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Texto bíblico: JEREMIAS 30 – Primeiro leia a Bíblia
JEREMIAS 30 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/30
Na última semana de 1999, o medo tomou conta de muitas pessoas, à medida que se espalhavam rumores sobre o fim do mundo. Pessoas em todo o mundo fugiram para áreas rurais, temendo o colapso tecnológico. Em meio a grande medo, Jeremias 30 enfatiza a promessa de Deus de salvar Seu povo, apesar do pecado desenfreado e da idolatria. Ele promete restauração, declarando: “mudarei a sorte do meu povo, Israel e Judá, e os farei retornar à terra que dei aos seus antepassados, e eles a possuirão” (Jeremias 30:3). Esta promessa ocorre novamente nos versículos 8 e 10. A alegria de voltar para sua terra é contrastada com os dias de dor e medo (Jeremias 30:5-7).
Hoje, tal como Israel e Judá, não podemos alcançar a redenção e a restauração sozinhos. A desobediência leva à escravidão, não à felicidade, mas, felizmente, Jesus oferece promessas de nos redimir do jugo do pecado! Consequentemente, devemos perceber a nossa confiança em Deus e confiar no Seu plano para a nossa redenção.
“Cristo está pronto para libertar-nos do pecado, mas não força a vontade; e se pela persistente transgressão a própria vontade estiver inteiramente inclinada ao mal, e não desejarmos ser libertados, não querendo aceitar a Sua graça, que mais poderá Ele fazer? Nós mesmos nos destruímos, por nossa deliberada rejeição de Seu amor.” Caminho para Cristo, pág. 34.
Godfrey Miyanda
Originário da Zâmbia, atualmente estudante do Hartland College, Virgínia, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/30
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli
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660 palavras
2 Escreve. O profeta foi instruído a escrever o que foi revelado a ele a respeito da restauração de Israel, e este registro é encontrado nos cap. 30 e 31. CBASD, vol. 4, p. 501.
3 Meu povo de Israel e de Judá … fá-los-ei voltar. A promessa divina de Jeremias 29:10 a 14 se amplia neste versículo para incluir não apenas o reino do sul, de Judá, mas também o reino do norte, de Israel. O coração do profeta acompanhava não apenas os cativos em Babilônia, mas os que estavam na Assíria e nas cidades da Média (ver 2Rs 17:5, 6). CBASD, vol. 4, p. 501.
7 Que grande é aquele dia. A princípio, o profeta viu a angústia que logo sobreviria a Jerusalém e à Judeia por causa dos babilônios … Quando aplicado ao tempo do fim, “aquele” dia se refere ao grande dia do Senhor no final da história deste mundo. CBASD, vol. 4, p. 501.
Tempo de angústia para Jacó. A LXX traduz “um tempo de angústia para Jacó”. Jeremias ilustra a intensidade da experiência que recairia sobre Israel … por meio de uma comparação com a experiência de Jacó quando lutou com o Anjo (ver com. de Gn 32:24-26). Jacó foi ameaçado por um irmão irado disposto a matá-lo em vingança pelos erros passados. A fim de se preparar para a crise, Jacó permaneceu ali para passar a noite em oração. O fardo em seu coração era que tudo deveria estar ajustado com Deus. O quanto pôde, Jacó se esforçou para corrigir cada erro que cometeu. Por sua persistência e fé, a Jacó foi dada a certeza da bênção de Deus antes que a noite terminasse. Ao olhar para a luz do futuro, à luz da experiência de Jacó, Jeremias mostra que, na época da invasão babilônica (ver com. De Jr 34:7), eles passariam por uma agonia semelhante à de seu antepassado. Mas, à profecia da grande “angústia”, o profeta associou uma mensagem de conforto a toda alma fiel que, “porém, será livre dela”. Esta mesma experiência de intensa busca da alma sobrevirá ao Israel espiritual depois do fim de graça, antes do segundo advento do Senhor. Apenas os que confessaram cada pecado conhecido conseguirão sair vitoriosos daquele tempo de agonia espiritual conhecido como o “tempo da angústia de Jacó” (ver GC, 616-623). CBASD, vol. 4, p. 501, 502.
8 Eu quebrarei o seu jugo. Primariamente, é uma referência ao jugo dos babilônios que foi quebrado quando Ciro permitiu que os exilados retornassem à sua terra (ver 2Cr 36:22, 23; Ed 1:1-4). CBASD, vol. 4, p. 502.
10 De longe. Primariamente, isto se refere ao retorno dos exilados do cativeiro babilônico, como o contexto mostra. CBASD, vol. 4, p. 502.
12 Teu mal é incurável. A razão pela qual Deus não deixou Judá “totalmente impune” (ver v. 11) é que o povo, nessa época, tinha ido longe demais em seus pecados. CBASD, vol. 4, p. 502.
13 Não há quem defenda. Judá foi abandonada por seus amantes … e, enfim, estava sozinha, porque abandonou seu Deus. CBASD, vol. 4, p. 502.
16 Os que te devoram serão devorados. Apesar do fato de Deus ter usado os babilônios como instrumento para castigar Seu povo por causa da apostasia, os próprios caldeus não escapariam da retribuição divina por causa de suas iniquidades (ver com. De Jr 25:12). CBASD, vol. 4, p. 502.
22 Meu povo. O Senhor desejava que Judá entrasse no pleno relacionamento indicado nesta expressão, mas o povo escolhido falhou em viver de acordo com seus privilégios. A promessa pertence agora à igreja cristã (Hb 8:10). Na condição da nova terra, este relacionamento ocorrerá em sua plenitude (ver Ap 21:3). CBASD, vol. 4, p. 503.
23 Redemoinho. Uma ilustração gráfica do juízo de Deus descendo sobre os pecadores impenitentes (ver Jr 23:19, 20; 25:32, 33). CBASD, vol. 4, p. 503.
24 Não voltará atrás. Deus anuncia Seu propósito de realizar esse ato [livramento de Israel e queda do império babilônico] até sua conclusão. CBASD, vol. 4, p. 503.
Últimos dias. Isto é, na época do cumprimento da predição e posteriormente. No momento, o futuro parecia obscuro. Adiante estavam a invasão e a deportação. O cumprimento das gloriosas promessas de prosperidade pareciam quase inacreditáveis. O futuro confirmaria os misericordiosos propósitos de Deus. CBASD, vol. 4, p. 503.
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“Ah! Que grande é aquele dia, e não há outro semelhante! É tempo de angústia para Jacó; ele, porém, será livre dela” (v.7).
Como diligente estudante das Escrituras, o profeta Daniel entendeu “que o número de anos, de que falara o profeta Jeremias, que haviam de durar as assolações de Jerusalém, era de setenta anos” (Dn.9:2). Já em idade avançada, Daniel percebeu que chegado era o momento do cumprimento da promessa divina e, com jejum e oração, suplicou a fim de que o Senhor perdoasse os pecados de Seu povo e o levasse de volta a Canaã.
Ainda orava Daniel quando lhe apareceu o anjo Gabriel com revelações de Deus a respeito de eventos futuros. A ele foi revelada a profecia das setenta semanas, ou quatrocentos e noventa anos. Da mesma forma, enquanto Jeremias era inspirado a escrever profecias para curto prazo, também nos deixou revelações que seriam compreendidas “nos últimos dias” (v.24).
Sobre este “tempo de angústia para Jacó” (v.7), comenta o pastor Rafael Rossi: “No auge da perseguição, os fiéis viverão essa angústia que tem suas razões:
1. Medo de serem mortos.
2. Medo de que seus pecados não foram perdoados. Assim como Satanás acusou Jacó, acusará o povo de Deus.
3. Estarão perfeitamente conscientes de sua fraqueza e indignidade. Satanás se esforçará por aterrorizá-los com o pensamento de que seus casos não dão margem à esperança.
4. Medo de não terem se arrependido de todos os pecados.
5. Medo de desonrar o nome de Deus” (Você pode ler o artigo “O tempo de angústia”, na íntegra, no site adventistas.org).
Mas a mensagem de Deus para o Seu remanescente é: “Não temas, pois, servo Meu […] diz o Senhor, nem te espantes […] Porque Eu sou contigo, diz o Senhor, para salvar-te” (v.10 e 11). Os tempos turbulentos em que estamos vivendo e toda a pressão mental exercida, certamente tem sido um período preparatório para o que ainda há de vir. Diante da ameaça de ser morto pelo próprio irmão e de uma mente perturbada pela culpa, Jacó não reconheceu que estava lutando com o próprio Senhor e que seu refúgio estava nAquele com quem mediu forças uma noite inteira. Essa noite será reproduzida quando o povo de Deus, ameaçado de morte e afligido pelas constantes acusações de Satanás, passar por este momento de trevas lutando com Deus em perseverante súplica.
Esse último período de angústia será seguido pelo segundo advento de Cristo, que virá para livramento eterno de Seu povo. Como descreveu Ellen White: “Foi uma hora de angústia assustadora, terrível, para os santos. Dia e noite clamavam a Deus, pedindo livramento […] Como Jacó, estavam lutando com Deus […] Aqueles que haviam zombado da ideia de os santos ascenderem para o Céu, serão testemunhas do cuidado de Deus para com o Seu povo, e contemplarão seu glorioso libertamento” (História da Redenção, CPB, p.407, 408).
“Eis a tempestade do Senhor!” (v.23). Eis que se aproxima o tempo em que serão derramadas “pela Terra as sete taças da cólera de Deus” (Ap.16:1); quando, do Céu, será declarado: “Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se” (Ap.22:11). Aceitemos o chamado de Deus enquanto há tempo: “eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação” (2Co.6:2).
Pai que está nos Céus, que semelhante a Daniel, examinemos as profecias com diligente cuidado, com oração e jejum, pois aproxima-se o tempo de nossa redenção. Pode ser que muitos de nós tenhamos que dormir o sono da morte antes que venha o fim, mas também podemos a qualquer momento nos deparar com a última grande crise da Terra. Quer vivamos, quer morramos, só queremos estar preparados, Senhor! Ajuda-nos! Concede-nos Teu Santo e Bom Espírito! Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, cheios do Espírito Santo!
Rosana Garcia Barros
#Jeremias30 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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JEREMIAS 30 – A Bíblia é bem mais que um livro comum. Ela existe porque Deus pediu que Suas Palavras fossem escritas.
Em Jeremias 30, “o profeta foi instruído a escrever o que foi revelado a ele a respeito da restauração de Israel, e este registro é encontrado nos cap. 30 e 31. Essas promessas da restauração futura foram registradas pelo profeta imediatamente após a troca de cartas no cap. 29”, argui o Comentário Bíblico Adventista.
Ao considerarmos Jeremias 30, encontramos o próprio Deus instruindo Seu profeta a escrever Suas Palavras que lhe foram reveladas sobre a restauração de Israel. Este registro, que abrangem os capítulos subsequentes, é uma manifestação tangível da tamanha importância da Palavra escrita de Deus. Alguns pontos merecem ser analisados:
• A Palavra escrita é duradoura e acessível. Enquanto a transmissão oral de ensinamentos e histórias pode ser suscetível a distorções e esquecimento mais que aquilo que foi registrado, um registro escrito oferece uma forma concreta e duradoura de preservar a mensagem de Deus de forma mais pura. Isso garante que gerações futuras tenham acesso à mesma revelação divina entregue aos antepassados.
• A Palavra escrita tem a capacidade de alcançar um público mais amplo. Enquanto a pregação oral é limitada a determinado grupo de pessoas num determinado momento, um texto pode ser traduzido e distribuído para alcançar pessoas em todas as partes do mundo – para todas as épocas. Isso implica que a mensagem de Deus não está confinada a uma cultura, língua ou período de tempo específico; é aceitável a todos, em todos os lugares. O que foi enviado à Babilônia, chegou até nós hoje, graças à escrita!
• A Palavra escrita de Deus é uma fonte de autoridade e orientação para aqueles que buscam viver uma vida em conformidade com Sua vontade. Em um mundo repleto de opiniões e ideologias conflitantes, as Escrituras fornecem um fundamento sólido e inabalável sobre o qual construir nossa vida e tomar decisões.
Jeremias 30 foi uma fonte de esperança e consolo para o povo de Deus num período de grande tribulação. Mesmo enfrentando o exílio, podiam confiar nas promessas registradas por Jeremias de que Deus ainda estava no controle e que um futuro de restauração e bênção estava reservado para eles.
Também precisamos dessas verdades! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí
Reavivados por Sua Palavra 