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Texto bíblico: DEUTERONÔMIO 14 – Primeiro leia a Bíblia
DEUTERONÔMIO 14 – BLOG MUNDIAL
DEUTERONÔMIO 14 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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1143 palavras
Israel devia ser um povo distinto. Devia evitar as lamentações dos pagãos (1, 2) e os alimentos imundos (3-21). Sua consagração também precisava ser demonstrada com os dízimos que viessem a dar (22-29). Bíblia Shedd.
1, 2 Rapar a cabeça como sacrifício a uma deidade era costume dos pagãos da terra, e os israelitas foram proibidos de seguir essa prática (Lv 21.5; Dt 14.1). O costume praticado pelas nações vizinhas que consistia em rapar toda a cabeça , à exceção de um pequeno caminho no centro, também era proibido (Lv 19.27; 21.5). Bíblia de Estudo Arqueológica NVI Vida.
1 Filhos sois do SENHOR. Esta é uma relação íntima que traz consigo pesadas responsabilidades (ver Is 1:2; 63:8, 16; 64:8; Jr 3:14, 19, 22; Os 11:1-4; Ml 2:10). CBASD – Comentário Bíblico Adventista, vol. 1, p. 1098.
Não façam cortes no corpo (NVI). Comparar com o costume dos adoradores de Baal (1Rs 18:29). Este costume aparece também nos textos cananitas de Ras Shamra, a antiga Ugarit, onde mesmo o maior deus, ‘El, se cortava em sinal de pesar. … Em algumas partes do mundo hoje as pessoas se cortam em pesar em várias ocasiões. CBASD, vol. 1, p. 1098, 1099.
3-21 Esta seção e Nm 5.1-4 são as principais referências à legislação entre o limpo e o imundo, fora de Lv 11-15. Bíblia de Genebra.
3 Coisa alguma abominável. A declaração se refere a coisas “abomináveis” por razões sanitárias, higiêniocas ou por outra ordem. Comparar com as declarações do apóstolo Paulo (1Tm 4:4; Rm 14:14). CBASD, vol. 1, p. 1099.
4 Os animais. Os primeiros animais mencionados são os comumente oferecidos em sacrifício. CBASD, vol. 1, p. 1099.
5 O veado … o gamo. Os animais citados neste verso não eram oferecidos em sacrifício. CBASD, vol. 1, p. 1099.
7 A lebre e o arganaz. Só aparentemente é que podem ser considerados ruminantes, pois na realidade não o são. Bíblia Shedd.
11 Toda ave limpa comereis. Como a pomba, a perdiz e a codorniz e supostamente outras (cf. Lv 11:13-19). CBASD, vol. 1, p. 1099.
Nenhuma fórmula simples é dada aqui para identificar as aves limpas. As aves de rapina, geralmente, eram consideradas imundas, provavelmente por causa de seu contato frequente com carniça. A carne de tais aves podia, igualmente, apresentar um risco à saúde. Algumas das aves citadas nos vs. 12-18 não podem mais ser identificadas precisamente. Bíblia de Genebra.
13. O açor. O abutre calvo é comum no Oriente. CBASD, vol. 1, p. 1099.
19 Todo inseto que voa. Ver Lv 11:20. Literalmente, “tudo o que se move em enxames”, em referência a diferentes insetos que voam e não a pássaros. CBASD, vol. 1, p. 1099.
20 Ave. Literalmente, “as coisas que voam”. Não é uma referência do v. 11, que trata de pássaros, mas uma referência a insetos limpos, como algumas espécies de gafanhotos, considerados iguaria em algumas regiões orientais mesmo atualmente (Lv 11:21, 22). CBASD, vol. 1, p. 1099.
21 Que morreu por si. Literalmente, “qualquer carcaça”, isto é, de animal que morreu de doença ou de outra forma. CBASD, vol. 1, p. 1099.
Estrangeiro. Um estrangeiro incircunciso que não praticou idolatria e que foi permitido viver entre os hebreus. “Estrangeiros” não eram obrigados a seguir todos os regulamentos levíticos e cerimoniais. CBASD, vol. 1, p. 1099.
Estranho. Isto é, o estranho que está de passagem por razões comerciais ou por outro propósito, que não havia de estabelecido permanentemente entre os hebreus. CBASD, vol. 1, p. 1099.
Povo santo. Literalmente, “um povo de santidade”. O fato de serem separados e o nível de consagração que tinham que alcançar deviam estar sempre diante de Israel como norma de vida. A palavra “santo” é também usada para descrever o caráter de Yahweh e o tabernáculo, seus instrumentos e sacrifícios (ver Lv 11:44-45). CBASD, vol. 1, p. 1100.
Não cozerás o cabrito no leite da sua própria mãe. Era um costume cerimonial dos cananeus, e por isso foi proibido. Além disso era uma violência à compaixão, para se satisfazer à gulodice. Bíblia Shedd.
Para explicação desta prática idólatra, ver com. de Êxodo 23:19 (ver também Êx 34:26). CBASD, vol. 1, p. 1100.
22 Dízimos. Em geral, se considera que o dízimo mencionado neste versículo é o segundo dízimo, que devia ser despendido como um banquete sagrado perante o Senhor, no tabernáculo. Em Deuteronômio 14:28 e 26:12-15, esse segundo dízimo também é mencionado. Esse dízimo era diferente do primeiro, que era dedicado exclusivamente à manutenção dos sacerdotes e levitas (Nm 18:21, 26). CBASD, vol. 1, p. 1100.
23 Perante o SENHOR … comerás. Onde de ser uma exigência pesada, a entrega dos dízimos seria uma ocasião de alegre celebração adorações (12.7, nota; cf 2Co 9.7). Bíblia de Genebra.
No lugar. O povo iria ao lugar escolhido por Deus para os serviços e festas religiosas. Comeriam juntos, como família, em comunhão diante do Senhor. Essas ocasiões eram designadas para promover a vida religiosa. Várias lições eram ensinadas, como a necessidade de ofertar conscientemente para propósitos religiosos e práticos, a caridade ao necessitado (ver com. de Lv 7:15), a comunhão sagrada diante do Senhor e o fortalecimento dos laços familiares. CBASD, vol. 1, p. 1100.
Comparar com Deuteronômio 12:5-7. O segundo dízimo devia ser comido perante o Senhor. Isto devia ser feito por dois anos; então, no terceiro (e, portanto, também no sexto) ano se aplicavam as instruções do verso 28. O sétimo ano era sabático, no qual a terra não era cultivada. Não se exigia nenhum dízimo, pois não havia colheita. CBASD, vol. 1, p. 1100.
Os dízimos do teu cereal. Não pode ser referir ao primeiro dízimo entregue aos levitas, visto que o povo comum não podia participar dele, apenas os sacerdotes. CBASD, vol. 1, p. 1100.
Aprendas a temer. O cumprimento consciente desses requisitos divinos impressionaria o adorador com o temos do Senhor e encorajaria constante comunhão com Ele. CBASD, vol. 1, p. 1100.
25 prata. Pedaços de prata, com vários pesos, eram meios de troca comuns, mas não na forma de moedas (v. nota em Gn 20.16). Bíblia de Estudo NVI Vida.
Na tua mão. Literalmente, “cercar” (ver Is 29:3; Jr 21:4; 37:5). O dinheiro devia ser envolto de alguma forma e atado ao punho ou braço. CBASD, vol. 1, p. 1100.
26 O que deseja. A necessidade de suprir os adoradores que vinham de longe com artigos necessários para a festa fez com que se instalasse um mercado na área do templo em Jerusalém. Os sacerdotes de mentalidade mundana logo tiraram vantagem dessa situação e a converteram numa fonte de lucro pessoal (ver Jr 6:13; 23:11). CBASD, vol. 1, p. 1100, 1101.
Bebida forte. O “vinho” e a “bebida forte” mencionados nestes versículos eram fermentados. No passado, Deus muitas vezes relevou a ignorância que motivava práticas que Ele não aprova. … Nenhum [vinho e a bebida forte] era estritamente proibido , exceto para quem desempenhava tarefas religiosas e também para os que se ocupavam na administração da justiça (Lv 10:9; Pv 31:4, 5). O mal do “vinho” e da “bebida forte” foi claramente assinalado, e o povo foi aconselhado a se abster dessas bebidas (Pv 20:1; 23:29-33). ,,, As bebidas embriagantes “destroem o santuário de Deus” e seu uso não pode ser considerado um meio de glorificar a Deus (1Co 6:19, 20; 10:31). … Não há desculpa para o argumento de que não há nada de errado em usar bebida alcoólica, alegando-se que Deus uma vez permitiu isso. Como observado, Ele também permitiu práticas como a escravidão e a poligamia. A Bíblia adverte que os “bêbados” não herdarão o reino de Deus” (1Co 6:10). CBASD, vol. 1, p. 1100, 1101.
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DEUTERONÔMIO 14 – O mínimo na mentalidade judaica é representado pelo valor 10. Abraão parou na possibilidade de 10 justos quando intercedeu por Sodoma e Gomorra. Deus forneceu 10 mandamentos – o mínimo que Ele requer de nós. Seu mínimo já nos é muito. Ele não revelou tudo, pois sabe que não o suportaríamos (Deuteronômio 29:29; João 16:12).
Temos dificuldade com o mínimo! Deus pede o dízimo; porém, muitos que professam segui-lO não o entregam. Ele almeja que ultrapassemos o mínimo. O dízimo é o mínimo, é a décima parte; contudo, isso não é tudo. Analise:
Combinando Números 18 e Levítico 27:30 com Deuteronômio 14, percebe-se claramente outros dízimos:
• O dízimo sistemático consistente destinado aos levitas.
• O dízimo anual.
• O dízimo trienal.
Ellen White explica: “A fim de promover a reunião do povo para o serviço religioso, bem como para se fazerem provisões aos pobres, exigia-se um segundo dízimo de todo o lucro. Com relação ao primeiro dízimo, declarou o Senhor: ‘Aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel’. Números 18:21. Mas em relação ao segundo Ele ordenou: ‘Perante o Senhor teu Deus, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto, e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus todos os dias’. Deuteronômio 14:23 e 29; 16:11-14. Este dízimo, ou o seu equivalente em dinheiro, deviam por dois anos trazer ao lugar em que estava estabelecido o santuário. Depois de apresentarem uma oferta de agradecimento a Deus, e uma especificada porção ao sacerdote, os ofertantes deviam fazer uso do que restava para uma festa religiosa, da qual deviam participar os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas. Em cada terceiro ano, entretanto, este segundo dízimo deveria ser usado em casa, hospedando os levitas e os pobres… este dízimo proveria um fundo para fins de caridade e hospitalidade” (BS, 273-274).
O mínimo em relação à alimentação é não consumir carnes imundas; todavia, o ideal é voltar à alimentação original, o mais natural possível (Deuteronômio 14:1-21; Levítico 11:1-47; Números 11:1-35; Gênesis 1:29). “O comer carne não é natural. Devemos voltar ao desígnio original de Deus ao criar o homem”, afirma Ellen White (CSRA, 380).
Enfim, precisamos reavivarmo-nos, reformarmo-nos, consagrarmo-nos… crescermos espiritualmente! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: II TIMÓTEO 1 – Primeiro leia a Bíblia
II TIMÓTEO 1 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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1136 palavras
1 Vida … em Cristo. Termos inseparáveis nas cartas do apóstolo Paulo, como em Gl 2.20. Bíblia Shedd.
2 Amado. Uma emoção intensificada pela firmeza e pela fidelidade de Timóteo. Cf Fp 2.20-22; 1 Tm 1.15; 4.11, 16. Bíblia Shedd.
3-5 As orações de Paulo por Timóteo nos inspiram a orar pelos missionários e líderes cristãos. Bíblia de Estudo Andrews.
4 Tuas lágrimas. Os anciãos de Éfeso verteram “lágrimas” quando se separaram de Paulo em Mileto, acreditando “que não mais veriam o seu rosto”(ver At 2):17, 36-38). Esse terno compadecimento entre missionários jovens com os mais idosos é um modelo que todos os pastores e aspirantes ao ministério devem procurar imitar. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 342.
A mãe e a vó de Timóteo, Eunice e Lóide, Foram as primeiras convertidas ao cristianismo, possivelmente por meio do ministério de Paulo em sua cidade natal, Listra (Atos 16:1). Elas comunicaram sua forte fé cristã a Timóteo, embora seu pai provavelmente não fosse um crente. Não esconda sua luz em casa: nossas famílias são campos férteis para plantar sementes do evangelho. Deixe seus pais, filhos, cônjuge, irmãos e irmãs saberem de sua fé em Jesus, e certifique-se de que eles vejam o amor, a ajuda e a alegria de Cristo em você. Life Application Study Bible Kingsway.
6 Por esta razão. Ou seja, enquanto estava deitado na masmorra romana, o apóstolo mantinha sua certeza de que as igrejas da Ásia estavam em mãos competentes e que a fé demonstrada por Timóteo constituía uma base sólida para as exigências rigorosas do futuro. CBASD, vol. 7, p. 342.
Reavives o dom. Timóteo tinha que permitir que o dom, dado pelo Espírito Santo na hora de sua ordenação ardesse no seu íntimo. Bíblia Shedd.
6, 7 Timóteo estava enfrentando grande oposição à sua mensagem e a si mesmo como líder. Sua juventude, sua associação com Paulo e sua liderança estavam sob fogo de crentes e não crentes. Paulo o exortou a ser ousado. Quando permitirmos que as pessoas nos intimidem, neutralizamos nossa eficácia para Deus. O poder do Espírito Santo pode nos ajudar a superar nosso medo do que alguns podem dizer ou fazer conosco, para que possamos continuar a fazer a obra de Deus. Life Application Study Bible Kingsway.
7 Covardia. Segundo parece, a falta de confiança era problema sério para Timóteo (ver 1Co 16.10, 11; 1Tm 4.12). Bíblia de Estudo NVI Vida.
Do gr. deilia, “covardia”, “timidez”. O fato de que o cristianismo genuíno não produzia covardes se comprova perfeitamente em Cristo e em Paulo. Nenhum covarde teria escrito semelhante epístola sob a ameaça da espada do carrasco. CBASD, vol. 7, p. 343.
Amor. Ver com. de 1Co 13:1. Qualidade que deve acompanhar o “poder” para que este último não seja empregado de forma dura, sem piedade e pouco fraternal. O Senhor Jesus é um exemplo notável do poder usado com amor. CBASD, vol. 7, p. 343.
8 Não te envergonhes. O texto grego implica que, até então, Timóteo não tinha sido envergonhado. Paulo exorta seu fiel colaborador a que nunca se envergonhe. Expressões de confiança como esta inspiram os obreiros mais jovens a conquistas ainda mais elevadas. CBASD, vol. 7, p. 343.
Encarcerado. Uma evidência adicional de que Paulo escreveu esta epístola enquanto estava na prisão romana (ver p. 339). CBASD, vol. 7, p. 343.
Do evangelho. Paulo estava sendo humilhado por causa do evangelho, e qualquer coisa menos que plena comunhão com Paulo, em público e e particular, teria sido covardia. CBASD, vol. 7, p. 343.
8-11 Esta síntese do evangelho (comparar com Rm 1:16, 17; Ef 2:8-10) é um lembrete inspirador do dom divino da vida eterna (ver Jo 3:16). O fato de não sermos salvos por nossas obras, mas pela graça de Deus em Cristo Jesus (v. 9), é central para o entendimento do pensamento paulino (ver Rm 3:21-31; 4:2-5, 16; 11:6; Gl 2:16; Ef 2:8,9; 2Tm 1:8-11). Isso nos impele a dar graças a Deus e rejeitar o legalismo. Bíblia de Estudo Andrews.
10 Destruiu. Do gr. katargeo (ver com. de Rm 3:3). Quando Cristo ressuscitou, um poder mais forte do que a morte se manifestou. Cristo oferece o mesmo poder sobre a “morte” a todos os que aceitam o plano de salvação. Não se deve, pois, temer a “morte”. CBASD, vol. 7, p. 344.
A morte perdeu sua capacidade de ser o ponto final na vida humana. Bíblia Shedd.
12 Crido. A flexão do verbo destaca que Paulo tinha começado a confiar anos atrás, e a confiança continuava. Ele mantinha sua fé, mesmo em meio a diferentes experiências nas quais era tratado como um criminoso comum. CBASD, vol. 7, p. 345.
12-14 aquele dia. Paulo entende que o objetivo do cristão é ser fiel até o retorno de Cristo. Nossa fé não é produzida por nossas próprias forças, mas mediante o poder de Deus e do Espírito. Bíblia de Estudo Andrews.
13 fé e amor em Cristo. A fé e o amor mediante a união com Cristo – outra maneira de dizer “a fé e o amor cristão (ver 1Tm 1.14). Bíblia de Estudo NVI Vida.
14 Guarda o bom depósito. Paulo se refere à escolha de Timóteo como fiel ministro do evangelho, confiada a ele tanto por homens quanto por Deus. … O período e serviço de Paulo estava prestes a terminar, o apóstolo havia guardado o depósito da verdade livre de erro doutrinário ou de mácula moral. Entretanto, a obra confiada a Paulo, seu depósito, estava colocada sobre os ombros de Timóteo e de outros. A partir de então, deveriam ser guardiões do tesouro inestimável do evangelho e, por sua vez, transmiti-lo fielmente a outros responsáveis. CBASD, vol. 7, p. 346.
15 Todos … me abandonaram. Nada se sabe das circunstâncias específicas desta experiência. No entanto, deve ter sido algum evento que requereu uma demonstração de coragem e honra daqueles que professavam lealdade ao cristianismo. Paulo sentia esse desapontamento e sabia que, se todos os seus cooperadores fugissem da perseguição, a estrutura que tanto havia trabalhado para construir entraria em colapso. No entanto, a confiança na devoção de Timóteo animava o apóstolo e era o motivo para sua exortação para que o jovem líder se erguesse ousadamente em favor do evangelho. CBASD, vol. 7, p. 346.
Figelo e Hermógenes. As Escrituras não fornecem mais informações a respeito desses homens ou de sua deserção. É trágico ser lembrado unicamente por vergonha ou covardia. Esses homens não haviam guardado o depósito da verdade a eles confiado. CBASD, vol. 7, p. 347.
Estes homens servem como uma advertência de que mesmo líderes podem cair. Life Application Study Bible Kingsway.
16 Onesíforo (ver 4:19). Na antiguidade, os prisioneiros tinham a obrigação de providenciar o próprio alimento e vestuário. Onesíforo visitava Paulo e provia suas necessidades, dando um exemplo vívido de zelo cristão. Bíblia de Estudo Andrews..
[Onesíforo] me deu ânimo. Onesíforo foi como uma brisa das montanhas para Paulo, que respirava o ar viciado da prisão romana. Em vez de lamentar com o apóstolo, inspirava-lhe coragem, alegria de viver e companheirismo. CBASD, vol. 7, p. 347.
17 Tendo ele [Onesíforo]… chegado a Roma me procurou. Tentar encontrar Paulo era um empreendimento arriscado, porque depois do incêndio de Roma todos os cristãos eram suspeitos. CBASD, vol. 7, p. 347.
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II TIMÓTEO 1 – Diante da iminência de sua morte, Paulo, com coração voltado para a continuidade do evangelho, preocupava-se em preparar líderes fiéis e comprometidos com a verdade, como Timóteo, a quem exortou com palavras de encorajamento e advertência sobre os desafios que viriam:
• “Paulo sentia que estava para morrer na mão dos romanos e fazia planos para deixar substitutos cheios do Espírito Santo, que pudessem dar continuidade a sua obra” (Rodrigo Silva).
• “Estando preso e sabendo que pouco tempo lhe resta, ao mesmo tempo em que elogia a Timóteo por sua fidelidade”, Paulo “o desafia a realizar um ministério mais eficiente. Anuncia os males e corrupções dos últimos dias e a maneira de enfrentar as falsas doutrinas e os falsos crentes” (Emilson dos Reis).
O sentimento de transição e legado que Paulo possuía não era apenas uma questão ministerial, mas uma preocupação estratégica e espiritual. Havia necessidade de manter firme a verdade do evangelho em meio à oposição. Timóteo e qualquer líder religioso deveria saber que a igreja enfrenta tempos difíceis. Por conseguinte, a exortação a não se envergonhar do testemunho de Cristo e a manter fiel ao chamado divino (II Timóteo 1:6, 8).
• “Retenha, com fé e amor em Cristo Jesus, o modelo da sã doutrina que você ouviu de mim. Quando ao que lhe foi confiado, guarde-o por meio do Espírito Santo que habita em nós” (vs. 13-14).
II Timóteo 1 revela-nos as dinâmicas emocionais e espirituais de alguém que enfrenta solidão, incerteza e iminência da morte. Ao mesmo tempo em que expressa confiança em Deus, Paulo também deixa transparecer sua vulnerabilidade ao mencionar aqueles que o abandonaram (v. 15). Ele entende que Timóteo pode estar lidando com o medo e a hesitação, por isso lembra que “Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de equilíbrio” (v. 7).
• Em tempos de crise, a fé não deve ser substituída pelo medo; mas sustentada pela convicção da presença divina.
Timóteo não é apenas desafiado a permanecer firme na verdade, mas também encorajado a superar suas inseguranças, lembrando que a fé é sustentada pelo poder do Espírito Santo.
• A verdadeira fidelidade ao evangelho requer tanto o conhecimento sólido da doutrina quanto uma disposição emocional fortalecida em Deus
Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: I TIMÓTEO 6 – Primeiro leia a Bíblia
I TIMÓTEO 6 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
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834 palavras
1-2 Servos (gr douloi, “escravos”). Trata-se aqui de crentes que pertencem a mestres pagãos. … Não se fala de imoralidade de estruturas sociais e muito menos sugere-se uma luta sangrenta numa causa revolucionária. O homem precisa de atitudes cristãs seja qual for a estrutura vigente. No v. 2, os escravos crentes dos mestres crentes não deviam confundir sua igualdade espiritual com sua desigualdade social. Bíblia Shedd.
3 Ensina outra doutrina. Certos mestres em Éfeso afirmavam que, como o escravo convertido estava liberto do pecado por meio de Cristo, ele também estava liberto de suas obrigações para com o um senhor terrestre. Esse ensinamento, assim como outros conceitos pervertidos, trouxe consequências para a igreja nascente (ver 1T:3-7) e despertou a firme condenação do apóstolo. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 328.
Piedade. Ver com. de 1Tm 2:2. Se o ensino religioso não produz vidas piedosas, condena-se a si mesmo. O valor de toda instrução espiritual é medido pelo grau de saúde espiritual que seus seguidores desfrutam. CBASD, vol. 7, p. 328.
5 Fonte de lucro. Sempre tem havido pessoas que relacionam os bens materiais à saúde espiritual. No entanto, o exemplo de nosso Senhor e dos discípulos deve eliminar toda ideia de que os justos são também necessariamente os mais prósperos em bens materiais. CBASD, vol. 7, p. 329.
6 Contentamento. A piedade aliada a uma atitude de contentamento é preciosíssima. Bíblia Shedd.
8 É sempre muito útil distinguir entre necessidades e desejos. Podemos ter tudo o que precisamos para viver, mas nos deixamos ficar ansiosos e descontentes com o que meramente queremos. Como Paulo, podemos escolher ficar contentes sem ter tudo o que queremos. A única alternativa é ser escravo dos nossos desejos. Life Application Study Bible Kingsway.
9 Ricos. Aqueles que se esforçam para enriquecer alimentam dentro de si um fogo de paixões que acabará por destruir as qualidades mais elevadas do coração. É impossível servir simultaneamente a Deus e às riquezas (ver com. de Mt 6:4). CBASD, vol. 7, p. 330.
Caem. A paixão pelas riquezas apresenta uma diversidade ilimitada de tentações para comprometer os princípios (ver com. de Tg 1:12-15). CBASD, vol. 7, p. 330.
Insensatas. Ou, “imprudentes”, “irrazoáveis”. Apesar das razões que as pessoas dão para sua corrida desenfreada pelas riquezas, poucas [riquezas] se provam razoáveis quando a saúde falha ou quando a morte se aproxima. Para se adquirir riqueza, há o perigo de negligenciar assuntos prioritários. Os deveres cristãos diários, que requerem tempo e atenção pessoal, inevitavelmente serão reduzidos a um mínimo. CBASD, vol. 7, p. 330.
Afogam. O desejo de riquezas, por sua própria natureza, é uma ameaça à vida e à saúde do espírito. CBASD, vol. 7, p. 330.
10 Amor. Paulo faz distinção entre o amor às riquezas e a simples aquisição delas, que podem ser dons de Deus para os cristãos dignos de confiança. CBASD, vol. 7, p. 331.
Raiz de todos os males. Paulo afasta a cortina que com frequência oculta as motivações humanas, pois muitos, pelas riquezas, sacrificam a honra, a amizade e a saúde. A raiz principal do amor ao dinheiro é a causa de muitas desgraças deste mundo. CBASD, vol. 7, p. 331.
Se atormentaram. Isto demonstra que o deus do materialismo é um deus cruel. Bíblia Shedd.
13 Diante de Pôncio Pilatos. Jesus declarou diante de Pilatos que Seu reino não é deste mundo (Jo 18.36), e que qualquer poder ou autoridade vem somente de Deus (Jo 19.11). Bíblia Shedd.
14 Mandato. Na análise final, o testemunho cristão dos méritos supremos do modo de vida indicado por Deus constitui a exortação de Paulo. CBASD, vol. 7, p. 332.
16 Imortalidade. Ou seja, só Deus possui vida eterna inerente. Todos os seres criados são mortais e devem cumprir certas condições, para que sua vida continue (ver com. de 1Co 15:54). Alguns comentaristas creem que o apóstolo pode ter usado a palavra “único”como uma reprovação implícita à tendência oriental de divinizar o imperador, mesmo antes de sua morte (ver p. 792). CBASD, vol. 7, p. 333.
O conceito antibíblico de uma alma humana imortal separa do corpo entrou na fé cristã principalmente por meio da filosofia grega (conferir outros atributos de DEUS PAI em Êx 34:6, 7). Bíblia de Estudo Andrews.
17 Ricos. Nos v. 5 a 10, Paulo adverte acerca dos mortais perigos espirituais que têm que enfrentar os que desejam enriquecer, ou procuram uma segurança exclusivamente material. CBASD, vol. 7, p. 333.
20 Guarda o que te foi confiado. Nos tempos antigos, receber os bens preciosos de alguém para guardar era um encargo sagrado. Paulo admoesta Timóteo a ter o mesmo cuidado em relação à verdade a ele confiada. Bíblia de Estudo Andrews.
Contradições. Paulo sabia que a pureza da mensagem evangélica dependeria da fidelidade da geração seguinte de obreiros, representada pelo jovem Timóteo. CBASD, vol. 7, p. 334.
Evitando os falatórios inúteis. Isto é, deixando de lado as conversas levianas e fúteis. Uma maneira de preservar a pureza e o poder do evangelho consiste em evitar os temas triviais e usar o tempo para ensinar a verdade sem discutir irrelevâncias. CBASD, vol. 7, p. 334.
Saber. Do gr. gnosis, “conhecimento”. Acredita-se que Paulo alude aos ensinamentos similares aos que mais tarde surgiram e adquiriram um desenvolvimento mais pleno entre os gnósticos (ver vol. 6, p. 40-45). CBASD, vol. 7, p. 335.
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I TIMÓTEO 6 – O ensino correto deve ser aplicado em cada esfera educacional; desta forma, o texto de Paulo a Timóteo norteia professores da Escola Sabatina, Escola Adventista, inclusive professores de teologia.
Os ensinos do teólogo Paulo ao jovem pastor Timóteo são instrumentos de edificação da comunidade e crescimento espiritual dos alunos.
As lições do capítulo em análise são que os professores devem ensinar:
• O respeito e a submissão às autoridades: Todos devem respeitar as autoridades, inclusive em contextos difíceis, promovendo uma postura cristã de respeito e dignidade. Deve-se enfatizar a importância do testemunho cristão no ambiente de trabalho e na sociedade (vs. 1-2).
• A promover a sã doutrina e descartar falsas doutrinas: O ensino deve ser fundamentado na doutrina de Cristo, não em debates inúteis ou especulações vazias. Deve-se alertar os alunos sobre mestres que deturpam a fé por ganância, orgulho ou ignorância (vs. 3-5).
• A importância do contentamento e evitar a ganância: Todo professor deve ensinar que o amor ao dinheiro desvia as pessoas dos propósitos nobres da vida; e que, o mais importante é uma existência de dependência de Deus e simplicidade. A piedade com contentamento é um ganho espiritual (vs. 6-10).
• A busca pela santidade e a perseverança da fé: Cada aprendiz deve fugir da injustiça e buscar a retidão, a piedade, a fé, o amor, a perseverança e a mansidão. O chamado ao ministério exige um compromisso com “o bom combate da fé” (vs. 11-12).
• A soberania e a centralidade de Cristo: Todo verdadeiro professor deve inspirar reverência ao Deus vivo. Todo ensino deve manter Cristo no centro, destacando Sua soberania e glória imortal (vs. 13-16).
• Sobre o uso correto das riquezas: O bom ensino deve incluir o serviço e a prática da generosidade. Os ricos devem ser humildes e generosos, colocando sua esperança em Deus e não na incerteza das riquezas (vs. 17-19).
Paulo aborda enfaticamente a riqueza; contudo, ele “faz distinção entre o amor às riquezas e a simples aquisição delas, que podem ser dons de Deus para os cristãos dignos de confiança” (CBASD)
• O valor da fidelidade doutrinária e a vigilância espiritual: O ensino deve fortalecer a fé e não ser um campo para debates inúteis ou especulações filosóficas sem base bíblica (vs. 20-21).
Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: I TIMÓTEO 5 – Primeiro leia a Bíblia
I TIMÓTEO 5 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Reavivados por Sua Palavra 