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Texto bíblico: JEREMIAS 44 – Primeiro leia a Bíblia
JEREMIAS 44 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/44
“Aqueles que não aprendem com a história estão condenados a repeti-la.” Winston Churchill
Deus implorou aos exilados no Egito que aprendessem com os erros e pecados dos seus antepassados. Ele os advertiu sobre o castigo iminente caso se recusassem a se arrepender.
A resposta deles? “Não vamos ouvir você. Continuaremos flagrantemente fazendo todas as coisas que nos alertou para não fazer. Seguiremos os caminhos dos nossos antepassados.”
A sua teimosa recusa em arrepender-se infligiu-lhes tragédia e sofrimento. Não conseguindo aprender com a história, eles a repetiram.
Nós também nos condenamos ao sofrimento ao nos recusarmos a mudar.
Inúmeras pessoas dizem: “É assim que eu sou” e se recusam a refletir sobre si mesmas. Outros dizem: “A minha família sempre fez assim” e recusam-se a mudar atitudes e comportamentos.
Recusando-nos a fazer o trabalho interno de reflexão e transformação, não permitiremos que Deus nos refaça. Não querendo redirecionar velhos hábitos em nossos cérebros e criar novos caminhos neurais, repetimos uma história trágica, reciclando pecados e traumas geração após geração.
De que forma você está repetindo a história, replicando incessantemente os mesmos erros e pecados? Você está rejeitando propositalmente as advertências de Deus?
Não se condene ao sofrimento por se recusar a mudar.
Lori Engel
Capelã, Eugene, Oregon, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/44
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli
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1227 palavras
Esta mensagem, dada em 580 a.C., enquanto Jeremias estava no Egito contra sua vontade, lembrava o povo que foi por seguirem outros deuses a destruição foi trazida sobre sua terra. Jeremias disse a eles que eles jamais retornariam a Judá porque a fuga para o Egito tinha acontecido contra o conselho de Deus (42:9+). Mas o povo se recusava a aprender qualquer das lições que seus pecados haviam causado. Life Application Study Bible Kingsway.
1 os judeus moradores da terra do Egito.Uma mensagem de juízo àqueles que haviam fugido (ver 43:7) ou sido deportados para lá (2Rs 23:34). Bíblia de Estudo Andrews.
Esta mensagem de Deus, possivelmente, chegou poucos anos depois dos eventos ocorridos no cap. 43. CBASD, vol. 4, p. 545.
Migdol … Mênfis. Cidades no norte do Egito. Bíblia de Estudo Andrews.
Patros. No sul do Egito. Bíblia de Estudo Andrews.
Magdol, a leste de Táfnis (43,7+); Nof ou Mênfis (2, 16+); Patros traduz o egípcio “terra do sul”e se refere ao Alto Egito. Esta introdução faz, portanto, que o discurso de Jeremias se dirija a toda a Diáspora israelita no Egito (em Elefantina, uma das ilhas em frente a Assuã existia já uma colônia judaica). Bíblia de Jerusalém.
3-6 Os versículos detalham os motivos para a punição de Judá. Bíblia de Estudo Andrews.
7 Por que fazeis … mal. A destruição de Jerusalém não havia mudado a mentalidade dos judeus no Egito. Bíblia de Estudo Andrews.
8 Queimando incenso. Estas palavras indicam que, além de continuar nas familiares práticas idólatras de sua própria terra, eles se envolveram nas práticas idólatras dos egípcios. Foi o perigo desta ligação idólatra com o Egito que fez Jeremias se opor a qualquer plano de aliança com aquele país. CBASD, vol. 4, p. 546.
objeto de desprezo e opróbrio. A ruína abrangente do povo logo se tornaria um provérbio (ver 24:9; 42:18). Bíblia de Estudo Andrews.
9-10 Quando esquecemos as lições ou nos recusamos a aprendê-las, arriscamos a repetir nossos erros. O povo de Judá falhava nisso: esquecer seus pecados antigos significava repeti-los. Falhar em aprender de suas falhas é garantia de futuras falhas. Seu passado é a sua escola de experiência. Que seu passado direcione você aos caminhos de Deus. Life Application Study Bible Kingsway.
9 as maldades dos reis … das suas mulheres. Os casamentos reais com mulheres estrangeiras haviam levado à idolatria desde os tempos de Salomão (ver 1Rs 11:4-8). Bíblia de Estudo Andrews.
12 Que se obstinou. Há um jogo de palavras nesta expressão. Deus voltou o rosto contra Seu povo (v. 11) porque ele pôs o rosto de modo contrário [e obstinado] ao Seu conselho. CBASD, vol. 4, p. 546.
Opróbrio. Os sobreviventes em elefantina logo formaram uma seita herética e não participaram da restauração. Bíblia Shedd.
14 À qual desejam voltar. Uma indicação de que os exilados ainda se apegavam à esperança de retornar à sua terra natal. A segurança de que haveria só “alguns fugitivos” é repetida de modo pleno no v. 28. CBASD, vol. 4, p. 546.
11-14; 25-30. Os judeus que se mudaram para o Egito se estabeleceram em quatro lugares: Migdol e Tafnes, na fronteira, Mênfis (Baixo Egito) e Patros (Alto Egito). A última mensagem profética de Jeremias para este povo deixava claro que o motivo dos problemas que enfrentavam, entre eles a fome e a destruição de Jerusalém, era a sua adoração de ídolos e por servirem a outros deuses (v. 2-10). Mesmo após a destruição de Jerusalém eles não haviam se arrependido e voltado para Deus. A mensagem de Deus entregue ao povo de Judá, no Egito, foi uma mensagem de punição. Ali eles não viveriam ilesos como pensavam que seria (v. 11-14). Mesmo que a mensagem de Deus possa parecer apenas uma mensagem negativa, devemos entender que toda a mensagem de punição é condicional. Por exemplo, a mensagem de Deus ao povo de Nínive era negativa (Jonas 3:4). No entanto, quando o povo se arrependeu, a cidade não foi destruída (Jonas 3:10). Também a mensagem dada a Ezequiel era negativa (Ezequiel 3:18); no entanto, se o ímpio se arrependesse, sua vida poderia ser prolongada (Ezequiel 3:21). Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/14/.
15-18 Quanto mais nos afastamos de Deus, mais confusos nossos pensamentos se tornam. Seja qual tenha sido a vida espiritual que restara aos israelitas quando foram para o Egito, ela foi perdida à medida que eles se afundavam nas profundezas da idolatria. A fuga para o Egito trouxera uma mudança em seus hábitos de adoração pagã, e eles atribuíam seus problemas à negligência aos seus ídolos. Mas a adoração de ídolos é que havia começado todos os seus problemas em primeiro lugar. O povo se recusou a reconhecer a verdadeira origem de seus problemas – o afastamento da liderança de Deus. Quando a calamidade o forçar a examinar os rumos de sua vida, preste atenção nas instruções que Deus deu a você. Life Application Study Bible Kingsway.
A fuga para o Egito trouxe uma mudança em seus hábitos de adoração pagã, e eles atribuíram a culpa por seus problemas em primeiro lugar. O povo se recusou a reconhecer a verdadeira origem de seus problemas – o afastamento da liderança de Deus. Quando a calamidade o forçar a examinar sua vida, preste atenção nas instruções de Deus para você.
15 mulheres. As mulheres, em particular, adoravam os ídolos da fertilidade (ver v. 19). Bíblia de Estudo Andrews.
16 não te obedeceremos. Recusa aberta em obedecer à Palavra de Deus. Bíblia de Estudo Andrews.
17 A Rainha dos Céus. Esta deusa é normalmente identificada com a Ishtar assírio-babilônica. Dado que havia cerimônias imorais ligadas a essa adoração, ela despertou calorosa indignação em Jeremias, particularmente porque isso parece ter sido uma parte preeminente da idolatria então praticada. A Ishtar assírio-babilônica, a deusa mãe, era equivalente à divindade conhecida pelos hebreus como Astarote e pelos cananeus com Astarte, cujas estatuetas são encontradas na Palestina (ver vol. 2, p. 21, 22, 325, 3260. Esta deusa da fertilidade, da maternidade, do amor sexual e da guerra, era adorada em ritos extremamente degradantes e imorais. Era a mesma deusa adorada com vários nomes e, em vários aspectos, como a mãe-terra, a mãe virgem e é identificada em sentido geral como Atargatis, a “Grande Mãe” da Ásia Menos, Artemis (Diana) dos efésios, Vênus e outras. Vários nomes aplicados à deusa mãe contém um elemento que significa “senhora” ou “dona”, como Nana, Innini, Irnini, Beltis. Algumas das designações eram Belti, “minha senhora” (o equivalente exato do italiano Madonna). Belit-ni, “nossa senhora” e”rainha do céu”, o nome com o qual Ishtar era adorada nos telhados como estrela matutina ou vespertina, com uma oferta de bolos, vinho e incenso. Ishtar também era conhecida como a mãe misericordiosa que intercedia junto aos deuses em favor de seus adoradores. CBASD, vol. 4, p. 546.
Ishtar (7, 18+); os bolos feitos em sua honra (v. 19), representavam a deusa nua. Bíblia de Jerusalém.
Fartura.Judá fora relativamente próspero no longo reinado do rei Manassés. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Criam que a rainha dos céus os havia abençoado por causa de sua fidelidade a ela. Aquela gente se afastara tanto que não podia mais reconhecer a bondade, a misericórdia e a longanimidade de Jeová. Bíblia Shedd.
Os ídolos recebiam o crédito pela prosperidade dada por Deus. Bíblia de Estudo Andrews.
desde que cessamos. Em virtude do movimento de reforma do rei Josias, que começou em 621 a.C. Bíblia de Estudo NVI Vida.
nada temos tido. Desde a morte de Josias, em 609, uma série de desgraças, incluindo a invasão e o exílio, tinha-se abatido sobre Judá. O povo erroneamente atribuiu seus infortúnios ao fato de não mais adorarem a Rainha dos Céus. Bíblia de Estudo NVI Vida.
O povo não compreendia que a idolatria era a causa de seu infortúnio. Bíblia de Estudo Andrews.
19 As mulheres tomam aqui a palavra. Bíblia de Jerusalém.
libações (ARA; NVI: “derramar ofertas de bebidas”).
Sem nossos maridos. Vd Nm 30.6. Somente coma aprovação do marido é que a mulher estava na obrigação de cumprir um voto feito. Tal expressão significa que as mulheres gozavam da aprovação de seus maridos ao fazerem voto e adorarem a deusa da fertilidade, a “Rainha dos Céus”. Bíblia Shedd.
Ver Nm 30.6-15. As mulheres, evidentemente, tinham tomado a liderança na adoração à Rainha dos Céus (7.18). Bíblia de Genebra.
21 Incenso, fumaça perfumada dos sacrifícios. O ensinamento é que os pecados dos idólatras foram se amontoando de tal modo durante o reinado de Manassés que a nação já era condenada antes de Josias destruir altares pagãos. Bíblia Shedd.
22 Desabitada. Uma ilustração da extrema desolação de Judá. CBASD, vol. 4, p. 547.
25 Vossas mãos. Eles cumpriram suas promessas com as próprias mãos que haviam dedicado à Rainha dos Céus, com usas bocas. Bíblia Shedd.
Cumpri-os, dito com ironia. Se resistirdes e não ouvirdes todas as Minhas advertências, isto vos confirmará em vossos caminhos pecaminosos. Bíblia Shedd.
à espada e à fome. Conforme predito quando fugiram para o Egito (ver 42.16, 17). Bíblia de Estudo Andrews.
28 tornarão … poucos em número. Um remanescente seria poupado e voltaria para Judá (ver v. 14). Bíblia de Estudo Andrews.
29 sinal. Derrota do faraó Hofra. eu vos castigarei neste lugar. É predita a invasão de Nabucodonosor ao Egito. Bíblia de Estudo Andrews.
sua morte é usada como sinal de que todas as profecias do Senhor contra os refugiados no Egito se cumpririam. Bíblia de Genebra.
30 Faraó-Hofra (Apries, 588-569 a.C, 37.5 [ou 589-570 a.C., cf. CBASD e Bíblia de Estudo NVI Vida] foi deposto por uma revolução militar liderada por Amasis (569-526 a.C.), um ex-oficial da corte, co-regente de Hofra por três anos, e fundados da XXVII dinastia (líbia). Amasis entregou Hofra nas mãos do povo para ser julgado, o qual morreu sufocado. Bíblia Shedd.
O faraó que havia ajudado Zedequias (ver 37:5). Bíblia de Estudo Andrews.
A tradição judaica diz que, devido ao fato de Jeremias condenar seu destino, os judeus no Egito apedrejaram o profeta até a morte, embora de acordo com outras tradições ele tenha sobrevivido até a invasão de Nabucodonosor ao Egito e sido levado para Babilônia ou de volta a Judá, onde teve morte natural. CBASD, vol. 4, p. 547.
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“Não se humilharam até ao dia de hoje, não temeram, não andaram na Minha lei nem nos Meus estatutos, que pus diante de vós e diante de vossos pais” (v.10).
Refugiados no Egito, os restantes de Judá foram governados novamente pela regência de seus corações malignos. Começando de madrugada, o Senhor continuava enviando os Seus servos, os profetas, para adverti-los quanto ao caminho tortuoso pelo qual estavam seguindo (v.4). Continuamente, porém, faziam mal a si mesmos (v.7) e prosseguiam irritando ao Senhor com as obras de suas mãos (v.8). Não houve arrependimento, nem tampouco conversão, e ali, diante de Jeremias, estava “grande multidão” (v.15) decidida a seguir “toda a palavra que” lhes saía da própria boca (v.17).
Contrariando o “assim diz o Senhor”, o povo deu as costas a “toda palavra que sai da boca de Deus” (Mt.4:4) para seguir as palavras que lhes traria a própria condenação (Mt.12:37). Desviaram os olhos do Rei dos reis para se inclinar perante a “Rainha dos céus” (v.18) e a esta atribuir a prosperidade de tempos passados. O pecado da idolatria era uma constante no meio de Israel, e a ida ao Egito só aflorou esta prática. Mediante a rebeldia, o castigo era inevitável e, ao cumprir-se “o sinal” (v.30) predito pelo Senhor, o povo colheria o fruto de suas más ações.
As palavras divinas são palavras de salvação. Delas provém livramento e vida; e obedecê-las é sinal de sabedoria e fidelidade. “Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos Teus testemunhos” (Sl.119:99). Mas aqueles que as ouvem e não as praticam recebem o mal que buscam, ainda que a intenção não fosse recebê-lo. As consequências surgem não porque Deus as impôs, mas “porque o salário do pecado é a morte” (Rm.6:23). E, dando as costas ao Senhor, vem o inimigo das almas e assume as rédeas da situação, fazendo o que ele sabe fazer: “roubar, matar e destruir” (Jo.10:10).
Desde o princípio até hoje, as palavras do Senhor ecoam nos quatro cantos da Terra e, assim como muitos se escandalizaram com a afirmação de Jesus: “Eu sou o Pão da Vida” (Jo.6:48), milhares têm se escandalizado com as verdades das Escrituras, já que obedecê-las requer a renúncia do próprio eu. As palavras ditas por Cristo com tanto amor à mulher adúltera, são as mesmas que Ele repete a cada dia, a cada pecador que se arrepende: “Nem Eu tampouco te condeno; vai e não peques mais” (Jo.8:11). Estas foram palavras cheias de amor proferidas pelo nosso Salvador! Não se trata apenas de perdão e de palavras de ordem, mas da essência de Seu sacrifício: salvar o pecador.
Jesus entregou a Sua vida para que não sejamos condenados e a única coisa que Ele nos pede é que nos afastemos do que O pendurou naquela cruz. Tudo o que Ele nos pede é o nosso enganoso coração para que então, transformados pelo Espírito Santo, possamos nos agradar dos Seus caminhos, das Suas palavras (Pv.23:26) e, então, obedecermos à voz do Senhor, assim como Ele, por amor, obedeceu aos mandamentos de Seu Pai e em Seu amor permaneceu (Jo.15:10).
Escolha, hoje, fazer parte dos que hão de herdar a salvação: “os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus” (Ap.14:12). Como o salmista, seja esta a sincera declaração de nosso coração ao Senhor: “Quanto amo a Tua lei! É a minha meditação, todo o dia!” (Sl.119:97).
Pai amado, a Tua lei é perfeita e restaura a alma! Colocamos em Tuas mãos o nosso coração para que nos agrademos de Teus caminhos e sejamos guiados segundo os Teus propósitos. Batiza-nos com Teu Espírito e ilumina a nossa jornada, de forma que sigamos nas pegadas de Jesus, tendo alegria em fazer a Tua vontade. Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, remanescente fiel!
Rosana Garcia Barros
#Jeremias44 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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JEREMIAS 44 – Jeremias oferece-nos um rico panorama sobre a dedicada dinâmica entre a voz de Deus e a resistência humana.
É crucial, atualmente, compreendermos a distinção entre as diversas formas de comunicação que envolvem a mensagem divina. Os mensageiros, orientados pelo Espírito Santo, devem ser hábeis em discernir entre exortar, repreender, censurar, admoestar e criticar. Não é por acaso que no livro Parábolas de Jesus, Ellen White adverte sobre os perigos da crítica, alertando-nos ao fato de a crítica não ser uma ferramenta divina:
“Muitos que professam ajuntar com Cristo, estão espalhando. Este é o motivo de a igreja ser tão fraca. Muitos tomam a liberdade de criticar e acusar. Expressando suspeita, inveja e descontentamento, entregam-se a Satanás como instrumentos” (pág. 340).
Muitos, infelizmente, confundem a força do Espírito com o peso da crítica, esquecendo-se de que o verdadeiro poder transformador vem de uma fonte celestial, não terrena. A mensagem proferida deve vir do Senhor (Jeremias 44:1-3), e motivada pelo amor (Jeremias 44:4-5); deve-se expor os sentimentos de Deus pautando-se em Sua revelação, não na própria opinião (Jeremias 44:6-10), e apresentar o resultado da desobediência em nome do Senhor (Jeremias 44:11-14).
Jeremias estava entre os indiferentes a Deus, ele não os abandonou. Acompanhou-os até o Egito, não os ignorou. Embora mais direto e apelativo, seu segundo sermão tem os mesmos elementos do primeiro (Jeremias 44:15-30). Evidentemente, Jeremias, o profeta fiel não se inclinou à tentação da crítica. Ele não atacou com palavras ácidas, mas construiu com a verdade divina revelada. Seus sermões foram uma mescla cuidadosa de exortação, repreensão e admoestação, todos mergulhados na profundidade do amor divino. Numa sociedade sedenta por julgamento, Jeremias mostra ser mais importante uma mensagem de restauração, destacando o caminho da retidão e da graça.
No entanto, o relato apresenta uma triste realidade: A resistência humana à voz e amor divinos. Mergulhados em suas próprias convicções e práticas, os filhos de Deus encontraram justificativas para as próprias ações. A idolatria os cegou para a verdade, obscurecendo sua percepção diante da voz profética.
Assim como o povo de Jerusalém, muitos de nós sucumbem à sedução das práticas que se opõem a Deus; no entanto, a voz divina continua a ecoar através dos séculos, chamando-nos ao arrependimento e à obediência. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 