Reavivados por Sua Palavra


Gênesis 5 – 21.04.2012 – comentado by Jeferson Quimelli
21 de abril de 2012, 7:23
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Versão João F. Almeida Revista e Atualizada
1 Este é o livro da genealogia de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez;
2 homem e mulher os criou, e os abençoou, e lhes chamou pelo nome de Adão, no dia em que foram criados.
3 Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e lhe chamou Sete.
4 Depois que gerou a Sete, viveu Adão oitocentos anos; e teve filhos e filhas.
5 Os dias todos da vida de Adão foram novecentos e trinta anos; e morreu.
6 Sete viveu cento e cinco anos e gerou a Enos.
7 Depois que gerou a Enos, viveu Sete oitocentos e sete anos; e teve filhos e filhas.
8 Todos os dias de Sete foram novecentos e doze anos; e morreu.
9 Enos viveu noventa anos e gerou a Cainã.
10 Depois que gerou a Cainã, viveu Enos oitocentos e quinze anos; e teve filhos e filhas.
11 Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e morreu.
12 Cainã viveu setenta anos e gerou a Maalalel.
13 Depois que gerou a Maalalel, viveu Cainã oitocentos e quarenta anos; e teve filhos e filhas.
14 Todos os dias de Cainã foram novecentos e dez anos; e morreu.
15 Maalalel viveu sessenta e cinco anos e gerou a Jarede.
16 Depois que gerou a Jarede, viveu Maalalel oitocentos e trinta anos; e teve filhos e filhas.
17 Todos os dias de Maalalel foram oitocentos e noventa e cinco anos; e morreu.
18 Jarede viveu cento e sessenta e dois anos e gerou a Enoque.
19 Depois que gerou a Enoque, viveu Jarede oitocentos anos; e teve filhos e filhas.
20 Todos os dias de Jarede foram novecentos e sessenta e dois anos; e morreu.
21 Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou a Metusalém.
22 Andou Enoque com Deus; e, depois que gerou a Metusalém, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas.
23 Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos.
24 Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si.
25 Metusalém viveu cento e oitenta e sete anos e gerou a Lameque.
26 Depois que gerou a Lameque, viveu Metusalém setecentos e oitenta e dois anos; e teve filhos e filhas.
27 Todos os dias de Metusalém foram novecentos e sessenta e nove anos; e morreu.
28 Lameque viveu cento e oitenta e dois anos e gerou um filho;
29 pôs-lhe o nome de Noé, dizendo: Este nos consolará dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mãos, nesta terra que o SENHOR amaldiçoou.
30 Depois que gerou a Noé, viveu Lameque quinhentos e noventa e cinco anos; e teve filhos e filhas.
31 Todos os dias de Lameque foram setecentos e setenta e sete anos; e morreu.

32 Era Noé da idade de quinhentos anos e gerou a Sem, Cam e Jafé.




Comentário selecionados:

1 Genealogia Outro importante elemento literário é toledoth(“genealogia/história”), expressão ou formula geralmente ligada a uma genealogia. […] As localizações destas expressões na narrativa sugerem que eles estão artisticamente incluídas como ligações entre histórias mais importantes, introduzindo o bloco construtivo das genealogias, tão importante para a sociedade antiga e associada de perto à questão das origens (Andrews Study Bible).

De modo diverso às outras genealogias, esta inclui a referência a o livro, uma fonte escrita (Andrews Study Bible).


3 à sua semelhança e imagem. A referência à imagem de Deus é significativa, especialmente em vista da linhagem de Caim (4:17-22) cujos descendentes não parece refletir a imagem de Deus. A linhagem de Sete (Seth) é a linhagem daqueles que adoraram a Deus (Andrews Study Bible).

6 Gerar pode ter o sentido de ser ancestral; também nos versículos 7-26 (Bíblia NVI Evangelismo em Ação).
Um total de 10 gerações, abrangendo 1.656 anos, liga a criação com o dilúvio. Após o dilúvio,outro conjunto de dez gerações marca o período entre Noé e Abraão. De modo similar, existem também 10 gerações de Peres a Davi […] Esta estrutura esquemática sugere que a expressão “gerou” pode não se aplicar à paternidade direta, mas pode ser entendida como descendência (Andrews Study Bible).
22 O relato singelo a respeito da vida e morte daqueles que pertenceram à linha de Sete é interceptada três vezes por: 1) Enos (4.26), que prestou culto; 2) Enoque (5.22), que teve comunhão com Deus; 3) Noé (5.29), que servia a Deus (Bíblia Shedd).
O nascimento de Metusalém  parece ter exercido profunda influencia em seu pai. Depois disso ele andou com Deus(Bíblia NVI Evangelismo em Ação).
Andou … com DeusA expressão, repetida duas vezes (aqui e no v. 24), significa uma comunhão íntima (3.8, 6.9), incluindo revelação especial (Bíblia de Genebra).
23 trezentos e sessenta e cinco anos Embora a longevidade seja um sinal de bênção e favor divino (Sl 91.16), a relativamente curta duração da vida do abençoado Enoque, especialmente se comparado à do seu filho Metusalém, demonstra que estar na presença de Deus é ainda um privilégio maio (Jo 17.24) (Bíblia de Genebra).
29 Este nos consolaráEnquanto o Lameque cainita [da linhagem de Cão, 4:19] procurou reparar o erro com a vingança (4.24), o Lameque setita [da linhagem de Sete] olhava para o Senhor com a esperança que proveria a semente através da qual viria a libertação da maldição (Bíblia de Genebra). 

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Reavivamento e reforma: o objetivo da leitura by Jeferson Quimelli
20 de abril de 2012, 23:12
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O programa de leitura de um capítulo da Bíblia por dia é iniciativa do grupo de Reavivamento e Reforma da Associação Geral da Igreja Adventista.

Veja mais algumas das informações disponibilizadas no site: http://www.revivalandreformation.org:


O que é reavivamento e reforma?

A Igreja do Novo Testamento impactou poderosamente o mundo com as boas novas do evangelho em uma única geração. Cheios do Espírito Santo, estes crentes do Novo Testamento compartilharam a verdade presente de um Senhor crucificado e morto com centenas de milhares. Em face de obstáculos esmagadores, estes crentes em oração proclamaram o evangelho até os fins da terra. Isto acontecerá novamente e em alguns lugares está acontecendo agora. Você pode ser parte de algo grande por Deus.Reavivamento se refere a uma nova experiência com Jesus. Se refere ao que Ele pode fazer em nossas vidas, em nossos casamentos e em nossas crianças. Reavivamento nos leva de um louvor do coração à uma missão apaixonada.

Cadastramento para receber os devocionais em português:



Iniciativa 777 em oração:

Adventistas orando 7 dias por semana, 7h da manhã e 7h da noite:
7h da manhã:
Novisibisrk, Russia
Hanoi, Vietnam
Jakarta, Indonesia
Bangkok, Tailândia

7h da noite:
Quito, Equador
Bogotá, Colombia
Cidade do México, México
Lima, Peru
…e você.





10 dias no quarto de cima – 10 sermões sobre comunhão (em inglês, com legendas):

http://gcmin-rnr.s3.amazonaws.com/apps/video/v3/index.html?2
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Gênesis 4 – 20.04.2012 – comentado by Jeferson Quimelli
20 de abril de 2012, 8:39
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Gênesis Capítulo 4
Versão João F. Almeida Revista e Atualizada

1   Coabitou o homem com Eva, sua mulher. Esta concebeu e deu à luz a Caim; então, disse: Adquiri um varão com o auxílio do SENHOR.
2   Depois, deu à luz a Abel, seu irmão. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim, lavrador.
3   Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR.
4   Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o SENHOR de Abel e de sua oferta;
5   ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante.
6   Então, lhe disse o SENHOR: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante?
7   Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo.
8   Disse Caim a Abel, seu irmão: Vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu que se levantou Caim contra Abel, seu irmão, e o matou.
9   Disse o SENHOR a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Ele respondeu: Não sei; acaso, sou eu tutor de meu irmão?
10   E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmão clama da terra a mim.
11   És agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mãos o sangue de teu irmão.
12   Quando lavrares o solo, não te dará ele a sua força; serás fugitivo e errante pela terra.
13   Então, disse Caim ao SENHOR: É tamanho o meu castigo, que já não posso suportá-lo.
14   Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua presença hei de esconder-me; serei fugitivo e errante pela terra; quem comigo se encontrar me matará.
15   O SENHOR, porém, lhe disse: Assim, qualquer que matar a Caim será vingado sete vezes. E pôs o SENHOR um sinal em Caim para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse.
16   Retirou-se Caim da presença do SENHOR e habitou na terra de Node, ao oriente do Éden.
17   E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho.
18   A Enoque nasceu-lhe Irade; Irade gerou a Meujael, Meujael, a Metusael, e Metusael, a Lameque.
19   Lameque tomou para si duas esposas: o nome de uma era Ada, a outra se chamava Zilá.
20   Ada deu à luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado.

21   O nome de seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta.
22   Zilá, por sua vez, deu à luz a Tubalcaim, artífice de todo instrumento cortante, de bronze e de ferro; a irmã de Tubalcaim foi Naamá.
23   E disse Lameque às suas esposas: Ada e Zilá, ouvi-me; vós, mulheres de Lameque, escutai o que passo a dizer-vos: Matei um homem porque ele me feriu; e um rapaz porque me pisou.
24   Sete vezes se tomará vingança de Caim, de Lameque, porém, setenta vezes sete.
25   Tornou Adão a coabitar com sua mulher; e ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sete; porque, disse ela, Deus me concedeu outro descendente em lugar de Abel, que Caim matou.

26   A Sete nasceu-lhe também um filho, ao qual pôs o nome de Enos; daí se começou a invocar o nome do SENHOR.




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1 Adquiri um varão com o auxílio do SENHOR.  A última frase [do v.1] poderia ser traduzida assim: “Obtive (heb canah; daí Caim) um homem, ó Jeová”. O que sugere o fato de que Eva poderia ter admitido que o primogênito haveria de ser dominador sobre a serpente (Bíblia Shedd).
4 Agradou-se o Senhor de Abel. Não é fornecida qualquer indicação de elementos importantes da oferenda, como o altar, a hora ou os objetos usados. […] A atitude do doador, sim, parece importante. Abel deu através da fé. Posteriores autores bíblicos desenvolveram este tema de Deus olhando a motivação do doador (i Sam. 16:7; Os. 6:6; Mat. 5:24) (Andrews Study Bible).
5 O motivo íntimo do desumano ato de Caim é revelado em 1 João 3.12. Abel, profundamente consciente de pecado, sentia que era necessário um sacrifício; portanto sua fé o salvou; por ela, ele se acha ligado a todos os que crêem. (Ver Hebreus 11.4.) Caim não tinha senso de pecado e pensava que uma oferta de frutos seria o bastante (F. B. Meyer, Comentário Bíblico Devocional)
7 O pecado jaz à porta. Usa um termo hebraico referindo-se a um demônio mitológico guardando portas. Portanto, o pecado está agachado como um demônio, pronto a atacar quem abrir aquela porta (Andrews Study Bible).
O pecado, desejoso de atacar sua vítima (o homem), é que deve ser conquistado (cf Rm 7.18-25, mostrando a única maneira pela qual o pecado pode ser conquistado (Bíblia Shedd).
9 “A falta de pudor de Caim é uma indicação do estado de seu coração, o que o levou a matar seu irmão […] Caim não teria ido adiante em seu ato cruel de derramamento de sangue se, primeiramente, não tivesse desprezado o temor a Deus e se prontificado a desafiar o seu Criador” (Charles Spurgeon, citado na Bíblia NVI Evangelismo em Ação).
  
17 – 22  Primeira genealogia de Gênesis. As genealogias tem diferentes propósitos na Bíblia: (1) elas mostram a origem comum da humanidade; (2) servem para verificar direitos de posse de terras (Lev. 25:23-24), que é ligado ao direito geral de propriedade de Deus à terra; (3) mostram a importante continuidade das linhas sacerdotais e reais; (4) funcionam como pontes entre diferentes períodos bíblicos (ex. Gen. 10 e 11:10-31 ligam o tempo do dilúvio com o tempo de Abraão; Mat. 1 conecta o VT com o NT, etc.) (Andrews Study Bible).
26 daí se começou a invocar o nome do SENHOR. Repetidamente utilizada em Gênesis e freqüentemente ligada à construção de um altar, enfatizando adoração (12:8; 13:4; 21:33; 26:25) (Andrews Study Bible).
Não quer isto dizer que só então se começasse a prestar culto; possivelmente a referência seja à introdução do culto público ou, como supõem alguns, à ocorrência de um despertamento no sentido da religião verdadeira (Bíblia Shedd).
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Gênesis 3 – 19.04.2012 – comentado by Jeferson Quimelli
19 de abril de 2012, 9:27
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Gênesis
Capítulo 3
Versão João F. Almeida Revista e Atualizada
1 Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selváticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?
2 Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das árvores do jardim podemos comer,
3 mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Dele não comereis, nem tocareis nele, para que não morrais.
4 Então, a serpente disse à mulher: É certo que não morrereis.
5 Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.
6 Vendo a mulher que a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu também ao marido, e ele comeu.
7 Abriram-se, então, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si.
8 Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela viração do dia, esconderam-se da presença do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as árvores do jardim.
9 E chamou o SENHOR Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estás?
10 Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi.
11 Perguntou-lhe Deus: Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei que não comesses?
12 Então, disse o homem: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da árvore, e eu comi.
13 Disse o SENHOR Deus à mulher: Que é isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.
14 Então, o SENHOR Deus disse à serpente: Visto que isso fizeste, maldita és entre todos os animais domésticos e o és entre todos os animais selváticos; rastejarás sobre o teu ventre e comerás pó todos os dias da tua vida.
15 Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.
16 E à mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores darás à luz filhos; o teu desejo será para o teu marido, e ele te governará.
17 E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida.
18 Ela produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo.
19 No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e ao pó tornarás.
20 E deu o homem o nome de Eva a sua mulher, por ser a mãe de todos os seres humanos.
21 Fez o SENHOR Deus vestimenta de peles para Adão e sua mulher e os vestiu.
22 Então, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.
23 O SENHOR Deus, por isso, o lançou fora do jardim do Éden, a fim de lavrar a terra de que fora tomado.
24 E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do Éden e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da árvore da vida.
Comentários Gênesis 3
1 Serpente. Jó 26:12-14 descreve a criatura que Deus derrotou na criação e Apoc. 12:9 e 20:2 identificam a serpente como satanás, aquele que confrontou a Deus no contexto do grande conflito (Andrews Study Bible).
Não comereis de toda. A serpente sutilmente mudou a divina, original e positiva ordem (Gen. 2:16 – ) fazendo-a negativa e colocando-a no plural. Soa ainda similar, mas o sentido foi completamente alterado (Andrews Study Bible).
Observe-se que a tentação está associada à dúvida relativa à Palavra de Deus. “Deus disse”. São estes os estágios da tentação: 1) A curiosidade e a desconfiança despertadas em Eva (v 1); 2) Insinuação de tríplice dúvida com referência a Deus: sua bondade no tocante á restrição; sua retidão relativamente à afirmação de que morreriam (v 4); e, por fim, sua santidade quando Satanás assevera que, ao contrário de morrerem, “como Deus sereis conhecedores do bem e do mal” (v 5) – esta tríplice dúvida conduz à 3) Incredulidade, que por seu turno se desfecha na 4) Desobediência (v 6) (Bíblia Shedd).
2 Respondeu-lhe. O primeiro erro de Eva foi entrar em diálogo com a “sagaz” serpente. Ela não é páreo para seu oponente e é imediatamente colocada em posição defensiva (Andrews Study Bible).
3 não morrais. A insegurança de Eva é evidenciada pelas palavras finais do verso 3 (“para que não morrais”) que não reflete a direta ordem divina em 2:19 (“certamente morrereis”). Adão e Eva não morreram imediatamente, mas porque não tiveram mais acesso á árvore da vida (3:22-24), seus corpos começaram a se enfraquecer e finalmente morreram (Andrews Study Bible).
5 “Deus sabe”. O desafio principal da serpente recebe a têmpera da insinuação de um motivo divino oculto.
6 Vendo a mulher. A primeira frase do v. 6 imita o capítulo 1, aonde Deus “viu” que a criação era “boa”, sugerindo que Eva usurpou o direito do criador em determinar o que é “bom”. A atração de Eva afetou três áreas: gosto, visão e intelecto. Tiago 1:14-15 descreve a sequencia da tentação que finalmente leva à morte (Andrews Study Bible).
A sequência da tentação é sempre a mesma: o tentador está do lado de fora; dentro de nós, o forte desejo de satisfação sensual, acompanhado da secreta esperança de que, de algum modo, as conseqüências possam ser evitadas. Os olhos estimulam o desejo; o desejo vence a resistência da vontade; o corpo obedece ao seu impulso; o ato de satisfação é seguido imediatamente pelo remorso e pela sensação de culpa. É aí, então, que precisamos do segundo Adão! […] Nossa inclinação para o mal é neutralizada por Sua presença em nós por meio do Espírito Santo; (F. B. Meyer, Comentário Bíblico Devocional)
ele comeu. Enquanto Eva foi enganada (I Tim. 2:14), Adão escolheu conscientemente comer, para compartilhar as conseqüências da queda de Eva (Andrews Study Bible).
7 Percebendo [ou, conheceram]. Como resultado de terem seus olhos sido abertos, Adão e Eva “conheceram”, ecoando o nome da árvore. Mas eles apenas conheceram vergonha; e reconhecendo sua nudez, eles fizeram cobertura para si mesmos  (Andrews Study Bible).
“As folhas de figueira usadas por Adão e Eva cobrem apenas uma parte do corpo e não são suficientes para uma cobertura completa […] Essas folhas eram um tipo de autojustificação. Depois que Adão e Eva se cobriram com elas, continuaram se escondendo de Deus, pois sabiam que ainda estavam à vista dEle. Nenhuma quantidade de autojustificação, religião, freqüência à igreja, donativos para causas justas, atos religiosos… nada disso é suficiente para esconder os pecados do coração da vista de Deus” (W. L. Wilson, Diet of Types, citado na Bíblia NVI Evangelismo em Ação, p. 11).
“Ah, como somos tolos! Como repetimos a cada dia a tolice de nossos primeiros pais, buscando esconder da consciência o pecado e, então, achando que ele está oculto de Deus” (Charles Spurgeon, citado na Bíblia NVI Evangelismo em Ação, p. 11)
12 A mulher que me deste…me deu. O pecado não só mudou para sempre a relação entre o homem e Deus, mas também entre homem e mulher. Eva aponta a serpente como a causa de sua decepção. Indiretamente ambos insinuam que Deus é o responsável pelo pecado (Andrews Study Bible).
15 descendente. Hebraico: semente (Bíblia NVI Evangelismo em Ação).
A semente da mulhe está no singular. O termo aparece repetidamente no contexto das genealogias, deixando o leitor a imaginar quando “a semente” finalmente apareceria (Andrews Study Bible).
Aqui está o que se denomina de Proto-evangelho, isto é, a primeira referência feita ao necessário Redentor, capaz de efetuar a purificação pelo pecado, bem como pagar a horrenda pena que este acarreta. Observe-se que o termo “descendente” encontra-se no singular, portanto, uma referência clara feita a certa pessoa (Cristo) descendente de Eva, e não a toda a raça humana (cf Gl 3.16) (Bíblia Shedd).
20 Eva que dizer vida. A linguagem primitiva não era a hebraica mas, à medida que os pensamentos se transmitem de uma para outra língua, os nomes vão se ajustando para manterem a significação original (Bíblia Shedd).
21 Deus cobre a nudez de Adão e Eva. A linguagem usada para descrever as vestes é reminiscente das roupas dos sacerdotes do tabernáculo. Interessante notar que antes dos sacerdotes poderem começar seu serviço precisavam antes experimentar o estado de estarem nus e receberem novas vestes (Ex. 29:4-5) (Andrews Study Bible). 
A tentativa feita pelo homem de cobrir-se com folhas (7) era tão inadequada como o desejo de desculpar-se pelo pecado. A provisão de Deus, fazendo-lhes vestimentas de peles, é o primeiro vestígio da exigência divina de uma vítima sacrifical que ofereça uma cobertura (propiciação: heb caphar) capaz de promover a reconciliação (Bíblia Shedd).
  
23 lançou fora. Deus mandou o primeiro casal embora (similar  a quando Abraão mandou embora a Ismael; 21:14)  e [os] “colocou para fora”, utilizando uma forte expressão usada para descrever o exílio permanente de Caim (4:14) e a expulsão de Hagar (21:10). É também usada como referência técnica para o divórcio (Lev. 21:7, 14) (Andrews Study Bible).
A separação é o resultado inevitável do pecado (cf Is 59.2). O pecado e o paraíso (significando o lugar onde Deus pode ser encontrado para com Ele manter-se comunhão) são realidades incompatíveis (Bíblia Shedd).

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Gênesis 2 – 18.04.2012 – comentado by Jeferson Quimelli
18 de abril de 2012, 9:37
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Gênesis
Capítulo 2
Versão João F. Almeida Revista e Atualizada
1   Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu exército.

2   E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito.
3   E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.
4   Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o SENHOR Deus os criou.
5   Não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo.
6   Mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo.
7   Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.
8   E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, na direção do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado.
9   Do solo fez o SENHOR Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; e também a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal.
10   E saía um rio do Éden para regar o jardim e dali se dividia, repartindo-se em quatro braços.
11   O primeiro chama-se Pisom; é o que rodeia a terra de Havilá, onde há ouro.
12   O ouro dessa terra é bom; também se encontram lá o bdélio e a pedra de ônix.
13   O segundo rio chama-se Giom; é o que circunda a terra de Cuxe.
14   O nome do terceiro rio é Tigre; é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates.
15   Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.
16   E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente,
17   mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.
18   Disse mais o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea.
19   Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles.
20   Deu nome o homem a todos os animais domésticos, às aves dos céus e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea.
21   Então, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne.
22   E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe.
23   E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada.
24   Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.
25   Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e não se envergonhavam.




















Comentários


APÓS a leitura meditativa, leia os comentários selecionados:

2:1 No capítulo 2, o pensamento relativo à criação não é mais o que domina. No capítulo 1, o homem aparece sendo a finalidade e a coroa da criação; no capítulo 2, ele aparece como dando início à história. (Bíblia Shedd, Vida Nova)
2:2 O descanso de Deus, no sétimo dia, compreende a cessação do trabalho criador e a satisfação em face do que tinha sido realizado. Trata-se de um dia separado (consagrado) para um propósito especial, incluindo o repouso físico e o reconhecimento da bondade divina mediante o culto (cf. ex. 20:7). (Bíblia Shedd)
2:7 formou. O verbo denota a aça ode um oleiro (Is. 29:16; Jer. 18:4-6) e é deliberada. O homem (hebraico ‘adam’) é criado do pó da terra (hebraico ‘adamah’) e não de matéria divina como nas outras crenças criacionistas de outros povos. […] Alma vivente. A palavra hebraica para “vivente” significa vida ou pessoa e não alguma coisa separada eterna. Na Bíblia, as pessos não tem almas, mas são almas/seres viventes/pessoas. (Andrews Study Bible, Andrews University Press).
2:8 jardim. O termo hebraico vem da raiz que significa “encerrado, cercado, protegido”. O jardim marca um espaço aonde a ordem criada e harmonia são visíveis. É também um templo-jardim, que foi mais tarde representado no tabernáculo. Ambos, o tabernáculo e o jardim, serviam como lugar de encontro entre Deus e a humanidade. Éden. Termo possivelmente originado de uma raiz que denota “prazer, delícia.” (Andrews Study Bible).
2:9 conhecimento. Conhecimento se refere a discernimento e experimentação moral ou ética, não intelectual. (Andrews Study Bible)
2:20-25 “Adão e Cristo”. Ef. 5.22-23 ensina que a igreja (incluindo todos os crentes) está para Cristo assim como Eva estava para Adão: 1) Cristo, em certo sentido, necessita e busca a nossa companhia como “ajudados”, ou algo que o completa; 2) somos espiritualmente segregados de Cristo a fim de novamente com Ele nos identificarmos em um corpo; 3) ninguém poderá tornar-se como “carne da mesma carne” com Cristo, se não se dispuser a abandonar a velha habitação que é o mundo (cf 1 Jo 2.15). (Bíblia Shedd)
2:23 Os termos homem (ish) e mulher (ishah) formam um jogo de palavras no hebraico. (Bíblia NVI Evangelismo em Ação, Vida).
2:24 une. Enfatiza união íntima e vai além da união sexual. O termo aparece no contexto da aliança (Deut. 10:20, Jos. 23:8,12) e marca lealdade comprometida (Rute 1:14). (Andrews Study Bible)
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Gênesis 1 – 17.04.2012 – comentado by Jeferson Quimelli
17 de abril de 2012, 20:07
Filed under: Bíblia, poder de Deus | Tags: ,

Comentário devocional:

Gênesis 1 estabelece o tom para toda a Bíblia. Este capítulo estabelece o fato de que Deus é o Criador dos céus e da terra. No primeiro capítulo da Bíblia, Deus se revela como Criador trinta e um vezes. Há três expressões significativas para se destacar em Gênesis 1: “Deus disse”, “Deus criou” e “Deus viu que isso era bom.” Estas expressões são cheias de significado para nossas vidas hoje.
 
Quando Deus fala, Ele cria. Aquilo que Deus diz, passa a existir, mesmo que nunca tivesse existido antes, porque quando Deus fala, passa a ser realidade. E o resultado de aceitar o que Deus diz é “bom”. A Palavra de Deus é uma Palavra viva, criadora. Quando cremos no que Deus diz por causa da nossa confiança nEle, a Palavra viva e criadora transforma nossas vidas. Todo o poder criativo que trouxe à existência os mundos está na Palavra de Deus. 
De que modo a Bíblia tem falado ao seu coração? Compartilhe esse aprendizado no blog Reavivados (www.reavivadosporsuapalavra.org). Assim você estará fortalecendo a fé de outras pessoas.
 
Mark Finley
 
 
Texto original: http://revivedbyhisword.org/en/bible/Gen/1/
 
Traduzido por JAQ/JDS
 
Texto bíblico: Gênesis 1 
 
Comentário em áudio 

Comentários selecionados:

1 No princípio, criou Deus os céus e a terra. “Este verso é o fundamento teológico de Gênesis e – por extensão – da Escritura. Deus (em contraste ao ateísmo) criou sozinho (em contraste ao politeísmo) e domina sobre a criação (em contraste ao panteísmo). Os leitores são lembrados que a matéria teve um início (em oposição ao materialismo) e que a realidade definitiva é Deus (não a humanidade).” (Andrews Study Bible).

4 boa. Julgamento divino da criação. aparece com um resumo de todos os dias, exceto para o segundo (v. 10, 12, 18, 21, 25, 31). “Bom” indica que a criação funcionava do modo como Deus a projetara, que tinha qualidades estéticas e força moral (Andrews Study Bible).

26 A criação da humanidade segue um padrão diferente. Um pessoal “Façamos” é incluído, diferentemente dos comandos anteriores. A pluralidade do comando apóia a pluralidade da divindade, mesmo que não se refira especificamente à Trindade. Sobre o papel de Cristo na criação, veja Jo. 1:3; Ef. 3:9; Col. 1:16; Heb. 1.2. Sobre a presença do Espírito Santo na criação, veja Gên. 1:2. Para mais sobre a Trindade, veja Mat. 28:19 (Andrews Study Bible).

31 muito bom. Esta avaliação não se reflete somente sobre o sexto dia, mas sobre “toda” a criação, incluindo a matéria. Portanto, a sugestão de que a matéria é boa enquanto o espírito é bom cria uma falsa dicotomia (Andrews Study Bible).

4 comentários


Apresentação by Jeferson Quimelli
17 de abril de 2012, 19:00
Filed under: Sem categoria

Olá, amigo!

Este blog servirá para disponibilizar em português os comentários diários sobre os capítulos da Bíblia, conforme o plano de leitura bíblica mundial do plano Reavivados Por Sua Palavra, visando o Reavivamento e Reforma do povo de Deus para os últimos dias.

Os posts dos capítulos anteriores poderão ser visualizados no blog Reavivado Pela Palavra, mas logo estarão todos aqui, neste blog.

Que a sua vida espiritual receba o maravilhoso forte impacto do estudo devocional da Palavra de Deus, assim como nós estamos sendo ricamente abençoados por colaborar com este projeto divino (não temos nenhuma dúvida disso).

Ah! Recomendamos que você se registre como seguidor do blog. Assim você receberá confortavelmente os comentários por e-mail tão logo sejam postados.

Maranatha (O Senhor logo vem)!

Equipe do blog

Pastor Jobson Dornelles dos Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

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