Reavivados por Sua Palavra

SALMO 123 – Só quem reconhece suas fragilidades trilha pelo caminho trilhado pelo salmista diante das dificuldades. Aqui o salmista busca refúgio e esperança no Senhor, reconhecendo a própria fraqueza e a tremenda necessidade da infinita graça divina.

Este aparentemente simples Salmo contém temas teológicos importantes, como a dependência do humano em relação ao divino, a humildade que se deve ter diante de Deus e a confiança plena na misericórdia do Senhor. São apenas 4 versos, mas eles têm um precioso valor.

“Com os olhos voltados para o Céu, esforçando-se para vislumbrar a misericórdia divina, os cativos suplicam ao Senhor para dar fim à longa e escura noite de perseguição […]. A misericórdia específica em mente é o fim imediato do exílio e o regresso à terra pela qual o coração dos cativos ansiava […]. Há tempo, suportam os comentários maliciosos daqueles que estão à sua vontade (Zc 1:15). Já sofreram demais sob a arrogância de seus captores babilônios soberbos (Jr 50:31-32). Não aguentam mais. Estão no limite! Acreditam que é hora de o Senhor realizar uma reviravolta” explica William McDonald.

Agora, reflita:

• Considerando atentamente, com oração e aguçada percepção espiritual cristã, o Salmo 123 pode muito bem ser aplicado escatologicamente como um lembrete de que, assim como os cativos esperavam a restauração de sua nação e o fim do exílio, os cristãos também esperam a redenção final e restauração completa de todas as coisas no fim dos tempos (Romanos 8:22-23). Assim como os cativos olhavam para o Céu em busca de misericórdia, os fieis do Novo Testamento olham para o Céu aguardando a vinda de Cristo e o cumprimento da promessa de Deus (Lucas 21:28; Apocalipse 10:6-7).
• A ênfase na humildade e na dependência de Deus no Salmo 123 pode ser aplicada escatologicamente ao lembrar os crentes de sua necessidade contínua da graça divina (Tito 2:11-14). Mesmo quando aguardam o fim dos tempos, os fieis são chamados a permanecer humildes e dependentes de Deus, reconhecendo que sua esperança está firmemente ancorada em Deus, igualmente como os cativos israelitas reconheceram (Tiago 5:7-8; Apocalipse 14:12).

As aplicações escatológicas do Salmo 123 nos convidam a esperar pacientemente a redenção final, dependendo de Deus e confiando em Sua misericórdia. Avivemos nossa fé e despertemos de nossa letargia espiritual! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 122 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 122 – BLOG MUNDIAL

SALMO 122 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

351 palavras

Introdução. O Salmo 122 é outro cântico de peregrinação (ver introdução ao Sl 120). Ele é uma expressão de alegria pelo privilégio de ir até Jerusalém para adorar. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol.3, p. 1020.

1. Alegrei-me. O salmista se alegrou com a oportunidade de se juntar a outras pessoas na jornada para adorar em Jerusalém. Há alegria em adorar na companhia de irmãos de fé. CBASD, vol.3, p. 1020.

Alegria por causa de ter-se juntado à peregrinação até Jerusalém. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Ir à casa de Deus pode ser uma tarefa ou um prazer. Para o salmista, era um prazer. Como um peregrino participando de uma das três grandes festas religiosas, ele se alegrou em adorar com o povo de Deus na casa de Deus. Podemos achar que a adoração é uma tarefa árdua se tivermos pecado não confessado ou se nosso amor por Deus esfriar. Mas se estivermos próximos de Deus e gozarmos de Sua presença, estaremos ansiosos para adorá-lo e louvá-lo. Nossa atitude em relação a Deus determinará nossa visão de adoração. Life Application Study Bible NVI.

2 Pararam os nossos pés. Sem dúvida, o salmista foi abençoado pelas visitas anteriores à cidade santa, e em vista disso ele antecipava com santa alegria outra oportunidade para adorar ali. CBASD, vol.3, p. 1020.

3 Compacta. Alguns veem aqui uma alusão ao ajuntamento do povo de Deus para comunhão espiritual. CBASD, vol.3, p. 1021.

5 Tronos de Justiça. Jerusalém, como sede do governo, era o centro da justiça para toda a nação. Tivessem os reis de Israel governado como Deus designara, seus governos teriam promovido e conservado misericórdia, justiça, paz, alegria e amor – virtudes que emanam do trono divino. CBASD, vol.3, p. 1021.

6 Jerusalém. O próprio nome [Yerushalaym, de Shalom, “paz] sugeria que a cidade seria um lugar de paz. CBASD, vol.3, p. 1021.

8 Por amor dos meus irmãos. Deveria haver paz em Jerusalém, para o bem de todo o Israel. Os v. 8 e 9 afirmam dois grandes princípios que impulsionariam todo o cristianismo: (1) amor pelos irmãos e (2) amor pela igreja. Aqueles que amam a Deus amam os irmãos que compõem a igreja de Deus. CBASD, vol.3, p. 1021.

SALMO 122 – Há várias lições valiosas neste Salmo para os dias atuais, as quais nos inspiram a cultivar uma relação espiritual mais profunda e a buscar paz e bênçãos em nossa jornada.

• No Salmo 122:1-2, revela-nos a importância da peregrinação espiritual. Da mesma forma que os antigos peregrinos se dirigiam ao templo para encontrar-se com Deus, nós também somos chamados a empreender uma jornada em busca de uma conexão mais profunda com Deus. Neste mundo agitado, com agendas lotadas como vivemos hoje, é crucial encontrar momentos para reflexão e oração, nos quais possamos renovar nosso compromisso espiritual e buscar a presença de Deus em nossa vida diária.
• No Salmo 122:3-5, descreve-se a celebração de Jerusalém como a cidade escolhida de Deus; a qual, pode ser plausivelmente interpretada como um espaço de comunidade e união. Assim como os adoradores de então exultavam ao aproximarem-se das muralhas de Jerusalém, também somos chamados a valorizar e fortalecer nossos relacionamentos interpessoais e comunidades. No século 21, quando a tecnologia tende a distanciar-nos uns dos outros, devemos lembrar a importância de nos reunirmos, apoiarmos uns aos outros e promovermos a solidariedade e a harmonia.
• Finalmente, no Salmo 122:6-9 há uma oração e bênção em prol de Jerusalém. Esta última parte nos inspira a interceder pela paz e prosperidade de nossas cidades, estados e nações. Deste modo, é fundamental colaborarmos com nossas orações e ações pela justiça social, pela erradicação da corrupção e pela busca que uma sociedade mais pautada nos princípios divinos.

As palavras deste Salmo nos chama à responsabilidade para sermos agentes ativos de transformação, usando nossas habilidades e influências para agir com o propósito de melhorar as condições ao nosso redor.

A peregrinação não era apenas uma jornada individual. A celebração da Cidade de Jerusalém lembra-nos da importância de reunirmo-nos como comunidade/igreja.

O Salmo 122 incentiva-nos a pensar nos outros; a desejar a paz, a harmonia e a prosperidade do próximo. E, para isso, não podemos ser expectadores passivos: Precisamos unir-nos como povo de Deus em esforços coletivos para buscar o bem da comunidade religiosa e da cidade em que residimos (Salmo 122:7-9).

• Seja pacificador.
• Promova a unidade.
• Pratique a solidariedade.
• Una-se à igreja.
• Seja agente de transformação.
• Ore e parta para a ação!

Noutras palavras, reaviva-te! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 121 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 121 – BLOG MUNDIAL

SALMO 121 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

674 palavras

Introdução.O Salmo 121 é uma bela canção de confiança e segurança em Deus. De todo o patrimônio poético hebraico, este é um dos poemas bíblicos mais apreciados. Davi compôs o Salmo 121 no deserto de Parã [sul de Israel], imediatamente depois de saber da morte de Samuel (PP, 664). Quando se deu conta de que seu último amigo terreno influente se fora, ele se voltou ao Senhor como único auxílio que lhe restou. O salmo tem sido uma grande bênção a milhares de pessoas que vez ou outra se encontraram em circunstâncias parecidas com as que o salmista se encontrava. O Salmo 121 era cantado pelos peregrinos a caminho das festas anuais a Jerusalém. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol.3, p. 1019.

A vigilância perpétua de Deus sobre aqueles que se inclinam para Ele. É um grande apelo para confiarmos em Deus em todas as circunstâncias. Bíblia Shedd.

Este Salmo, relembrando aos fiéis que Deus os guarda, convinha aos peregrinos que subiam a Jerusalém, por caminhos penosos. Convém também ao cristão, a caminho da Jerusalém celeste. Bíblia de Jerusalém.

1. Para os montes. […] referência às montanhas da Palestina, cujo cume era utilizado pelos pagãos para edificação de altares idólatras. Na jornada para a festa, “ao verem em redor de si as colinas onde os gentios costumavam acender os fogos de seus altares, cantavam os filhos de Israel: ‘Elevo os meus olhos para os montes; De onde me virá o socorro?’ “ (PP, 538).CBASD, vol.3, p. 1019.

O culto idólatra dos baalins realizava-se nos “lugares altos”. Não dos montes, mas de Jeová, vem o auxílio de Deus ao fiel. Bíblia Shedd.

De onde […]?. Não é dos montes ou montanhas que os filhos de Deus recebem auxílio, mas de Deus (ver Jer 3:23).CBASD, vol.3, p. 1019.

2. do Senhor, que fez o céu e a terra. Esta é a resposta à questão do v.1. Deus pode responder a qualquer emergência que se levante no vasto universo de Sua criação.CBASD, vol.3, p. 1019.

3. Ele não permitirá que os teus pés vacilem. Uma expressão de desejo ou petição: “Que Ele não permita que seu pé vacile; que não durma aquele que te guarda.” Estas palavras foram cantadas possivelmente por dois grupos de peregrinos, sendo que cada um deles respondia em contracanto: “Não há necessidade desta oração, porque Aquele que guarda Israel não dormita nem dorme; o Vigia de Israel não será pego de surpresa, como uma sentinela humana sobre os muros da cidade.” A vigilância de Deus é incansável. O Eterno jamais fica exausto e está sempre atento às necessidades de Seus filhos.CBASD, vol.3, p. 1019.

Israel é bem conhecido por seus terrenos rochosos e escorregadios. Bíblia de Genebra.

4. não dormita, nem dorme o guarda de Israel. Deus nunca dorme, e não havia perigo de que o salmista seria esquecido. Elias ridicularizou sarcasticamente os profetas de Baal, sugerindo que o deus deles estava dormindo, quando tanto precisavam dele (1Rs 18.27). Bíblia de Genebra.

5 Tua sombra. Um a ilustração forte sobre a proteção para aqueles que viviam num lugar onde a luz era ofuscante e o calor, ardente. CBASD,vol.3, p. 1019.

Tua sombra à tua direita. Assim como a sombra projetada por uma pessoa a acompanha, assim também é Deus com o Seu povo. Esta metáfora deriva-se da antiga linguagem dos tratados, e tem implicações próprias de uma aliança. Bíblia de Genebra.

O divino protetor está prontamente disponível (ver Sl 16:8). CBASD, vol.3, p. 1020.

6. não te molestará. Nos últimos dias, quando será dada potência ao sol para que queime as pessoas com fogo (Ap 16:8, 9), o povo de Deus encontrará conforto nesta promessa (GC, 628-630).CBASD, vol.3, p. 1020.

a lua. Talvez se refira às febres e às friagens produzidas pelas neblinas noturnas, “regidas” pela lua (Gen 1:16). Bíblia Shedd.

[Culturas antigas acreditavam que a luz do luar era prejudicial, de onde veio a expressão “lunático” – aquele que se acreditava ter sido
exageradamente exposto aos raios da lua (Cindy Nash, em http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/121).]

7. mal. Do her. ra’, designando tanto o mal moral quanto o físico.CBASD,vol.3, p. 1020.

8. tua saída. O Senhor vigia continuamente todos os empreendimentos de Seus filhos. CBASD, vol.3, p. 1020.

SALMO 121 – Esse tão conhecido Salmo precisa ser mais explorado. Sua mensagem não é superficial, é profunda e deve tocar o íntimo da alma de cada um de nós.

“Esse Salmo transmite uma forte mensagem de segurança em quatro estágios de que Deus é socorro e proteção para guardar do mal a nação de Israel e todo aquele que nEle crê”

1. Deus como ajudador (121:1-2).
2. Deus como guardador (121:3-4).
3. Deus como protetor (121:5-6).
4. Deus como preservador (121:7-8).

“O salmista não busca por socorro na criação, mas no Criador… O Deus vivo é totalmente diferente dos deuses/ídolos mortos” (John MacArthur).

Nas entrelinhas dos versículos do Salmo 121, nos deparamos com uma mensagem profunda e esclarecedora: Somos frágeis e temos a necessidade intrínseca de um poder sobrenatural. Precisamos de um poder superior ao poder da natureza, de uma segurança maior que a oferecida pelas imponentes montanhas. Podemos olhar para os montes, para os recursos deste mundo, buscando ajuda e segurança, pois realmente precisamos; porém, apesar de toda a grandiosidade da criação e de tantos recursos naturais, nossa verdadeira fonte de socorro está no Criador da natureza. Em algum momento da vida, fica evidente que nenhum recurso humano, nenhum poder mundano/terreno, pode fornecer-nos a paz duradoura que tanto anelamos em nosso íntimo.

Inseridos numa complexa sociedade repleta de incertezas e inúmeras adversidades, nossa própria força é insignificante e insuficiente para mantermo-nos firmes. Nem mesmo policiais e guardas bem treinados resolvem absolutamente nossas inquietações. Por isso, o salmista lembra-nos de que nosso guardião celestial é inabalável, vigilante e constante. Ele é nosso refúgio seguro diante da alta periculosidade em que nos encontramos. O Salmo 127:1 sustenta esta ideia:

“Se o Senhor não protege a cidade, de nada adianta guardá-la com sentinelas”.

O Salmo 121:5 afirma: “O Senhor é seu protetor! O Senhor está ao Seu lado, como sombra que o abriga”. Nesta linha, o Salmo 91 inicia dizendo: “Aquele que habita no abrigo do Altíssimo encontrará descanso à sombra do Todo-poderoso. Isto eu declaro a respeito do Senhor: Ele é meu refúgio, meu lugar seguro, Ele é meu Deus e nEle confio”.

Deus não dorme, nem cochila; Ele Se importa conosco. Ele nos guarda em tudo o que fazemos, agora e para sempre! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 120 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 120 – BLOG MUNDIAL

SALMO 120 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

276 palavras

subtítulo. ARA: “Cântico de romagem [peregrinação por motivo religioso]”; ARC: “Cântico dos degraus”; NVI: “Cântico de peregrinação”. A explicação é que esses salmos [121 a 134] foram utilizados como cânticos peregrinos, entoados pelos filhos de Israel enquanto jornadeavam a Jerusalém para as festas anuais. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1017.

Introdução. Davi compôs os Salmos 120 e 121 pouco depois da morte de Samuel (ver PP, 664). O afastamento deste piedoso homem de Deus foi uma grande perda para Davi. Ele reconheceu que a influência restritiva de Samuel fora removida. Saul o perseguiria com maior fúria. CBASD, vol. 3, p. 1017.

1 Ele me ouve. Literalmente, “Ele me respondeu”. O Senhor não só ouve como responde às orações de acordo com Sua infinita sabedoria. CBASD, vol. 3, p. 1017.

2 Lábios mentirosos. Quando se é caluniado, o consolo pode ser encontrado nas palavras de Jesus (Mt 5:10-12). CBASD, vol. 3, p. 1017.

3 Língua enganadora. As calúnias amarguram e degradam os sentimentos daquele que fala mal de seu próximo e provoca mal entendidos e contendas. CBASD, vol. 3, p. 1017.

4 Setas agudas. O v. 4 é a resposta à questão levantada no v. 3 [“Que te será dado … acrescentado, ó língua enganadora?”]. Evidentemente, estas setas agudas representam a retribuição do Senhor ao caluniador. CBASD, vol. 3, p. 1017.

Zimbro. Do heb. rethamim. … Deste arbusto os árabes manufaturam carvão vegetal de boa qualidade, que produz um fogo intenso. CBASD, vol. 3, p. 1017.

5 Meseque … Quedar. Ver com. de Gn 10:2 … Gn 25:13. Meseque e Quedar são utilizados figuradamente para as terras de exílio de Davi. CBASD, vol. 3, p. 1017.

7 Sou pela paz. Literalmente, “eu estou pela paz”. As tentativas de Davi para viver pacificamente com Saul e seus maus conselheiros foram respondidas com ódio e hostilidade. CBASD, vol. 3, p. 1017.

SALMO 120 – Este é o primeiro Salmo da série conhecida como “Cântico dos degraus” ou “Cântico das subidas”, os quais eram cantados pelos peregrinos que subiam a Jerusalém para celebrar festas religiosas.

Estas canções eram entoadas pelos judeus “enquanto subiam a Jerusalém (c.800 m de altitude) em três ocasiões anuais determinadas. Essas ocasiões incluíam: 1) Festa dos Pães Asmos; 2) a Festa das Semanas/da Páscoa/da Colheita; e 3) a Festa da Sega/dos Tabernáculos/das Tendas… Parece que essas canções começavam a ser entoadas desde longe (cf. Meseque e Quebar, no Sl 120:5) e avançavam rumo a Jerusalém até que os peregrinos de fato alcançassem o templo e terminassem a adoração (cf. Sl 134:1-2)” (John MacArthur).

Os sete versículos do Salmo 120 refletem sobre questões de paz, calúnia e oração por proteção contra a língua mentirosa, falsa, enganadora.

O adorador que clama ao Senhor revela angústia diante da falsidade, do engano e da calúnia. Acusações afetam aos piedosos servos de Deus, afligem-lhe a alma, ainda que seja um líder espiritual, ou um consagrado compositor – como o escritor do salmo em questão.

Calúnias, falsidades e palavras enganadoras não são consideradas prejudiciais à pessoa, mas também afeta a comunidade de crentes e o relacionamento das pessoas com Deus. Tais pessoas não são instrumentos de Deus para restaurar, elas visam à destruição, pretendem arruinar a paz, a alegria e até a salvação dos servos de Deus.

A longa distância de Jerusalém é ilustrada pela saída de Meseque e Quedar; a qual é diminuída pelo caminhar do adorador. Pessoas feridas pelas palavras ferinas devem saber que há segurança na presença de Deus. Precisamos valorizar nossa presença na congregação dos fieis. Isso não é apenas um oásis das desgraças de vida arruinada pelo pecado, é restaurador.

Desde o passado longínquo, até os dias atuais, o Salmo 120 continua sendo uma poderosa fonte de inspiração e reflexão a muitas pessoas aflitas ao redor do mundo, independentemente de suas tradições religiosas. Sua mensagem sobre a importância da verdade, da proteção provida por Deus, e da busca por intimidade com Deus em tempos de adversidades, ressoa através das várias gerações.

A vida é dolorosa, mas em Deus temos um bálsamo refrescante que capacita-nos a enfrentá-la com fé, esperança e confiança! Portanto, reavivemo-nos em Deus! – Heber Toth Armí