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233 palavras
Introdução. O Salmo 138 é um hino de gratidão. O salmista manifesta coragem, firmeza, fidelidade e se compromete a reconhecer seu Senhor diante de todos os deuses dos pagãos ou diante de reis e governantes. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1037.
1 Poderosos. Ou “Deuses”(ARC). Do heb ‘elohim, possivelmente, uma referência aos deuses pagãos. O salmista não pensa que estes deuses pagãos existem realmente; ele se refere a eles somente como existindo na mente de seus adoradores. CBASD, vol. 3, p. 1037.
2 Acima de tudo o Teu nome. A LXX assim traduz a frase: “porque Tu magnificaste Teu santo nome acima de todas as coisas”. … O nome ou a reputação de Yahweh foi grandemente desonrado por causa dos pecados de Israel. O cumprimento da palavra ou promessa de Deus tende a restaurar a confiança no bom nome do Deus de Israel. CBASD, vol. 3, p. 1037.
6 Humildes. Embora Deus esteja exaltado acima, no Céu, Ele se inclina para tocar os humildes da Terra, Ele olha graciosamente para os pobres de espírito e promete habitar com eles. CBASD, vol. 3, p. 1038.
Soberbos. O orgulho é uma barreira insuperável entre o ser humano e Deus. O orgulho foi o pecado que levou à queda de Lúcifer (Is 14:13, 14). CBASD, vol. 3, p. 1038.
8 Tuas mãos. O salmista recorre a Deus como seu criador. Quando O reconhecemos desta forma, teremos uma base para confiar nEle em suprir nossas necessidades. CBASD, vol. 3, p. 1038.
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SALMO 138 – Louvar a Deus sem sinceridade é hipocrisia. Será uma ação superficial adorá-lO sem conhecer Quem de fato Ele é – Sua grandiosidade e supremacia. Aproximar-se dEle sem ter ciência de Sua intervenção, de que Ele responde nossas orações, implica numa religiosidade sem fé suficiente para agradá-lO (Hebreus 11:6).
• O louvor sincero, a adoração verdadeira e a aproximação correta perante Deus resultam num impacto social que alcança até mesmo pessoas em funções elevadas (Salmo 138:1-4).
• O louvor de todo coração, a exaltação da soberania de Deus e o reconhecimento de Sua intervenção em nossas orações, além de produzir testemunhos poderosos, público e impactante, também cria expectativa para o futuro – enchendo o coração do adorador de esperança na justiça e salvação diante da opressão (Salmo 138:5-8).
Há no Salmo 138 um aspecto intrigante. Considere a frase: “Diante dos deuses cantarei louvores a Ti”, então reflita nas seguintes perguntas:
• O que Davi quis dizer com isso?
• É possível que haja outros deuses?
• Isso implica que Deus é ciumento, exclusivista e intolerante?
• Qual a relevância desta premissa hoje?
Tais questões requerem respostas mais amplas que o espaço considerado aqui nesta reflexão; porém, alguns insights poderão incentivar-te a pesquisas mais profundas.
O Deus YHWH é “o grande Rei acima de todos os deuses” (Salmo 95:3). Por conseguinte, “que deus é poderoso como o nosso Deus?” (Salmo 77:13). Consequentemente, é imperativo que demos “graças ao Deus dos deuses” (Salmo 136:2). A partir daí compreendemos a reação de Davi: “Diante dos deuses cantarei louvores a Ti” (Salmo 138:1).
Quando adoradores procuram outros deuses, desperta ciúmes em YHWH (Salmo 78:58-64). Embora haja outros deuses, YHWH exige exclusividade para não Lhe sermos infiéis (Salmo 81:8-9). Ele preside uma assembleia divina, repreende e julga com justiça “no meio dos deuses” (Salmo 82:1). Ele é singular em relação “a todos os deuses” (Salmo 96:4-6); por isso, o salmista declara: “Prostrem-se diante dEle, todos os deuses” (Salmo 97:6-7). Contudo, qualquer outro deus não passa de ídolos inúteis feitos por humanos, são deuses falsos de materiais inanimados (Salmo 135:5, 15-18).
Davi desejava que até os grandes da Terra reconhecessem a grandeza do verdadeiro Deus (Salmo 138:2-7). Pois, adoração “de todo o coração” requer exclusividade ao Deus cujo “amor permanece para sempre” (Salmo 138:1, 8).
Enfim, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: SALMO 137 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 137 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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292 palavras
Introdução. O Salmo 137 tem sido denominado apropriadamente de “Cântico do cativo”. Ele retrata os israelitas na terra do exílio. Os menestréis israelitas ficam silentes enquanto seus raptores zombam deles pedindo que afinem as harpas e cantem um dos cânticos de Sião. O coração dos cativos estava pesado. A nota melancólica neste salmo atrai a simpatia do leitor para os cativos angustiados e desanimados. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1036.
1 Chorávamos. Babilônia era conhecida como a região das “muitas águas” (Jr 51:13). O curso de água mais importante era o Eufrates, que tinha muitos afluentes. Os cativos recorreram ‘as margens destes riachos. CBASD, vol. 3, p. 1036.
3 Cânticos de Sião. Seus senhores os ridicularizavam e pediam que cantassem algumas de suas melodias sagradas. CBASD, vol. 3, p. 1036.
5 Se eu de ti me esquecer. Consentir em cantar um cântico do templo sob tais condições pareceria ao israelita como que estar sendo infiel ‘a sua amada cidade, que ele adorava de todo o coração. Esqueceriam seu bem mais precioso e não esqueceriam a Sião, o orgulho e a glória de Israel. CBASD, vol. 3, p. 1036.
6 Apegue-se-me a língua. Isto é, perder a habilidade de falar. CBASD, vol. 3, p. 1036.
7 Filhos de Edom. Edom manifestou um espírito não fraterno para com Israel em várias ocasiões. Apesar de seu parentesco com os descendentes de Jacó, os edomitas [descendentes de Esaú] ajudaram os babilônios contra os israelitas (Ob 10-14). CBASD, vol. 3, p. 1036.
9 Contra a pedra. O assassinato de crianças inocentes, embora habitual nas guerras da Antiguidade, era uma das práticas mais cruéis e repugnantes (2Rs 8:12; Is 13:16; Os 10:14). Em vista de este tratamento severo ter sido infligido pelos babilônios (ver Jr 51:24), o salmista está simplesmente enunciando uma lei da vida: “como tu fizeste, assim se fará contigo” (Ob 15; cf. Mt 7:2). CBASD, vol. 3, p. 1036, 1037.
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SALMO 137 – Este Salmo não visa apresentar o perfil de Deus; ele revela o perfil do adorador que sofre aflições num mundo cruel, juntamente com as consequências de suas transgressões. O Salmo 137 …
• … foi escrito enquanto os judeus viviam aflitos no exílio babilônico após a destruição de Jerusalém e seu magnífico Templo. Ele reflete nos sentimentos de tristeza, nostalgia e desespero daqueles que foram arrancados de sua terra e levados para terras estrangeiras como consequência da desobediência. Mesmo assim, arruinados, destruídos e humilhados, os adoradores se lembraram de Deus. Não seria isso positivo?
• … expressa de forma honesta e sincera os sentimentos de tristeza, saudade e angústia. Ele ajuda a organizarmos nossos sentimentos negativos, auxiliando-nos a reconhecer a realidade da dor do sofrimento humano quando mergulhado em adversidades e tomado por grandes dificuldades. O texto sagrado mostra que é aceitável expressar até nossos piores sentimentos e extravasar perante Deus através da oração. Não seria isso positivo?
• … apresenta a importância da lembrança. Lembrar de Jerusalém ou recusar-se a esquecer de nossa origem, princípios e fé às vezes só acontece quando nossos atos nos levam à miséria. Há ocasiões em que até mesmo os cristãos se lembram de suas raízes espirituais e da importância de permanecer firmes na fé quando mergulhados na dor, experimentando a angústia e a aflição por terem abandonado a Deus e o caminho da fé. Não seria isso positivo?
• … evidencia a dificuldade de louvar a Deus em situações desfavoráveis; apesar disso, a composição do Salmo, ainda que em tons bem pessimistas, depressivos, expressando raiva e ódio, etc. mostra que, mesmo com os sentimentos estando num caos, à flor da pele, é possível adorar a Deus. Obviamente, não será perfeito tal louvor; contudo, vindo de pecadores nunca será perfeito em lugar algum – então, o importante é louvar do jeito em que estamos. Não seria este um ensino positivo?
Os judeus no exílio, “enquanto penduravam suas harpas nos salgueiros, e lamentavam o santo templo em ruínas, a luz da verdade brilhava por meio deles, e difundia-se entre as nações o conhecimento de Deus”, observa Ellen White.
Portanto, mesmo sendo desafiador o cativeiro, teve vários aspectos positivos. Ainda rendeu um Salmo para lermos e estudarmos; portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: SALMO 136 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 136 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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325 palavras
Introdução. O Salmo 136 é conhecido entre os judeus como o grande Hallel. O refrão recorrente “porque a Sua misericórdia dura para sempre” sem dúvida era cantado como uma resposta pelos adoradores ou pelo coral do templo. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1035.
1 Sua misericórdia dura para sempre. Literalmente, “para a eternidade, o Seu amor”. A palavra traduzida como “misericórdia” é chesed, que significa “amor divino”. O refrão é repetido em cada verso deste cântico. CBASD, vol. 3, p. 1035.
A palavra aqui traduzida “misericórdia” tem um significado mui profundo; é quase impossível traduzi-la adequadamente, porque descreve o âmago da natureza de Deus. É bondade, benignidade, amor, graça, favor, fidelidade e longanimidade. Só na pessoa de Jesus Cristo podemos compreender este amor persistente. Só pelo poder do Espírito Santo podemos deixar esta misericórdia crescer em nós (Gl 5:22-23). Bíblia Shedd.
10-25. A bondade de Deus é demonstrada quando Seu poder se emprega em atos de salvação. Bíblia Shedd.
11 Tirou a Israel. O faraó e os feitores estavam decididos a não permitir que os filhos de Israel deixassem sua servidão no Egito. No entanto, quando o Senhor planejou e prometeu libertar Seu povo, e Seu povo cooperou, não houve poder na terra que pudesse resistir-Lhe. Quando o orgulhoso monarca O deafiou e se recusou a cooperar, agiu para sua própria destruição. CBASD, vol. 3, p. 1035.
23-25 O povo que Deus resgatou pode confiar nEle para animar os abatidos, libertar os cativos e garantir o indispensável para satisfazer as necessidades diárias. […] O resumo disto se acha nestas palavras: “Aquele que não poupou a seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura não nos dará com Ele todas as coisas?” (Rm 8.32). Bíblia Shedd.
23 Nosso abatimento. Israel foi humilhado com o cativeiro e a escravidão no Egito; no entanto, o Senhor não o esqueceu na angústia. É confortante saber que o Senhor não se esquece dos que caem em aflição, enfermidade ou pecado, mas envia auxílio e livramento. CBASD, vol. 3, p. 1035.
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SALMO 136 – O amor de Deus atrai àqueles que estão tomados de pavor pela condenação por conta de seus pecados. Compassivamente, Deus oferece perdão aos condenados que merecem a execução de morte por suas transgressões e quebra da Lei Moral legislada pelo Soberano do Universo. Esse Deus merece nossa devoção, louvor e adoração.
Por isso, no Salmo em questão sobressai o imperativo “Deem graças ao Senhor…”. Relacionado com uma justificativa “o Seu amor dura para sempre”.
Uma análise nesse aparente Salmo simples nos mostrará o maravilhoso caráter divino, respondendo à pergunta “Quem é esse Deus que devemos render graças?”
• Deus é bom, benevolente, compassivo, atencioso.
• Deus é amor, Seu amor é eterno, duradouro, estável… tornando Sua compaixão inabalável.
• Deus é o Criador, criou os Céus, a Terra, o sol, a lua e as estrelas; enfim, o Universo existe porque Deus existe.
• Deus é Libertador, libertou Israel do Egito com poder e força sobrenatural, através de grandes milagres/maravilhas como a travessia do mar vermelho a seco.
• Deus é Protetor, pois derrotou àqueles que oprimiam e arrogantemente intentavam destruir ao Seu povo.
• Deus é Provedor, pois fornece alimento aos seres vivos, demonstrando Sua providência, liderança, guia e cuidado pela criação e por Seu frágil e vulnerável povo.
• Deus é soberano, Sua supremacia sobressai sobre todos os outros deuses ou autoridades.
Por tantos motivos claros e evidentes Deus é digno de gratidão e louvor. O Deus Supremo é bom, amoroso, Criador, Libertador, Protetor, Provedor, que demonstra Seu amor eterno e Sua ação misericordiosa ao longo da história, tanto na criação como na salvação de Seu povo. Isso é mais que suficiente para justificar a gratidão e a ação de graças atribuídas a Ele no Salmo 136.
O Salmo 136 cita a frase “o Seu amor dura para sempre!” 26 vezes – uma vez em cada verso. Essa frequência poética é conhecida como “anáfora”, uma figura de linguagem usada com propósito retórico e litúrgico.
• Reforço à mensagem do Salmo: O amor de Deus é permanente e constante.
• Elemento litúrgico: A congregação participava respondendo ao líder do culto.
• Ênfase na história da redenção: Salienta a continuidade do amor divino na história.
• Assimilação: Através da memorização, adoradores lembram as ações amorosas de Deus.
Temos razões para reavivar nossa devoção a Deus! – Heber Toth Armí
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Texto bíblico: SALMO 135 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 135 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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363 palavras
Hino de Louvor. A grandeza do Senhor é intensamente contrastada com os deuses de outras nações, ídolos sem poder. O Deus vivo age na história: ele criou o mundo, interveio em favor de seu povo e os conduziu em segurança à terra prometida. Os ídolos, em contrapartida, não têm poder nenhum (v. 15-17). No centro do poema está a manifestação do poder milagroso de Deus, o dom da terra e a salvação do povo da aliança (v. 8-14). O verdadeiro Senhor deve ser louvado (v. 1-4, 19-21). Os v. 15-20 são semelhantes a 115:4-11. Bíblia de Estudo Andrews.
Introdução. O Salmo 135 é um apelo para louvar ao Senhor por causa do que Ele fez por Seu povo e por causa do que Ele é para Seu povo. A primeira seção (v. 1-14)contém uma exortação para louvar ao Senhor por Sua bondade. A isto se segue uma denúncia aos ídolos e outra exortação para que o nome de Deus seja exaltado (v. 15-21). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1033.
2 Vós que assistis. Um chamado especialmente aos sacerdotes e ministros (ver com. dos v. 19, 20). CBASD, vol. 3, p. 1033.
4 Possessão. Do heb. segullah, “propriedade pessoal” (ver Dt 7:6, 7; 14:2; cf. 1Pe 2:9). CBASD, vol. 3, p. 1033.
5 Acima de todos os deuses. Os outros deuses não possuem existência real (ver v. 15-18). CBASD, vol. 3, p. 1033.
8 Feriu aos primogênitos. As pragas do Egito foram uma poderosa manifestação da soberania de Deus. A décima praga foi especialmente severa e impressionante (ver com. de Êx 12:29). CBASD, vol. 3, p. 1033.
11 Seom … Ogue. Seom e Ogue tentaram interromper a viagem dos israelitas para a Palestina (Nm 21:21-35; Dt 2:30-37; 3:1-13). CBASD, vol. 3, p. 1033.
12 Herança. Os territórios de Seom e Ogue foram ocupados pelos rubenitas, gaditas e a meia tribo de Manassés (Nm 32:33). CBASD, vol. 3, p. 1033.
14 julga. “Defende”, “vinga”. Bíblia de Estudo Andrews.
19 Casa de Arão. Os sacerdotes (ver Êx 29:9). Aqueles que ocupam um alto posto espiritual devem ser os primeiros a receber as bênçãos de Deus.CBASD, vol. 3, p. 1034.
20 Casa de Levi. Quando Israel caiu em idolatria e Moisés fez um chamado para os que estavam do lado do Senhor, todos os filhos [descendentes] de Levi atenderam (ver com. de Êx 32:26) e foram separados para o santo serviço (ver com. de Nm 18:6). CBASD, vol. 3, p. 1034.
Reavivados por Sua Palavra 