. CBASD, vol. 3, p. 834.

por isso. Os dons da beleza e da eloquência persuasiva são considerados como prova da bênção divina. CBASD, vol. 3, p. 834.

3 cinge a espada. O rei não é apenas bonito e tem o dom de falar bem, ele também é forte em batalha. CBASD, vol. 3, p. 834, 835.

4 O reino devia ser estabelecido não com orgulho e arrogância, mas com humildade e mansidão. CBASD, vol. 3, p. 835.

6 para todo o sempre. O reinado do Messias não terá fim (ver Ap 11:15). CBASD, vol. 3, p. 835.

7 ungiu. Do heb. mashach, raiz da palavra “Messias” (ver com. de Êx 29:7; Nm 3:3). CBASD, vol. 3, p. 835.

8 Todas as tuas vestes recendem a mirra, aloés e cássia. A frase é, literalmente, “mirra, aloés  e cássia, todas as tuas vestes”. Suas vestes estavam tão saturadas de perfumes que parecia estar vestido de perfume. CBASD, vol. 3, p. 835.

mirra. Resina aromática de uma árvore encontrada na Arábia (ver Gn 43:11; Et 2:12; Cr 4:6; Mt 2:11; Jo 19:39). CBASD, vol. 3, p. 835.

aloés. Substância fragrante produzida pela queima de uma madeira aromática da Índia e do Ceilão (ver Pv 7:17; Ct 4:14). Não deve ser confundida com a planta medicinal amarga chamada aloe vera. CBASD, vol. 3, p. 835.

cássia. Casca semelhante à canela, porém menos aromática, proveniente da Índia. CBASD, vol. 3, p. 835.

palácios de marfim. Palácios adornados com marfim, como o famoso palácio de Acabe, em Samaria (ver com. de 1Rs 22:39; cf. Am 3:15). CBASD, vol. 3, p. 835.

9 Filhas de reis. Uma vez que o casamento era realizado na opulência da corte, seria apropriado que as convidadas fossem mulheres de sangue real. CBASD, vol. 3, p. 835.

de ouro finíssimo de Ofir. Em vestes bordadas ou ornamentadas com o mais fino ouro (sobre a localização de Ofir, ver com. de 1Rs 9:28; cf. Jó 28:16). CBASD, vol. 3, p. 835.

10 esquece… a casa de teu pai. O salmista adverte a noiva: “Não anele pela casa de teu pai, não compare o novo com o antigo, não tente trazer ideias estranhas a seu novo ambiente; rompa todas as associações que possam se interpor entre você e seu rei; identifique-se totalmente com seu marido.” Um belo exemplo de lealdade encontra-se na história de Rute e Noemi (ver Rt 1:16-18). CBASD, vol. 3, p. 836.

11 cobiçará. A devoção ao marido a tornará mais bela e atraente aos seus olhos. Afeição sincera une marido e mulher. CBASD, vol. 3, p. 836.

12 Filha de Tiro. Pessoas abastadas trariam presentes, considerando um privilégio honrar desta forma o casamento. Na época do salmista, Tiro era provavelmente a cidade comercial mais próspera conhecida pelos judeus (sobre a riqueza de Tiro, ver Is 23:1-8; Ez 26, 27). CBASD, vol. 3, p. 836.

13 no interior. Aqui não se refere à glória e bondade de coração, mas à noiva adornada para o casamento que vai desde o interior de sua morada ao encontro do noivo. CBASD, vol. 3, p. 836.

14 Em roupagens bordadas. Do heb. riqamoth, tecidos ou vestidos de cores variadas (ver Jz 5:30; Ez 16:10). CBASD, vol. 3, p. 836.

15 Com alegria. A comitiva da noiva sai para se encontrar com o noivo e ser conduzida ao palácio do rei. Com este versículo se encerram as palavras dirigidas à noiva. CBASD, vol. 3, p. 836.

16 teus filhos. Os descendentes do rei ocuparão posições importantes. A glória do reino futuro substituirá a do reino anterior. Os v. 16 e 17 constituem uma bênção sobre o casamento real, dirigida ao rei. CBASD, vol. 3, p. 836.

17 celebrado. As palavras deste versículo devem ser compreendidas como o louvor devido a Deus (ver CBV, 101). CBASD, vol. 3, p. 836.

SALMO 45 – A celebração de uma união conjugal entre um homem e uma mulher é uma festa sagrada. O início de um relacionamento tão íntimo que deve ser vitalício precisa ser realizado diante de Deus; pois, o casamento é uma instituição séria, nobre e divina.

O Salmo 45 é um poema hebraico real; como tal, podemos extrair princípios a todos os aspectos de um casamento contemporâneo. “Após uma introdução de um versículo, o poeta inspirado se dirige ao noivo (v. 2-9) e em seguida à noiva (v. 10-17); os últimos dois versículos constituem uma bênção sobre a união” (CBASD). A seguir, considere os seguintes princípios-chave que servem de base sólida para casamentos saudáveis e felizes:

• Marido e mulher devem amar e apreciar um ao outro: Os casados precisam cultivar amor profundo e expressivo, nutrindo a apreciação mútua e fortalecendo os laços de intimidade.
• Esposo e esposa devem projetar o alicerce do casamento sobre a justiça e igualdade: Os casados precisam construir o matrimônio sobre alicerces justos, tratando um ao outro com respeito e equidade em qualquer situação.
• Os cônjuges devem fazer uma busca conjunta por Deus: Os casados precisam fortalecer o relacionamento entre eles relacionando-se com Deus juntos, orando e encontrando força e orientação espiritual em conjunto. Espiritualidade compartilhada fortalece o relacionamento e ajuda ao casal a enfrentar juntos os desafios da existência.
• Noivo e noiva após crescerem no relacionamento até chegarem ao altar, devem reconhecer a necessidade de preparação e crescimento contínuo principalmente após a celebração: Os casados precisam adornar-se de forma emocional e prática para desfrutar o casamento, investindo na comunicação, em habilidades de resolução de conflitos e crescendo individualmente almejando tornar-se melhor cônjuge a cada dia.
• O matrimônio deve ser construído com lealdade e compromisso mútuo: Os casados precisam manter a lealdade e o compromisso no casamento, honrando os votos matrimoniais diante de Deus e priorizando o bem-estar do cônjuge.

O casamento é tão nobre que é usado para ilustrar o relacionamento de Cristo – noivo, com Sua igreja – noiva (Efésios 5:24-33). Inclusive, o Salmo em pauta que trata de um casamento da realeza, contém elementos que vão além de um casamento literal (Salmo 44:6-7; Hebreus 1:8-9).

Reavivemo-nos! Aprontemos para participar da maior celebração, “o banquete do casamento do Cordeiro” (Apocalipse 19:1-9) – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 44 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 44 – BLOG MUNDIAL

SALMO 44 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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604 palavras

A memória desempenha um papel fundamental nos salmos (Sl 77). Quando estamos aflitos, somos aliviados por relembrar os atos graciosos de Deus no passado. Neste salmo, entretanto, o livramento passado lança um sinal de interrogação sobre o presente. Por que Deus não age agora como o fez com nossos pais, no passado? Bíblia de Genebra.

Este salmo pode ter sido cantado numa ocasião como a de 2Cr 20:18,19, onde o fiel Jeosafá foi cercado por inimigos e os levitas cantaram ao Senhor antes da batalha. Life Application Study Bible Kingsway.

1-8 Louvor a Deus pelas vitórias do passado: 1) aquelas mediante as quais Israel se estabeleceu na terra (v. 1-3); 2) aquelas mediante as quais Israel foi mantido seguro na terra (v. 4-8). Bíblia de Estudo NVI Vida.

1-3 Expulsar as nações refere-se à conquista de Canaã (a terra prometida) descrita no livro de Josué. Deus deu a terra a Israel – eles deveriam entrar e expulsar qualquer um que fosse perverso e se opusesse a Deus. Foi dito a Israel que se estabelecesse na terra e testemunhasse ao mundo do poder e do amor de Deus. Cercado por inimigos, o salmista se lembrou do que Deus tinha feito por Seu povo e tomou coragem. Podemos ter essa mesma confiança em Deus quando nos sentimos atacados. Life Application Study Bible Kingsway.

3 a Tua destra. Israel não tomou posse da Terra Prometida por seu próprio poder ou estratégia, mas através do poder de Deus. Deus lutou por eles como um guerreiro em seu meio (Js 6; Dt 7). Bíblia de Genebra.

4 Jacó. Um outro nome para Israel. Bíblia de Genebra.

6 não é a minha espada que me salva. O povo de Deus precisa lutar, mas não confiar no tamanho de seu exército e nem em suas armas. Bíblia de Genebra.

6,7 Em quem ou em que você confia? Somente Deus é confiável – ele nunca vai deixar você abatido.  Life Application Study Bible Kingsway.

9-22 Israel tinha sido derrotado apesar de sua fé (44:17) e obediência (44:18) a Deus. O salmista não podia entender por que Deus permitiu que isso acontecesse, mas ele não desistiu da esperança de descobrir a resposta (44: 17-22). Embora ele sentisse que seu sofrimento era imerecido, ele revelou a verdadeira razão para isso: sofreu por causa de seu compromisso com o Senhor. Paulo citou a queixa do salmista (Rm 8:36) para mostrar que devemos sempre estar prontos para enfrentar a morte por causa de Cristo. Assim, nosso sofrimento pode não ser um castigo, mas uma cicatriz de batalha que demonstra nossa lealdade. Life Application Study Bible Kingsway.

12 Vendes por um nada o Teu povo. Essas são palavras ousadas, um notável exemplo da honestidade da abordagem do salmista a Deus, em suas orações. Bíblia de Genebra.

22-26 O escritor clamou a Deus para redimir Seu povo por causa de seu amor infalível. Nada pode nos separar do amor de Deus, nem mesmo a morte (Rm 8:36-39). Quando você temer por sua vida, peça a Deus por libertação, e lembre-se que nem a morte pode separá-lo dEle. Life Application Study Bible Kingsway.

22 por amor de Ti. O mundo parecia virado de cabeça para baixo. O povo não se havia esquecido de Deus, mas sofria por amor de Deus. Paul cita este versículo em Rm 8.36. Bíblia de Genebra.

23-25 As palavras do salmista sugerem que ele não acreditava que Deus o havia deixado. Deus ainda era o Governante, mas Ele parecia estar adormecido, e o salmista se perguntava por quê. No Novo Testamento, os discípulos se perguntavam por que Jesus estava dormindo quando precisavam de sua ajuda durante uma tempestade (Marcos 4:35-41). Em ambos os casos, é claro, Deus estava pronto para ajudar, mas desejava primeiro construir a fé em seus seguidores. Life Application Study Bible Kingsway.

SALMO 44 – Este Salmo reflete uma época de sofrimento e aflição ao povo de Deus. As descrições de derrota, humilhação e opressão sugerem uma situação de adversidade e conflitos com inimigos.

Desta forma, o Salmo 44 é uma expressão coletiva de lamentação e identidade nacional, já que é descrito no plural, representando o povo como um todo. Toda a comunidade compartilhava o sofrimento.

Além de coletivo, o Salmo 44 combina elementos de lamento individual. O salmista expressa confiança em Deus, lembra as ações passadas dEle em favor de Israel e apela por mais intervenção no presente. Partindo do “eu/meu” para o “nós/nosso”, o salmo mostra que o sofrimento individual é considerado parte de um todo maior, com implicações espirituais e teológicas para a comunidade. Isso é uma expressão da responsabilidade compartilhada, da intercessão mútua e da crença de que a redenção e a resposta divina afetam a todos.

Analiticamente, o Salmo 44 apresenta pelo menos quatro seções principais:

• Apelo à memória coletiva e ao passado de glória (Salmo 44:1-8). Toda conquista histórica de Israel foi por mérito de Deus devido ao Seu gracioso amor pelo povo.
• Lamento perante Deus pela atuação na atual situação deprimente (Salmo 44:9-16). No presente, o povo sentia falta do Deus que no passado fora atuante. Humilhação, opressão e derrota motivaram-no a recorrer a Deus.
• Apelo à justiça de Deus (Salmo 44:17-22). Considerando a fidelidade de Deus no passado, o Salmo clama para Ele não abandonar Seu povo inocente que sofria injustiças.
• Súplica final pautada na confiança total em Deus (Salmo 44:23-26). Apesar das dificuldades, o salmista expressa confiança em Deus; alegando que, mesmo em meio às adversidades, o povo permaneceria fiel a Ele.

Warren Wiersbe salienta que o Salmo revela quatro atitudes diferentes:

• Gloriando-se em Deus: “Tu nos ajudaste”.
• Abandonados por Deus: “Tu não estás nos ajudando”.
• Fieis a Deus: “Tu deves nos ajudar”.
• Confiando em Deus: “Tu nos ajudarás”.

Este Salmo nos ensina que, em meio às dificuldades, devemos confiar em Deus para lidar com as adversidades. Para isso, precisamos lembrar de Seu poderoso agir, expressar-lhe nossas angústias, confiar em Sua justiça e esperar por Seu auxílio.

Após citar Salmo 44:22, Paulo declara que “somos mais que vencedores, por meio dAquele que nos amou” (Romanos 8:36-37). Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 43 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 43 – BLOG MUNDIAL

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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311 palavras

Oração para ser livrado do inimigo e para ser restaurado à presença de Deus. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Originalmente, este e o salmo anterior eram um único salmo. Bíblia de Genebra.

1 Faze-me justiça… pleiteia a minha causa. Essas palavras são termos técnicos jurídicos que emprestam ao salmo um pano de fundo forense. Bíblia de Genebra.

pleiteia. Do heb. “contender”, “conduzir um caso contra alguém” (ver com. do Sl 35:1; cf 1Sm 24:15). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 830.

nação contenciosa. É provável que o salmista se refira à sua nação, pois sabe que ela está longe do ideal de Deus. CBASD, vol. 3, p. 830.

É só Deus que pode julgar nosso íntimo, e dar a sentença adequada; é Ele o nosso juiz, Advogado e Libertador (Tg 4:12; 1Jo 3;20). Bíblia Shedd.

2 Tu és o Deus da minha fortaleza. De Deus somente vem a nossa força, por isso não somos nós que devemos atacar nossos inimigos; Deus o fará, se a causa for justa. quando profundas dúvidas surgem, devemos recorrer as Promessas de Deus, em Hb 13.5-6. Bíblia Shedd.

Por que…? Repete-se a pergunta do Salmo 42:9 com mais veemência. Davi não se sente apenas esquecido, ele se sente rejeitado. CBASD, vol. 3, p. 830.

3 a Tua luz e a Tua verdade. A verdade de Deus (ver 1 João 2:27) fornece o caminho certo a seguir, e a luz de Deus (ver 1 João 1: 5) fornece a visão clara a seguir. Se você se sente rodeado de trevas e incertezas, siga a luz e a verdade de Deus. Ele irá guiá-lo. Life Application Bible Kingsway.

4 harpa. Quando não se pode expressar a alegria na linguagem humana, a música supera as limitações da linguagem. CBASD, vol. 3, p. 830.

5 Por que estás abatida…? Neste refrão está a síntese da experiência do cristão: o problema do sofrimento, a certeza do auxílio e a confiança na vitória final mediante a fé (ver 1Jo 5:4). CBASD, vol. 3, p. 830.

SALMO 43 – Este é uma continuação do Salmo 42, sem uma divisão clara no texto original. Embora dividido em nossas Bíblias em dois Salmos, eles são frequentemente considerados uma unidade literária e possivelmente tenham sido originalmente um Salmo só.

Os dois Salmos compartilham temas semelhantes, como a sede espiritual e a busca por Deus em meio às dificuldades, angústia, aflição e opressão. Há uma citação que se repetem três vezes quando se juntam os dois salmos (Salmo 42:5, 11; 43:5):

Por que você está assim tão triste, ó minha alma?
Por que está tão perturbada dentro de mim?
Ponha a sua esperança em Deus!
Pois ainda O louvarei; Ele é o meu Salvador e o meu Deus.

Nestas palavras, “o salmista se entrega a um solilóquio, uma conversa diante do espelho, exortando a si mesmo e admoestando-se a não ficar abatido. Ele confronta sua própria alma perturbada a esperar no Senhor, e, mesmo que agora o tempo seja de choro, a esperança o impulsiona a antecipar os dias de alegria, onde louvará a Deus, seu auxílio e o seu Deus pessoal”, comenta Hernandes Dias Lopes.

Há diferença na disposição dos estribilhos em Salmo 42:5, 11; 43:5 que, considerando o contexto de cada estribilho no texto, torna-se evidente uma progressão temática e emocional:

• Em Salmo 42:4, o estribilho inicia com a expressão de tristeza e perturbação, embora houvesse esperança em Deus, confiando que, no futuro, o salmista ainda O louvaria.
• No Salmo 41:11, o estribilho é uma repetição exata do Salmo 42:5, reforçando a mensagem de colocar a esperança em Deus diante da tristeza e perturbação.
• No Salmo 43:5, o salmista reitera sua tristeza e perturbação de alma, mas desta vez faz uma oração a Deus para ser defendido contra os ímpios, terminando com a determinação de louvá-lO como Salvador.

“O refrão em 43:5 não deve ser lido com a mesma voz abatida que em 42:5, 11, pois a fé no Senhor mudou tudo”, afirma Warrem Wiersbe. Essa progressão reflete a jornada espiritual de quem crê e confia em Deus; isso porque “o pensamento de culto jubiloso no santuário revitaliza o salmista”, destaca Allan Harman.

Então, se a aflição atingiu teu coração, não relute em buscar ao Senhor; nEle há esperança de restauração!

Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 42 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 42 – BLOG MUNDIAL

SALMO 42 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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SALMO 42 – Neste Salmo “a natureza exata da aflição do salmista não é apresentada, mas ela o leva a um estado de profunda depressão (42:3, 5, 9-11). Mesmo assim, ele não se concentra em seu problema, e tem sede de Deus como que de água (42:1; Mt 5:6)” analisa Duane Garrett.

Merrill Unger observa que “Esperar em Deus na aflição [v. 1-6], é descrita com a tônica da fé e o consolo da esperança [v. 7-11]. É um salmo de ‘maskil’ (instrução) para os remanescentes piedosos do terrível tempo da tribulação (Dn 12:1)”.

Em realidade, tanto o Salmo 42 quando Daniel 21:1 falam de tempos de angústias e adversidades ao povo de Deus. O salmista expressa sua busca por Deus em meio a essa angústia, enquanto a profecia de Daniel fala de um tempo de angústia sem precedentes, mas com a promessa de libertação àqueles cujos nomes estão escritos no livro divino.

Fazendo uma projeção para a profecia escatológica de Daniel 12:1, com base no Salmo 42, concluímos que, mesmo em meio à angústia e opressão, aqueles que confiam em Deus e têm seus nomes escritos em Seu livro serão libertados. Assim como Davi esperou em Deus e encontrou consolo e esperança, no tempo do fim podemos encontrar encorajamento em saber que Deus é nosso socorro e que Ele cuida de Seu povo em tempos difíceis.

Este Salmo incentiva-nos a buscar intensamente por Deus. Baseando-se nele, Ellen White salienta:

• “Devemos ir a Deus em fé e derramar nossas súplicas diante dEle, crendo que Ele atuará em nosso favor e em favor daqueles a quem buscamos salvar”.
• “Com a confiante fé de uma criancinha, devemos ir a nosso Pai celestial, contando a Ele todas as necessidades. Ele está sempre pronto a perdoar a ajudar. É inesgotável o suprimento da sabedoria divina, e o Senhor nos encoraja a nos servirmos abundantemente dEle”.
• “Precisamos de mais profunda fome de alma pelos ricos dons que o Céu tem a conceder”.
• “Quem dera que tivéssemos um desejo profundo de conhecer a Deus de maneira experimental, de entrar na sala de audiência do Altíssimo, estendendo a mão da fé e lançando nossa alma desajudada sobre Aquele que é poderoso para salvar! Sua graça é melhor do que a vida”.

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí