Filed under: Sem categoria
Texto bíblico: SALMO 27 – Primeiro leia a Bíblia
COMENTÁRIO BLOG ASSOCIAÇÃO GERAL
COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS
Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)
Filed under: Sem categoria
Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/sl/27
“O SENHOR é a minha luz e a minha salvação – a quem temerei?” A resposta? Ninguém! Nada!
Qual a realidade que Davi estava enfrentando? Oh, tantas coisas. O que traz mais medo ao seu coração? Davi estava diante de uma série de coisas que poderiam ser assustadoras para nós: inimigos perversos, exércitos e guerra, o dia da angústia, o sentimento de abandono, falsas testemunhas, opressores e violência. Imagine o terror que poderia vir de apenas uma dessas situações! Como poderia qualquer mortal não ter medo?
A resposta de Davi é o Templo, a manifestação da presença de Deus com Seu povo. Isto se tornou o mais fervoroso desejo de Davi, a sua razão de viver. Ele desejava habitar na presença de Deus, para contemplá-Lo em cada dia de sua vida.
Não importa o perigo que nos confronte, Davi descreve o Templo como o lugar onde Deus nos esconde e nos mantém seguros. Mas o templo não é mais um edifício aqui na terra. O templo está no Céu e em todo o lugar onde a presença de Deus possa estar (Heb 8:1-6, 1 Cor 6:19; 1Pe 2:5).
Se todo o nosso coração descansa em Sua paz e alegria completas, o medo não pode encontrar qualquer espaço.
Marla Samaan Nedelcu
PhD em Religião, Andrews University
Joyful Strings Studio, Calhoun, Geórgia, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/27
Tradução: Luis Uehara/Jeferson Quimelli
Filed under: Sem categoria
568 palavras
Davi escreveu este salmo quando era “um fugitivo nas rochas e cavernas” (Ed, 164). Ele revela seu espírito de confiança absoluta em Deus em meio aos perigos. Foi chamado “O salmo restaurador”. Em nenhum outro salmo Davi expressa de forma tão intensa seu anelo pelo serviço do santuário. … No ritual judaico moderno, o Salmo 27 é recitado todos os dias do sexto mês em preparação para o ano novo e o dia da expiação. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3. p. 783.
1 O Senhor é a minha luz. Isto é, Yahweh é a luz que ilumina a escuridão ao meu redor, clareando o meu caminho. CBASD, vol. 3. p. 783
de quem terei medo? Nem de outros “deuses”, pois são falsos, nem de demônios, nem de homens (ver Rm 8.31). CBASD, vol. 3. p. 783
fortaleza. Literalmente, “lugar seguro” (ver Sl 28:8). … O salmo começa com um expressão de absoluta ausência de temor. A confiança do salmista em Deus não dá lugar ao temor [Calvino chamou o trio “Luz, Salvação, Fortaleza” de escudo triplo de Davi]. CBASD, vol. 3. p. 783.
2 tropeçam e caem. Eles fracassaram. CBASD, vol. 3. p. 783
4 Uma coisa. O anseio de Davi de participar continuamente no serviço de Deus e de ser um hóspede perpétuo do Anfitrião celestial é expresso neste salmo com palavras escolhidas (ver Sl 15, 23, 65). CBASD, vol. 3. p. 783
5 pavilhão. Do heb. sok, “um refúgio”. É usado para se referir à caverna de um leão (ver Sl 10:9; Jr 25:38); portanto, um lugar de refúgio. Sok é traduzido como o “tabernáculo” (no Sl 76:2) que está em Salém. A linguagem do Salmo 27:5 designa de forma figurada um lugar de proteção. CBASD, vol. 3. p. 783.
no recôndito. Literalmente, “no esconderijo”. A parte mais reservada da morada. CBASD, vol. 3. p. 783
6 júbilo. Do heb teru’ah, literalmente, “brado de alegria”. A palavra é usada para se referir ao brado que acompanhou a queda dos muros de Jericó (Js 6:5, 20). CBASD, vol. 3. p. 784.
7 Ouve, SENHOR. Neste ponto há uma completa mudança. O salmista parte das expressões de confiança absoluta para um melancólico clamor por socorro. … Mesmo quando se tem a certeza do favor divino, é preciso reconhecer continuamente a necessidade de Deus e pedir Seu auxílio. CBASD, vol. 3. p. 784.
8 Buscai a minha presença. Este versículo é um diálogo fruto da bonita amizade entre Davi e Deus. CBASD, vol. 3. p. 784.
9 Deus de minha salvação. As misericórdias do passado são sempre razão para se esperarem bênçãos futuras. Podemos pedir que, assim como Deus nos tem salvado, Ele continue exercendo Seu poder em nosso favor. CBASD, vol. 3. p. 784.
10 se meu pai e minha mãe me desampararem. Algumas vezes, pais abandonam seus filhos, mas Deus nunca desampara os Seus (ver Is 49:14, 15; 63:16). CBASD, vol. 3. p. 784.
11 vereda plana. Ou “terreno plano” (ver Sl 26:12). CBASD, vol. 3. p. 784.
12 vontade. Do heb nefesh, em geral traduzido como “alma” (ver com. de Sl 16:10) mas neste caso equivale à “vontade”. CBASD, vol. 3. p. 784.
14 Espera pelo SENHOR. Esta é uma advertência ao próprio salmista. Seu forte espírito encoraja a fraca natureza a não se desesperar (ver com. de Sl. 25:3). CBASD, vol. 3. p. 785.
Espera pelo SENHOR, tem bom ânimo. Ver Sl 31:24. Conselho semelhante foi dado por Moisés a Josué (Dt 31:7) e por Deus ao mesmo Josué (Js 1:6). O salmo termina com a repetição da ordem “Espera pelo SENHOR”, como se o salmista quisesse fixar na mente do leitor a ideia de que nas horas de dúvida e perigo, em vez de se desesperar, deve-se ir em frente”na força do SENHOR Deus” (ver Sl. 71:16). CBASD, vol. 3. p. 785.
Filed under: Sem categoria
SALMO 27 – Note dois itens extremamente relevantes no Salmo 27, que merecem nossa atenção:
• O Santuário/Tabernáculo/Templo: Era visto como a Casa do Senhor (Salmo 27:4-6). O desejo do salmista será de fato realizado, quando Jesus retornar para buscar Seus seguidores para estar na Casa de Seu Pai (João 14:1-3), e completado mil anos depois, quando os inimigos forem todos destruídos, inclusive Satanás, como revelam os três últimos capítulos de Apocalipse. Jesus veio habitar conosco (João 1:14) para abrir a possibilidade de habitarmos com Deus. Na Cidade Santa, João não viu Templo algum, “pois o Senhor Deus Todo-poderoso e o Cordeiro [Jesus] são o seu templo” (Apocalipse 21:22) – isso significa comunhão e intimidade com Deus, o cumprimento pleno do Salmo 27. É isso que Davi almejava, e nós também devemos almejar.
• Sacrifícios: Os sacrifícios eram oferecidos sobre o altar, e revelavam a necessidade de misericórdia de Deus (Salmo 27:6-9). O sacrifício é símbolo de oferta a Deus, que apontava para Cristo, o Cordeiro de Deus (João 1:29). Assim, no Novo Testamento, o conceito de altar é transformado pelo sacrifício de Jesus na cruz (Hebreus 13:10), o qual foi o supremo e definitivo sacrifício pelo perdão dos pecados. Portanto, como Cordeiro que foi morto, Jesus é extremamente digno de receber louvor e adoração (Apocalipse 5:6-14). Pela salvação provida por Deus, participamos com o autor do Salmo 27, de uma genuína adoração.
Através do acolhimento do Senhor, encontramos segurança e esperança (Salmo 27:1-3, 10-14); nisso reside a maior motivação para alegrar-se no louvor! “A verdadeira retidão é, acima de tudo, o amor a Deus e alegria do culto [v. 7]. Aquele que assim ama a Deus está seguro mesmo nas tribulações da vida, porque é aceito nos braços de Deus (27:5, 10)” (Duane Garrett).
Há boas razões para reavivarmo-nos! – Heber Toth Armí.
Filed under: Sem categoria
Texto bíblico: JOSUÉ 12 – Primeiro leia a Bíblia
JOSUÉ 12 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson
Filed under: Sem categoria
818 palavras
O capítulo 12 é um sumário da primeira metade do livro de Josué. Lista os reis e nações conquistados por [Moisés e] Josué tanto a leste quanto a oeste do Rio Jordão. Enquanto o povo confiou e obedeceu a Deus, uma nação ímpia caia após a outra. Life Application Study Bible Kingsway.
Este capítulo resume toda a conquista da Terra Prometida sob Moisés e Josué, com uma lista dos reis derrotados e seus territórios. Trata-se de uma elaboração de 11.17, uma notável resposta para o problema de 9.1-2 e um testemunho à veracidade da promessa que há em 1.5, provendo uma conclusão apropriada à narrativa inteira da conquista. Bíblia de Genebra.
A inspiração assinala como Deus usa muitos instrumentos para cumprir Sua obra e mostra que Ele não depende de uma só pessoa. O capítulo apresenta uma breve narrativa das vitórias de Israel e das derrotas sofridas pelos cananeus. O capítulo 12 descreve a extensão da conquista e mostra as terras que então estavam para ser ocupadas. Os v. 1 a 6 falam do território a leste do Jordão e apresentam a lista de reis vencidos por Moisés. O restante do capítulo trata das conquistas de Josué do lado oeste do rio. Nesse resumo, há tanto a trajetória como o fim daqueles que resistem a Deus. O caminho estreito, bem como o largo são salientados nessa lição. A senda de Israel [na conquista] foi o caminho da obediência, sob a direção divina. No entanto, esse caminho nem sempre foi fácil. Muitas vezes, significou avançar a despeito dos grandes obstáculos. A hesitação significaria fracasso e perda. A história de Israel, porém, nesse momento, se caracterizava por perseverança constante e resoluta. A característica dos cananeus era a rebelião. Perguntavam: “Quem é senhor contra nós?”e endureciam o coração contra a vontade de Deus e a revelação de Sua pessoa feita por meio de Israel. Eles combateram até o fim, sem aprender nenhuma lição e se recusando a ceder. Durante toda a guerra de conquista, Israel tinha uma esperança de uma herança divina, com toda a glória e a honra que ela significava. Os cananeus, por sua vez, estavam sem Deus e sem esperança. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 233.
2 toda a planície do oriente. Literalmente, “todo o Arabá para o oriente”. O Arabá é a depressão que se estende para o sul, a partir do mar da Galileia, passando pelo vale do Jordão, até chegar ao golfo de Áqaba. No entanto, esta descrição inclui [aqui] apenas a área meridional [mais ao sul] até o Arnom e o leste do rio Jordão. CBASD, vol. 2, p. 233.
3 campina. Do heb arabah, a depressão pela qual corre o Jordão.CBASD, vol. 2, p. 233.
Quinerete. É um dos nomes para o mesmo lago conhecido como “Genesaré” (Lc 5.1), “Tiberíades” (Jo 21.1), Mar da Galiléia. Bíblia Shedd.
Pisga era um ponto geográfico bem conhecido: o lugar onde Moisés subira para contemplar Canaã. CBASD, vol. 2, p. 234.
Mar Salgado. É o Mar Morto, muitíssimo salgado (Gn 14.3); é também chamado o Mar do Deserto (Dt 3.17); o Mar Oriental (Ez 47:18; Zc 14.18). Bíblia Shedd.
4 Ogue, rei de Basã. Ogue e Seom (v. 2) foram derrotados pelo exército comandado por Moisés, o que permaneceu lembrado por muito tempo como tributo ao grande poder de Deus (v. Ne 9.22; Sl 135.11). Bíblia de Estudo NVI Vida.
Astarote. O plural hebraico de Astarte, deusa pagã do sexo e da guerra. A cidade [a leste do Jordão] era o centro do culto a Astarote no reino de Ogue. CBASD, vol. 2, p. 235.
6 A obra de Moisés e de Josué é uma só, e os território de ambos os lados do Jordão formam uma nação só, a Terra Prometida. Bíblia Shedd.
7 no lado ocidental. Canaã propriamente dito (9.1; 11.16, 17; Gn 15.18, 19). Bíblia de Estudo NVI Vida.
Seir. “Cabeludo”. Era um dos nomes dados à terra ocupada pelos descendentes de Esaú (Gn 32.3; 14.6). (Veja “Edom” – Gn 25.30; Nm 20.18). Bíblia Shedd.
8 na região montanhosa, nas planícies, nas descidas das águas, no deserto e no Neguebe. Este versículo descreve, em claros contrastes, as características gerais da Palestina com sua rica variedade de solos. Era uma terra que manava “leite e mel”, destinada por Deus aos israelitas. Hoje, em contrapartida, com exceção das regiões irrigadas, é uma das terras mais estéreis. CBASD, vol. 2, p. 234.
9 – 24 A existência de tantos reis em um território tão pequeno demonstra que seus reinos deviam ser relativamente pequenos. Na Antiguidade, muitos reis governavam sobre o território de uma cidade ou aldeia. Eles eram independentes entre si. CBASD, vol. 2, p. 235, 236.
14 Horma. Foi para esse lugar que os amalequitas e cananeus levaram os israelitas logo após a rebelião em Quedes, provocada pelo relatório dos espias, quando o povo de Senhor teimosamente insistiu em atacar os habitantes, apesar das enfáticas advertências de Moisés (Nm 14:40-45).CBASD, vol. 2, p. 235 .
24 Tirza. Cidade muito célebre na história posterior de Israel, pois se tornou a capital de Jeroboão e de seus sucessores. Pela beleza de sua localização, os poetas a transformaram num símbolo de tudo que é formoso. CBASD, vol. 2, p. 235.
Filed under: Sem categoria
JOSUÉ 12 – O plano de Deus de conceder Canaã a Israel está em pleno desenvolvimento. As promessas feitas por Deus estão sendo cumpridas por Ele mesmo. Assim, o livro de Josué “é permeado por uma atmosfera de otimismo jubiloso. A sua ideia central é o cumprimento da promessa feita aos antepassados quanto à possessão da terra de Canaã. Da abertura do livro, que registra as palavras de Deus em relação à iminente travessia do Jordão, até seu final, com o sepultamento de várias personalidades no solo da tão sonhada Terra Prometida, dá-se ênfase permanente ao cumprimento das ‘palavras de Deus’” (Marten Woudstra).
Quando vários exércitos reuniram-se contra Israel, Deus disse para não temerem, pois Ele lutaria, venceria e lhes entregaria nas mãos (Josué 10:7, 42; 11:6).
Josué 12 lista os reis conquistados por Israel:
Primeiramente, liderado por Moisés: Dois grandes reinos (Josué 12:1-6).
Depois, liderado por Josué: Trinta e um reinos (Josué 12:7-24).
Até Josué 12, foram 33 reinos subjugados, deixando registrado o que Deus é capaz de fazer pelas pessoas libertas da escravidão egípcia pelo deserto sem treinamento ou equipamentos bélicos. Grandes fortalezas foram conquistadas, vitórias humanamente indescritíveis e incompreensíveis.
Josué 12 arremata o que foi salientado no capítulo anterior: A terra de Canaã fora totalmente conquistada (Josué 11:16, 23). Tal conquista incluiu os gigantes enaquins (Josué 11:21), temidos pelos israelitas no início (Números 13:28, 33; Deuteronômio 9:2); evidenciando que os incrédulos murmuradores estavam equivocados ao temerem mais as fortalezas humanas do que confiarem na força divina (Números 13:28-14:10).
Josué 12 é uma síntese, “nesse resumo, há tanto a trajetória como o fim daqueles que resistem a Deus. O caminho estreito, bem como o largo são salientados nessa lição. A senda de Israel foi o caminho da obediência, sob a direção divina. No entanto, esse caminho nem sempre foi fácil. Muitas vezes, significou avançar a despeito dos grandes obstáculos. A hesitação significaria fracasso e perda. A história de Israel, porém, nesse momento, se caracteriza por perseverança constante e resoluta. A característica dos cananeus era a rebelião… eles combateram até o fim, sem aprenderem nenhuma lição e se recusando a ceder” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia).
Herança ou desgraça – nosso futuro depende das decisões do presente! Ainda estamos em tempo de graça! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Filed under: Sem categoria
Texto bíblico: JOSUÉ 11 – Primeiro leia a Bíblia
JOSUÉ 11 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson
Filed under: Sem categoria
973 palavras
A narrativa sobre a conquista da região Norte da Palestina é semelhante em suas ênfases com o relato das vitórias obtidas no Sul, no cap. 10 …, e leva à conclusão o registro do livro sobre a conquista do território por parte de Israel. Bíblia de Genebra.
1 Jabim era o nome genérico dos reis de Hazor. Bíblia Shedd.
Hazor. A escavação arqueológica de Hazor demonstra que era a maior e a mais bem fortificada de todas as cidades de Canaã. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Era uma cidade fortificada, a sudoeste do lago Hulé, hoje seco. … num dos vales mais agradáveis da Palestina. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia,, vol. 2, p. 225.
2 Quinerete. Significa “harpa”, o nome para o Mar da Galiléia, em forma de harpa. Andrews Study Bible.
5 águas de Merom. Onde os reis confederados se ajuntaram e foram derrotados. Acha-se entre os lagos de Hulé [hoje seco] e Galileia, onde abundante água corre de nascentes próximas à aldeia de Merom. Bíblia Shedd.
Por todas as aparências, Jabim tinha uma clara vantagem sobre Josué e suas tropas, que estavam em menor número. Mas todos os que honram a Deus podem ser vitoriosos, contra todas as probabilidades. Life Application Study Bible Kingsway.
6 os seus cavalos jarretarás, e queimarás seus carros. Esta é uma promessa de que Deus prevaleceria sobre os armamentos mais avançados da época (Sl. 20.7). Bíblia de Genebra.
jarretarás, isto é, cortando os tendões das pernas o que os inutilizaria para a guerra. Israel foi ajudado por Deus e era uma tentação muito grande confiar em cavalos, que, havia pouco, tinham surgido como força real de guerra (cf Dt 17.16; Is 31.1, 3). Bíblia Shedd.
O hebraico significa “cortar o grande tendão acima do jarrete”. … Na Palestina, os cavalos só eram usados para fins militares, e Deus não desejava que Israel confiasse em cavalos, nem em carros (Dt 17:16; Sl 20:7), mas somente nEle. Além disso, se os israelitas tivessem ficado com eles, isso resultaria num ônus duplo, uma vez que esses animais não são adequados para a agricultura na Palestina. Israel devia ser um povo agrícola, não uma nação comerciante. CBASD, vol. 2, p. 228.
8 grande Sidomacha-se ao norte de Tiro. Era uma cidade muito velha, fundada por Sidom, o primogênito de Cão (Gn 10.15, 19). Tornou-se a capital da fenícia, fonte da idolatria introduzida em Israel por Jezabel e outros (1 Rs 16.31-33). Bíblia Shedd.
13 outeiros (ARA; NVI: “colinas”). O hebraico é tel (árábico tell); este termo ainda é usado pelos arqueólogos para descrever montes artificiais formados por sucessivas camadas de destruição dos muitos assentamentos em lugares bíblicos antigos. Andrews Study Bible.
…formado pelos detritos acumulados de muitas povoações da antiguidade, construídas uma em cima da outra (v. nota em 7.2). Bíblia de Estudo NVI Vida.
…nem todas as cidades deveriam ser destruídas, porque Israel estava destinado a viver em “grandes e boas cidades”, que eles não haviam edificado (Dt 6:10). CBASD, vol. 2, p. 229.
Hazor. A arqueologia confirma que Hazor foi queimada no tempo de Josué. Bíblia Shedd.
Os invasores vitoriosos usualmente mantinham intactas as cidades capturadas, movendo-se para elas ou fazendo delas centro de comércio ou de defesa. … Hazor, contudo, foi queimada. Como primeira capital da terra, simbolizava a cultura ímpia que Israel viera destruir. Além disso, sua captura e destruição quebrou a espinha dorsal da federação e enfraqueceu a vontade do povo de resistir. Life Application Study Bible Kingsway.
15 nem uma palavra deixou de cumprir. O sucesso de Josué deve ser medido à luz das ordens específicas dadas por Deus que ele cumpriu totalmente, e não por comparação com a área total que teria de ser finalmente ocupada por Israel. Bíblia de Estudo NVI Vida.
16 toda aquela terra. Em princípio, toda aquela terra agora pertencia aos israelitas, embora ainda “muitíssima terra ficou para possuir” (13.1). Bíblia de Genebra.
Neguebe. “Região do sul” ou “Sul” da Palestina, que é deserto. Bíblia Shedd.
17 monte Halaque. Este era o limite da conquista, ao sul. Bíblia Shedd.
Baal-Gade. Era o limite da conquista ao norte, no monte Hermom, onde era adorado “Gade”, o rei da fortuna. Bíblia Shedd.
18 Por muito tempo, Josué. Levou cerca de cinco anos nestas conquistas; este número baseado na idade de Calebe, que tinha 85 anos quando recebeu sua herança (14.6-10) e tinha 40 anos quando saiu do Egito e gastou mais 40 anos no deserto. Assim, pois, tinha cerca de 80 anos quando entrou na Palestina. Flávio Josefo, nas Antiguidades judaicas, concordou que a conquista durou 5 anos. Bíblia Shedd.
Muitas vezes esperamos rápidas mudanças em nossas vidas e rápidas vitórias sobre o pecado.Mas nossa jornada com Deus é um processo que dura toda a vida e as mudanças e vitórias levam tempo para acontecer. É fácil ficar impaciente com Deus e perder a esperança porque as coisas estão acontecendo muito lentamente. Mas quando olhamos para trás, podemos ver que Deus nunca parou de trabalhar. Life Application Study Bible Kingsway.
20 do SENHOR vinha o endurecimento do seu coração. Ver com. de Êx 4:21. Deus não exerce poder arbitrário para controlar uma pessoa contra sua vontade. O caso em questão nada tem que ver com o livre-arbítrio, que permite ao ser humano aceitar a vida eterna e não o impede de recusá-la. Neste caso, Deus estava lidando com nações que já haviam recusado Suas repetidas ofertas de misericórdia. Elas haviam recebido ampla oportunidade de arrependimento. Agora a justiça divina exigia sua execução sumária (ver PP, 492) e definia o meio pelo qual deviam ser exterminadas. CBASD, vol. 2, p. 231.
21-22 anaquins. Esse povo eram os temíveis habitantes da terra de Canaã, que atemorizaram os israelitas e os tinham levado à desobediência a Deus, uma geração anterior (Nm 13.26-33; Dt 1.28; 2.10-12 e notas,; Js 14.12; 15.14). A destruição deles concluiu a narrativa da conquista obediente sob Josué. Bíblia de Genebra.
Gate. “Prensa de lagar”. Era uma das cinco cidades dos filisteus. Bíblia Shedd.
23 a terra repousou da guerra. Essas palavras relatam de forma resumida a conquista e o cumprimento da promessa de Deus, dada em 1.2-5. Bíblia de Genebra.
Filed under: Sem categoria
JOSUÉ 11 – As conquistas israelitas arrasaram as terras canaanitas. As vitórias do povo de Deus devastaram aos povos pagãos. O avanço de Israel é notório em cada território; neste capítulo, as tropas de Josué avançaram rumo ao norte.
• Estas guerras, matanças e destruições descritas nesses capítulos belicosos tornam-se munições aos críticos da Bíblia, ao confrontarem aos servos de Deus.
Contudo, é importante considerar que a Bíblia não lida com a morte dos canaanitas de forma arbitrária, ou com indiferença. Deus não tem “prazer na morte dos ímpios, antes” Seu prazer é “que eles se desviem dos seus caminhos e vivam” (Ezequiel 33:11).
Mediante Seu profeta, Deus apela “que o ímpio abandone o seu caminho; e o homem mau os seus pensamentos. Volte-se ele para o Senhor, que terá misericórdia dele; volte-se para o nosso Deus, pois Ele dá de bom grado o Seu perdão” (Isaías 55:7). Foi o que aconteceu a Raabe (Josué 6:22-25).
• Não teria Deus salvado mais pessoas caso tivessem a mesma atitude dessa mulher de Jericó?
Lendo a Bíblia sequencialmente, pode-se perceber que Deus preparava Israel para o que sucederia em Canaã. Assim, o leitor é preparado também ao ler Gênesis 15:16, onde Deus concede graça por mais de 400 anos aos pagãos de Canaã, segurando Israel esse tempo no Egito.
O tempo de graça foi aproveitado apenas para se aprofundarem ainda mais na desgraça do pecado, no paganismo. Anos depois, Deus apela ao Seu povo para não deixar-se influenciar pelas deploráveis práticas imorais, abomináveis, repulsivas que obrigavam Deus a julgar os canaanitas (Levítico 18:24-30; Deuteronômio 18:9-13).
Assim, as estratégias divinas no livro de Josué não são ações odiosas contra pessoas, mas contra o pecado que as pessoas não querem abrir mão. Se o fizessem, como Raabe seriam poupadas – assim como futuramente a perversa Nínive foi poupada quando se arrependeu diante da ameaça do profeta Jonas.
Além de Raabe, os gibeonitas também foram poupados. “Com exceção” destes, “nenhuma cidade fez paz com os israelitas” (Josué 11:19).
A mesma consequência dos canaanitas atingiria Israel caso afastasse dos princípios divinos – evidenciando que Deus não agira arbitrariamente (Josué 24:20). Antes que a execução, o anseio de Deus é de conciliação; pretendendo, assim, poupar aos pagãos (Deuteronômio 20:10-12).
O plano divino consiste em salvação! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 