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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/is/24
Cercas de proteção contra inundações
Spray retardador de fogo
Repelente de insetos
Edifícios à prova de terremotos
Alimentos Resistentes ao Holocausto
Investimentos à prova de acidentes
Seguro de vida
Inúmeras invenções ao longo da história foram concebidas para nos oferecer uma sensação de proteção contra as coisas que tememos. Embora seja sensato proteger-se contra problemas, confiar demais na segurança terrestre pode ser fatal!
Este capítulo descreve isso detalhadamente. À medida que este mundo se aproxima do seu fim, aqueles que não depositaram a sua confiança em Deus não encontrarão escudo ou refúgio. Os ricos não podem comprar segurança, o corredor rápido não pode fugir dos problemas e o rei não tem mais abrigo do que o servo.
Isto seria deprimente, não fosse pela salvação que Deus oferece a cada um de nós (João 3:16). Deus não apenas nos oferece paz e ajuda durante as tempestades deste mundo (João 14:26-27), Ele promete vida eterna em uma terra renovada (Apocalipse 21:1-7), onde as lágrimas, a morte e a dor se foram, e as águas da vida fluirão para sempre.
Vamos reservar um minuto agora para dedicar nossas vidas novamente à verdadeira Fonte das Águas Vivas.
Lisa Ward
Escriturária da IASD Country Life, Cleburne, Texas, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/isa/24
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli
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1097 palavras
24:1-27:13 Esta seção é conhecida como o Apocalipse de Isaías, por causa de seu amplo escopo. Bíblia de Estudo Andrews.
1 Devastar e desolar a terra. Como todas as mensagens proféticas de Isaías, a do cap. 24 foi originalmente dirigida ao Israel literal e descreve o modo como Deus deixaria a terra desolada e como teria vencido os inimigos de Israel se este tivesse sido fiel. Mas, em vista da infidelidade desse povo, essa profecia, como outras, será cumprida com o povo de Deus hoje. João aplica essa descrição da Terra à sua condição desolada durante o milênio (Ap 20). Isaías fala dos juízos de Deus sobre diversas nações (Is 13-23). Mas, a partir deste capítulo, sua visão profética se dirige ao horizonte mais amplo da história. Nos cap. 24 a 28, ele descreve as cenas finais, quando o povo de Deus será liberto e seus inimigos derrotados. Neste capítulo, o profeta apresenta uma descrição vívida da terra depois que os reis forem subjugados (v. 21, 22) e antes de o Senhor reinar “no monte Sião e em Jerusalém” (v. 23).
1-3 a terra. O juízo passa das nações citadas na seção anterior do livro para todo o mundo. A Terra se encontra desolada e vazia. Bíblia de Estudo Andrews.
1 Vai transtornar a sua superfície. Literalmente, “desconsertar sua face”. Esta é uma descrição das catástrofes que estremecerão o mundo na segunda vinda de Cristo (ver Sl 46:1-3, 6, 8; Ap 6:16; 16:18-20).
3 De todo devastada. Quando Cristo voltar, todos os ímpios vivos serão mortos e todos os justos subirão com Ele para o Céu (ver Jr 25:30-33; Lc 17:26, 29, 30; 1Ts 5:5; Ap 19:11-21; 20:4-6). A terra ficará desolada (ver Jr 4:25).
5 A terra está contaminada. Deus é santo. Ele deu Sua lei para manter o ser humano puro e o mundo incontaminado. Ao rejeitarem essa lei, os seres humanos contaminaram a si mesmos e ao mundo. O contágio do pecado alcança o solo abaixo dos pés, o alimento, a ;agua e o ar (ver Gn 3:17; Nm 35:22; Sl 107:34). A cada ano, a Terra se torna mais e maias corrompida. De Deus não interviesse, chegaria um tempo quando a corrupção do pecado de tal modo que seria impossível viver (ver Gn 6:5, 11, 12; DTN, 36, 37).
A apostasia em meio ao povo de Deus causou a desolação da Terra. O tema da relação entre o comportamento ético e a situação do planeta também é abordado em Os 4. A transgressão da aliança resulta em maldição. A contaminação da Terra, que a leva a se lamentar, é causada pela quebra do que é chamado de ” aliança eterna”. Tal expressão é entendida, no contexto, como uma aliança universal entre Deus e a humanidade, semelhante ‘a aliança feita com Noé (Gn 9:16). Isso revela a soberania divina sobre todo o mundo. Bíblia de Estudo Andrews.
6 A maldição consome. Não é Deus, e sim Satanás, o instigador do pecado, o responsável pela maldição que resulta dele. Em toda parte, as forças do mal estão operando e se pode ver claramente a obra de Satanás (DTN, 636; GC, 589). Na doença e na morte, em terremotos e tempestades, em incêndios e enchentes, manifesta-se a obra do mal. A transgressão das leis de Deus não trouxe paz e prosperidade, mas problemas, pestilência, dor e morte.
Queimados. Provavelmente, a quarta praga (Ap 16:8, 9).
8 Harpa. Lira; ver vol. 3 [CBASD], p. 15, 16. Quando sobrevierem as calamidades dos últimos dias, as pessoas não mais pensarão em “regozijo”ou “alegria”(ver Jr 7:34; 16:9; 25:10; Ap 18:22; cf. Ez 26:13; Os 2:11).
9 Entre canções. Em geral, a bebida está associada a festividade e prazer. Naquele dia, o Senhor transformará as festas em pranto e as canções, em lamento (Am 8:10; cf. Dn 5:1-6).
10 Caótica. Do heb. tohu, “caos”, “vazio”, “vaidade”. Em Gênesis 1:2, a palavra é traduzida como “sem forma”. … O mundo voltará ao seu primitivo estado caótico.
11 Fez-se noite para toda alegria. O sol da alegria se pôs e caíram as sombras da noite eterna (ver Jr 8:20). O ser humano, por fim, se desperta para o fato de que, ao excluir Aquele que é a luz da vida, trouxe sobre si uma noite sem fim.
13 Oliveira. Ver com. de Is 17:6. Em sua visão da destruição da Terra, Isaías tem um vislumbre da salvação do remanescente (ver Is 1:9; 10:20-22; 11:11). Eles serão como as poucas azeitonas que permanecem numa árvore “quando abaladas por um vento forte” (Ap 6:13), ou como as poucas uvas que restam quando a colheita chega ao fim.
14 Cantam. Quando em toda parte houver pranto e ranger de dentes por causa dos horrores a sobrevirem ao mundo, os justos verão que sua tristeza se transforma em alegria e que se inicia a alegre manhã da eternidade (ver Is 25:8, 9).
15 No Oriente e, nas terras do mar. Do heb. ‘urim, de ‘or “luz”. É possível que ‘urim se refira ao “Oriente” como a região da luz, ao amanhecer. As “terras do mar” podem se referir às ilhas do Mar Mediterrâneo, sendo um termo poético para “ocidente”. A palavra ‘yam, “mar”, designa com frequência o “ocidente”(e é traduzida assim em Gn 28:14; Nm 34:6; etc.). Se esse é o significado em Isaías 24:15, deve-se entender que de todas as partes se ouvem louvores a Deus (ver v. 16).
16 Definho. … O profeta parece se desviar da glória futura para a vergonha e miséria do presente. … Após um breve vislumbre das alegrias do povo de Deus na hora do livramento, Isaías se volta às aflições e decepções dos perdidos, e segue a descrição do terrível juízo porvir.
17 Terror, cova e laço. Descrevem-se em rápida sucessão os terrores e calamidades que cairão sobre os ímpios. Jeremias 48:44 apresenta esta mesma sucessão de juízos. Nenhum ímpio escapará dos efeitos das sete últimas pragas; o que escapar de uma será pego pela outra (Is 24:18).
20 Balanceará como rede de dormir. Essa descrição se refere ao terremoto por ocasião do retorno de Cristo, que será a maior calamidade que jamais houve (ver Ap 16:18-20). Todo o contorno da superfície terrestre será mudado. Montes serão abalados de seus fundamentos, ilhas serão deslocadas, e a superfície terrestre se assemelhará às ondas de um mar tempestuoso (ver Sl 46:2, 3, 6).
22 Como presos. Satanás e suas legiões de anjos maus, “as hostes celestes”, do v. 1, e “os reis da terra” serão ajuntados como presos”. Os primeiros estarão confinados a esta Terra, que, em seu estado caótico (v. 1, 3, 19, 20), será sua prisão por mil anos (ver com. CBASD] de Ap 20:1, 2, 7); e os últimos serão confinados na prisão da sepultura (ver com. [CBASD] de Ap 20:5.
Masmorra. Do heb. bor, uma “cisterna” cavada para armazenar água. Durante a estação seca, ou quando não era usada como “cisterna”, servia de prisão (ver Gn 37:20; Jr 38:6-13; Zc 9:11; etc.).
23 O sol se confundirá. A fonte de luz mais gloriosa que se conhece se torna insignificante quando comparada à glória de Cristo (ver Is 60:19, 20; Ap 21:24; 22:5).
Fonte principal: Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4.
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“Na verdade, a terra está contaminada por causa dos seus moradores, porquanto transgridem as leis, violam os estatutos e quebram a aliança eterna” (v.5).
Repleto de profecias para o tempo do fim, Isaías 24 é uma prova inequívoca de que o “evangelho eterno” (Ap.14:6), como a própria expressão o diz, está contido tanto no Antigo como no Novo Testamento. O profeta sai do contexto de juízo contra Tiro e o expande para toda a terra (v.3). A ira de Deus será manifestada contra o mundo (v.4) “por causa dos seus moradores” (v.5), e tanto grandes quanto pequenos terão de enfrentá-la (v. 2). A Bíblia diz que Deus é tardio em irar-Se (Jn.4:2), mas também deixa bem claro que chegará o tempo em que Ele derramará sobre o mundo as sete taças de Sua ira (Ap.16:1) e apenas os justos serão poupados, cumprindo-se fielmente a profecia do salmista: “Caiam mil ao teu lado, e dez mil à tua direita; tu não serás atingido. Somente com os teus olhos contemplarás e verás o castigo dos ímpios” (Sl.91:7-8).
A obediência, como o foi no princípio, será o que definirá o destino eterno de cada ser humano. Satanás tem multiplicado os frutos de sua maldade e os oferecido a cada um de nós de acordo com o que mais condescendemos. Sua estratégia é a mesma: nos levar a transgredir os mandamentos do Senhor e desprezar a Sua Palavra. Isaías não diz que os judeus quebraram a aliança eterna. Não diz que os israelitas quebraram a aliança eterna. Ele diz que os moradores da terra “quebram a aliança eterna”. Que parte de “seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a Palavra de nosso Deus permanece eternamente” (Is.40:8), o ser humano ainda não compreendeu?
Amados, o profeta expôs de forma bem clara: não eram suas as palavras, mas “o Senhor é Quem proferiu esta palavra” (v.3). Querem realmente saber a verdade? Pois bem: “Na verdade” (v.5), em todos os tempos o homem tem contaminado o mundo lançando por terra as verdades da Palavra de Deus. Paulatinamente, tem destruído o lar que Deus havia criado perfeito. Sob o domínio satânico, surgem toda sorte de crenças e filosofias que descartam por completo, ou em parte, as Santas Escrituras. A verdade de que “Toda Escritura é inspirada por Deus” (2Tm.3:16) é ignorada nos púlpitos que apresentam apenas o que lhes convém e o que preenche os bancos das igrejas. E milhares vão sendo arrastados para “a maldição que consome a terra” (v.6).
“Eis que o Senhor” (v.1) “vem com as nuvens e todo olho O verá” (Ap.1:7). “O que suceder ao povo” (v.2) também sucederá aos “reis da Terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre” (Ap.6:15). “A terra pranteia e murcha” (v.4) e “o céu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola” (Ap.6:14). Aos moradores da terra que a contaminaram transgredindo a Lei divina e quebrando a aliança eterna (v.5), “aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos” (Ap. 21:8), lhes caberá a morte e, após os mil anos, “serão queimados” (v.6) e destruídos definitivamente.
Nos últimos dias “poucos restarão” (v.6) fiéis à Palavra do Senhor. Estes poucos que restarão são “umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras” (Ap.3:4), “os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus” (Ap.14:12). “Naquele dia” (v.21) eles darão “Glória ao Justo!” (v.16). Também “Naquele dia, o Senhor castigará” (v.21) o diabo e seus anjos, “as hostes angélicas”; serão “encerrados num cárcere” (v.22), e “depois de muitos dias”, após mil anos de prisão (Ap.20:7), serão castigados e aniquilados juntamente com os ímpios na segunda e definitiva morte (Ap.21:8; 20:9). Então, os salvos não precisarão mais da lua e nem do sol (v.23), pois “já não haverá noite, nem precisam eles […] da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e reinarão pelos séculos dos séculos” (Ap.22:5).
“Eis que venho sem demora” (Ap.22:7). Esta é a promessa fiel e verdadeira do nosso Senhor e Salvador! Não é Ele quem tarda a Sua promessa, amados, mas a nossa teimosia que O faz longânimo (2Pe.3:9). “Hoje, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais o vosso coração” (Hb.3:15). Mas “glorificai ao Senhor […] ao nome do Senhor” (v.15), amando-O (Jo.14:15), “esperando e apressando” a Sua vinda (2Pe.3:12) e com a vida proclamando: “Vem, Senhor Jesus!” (Ap.22:20).
Querido Pai, quando olhamos para a situação do mundo, tão imerso no engano e tão distraído com as artimanhas do inimigo, nosso coração se angustia, porque grande é a seara e poucos são os ceifeiros. Envia trabalhadores para a Tua seara, Senhor, porque os campos já estão brancos e perto está o tempo em que não mais haverá intercessão. Fortalece a nossa fé em Ti! Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Feliz semana, justos do Senhor!
Rosana Garcia Barros
#Isaías24 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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ISAÍAS 24 – A degradação ambiental pode ser vista como consequência do comportamento humano negligente e destrutivo. Contudo, neste capítulo apocalíptico, a profecia de Isaías revela a deterioração da Terra como parte do juízo divino sobre nações e pessoas que afastaram-se dos princípios do Seu reino de amor.
O cenário descrito neste capítulo parece atual.
• Embora tenha sido escrito na época do Antigo Testamento, as razões da devastação do mundo moderno é igual a dos tempos do profeta.
• A preferência da humanidade pelo pecado é a razão da calamidade em que nos encontramos.
Assim como um vazamento afunda um navio, um pecado é suficiente para destruir uma nação. Sim, um único ato de transgressão moral, um pecado, uma infração da Lei de Deus, tem o poder de minar os alicerces de um povo, corroendo os valores fundamentais que o sustentam.
Da mesma forma que um pequeno vazamento é muitas vezes negligenciado – até que seja tarde demais – os pecados podem passar despercebidos em meio às preocupações cotidianas por sobrevivência. Isaías utiliza esta mensagem em forma de poesia para despertar consciências adormecidas, lançando luz sobre a gravidade dos atos que podem parecer triviais à primeira vista. A retórica da urgência impregna suas palavras, chamando a atenção para a necessidade de vigilância e responsabilidade coletiva.
Não são poucos os pecados de nossa sociedade. As consequências virão sobre as pessoas que ignoram a moralidade:
• A Terra está contaminada, porque seus habitantes desobedeceram às leis de Deus, violaram Seus decretos e quebraram a aliança eterna.
• “Por isso a maldição consome a Terra, e seu povo é culpado. Por isso…” (Isaías 24:4-6). Deus dá explicação para a nossa situação!
Pior que um colapso de um navio, é a destruição de uma nação. Todavia, Isaías ressalta a escala global das consequências do pecado, instando os leitores a considerarem o impacto não meramente em nível individual, mas nas estruturas mais amplas da sociedade. A retórica persuasiva de Isaías busca acordar os apáticos, recordando-lhes que escolhas pessoais reverberam para além do indivíduo, moldando o destino de comunidades e nações inteiras. Em suas palavras, encontramos um apelo à reflexão e à ação, uma advertência sobre a fragilidade das fundações que sustentam a coletividade.
Um remanescente verá a reversão da situação (Isaías 24:12-16, 23). Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 