Reavivados por Sua Palavra

SALMO 135 – A bondade de Deus deve suscitar louvores de nossos lábios. A majestade de Deus deve impactar nosso coração e Sua misericórdia deve impulsionar-nos para a adoração.

Por isso, “o Salmo 135 é um apelo para louvar ao Senhor por causa do que Ele fez por Seu povo e por causa do que Ele é para Seu povo. A primeira seção (v. 1-14) contém uma exortação para louvar ao Senhor por Sua bondade. A isto se segue uma denúncia aos ídolos e outra exortação para que o nome de Deus seja exaltado (v. 15-21)” (CBASD).

Há muitas tradições religiosas e inclusive religiosos que apreciam enfatizar a justiça e a santidade de Deus. Esse é um recurso que a Igreja Cristã na Idade Média utilizou para ameaçar os fieis a fazerem o que seus líderes queriam, e, a pagar o valor que eles determinavam para a igreja. Apesar de tanto tempo e muitas Bíblias disponíveis, infelizmente vários cristãos ainda permanecem apegados ao desequilíbrio teológico de um Deus severo, rígido, frio e calculista.

Por conseguinte, precisamos abrir mão de certas influências espirituais deturpadas e crendices depravadas para mergulhar na pureza da Palavra revelada pelo Deus que aprecia ser conhecido corretamente. Considere atentamente ao Salmo 135. Ore, reflita e anote as lições extraídas desse texto sagrado. Considere então, o seguinte esboço de Hernandes Dias Lopes que o dividiu em três partes, cada uma com 7 versículos:

• O Senhor deve ser louvado por Sua bondade como o Senhor da criação (Salmo 135:1-7).
• O Senhor deve ser louvado pela Sua graça como o libertador de Seu povo (Salmo 135:8-14).
• O Senhor deve ser louvado pela sua unidade, como o único Deus vivo e verdadeiro (Salmo 135:15-21).

O Salmo 135 motiva-nos a adorar a Deus porque Ele é bom e Seu nome agradável (v. 3), por Ele escolher um povo neste mundo e estar acima de qualquer deus (vs. 4-5). Ele faz tudo o que deseja, e o faz com prazer, especialmente para libertar Seu povo oprimido; opera em favor dos vulneráveis concedendo graça aos desgraçados (vs. 6-14). O Deus vivo é diferente de qualquer outro Deus e, não devemos perverter Seu caráter com nossos conceitos tacanhos, para não descaracterizá-lO ou rebaixá-lO ao nível dos ídolos (vs. 15-21). Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 134 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 134 – BLOG MUNDIAL

SALMO 134 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

204 palavras

Introdução. O Salmo 134 consiste num apelo para que os que serviam no santuário à noite adorassem a Yahweh (v. 1, 2) e numa resposta (v. 3). Este curto Salmo é o último dos cânticos dos degraus [romagem/peregrinação]. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1032.

Bendizei ao Senhor e que o Senhor vos bendiga. Liturgia de louvor dos adoradores e levitas após o culto vespertino. Cada versículo deste último cântico de peregrinação fala sobre bênçãos: o povo bendiz a Deus (v. 1, 2), e Deus bendiz o povo (v. 3). Após o duplo chamado à gratidão vem a bênção (Nm 6:24). Somente o Criador é capaz de dar bênçãos a seu povo (Sl 121:2; 124:8). Bíblia de Estudo Andrews.

1 Bendizei ao SENHOR. . CBASD, vol. 3, p. 1032.

Nas horas da noite. Os levitas trabalhavam na obra sagrada de noite e dia (ver 1Cr 9:33). CBASD, vol. 3, p. 1032.

2 Erguei as mãos. Um gesto de bênção (ver Lv 9:22), bem como uma atitude de oração (ver Sl 141:2). CBASD, vol. 3, p. 1032.

3 De Sião te abençoe. A bênção do Criador do Universo é representada como vindo da cidade do Grande Rei a cada um, individualmente. CBASD, vol. 3, p. 1032.

Criador. A marca especial de distinção entre o verdadeiro Deus e os falsos deuses (ver com. de Sl 115:15). CBASD, vol. 3, p. 1032.

SALMO 134 – Este texto inspirado faz parte do grupo de Salmo de ascensão. Este é o último Salmo deste grupo, que era cantado pelos peregrinos israelitas que iam a Jerusalém para adorar.

Também chamados de “Salmos das Subidas”, “de Romagem” ou “Cântico dos Degraus”, estes textos sagrados concentram na experiência dos peregrinos que subiam ao Templo. Inicia no Salmo 120 e encerra no Salmo 134. Três vezes por ano, os judeus eram instruídos a viajar até Jerusalém para celebrar as festas da Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos. As longas distâncias até Jerusalém eram percorridas geralmente a pé; os peregrinos juntavam-se para cantar enquanto percorriam da própria casa a Casa de Deus.

Essas canções serviam como preparação espiritual, ajudando os adoradores a se concentrarem em Deus e a refletirem sobre Sua grandeza e bondade enquanto aproximavam-se do Templo.

• Esses Salmos uniam os peregrinos numa experiência espiritual compartilhada, fortalecendo laços e ampliando relacionamentos interpessoais diante do Criador durante a jornada.
• Esses poemas contêm reflexões teológicas sobre Deus, Seu santuário e a importância da adoração – lembrando os pecadores da aliança entre o Criador e os adoradores.
• O Salmo 134 é uma despedida dos adoradores aos sacerdotes que ministravam no Templo após o término dos rituais de adoração.

A teologia do Salmo 134 destaca a importância da adoração contínua a Deus, seja durante o dia ou à noite. Isso reflete a ideia de que os servos de Deus devem prezar pelos que estão dispostos a adorá-lO e bendizê-lO como líderes espirituais em tempo integral. A referência a Deus como Criador dos Céus e da Terra enfatiza Sua soberania sobre Sua criação. Ele é digno de louvor e adoração por Sua grandeza e poder, especialmente por Ele abençoar-nos.

“Os cânticos de romagem que começaram nos ambientes inóspitos de Meseque e Quedar (120:5) terminam apropriadamente na nota de servir a Deus de dia e de noite no Seu Templo”, diz Hernandes Dias Lopes. Um dia sairemos dos ambientes inóspitos deste mundo tenebroso para adentrar a Cidade Santa, a Nova Jerusalém para ali adorar ao Senhor para sempre (Apocalipse 21:1-22:7). A caminhada pode ser cansativa; entretanto, na companhia de outros adoradores torna-se mais agradável (Hebreus 10:25). Enquanto peregrinamos espiritualmente para lá (Hebreus 11:13-16), cantemos e reavivemo-nos… avançando com a bênção de Deus! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 133 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 133 – BLOG MUNDIAL

SALMO 133 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

265 palavras

Introdução. O Salmo 133 é um curto e lindo poema que exalta a bênção da unidade fraternal. Esta unidade caracterizava os encontros dos israelitas nas grandes festas em Jerusalém. Harmonia e amor fraternal predominavam nestas ocasiões. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1031.

1 unidos. Qualidade crucial do povo de Deus (Jo 17:11, 21), um acordo sobre os princípios e propósitos da vida que torna os relacionamentos harmoniosos, duradouros e agradáveis. As pessoas que vivem em união são comprometidas e fiéis tanto à causa quanto umas às outras. A união exterior é uma manifestação da união interior. A verdadeira união é refrescante como o orvalho e Deus abençoa a comunidade que demonstra tal característica (v. 3). Bíblia de Estudo Andrews.

Irmãos. O termo denota um laço de relacionamento íntimo. Davi cantou o Salmo 133 quando seus familiares e amigos estavam escondidos na caverna de Adulão (ver PP, 658). CBASD, vol. 3, p. 1031.

2 Óleo precioso. Do heb. shemen, “óleo”, neste verso não se refere ao óleo comum, mas ao óleo sagrado com o qual o sumo sacerdote era ungido (Êx. 29:7; 30:23-33). Ele tinha um perfume suave; era santo e difusivo. Quando foi derramado na cabeça de Arão, caiu sobre suas roupas. Assim acontece com o amor fraternal. Ele abençoa a todos com sua influência suave e santa. CBASD, vol. 3, p. 1032.

3 Orvalho do Hermom. Um símbolo de refrigério. O amor fraternal nascido no céu refresca e revive. Ele é uma antecipação do companheirismo desfrutado no lar celestial. Davi conseguiu cantar este salmo enquanto estava na caverna de Adulão, por causa da simpatia e afeição que seus companheiros lhe demonstraram (PP, 658). CBASD, vol. 3, p. 1032.

SALMO 133 – Não há bênção nas brigas, na desunião e nas desavenças. Não existe elogio para tensões, rivalidades, egoísmo e individualismo.

Na verdade, a loucura da arrogância, estupidez, grosseria e humilhações deve ceder lugar à humildade, respeito, educação, polidez, amor e bondade a fim de que haja harmonia nos relacionamentos. E, isso requer determinação, perseverança e orientação divina; pois, naturalmente nossa natureza pecaminosa é contra nossa felicidade.

O Salmo 133 é curto, porém seu tom poético celebra a bênção da união e da harmonia entre os irmãos:

1. O Salmo 133 inicia com uma declaração maravilhosamente positiva sobre a beleza da união entre os irmãos.
2. O Salmo 133 segue ilustrando a bênção da união e harmonia utilizando imagens vívidas para apoiar seu argumento, evocando a ideia de algo valioso, sagrado e refrescante:
• É como o óleo precioso da unção que desce sobre a cabeça e a barba do sumo sacerdote Arão.
• É como o orvalho que desce lentamente irrigando o monte Hermom.
3. O Salmo 133 conclui enfatizando a importância da união, descrevendo-a como agradável e preciosa – algo que Deus aprova, promove e abençoa.

Há uma conexão notável e profunda entre o Salmo 133 e a oração intercessora de Jesus registrada em João 17 antes dEle morrer pela salvação dos pecadores. Além disso, na oração do “Pai Nosso”, Deus é considerado Pai, e nós Seus filhos; ou seja, os crentes são irmãos uns dos outros.

Os irmãos vivendo juntos em harmonia – apesar das diferenças – são comparados a uma realidade abençoada e agradável. Em João 17, durante a Última Ceia, Jesus eleva uma oração profunda expressando Seu ardente anelo pela unidade dos cristãos. Ele deseja que tal unidade seja um sinal de Sua missão no mundo como Messias.

A unidade não é apenas um ideal humano, mas também um desejo divino. Por isso, o evangelho visa curar nossas vaidades a fim de que a unidade testemunhe poderosamente da bênção da graça de Deus para uma sociedade marcada por divisões e conflitos. Por conseguinte, o evangelho eterno precisa ser proclamado a todas as nações e tribos do mundo todo (Apocalipse 14:6-7).

Portanto, vamos reavivarmo-nos na união… vamos promover a unidade, pois tem muita gente promovendo conflitos, brigas e confusão! Vamos viver o ideal de Deus! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 132 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 132 – BLOG MUNDIAL

SALMO 132 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

252 palavras

Introdução. O Salmo 132 é uma canção que comemora o desejo de Davi de edificar uma casa de adoração e as graciosas promessas do Senhor o rei pastor (ver 2Sm 7:1-13; T1, 203). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1030.

3 Não entrarei. Davi decidiu fazer da edificação da casa para o Senhor um item de preeminência em seus negócios. CBASD, vol. 3, p. 1030.

Não darei sono. Uma ilustração oriental (ver Pv 6:4). O salmista não descansaria até que preparasse um local de repouso para a arca de Deus. Ele estava tão envolvido coma obra de Deus que tudo o mais ficou em segundo plano. CBASD, vol. 3, p. 1030.

6 Ouvimos. Uma abrupta transição de pensamento para a arca sem casa. CBASD, vol. 3, p. 1030.

Efrata. O significado desta passagem poética é obscuro. …Belém [ou] … Quiriate-Jearim (1Cr 2:24, 50), onde a arca esteve por 20 anos (1Sm 7:2). CBASD, vol. 3, p. 1030.

9 De justiça. São exigidas pureza e santidade daqueles que ministram nos ofícios sagrados (ver Jó 29:14; Ap 19:8). CBASD, vol. 3, p. 1030.

14 Meu repouso. Houvesse Israel, como nação, preservado a aliança com o Céu, e Jerusalém teria permanecido para sempre como eleita de Deus”(GC, 19; ver DTN, 577). CBASD, vol. 3, p. 1030, 1031.

16 Vestirei … os seus sacerdotes. Uma resposta à oração do v. 9. Tragicamente, Israel falhou em sua missão. Em lugar de serem vestidos com a salvação, seus sacerdotes se tornaram profanadores da verdadeira adoração (Ez 22:26). CBASD, vol. 3, p. 1031.

17 Para o Meu ungido. Isto é, para o rei, aqui uma referência a Davi. A palavra “ungido”vem do heb. mashiah, literalmente, “messias”, da raiz mashah, “ungir”. CBASD, vol. 3, p. 1031.

SALMO 132 – O crente fiel passa por dificuldade e enfrenta as aflições com fé no coração e determinação em suas ações. Então, Deus honra aos que O honram. Neste Salmo…

• … podemos observar o profundo comprometimento de Davi com a casa de Deus (Salmo 132:1-10). O ardente desejo de Davi em relação à Casa de Deus levou Deus a reconhecer a sinceridade de seu coração e concedeu a ele uma dinastia duradoura. Mais do que desejar ser como Davi, devemos desejar o mesmo comprometimento que ele buscou ter com Deus.
• … é possível perceber que Deus recompensa àqueles que se comprometem profundamente com Ele (Salmo 132:11-12). Deus confirmou a aliança com um juramento, que nos alcança até hoje. Nossa relação com Deus depende dessa aliança, que alcançou seu auge no sacrifício de Cristo por todos nós.
• … temos vislumbres de que o cumprimento pleno pelo Messias-Rei se dará em Sua segunda vinda (Salmo 132:13-18). Jesus é o Filho de Davi que assume o trono. Seu retorno triunfante e glorioso estabelecerá Seu reino e conduzirá Seus súditos para estar seguro com Ele para sempre.

Devemos buscar ter compromisso com Deus tão forte quanto o de Davi. Temos de construir a casa espiritual hoje através do serviço e da adoração a Cristo. Nossa confiança na fidelidade de Deus vista no cumprimento da promessa deve motivar-nos a ser fieis a Ele.

O fato de Deus ter cumprido as promessas quanto à segunda vinda de Cristo é a garantia do cumprimento das promessas concernentes à Segunda Vinda do Salvador. Essa revelação enche o coração do remanescente de esperança, de vitória e regozijo.

Temos importantes motivos para reavivarmo-nos! – Heber Toth Armí