Reavivados por Sua Palavra

I SAMUEL 2 – Antes de expor a corrupção da família do sacerdote Eli no serviço do Santuário e antes do profeta revelar a morte de Hofni e Finéias, o texto apresenta a profunda teologia de Ana ao exaltar ao soberano Deus do Universo. “Por sua semelhança com o cântico de Maria, em Lucas 1, esta oração tem sido chamada de Magnificat [Cântico de Maria] do AT”. Sua abrangência é ampla, pois, “Ana orou pela vitória suprema sobre o mal mediante o Messias, ou o Cristo” (Bíblia Andrews).

Da sociedade apóstata, hipócrita e perversa da época dos juízes, Ana eleva-se com uma teologia pura. Em meio à idolatria, imoralidade e promiscuidade, essa mulher sofredora humilhada, cuja oração fora atendida, tem um coração voltado ao culto ao único Deus verdadeiro.

Notam-se sete pontos teológicos em sua canção: DEUS…

• …deve ser exaltado por possuir toda sabedoria e força/poder do Universo.
• …merece nosso louvor por mudar a sorte dos seres humanos.
• …exerce poder sobre todos, então orgulhosos e presunçosos devem humilhar-se.
• …torna possíveis os casos dificílimos e improváveis.
• …inclina-Se com compaixão para os que não podem se ajudar.
• …julga e faz justiça abatendo aos ímpios e recompensando aos fieis.
• …lida com maestria com a efemeridade e a incerteza da existência humana.

Nitidamente, Ana conhecia as Escrituras. Nelas, “encontrou as promessas de um futuro rei. Deus disse a Abraão e a Sara que haveria reis entre seus descentes (Gn 17:6, 16) e repetiu essa promessa a Jacó (35:11). Nas últimas palavras que proferiu aos filhos, Jacó anunciou que Judá seria a tribo real (49:10); em Deuteronômio 17:14-20, Moisés deu instruções com referência a um futuro rei… Em vários sentidos, o rei Davi cumpriu essa profecia, mas seu cumprimento absoluto encontra-se em Jesus Cristo (‘o Ungido’), que, um dia, Se assentará no trono de Davi e governará sobre seu reino glorioso (Lc 1:32-33, 69-75)”, avalia Warren Wiersbe.

De forma geral, “o livro [de Samuel] ajuda-nos a ver que Deus é Senhor da História. Seus planos soberanos são cumpridos apesar do fracasso humano”; especificamente, “a oração de Ana em forma de cântico celebra a justiça e a santidade de Deus. Ele derrota o orgulhoso e exalta o humilde. Ele protegerá seus santos e fortalecerá seu rei ungido” (Kenneth Mathews). Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: I SAMUEL 1 – Primeiro leia a Bíblia

I SAMUEL 1 – BLOG MUNDIAL

I SAMUEL 1 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson

”Eu o pedi ao senhor” (v. 20)

Meu coração conhece a angústia da oração não respondida. Leio as orações de Ana e entendo sua dor. Talvez sua oração não seja por uma criança como a minha, mas quando uma oração não é respondida, esta história mostra o que fazer. Dá o convite para continuar a orar. Ana apareceu diante do Senhor no templo e orou com todo o seu coração, com tanto sentimento que quando a oração saiu, seus lábios se moveram, mas as palavras ficaram dentro. Ana estava tão perdida em oração que o sacerdote pensou que estivesse embriagada e desconectada da vida.

Pedidos de oração podem nos envolver assim. Isso exclui todo a existência, e tudo o que importa é garantir que Deus entenda e ouça nosso pedido. Tal era o estado de Ana neste dia em particular enquanto ela orava no templo. Eu escuto sua coragem quando ela desafia a acusação de Eli. “Não, senhor meu, eu sou uma mulher atribulada de espírito; nem vinho nem bebida forte tenho bebido; porém tenho derramado a minha alma perante o SENHOR.” (1 Samuel 1:15)

Assim é o nosso Deus. Ele está disposto a ouvir nosso espírito triste. Seja a resposta à sua oração sim, não ou espere um pouco, você pode ter certeza de que Deus ouve.

Pastora Heather Crews
Associate Ministerial Director for the Potomac Conference

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1sa/1
Tradução: Jeferson Quimelli/Luis Uehara

758 palavras

No cânon hebraico, os dois livros de Samuel formam um só. É um dos livros mais cristológicos, se não o mais cristológico do AT, pois o reino de Davi, todo ele, praticamente refere-se ao reino vindouro de Cristo (ver 25.1n). Bíblia Shedd.

2 duas mulheres. Nos tempos do AT, a poligamia desqualificava o homem para qualquer cargo religioso. CBASD, vol. 2, p. 481.

3 subia de ano em ano para adorar. Conquanto vivesse num ambiente ímpio, fica evidente que a espiritualidade de Elcana era viva. Mesmo que Hofni e Fineias fossem corruptos, ele era fiel em sua adoração e em oferecer sacrifícios. O mesmo ocorreu com Ana e Simeão nos dias de Cristo (Lc 2:25-38) e deve ser verdade em todos os tempos. A aliança com Cristo não deve depender das obras dos outros. CBASD, vol. 2, p. 481.

6 provocava excessivamente. Assim como sucedeu com Satanás no Céu, a inveja por causa da atenção destinada a outro, seja no lar ou em qualquer lugar, dá lugar a uma malícia escarnecedora e exasperada que se expressa a cada passo em pequenas gotas de zombaria. … No entanto, assim como o publicano [Lc 18:10-14], Ana não pagou injúria com injúria, mas ocultou sua dor e chorou lágrimas silenciosas. CBASD, vol. 2, p. 481, 482.

11 ao Senhor o darei. Talvez Deus já esperasse havia tempo por aquela entrega. Poderia ter-lhe tornado fértil antes, mas estaria Ana pronta para assumir tal responsabilidade? A sabedoria do mundo ensina que a oração não é essencial e que não é possível haver resposta real para as preces, porque isso violaria as leis na natureza, e os milagres seriam impossíveis. É parte do plano de Deus conceder, em resposta à oração da fé, o que não daria de outra maneira (GC, 525). Também é parte do plano do Céu que o ser humano se entregue voluntariamente à ação do Espírito Santo, assim como Cristo fez quando esteve na Terra. CBASD, vol. 2, p. 482.

14 bêbada. A embriaguez era um problema mesmo entre os adoradores no santuário. Andrews Study Bible.

17 Vai-te em paz. A paz sobrevém somente quando cessam as hostilidades, quando há vitória ou entrega plenas. Depois de fazer tal entrega ao Senhor, Ana descobriu que a inimizade de Penina pararam de magoá-la. Podia dizer com Seu Salvador: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lc 23:34). CBASD, vol. 2, p. 482.

20 Samuel. “Seu nome é Deus”. Ana refere-se ao nome dAquele que ouviu a sua oração (ver 3.20; 25:1). Bíblia Shedd.

É interessante descobrir que Samuel era descendente de Coré (1Cr 6.33-38), que tão violentamente se opôs à decisão do Senhor de transformar os filhos de Arão em sacerdotes (ver Nm 16). Essa é uma evidência de que os filhos não são punidos pelos pecados de seus antepassados. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 481.

22 desmamado. De acordo com 2 Macabeus 7.27, as mães hebreias costumavam desmamar seus filhos aos três anos de idade. Como Samuel ficaria para sempre na presença do Senhor, é provável que Ana tenha prolongado o período de desmamar para uma idade mais avançada, de 4 a 6 anos. Bíblia Shedd.

para lá ficar para sempre. Ana quis dizer que Samuel seria nazireu durante toda a vida… Um fragmento do livro de I Samuel encontrado na quarta caverna de Khirbet Qumran, publicado em 1954, declara especificamente que Samuel era nazireu. CBASD, vol. 2, p. 483.

23 Respondeu-lhe Elcana. Elcana consentiu com o voto de sua esposa (Nm 30:6, 7) e, de acordo com I Samuel 1:21 [“o seu voto”], o transformou num voto próprio. … Elcana foi profundamente tocado pela consagração de sua esposa e de todo o coração se uniu a ela em seu desejo. CBASD, vol. 2, p. 483.

26-28 Para fazer o que prometera (1:11), Ana desistiu daquilo que ela mais queria – seu filho – e o apresentou a Eli para que servisse na casa do Senhor. Ao dedicar seu único filho a Deus, Ana estava dedicando sua vida e seu futuro inteiros a Deus. Porque a vida de Samuel pertencia a Deus, Ana, na verdade, não estava desistindo dele. Na verdade, ela estava o devolvendo a Deus, que é quem havia concedido Samuel a Ana no começo. Estes versos ilustram o tipo de ofertas devemos dar a Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

27 Por este menino orava eu; e o SENHOR me concedeu a petição que eu Lhe fizera [Pelo que também o trago como devolvido ao Senhor…]. A tradução literal do versículo seria: “A respeito deste menino, eu me interpus, e o Senhor me deu o pedido que pedi a Ele, e também me encontro obrigada ao pedi-lo ao Senhor.” Ana reconhecia com exultação que sua dádiva para Deus fora, antes de tudo, uma dádiva dEle para ela. CBASD, vol. 2, p. 484.

“Por este menino orava eu; e o Senhor me concedeu a petição que eu Lhe fizera” (v.27).

Iniciamos hoje o primeiro livro de Samuel, um dos profetas mais significativos de Israel. E o livro começa com o relato do pedido de Ana e do nascimento de Samuel. Elcana, seu pai, tinha duas mulheres: Ana e Penina. Penina tinha filhos, mas Ana era estéril. Todos os anos, Elcana ia com sua família a Siló para adorar ao Senhor no templo. Ele levava sacrifícios e porcionava entre Penina e seus filhos; contudo, para Ana, ele “dava porção dupla, porque ele a amava” (v.5). A sua rival, provavelmente não satisfeita com a predileção de Elcana, provocava Ana “excessivamente para a irritar” (v.6). E a reação de Ana se resumia a chorar e ficar sem comer.

Elcana sofria ao ver a tristeza de sua amada e procurava consolá-la sendo o melhor marido que poderia ser. Vimos ontem que Rute foi louvada como sendo melhor do que sete filhos. Elcana, por sua vez, afirmou ser “melhor do que dez filhos” (v.8). Isto significa que, por mais que Penina a provocasse, por mais que não tivesse filhos, Ana era completamente cercada do amor de seu marido. A atitude nobre de Ana em não responder às provocações de Penina já revelava o seu caráter manso e pacífico.

Temos muitas coisas a destacar neste capítulo, amados. Já vimos que entre Ana e Elcana havia o maior de todos os dons: o amor. E, apesar de seu sofrimento, Ana demonstrava em sua atitude para com Penina mais uma virtude do fruto do Espírito: a mansidão. Mas seu coração estava ansioso e aflito (v.16)! Como ela almejava ser mãe e colocar um filho nos braços de seu amado esposo! Estando, pois, em Siló, no templo do Senhor, “levantou-se Ana, e, com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou abundantemente” (v.10). Ela abriu o seu coração a Deus e fez um voto, prometendo que, se Deus a concedesse um filho varão, ela o devolveria a Ele para servi-Lo “todos os dias de sua vida” (v.11).

Em atitude de humildade, Ana clamou para que Deus atendesse ao seu pedido. “Ana só no coração falava” (v.13), mas seus lábios se moviam. Aquele quadro de extrema angústia fez com que o sacerdote Eli julgasse estar ela embriagada. Mas, ao perceber que se tratava de uma oração, e ao notar a sinceridade de propósito de Ana, Eli a consolou e a despediu com uma bênção. Ana voltou a comer e já não estava mais triste. Nem os constantes insultos de Penina poderiam lhe roubar a paz que lhe preencheu o coração. Sabia que, dali por diante, Deus mudaria a sua sorte. Porque muito se humilhou, Deus muito a honrou. Nasceu-lhe um filho varão e o “chamou Samuel, pois dizia: Do Senhor o pedi” (v.20).

Eu não sei quanto a você, mas a vida de Ana me faz pensar o quanto eu preciso de cada virtude do Espírito Santo em minha vida. Ana não respondeu às provocações de Penina, mas escolheu assumir uma atitude humilde perante Deus, e Deus lhe deu descanso. A mansidão e a humildade de coração nos levam a confiar que o Senhor tem tudo sob controle e que podemos confiar-Lhe tudo o que nos aflige. Ana poderia ter levado Samuel ao templo quando fosse mais maduro, mas em seus braços ensinou o menino que nada era mais importante do que amar a Deus.

Mesmo sendo “ainda muito criança” (v.24), Samuel foi entregue aos cuidados de Eli com o caráter firme e íntegro. Jesus disse: “Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, de modo algum entrareis no reino dos céus” (Mt.18:3). Assim como Samuel aprendeu no colo de sua mãe as preciosas lições que o tornaram um homem de Deus, e como Ana, que aos pés de seu Salvador encontrou o verdadeiro descanso, que aceitemos o convite que Jesus nos faz todos os dias: “Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei […] e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma” (Mt.11:28-29).

Senhor, nosso Deus e Pai amado, por vezes não compreendemos o porquê de muitas coisas que acontecem neste mundo. Como, aparentemente, Penina era mais abençoada do que Ana por ter filhos, também vemos situações parecidas em nossos dias. Mas nós queremos ter a atitude de Ana, Senhor. Ficar silentes ante as provocações do inimigo e rasgarmos o nosso coração perante a Tua face, crendo e descansando em Tuas promessas. Concede-nos o coração de uma criança, manso, humilde e submisso à Tua vontade. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, crianças de Jesus!

Rosana Garcia Barros

#1SAMUEL1 #1SAMUEL01 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

I SAMUEL 1 – A situação do povo de Deus não pode estar tão ruim que não possa melhorar. Basta que alguém tome a atitude correta!

A anarquia na época do livro de juízes continua no início deste livro em pauta. O livro de Rute foi um oásis em meio à perversidade e imoralidade da história de Israel. Samuel dá continuidade às guerras de Israel com os filisteus iniciada em Juízes 13-16. Aliás, Samuel foi o último dos juízes israelitas.

• Com a espiritualidade corrompida, Elcana, um levita, parte dos líderes eclesiásticos do povo de Deus, era bígamo (possuía duas mulheres), as quais geravam grande tensão dentro do seu lar; pois Penina tinha filhos, mas Ana era estéril (I Samuel 1:1-8).
• Com a religiosidade pervertida, Eli, o sumo sacerdote de então, mantinha seus filhos no sagrado ministério do Santuário, mesmo com suas atitudes diabólicas em suas ministrações (I Samuel 1:3; 2:12-24).
• Com a piedade abandonada na sociedade de Israel, Ana foi vista como uma bêbada, quando chorava muito derramando sua alma amargurada, ao estar extremamente angustiada pelo que passava em casa com sua rival, e, por não poder ter filhos (I Samuel 1:9-16).

Com todo esse contexto, Ana fez uma promessa de entregar seu filho a Deus, caso recebesse dEle um filho. Deus cumpriu o que Eli lhe garantira, e Ana cumpriu o que prometera, consagrando seu filho Samuel ao Senhor, deixando-o no Santuário mesmo que ficaria na perigosa companhia dos terríveis filhos corruptos de Eli (I Samuel 1:17-28).

Com essa atitude Ana estava plantando um oásis na árida espiritualidade de sua sociedade. A atitude certa diante dos grandes desafios não é o ataque, nem o isolamento. É necessário sabedoria para, em lugar de reclamar, criticar e condenar tudo e todos, optar por clamar, adorar e agir confiando e dependendo de Deus para solucionar a baderna existente na sociedade e na igreja.

O reavivamento espiritual tão sonhado não vem de um líder truculento, agressivo, ambicioso, moralista e autoritário que coage às pessoas a fazerem a sua vontade egoísta. Verdadeiro avivamento e reforma nasce com gente humilde, simples, que ora e confia que Deus está no controle da história.

A mão que move o mundo é a da mãe que se submete ao Senhor do Universo. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: Rute 4 – Primeiro leia a Bíblia

Rute 4 – BLOG MUNDIAL

Rute 4 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/rt/4

Boaz é compassivo, respeitoso e gentil com Rute, uma jovem viúva pobre de um país estrangeiro. Ele é nobre e determinado a fazer o que é certo, e voluntariamente torna-se seu parente redentor. Através dele tudo o que foi desfeito nas vidas de Rute e Noemi é restaurado e corrigido novamente. Esta é uma bela imagem do que significa ser redimido. É muito mais do que ser salvo da pobreza ou ser capaz de recuperar uma herança familiar. É sobre ser verdadeiramente amado, abençoado, honrado e restaurado.

Boaz dá segurança a Rute: um marido, um lar e um filho. Noemi recupera tudo o que ela perdeu. Sua tragédia tem um final feliz. Quem sabe Deus tenha usado esse processo incomum para contornar uma possível falha genética na família de Noemi e Elimeleque que tenha enfraquecido seus filhos.

Nas cenas finais, a câmera aproxima-se de Noemi, abraçando o bebê Obede alegremente em seu coração. Suas lágrimas de amargura se transformaram em risos. Em seguida, a câmera faz uma panorâmica e coloca essa pequena história de amor no contexto da eternidade, quando Rute se torna a bisavó do rei Davi e uma ancestral de Jesus. Deus pode transformar tragédias em algo inesperadamente belo.

Karen Holford
Diretora de Ministérios da Família
Divisão Trans-Européia dos Adventistas do Sétimo Dia

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/rut/4
Tradução: Jeferson Quimelli/Luis Uehara

1589 palavras

Por causa do que aconteceu à porta da cidade, Boaz pôde cumprir sua promessa a Rute e, mais tarde, ter um filho com ela. Bíblia de Estudo Andrews.

1 à porta da cidade. A entrada de uma cidade era o local habitual para as transações comerciais e legais. Bíblia Shedd.

A porta da cidade era o centro de atividades. Servia de local para assembleias; … Servia como tribunal para tratar de casos legais (cf Am 5.10, 12, 15), como se depara aqui. Bíblia de Genebra.

o resgatador. Havia um parente de Elimeleque mais chegado do que Boaz. Bíblia Shedd.

Meu amigo (NVI; ARA: “fulano”). Boaz devia saber o nome do homem. O narrador cita Boaz usando uma palavra indefinida, talvez para não imortalizar uma pessoa egoísta na sua narrativa. Bíblia de Genebra.

2 dez homens. O número necessário de homens para agir (ver usos semelhantes do número dez em Gn 18:32; Is 6:13). Bíblia de Estudo Andrews.

3 está vendendo o pedaço de terra (NVI). Duas interpretações são possíveis: 1. Noemi é dona do terreno, mas está tão sem recursos que é forçada a vendê-lo. Era dever do resgatador comprar quaisquer terras que estivessem sob ameaça de ser vendidas para fora da família. 2. Noemi não é dona do terreno – que teria sido vendido por Elimeleque antes de a família partir para Moabe -, mas ela detém o direito de resgate, de comprar o terreno de volta. Faltando-lhe verba para isso, depende de um resgatador para fazê-lo em nome dela. irmão. Usado no sentido mais amplo de “parente”. Bíblia de Estudo NVI Vida.

4 resgata-a. O resgate na terra de Israel era regulado pelas leis de Lv 25:24-34, 47-55. Bíblia de Estudo Andrews.

5 também a tomarás da mão de Rute. Essa associação entre Rute e Noemi acerca das leis sobre os bens e a família de um parente é uma aplicação incomum das leis. Mas a compreensão desses detalhes não é essencial para o propósito da narrativa. Bíblia de Genebra.

6 não a poderei resgatar. Seu temor podia ser que, caso tivesse um filho com ela e aquele filho fosse o único herdeiro sobrevivente, seus bens seriam transferidos à família de Elimeleque (v. nota em Gn 38.9). Nesse caso, seu risco não era maior do que o que Boaz assumiria. A recusa desse parente de desempenhar o papel de resgatador ressalta a bondade e a generosidade de Boaz para com as duas viúvas – assim como a volta de Orfa à sua família ressalta a devoção e a lealdade altruísta de Rute para com Noemi. Bíblia de Estudo NVI Vida.

7 a pessoa tirava a sandália (NVI). O processo de renunciar aos direitos de propriedade e de passá-los a outrem era ratificado publicamente tirando-se uma sandália e transferindo-a ao novo dono (v. Am 2.6; 8.6). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Este ato simboliza a transferência ou direitos de uma pessoa para outra (Am 2:6; 8:6). O parente de Noemi entregou seu calçado a Boaz, renunciando à obrigação de resgatar a terra e se casar com Rute. Bíblia de Estudo Andrews.

9 todo o povo. Além dos anciãos, o povo testemunha a decisão, reforçando sua imutabilidade. Nesses tempos, pouco se dependia da escrita. Bíblia Shedd.

Quiliom. Não tendo […] filhos suscitados em seu nome, sua parte da herança passara para Malom, falecido esposo de Rute. Bíblia Shedd.

10 Que final feliz! A respigadora nunca mais precisará trilhar os campos, seguindo as pegadas dos segadores. Todas aquelas extensas terras eram dela, já que se tornara um com o proprietário. Quando nós somos um com Cristo, não mais nos esforçamos pela nossa redenção; mas, sendo remidos, apresentamos frutos a Deus (Rm 7.4). Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.

11  faze-te nome afamado. No conceito semita, isto significaria ter muitos descendentes. Bíblia Shedd.

13-22 Desce a cortina sobre um grupo feliz. O pequenino bebê está no colo de Noemi. Aquelas mulheres que haviam caminhado juntas pelo vale da sombra da morte, agora estão juntas, banhadas de luz no alto da montanha. Deus muda o pranto em alegria (Sl 30.11). E nós, gentios, aprendamos que também temos parte em Cristo. Nele não há judeu nem grego (Cl 3.11). Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.

13-17 A conclusão da história forma um equilíbrio com a introdução (1.1-5): 1) No hebraico, ambas têm o mesmo número de palavras; 2) ambas condensam muito assunto em pouco espaço; 3) ambas focalizam Noemi; 4) a introdução ressalta as perdas de Noemi, e a conclusão retrata a plenitude que ela alcança. Bíblia de Estudo NVI Vida.

14 O louvor das mulheres celebra o cumprimento do amor fiel de Deus para com Noemi. Bíblia de Genebra.

15 tua nora. Última referência a Rute no livro. Ela vai desaparecendo da história à medida que seu filho se torna o centro das atenções. Bíblia de Estudo Andrews.

ela te é melhor do que sete filhos. V. 1S 1.8. Como sete era considerado número completo, ter sete filhos, ter sete filhos era o epítome [síntese] de todas as bênçãos familiares em Israel (v. 1Sm 2.5; Jó 1.2; 42.13). A devoção altruísta de Rute para com Noemi recebe seu reconhecimento culminante. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O amor de Rute pela sua sogra era conhecido e reconhecido em toda a cidade. Do início ao fim do livro de Rute, sua bondade para com os outros permanece inalterada. Life Application Study Bible Kingsway.

Deus trouxe grandes bênçãos à tragédia de Noemi, ainda maiores do que “sete filhos”, ou uma abundância de herdeiros. Ao longo dos duros tempos pelos quais passou, Noemi continuou a confiar em Deus. E Deus, a Seu tempo, a abençoou grandemente. Mesmo em nossa tristeza e calamidade, Deus pode trazer grandes bênçãos. Seja como Noemi e não volte suas costas a Deus quando tragédias acontecerem. Em vez de perguntar: “Como pôde Deus permitir que isto acontecesse comigo?”, confie nEle. Ele estará com você nos tempos difíceis. Life Application Study Bible Kingsway.

16, 17 Para alguns, o livro de Rute pode ser somente uma bela história a respeito de uma afortunada garota. Mas, na realidade, os eventos registrados em Rute fazem parte da preparação divina para os nascimentos de Davi e Jesus, o Messias prometido. Assim como Rute não tinha noção do propósito maior de sua vida, não conhecemos o total propósito e importância de nossas vidas, até que possamos olhar atrás, na perspectiva da eternidade. Devemos fazer nossas escolhas tendo em mente os valores eternos de Deus. Tomar atalhos morais e viver para os prazeres do momento não são bons modos de seguir adiante. Por causa da obediência fiel de Rute, sua fé e legado foram de grande significância mesmo quando ela não podia ver todos os resultados. Viva em fidelidade a Deus, sabendo que o significado de sua vida se estenderá além do seu tempo de vida. As recompensas excederão qualquer sacrifício que você tenha feito. Life Application Study Bible Kingsway.

16 pôs o menino no colo (NVI). Talvez simbolizando a adoção. Bíblia de Estudo NVI Vida. Isso significa, possivelmente, que houve um procedimento de adoção formal. Mas, seja como for, essa cena é o final feliz do que, verdadeiramente, é “A História de Noemi”. A viúva triste, pensando ter voltado pobre (1.21), recebeu fartura além das suas expectativas. Bíblia de Genebra.

17 A Noemi nasceu um filho. Por meio de Rute, a idosa Noemi, que já não pode ter filhos, obtém um herdeiro para substituir Malom. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Obede. O significado do nome do filho de Rute é “servo”, isto é, servo de Deus. Trata-se de uma forma abreviada de Obadias, que significa “o servo [ou adorador] de Yahweh”. CBASD, vol. 1, p. 469.

pai de Davi. Com estas palavras, o autor chega ao clímax da história, justificando a razão por que a narrou. Elas ressaltam o cumprimento da bênção pronunciada sobre Rute pelos habitantes de Belém (ver v. 11, 112, 15). O nome do parente chegado que imaginou que seu casamento com a moabita colocaria em risco sua herança caiu no esquecimento. O nome de Boaz, porém, ficou indelevelmente registrado na história de Israel, pois dele veio Davi, o ancestral e tipo de Cristo. Obede, por sua vez, foi um filho que Rute, graças ao amor que sua vida exalava, ofereceu a Noemi. CBASD, vol. 1, p. 469.

18-22 as gerações de Perez. Entre Judá(c. 1700 a.C.) e Davi (1010 a.C.) decorreram cerca de 700 anos. Evidentemente, as dez gerações aqui mencionadas não preencheram todo o tempo decorrido. Bíblia Shedd.

O fim dessa genealogia é Jesus Cristo, o grande “filho de Davi” (Mt 1.1), que cumpre as profecias e levará o povo do Senhor ao repouso definitivo. Bíblia de Estudo NVI Vida.

21 Boaz. Embora Obede tenha nascido de um casamento por levirato, sua genealogia é ligada a Boaz, não a Malom. Bíblia de Estudo Andrews.

Se a nação judaica tivesse apreciado devidamente a lição do livro de Rute – de que Deus não faz acepção de pessoas -, a atitude dos judeus em relação aos gentios teria sido completamente diferente da que demonstraram ao longo da história. Eles teriam ficado atentos para esperar um Messias cuja missão era salvar do pecado homens e mulheres de todos os povos, que fossem judeus ou gentios. No entanto, a história mostrou que eles esperavam simplesmente um messias judeu que livrasse a nação judaica do jugo romano. O livro de Rute encerra uma lição para nós também. Se tão somente decidirmos demonstrar amor e empatia aos semelhantes, muitos farão a nós a mesma confissão de fé que Rute fez à sua sogra: “O teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus” (Rt 1:16).; e, da nossa parte, poderemos dar-lhes a mesma garantia que Boaz deu a Rute: “O SENHOR retribua o teu feito, e seja cumprida a tua recompensa do SENHOR, Deus de Israel, sob cujas asas vieste buscar refúgio” (Rt 2:12). CBASD, vol. 1, p. 469.