Reavivados por Sua Palavra

PROVÉRBIOS 25 – Uma nova seção inicia neste capítulo. O primeiro versículo introduz a seção que se estende até o final do capítulo 29. Como outros provérbios, estes também oferecem conselhos para uma vida justa e bem-sucedida, baseados na sabedoria divina – a sabedoria está enraizada na teologia, a qual é dom de Deus à humanidade!

Provérbios 25:1 indica que as máximas desta seção foram transcritas pelos homens de Ezequias, que reinou por 29 anos (726-697 a.C.). “Estes provérbios foram copiados de outros escritos ou coleções, e alguns, talvez, de fontes orais – de pessoas que aprenderam com Salomão esses dizeres. Dentre os que ajudaram nesta tarefa poderiam estar o profeta Isaías, o escrivão Sebna e o cronista Joá (2Rs 18:18; cf. 2Cr 26:22)”, explica o Comentário Bíblico Adventista.

Estas compilações preservaram e organizaram cuidadosamente os provérbios desta coleção, indicando a importância concedida à sabedoria divina desta seção. O Espírito Santo inspirou os compiladores de Ezequias para registrar esses princípios de sabedoria. Assim, estas compilações são tão relevantes, importantes, e divinamente inspiradas quanto toda a coleção de Provérbios de Salomão (1:1-22:16) e dos sábios além de Salomão (22:17-24:34).

Provérbios 25:1 informa-nos como toda a coleção da tradição sapiencial contida em Provérbios 25:2 a 29:27 foi preservada. Do ponto de vista teológico, isso sugere uma continuidade na revelação divina ao longo das gerações, pois Salomão era o 3º rei de Israel, e Ezequias o 13º rei de Judá. Pode-se afirmar então, que Deus não apenas inspirou Salomão, mas também a outros sábios e inclusive agiu para preservar e atuou na transmissão dessa sabedoria através da compilação no tempo de Ezequias.

Uma das lições importantes desta nova coleção de Provérbios, é que sua introdução ressalta não apenas a origem divina da sabedoria, mas também a sua relevância contínua para as gerações futuras. Desta forma, somos incentivados a buscar e valorizar a sabedoria divina em nossa própria vida, compreendendo que ela é atemporal e universal.

Outra lição decorrente da introdução descrita em Provérbios 25:1 aponta que a Palavra de Deus não foi apenas inspirada inicialmente, mas também foi cuidadosamente preservada ao longo do tempo assegurando sua autenticidade e relevância. Portanto, Deus não apenas falou no passado, Ele continua a transmitir Sua sabedoria ainda hoje, guiando Seu povo nos dias atuais! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: PROVÉRBIOS 24 – Primeiro leia a Bíblia

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PROVÉRBIOS 24 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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1315 palavras

1,2 Não … queiras estar com eles … porque seu coração maquina violência … seus lábios falam para o mal. A empolgação das atividades de quem não tem escrúpulos exerce forte tração sobre os jovens que pensam erroneamente que a bondade é entediante. … A amizade com pessoas malignas é perigosa no mínimo por três motivos: (1) corre-se o risco de perder os altos padrões morais diante do escárnio dos malfeitores e das atrações de uma vida sem limites; (2) a reputação sofre no relacionamento com más companhias; e (3) é provável que os malfeitores tramem perversidades contra os espectadores relativamente inocentes CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1160.

3 Com a sabedoria. Não se pode construir nada de sólido invejando as pessoas malignas (v. 1) … O roubo não é o caminho para ganhar riquezas permanentes. O conhecimento usado com sabedoria garante uma vida de prazer real. CBASD, vol. 3, p. 1160.

5 Mais poder tem o sábio. A LXX traduz a primeira parte da seguinte forma: “O sábio é melhor do que o forte”. CBASD, vol. 3, p. 1160.

7 A sabedoria é alta demais. Suas ações não são ditadas pela razão, mas, sim, pelo desejo. Quando os sábios se reúnem à porta de cidade (ver com. de Pv 22:22) para debater questões públicas, ele não tem nenhuma contribuição a fazer. As considerações que guiam os entendidos são superiores à inteligência dele, e ele não deseja ampliar a própria sabedoria para poder entendê-las, pois não tem intenção nenhuma de se tornar bom (ver Sl 10:4, 5). CBASD, vol. 3, p. 1160, 1161.

9 Desígnios. Com certeza, não é o pensamento sobre a estultícia que é chamado de pecado, mas sim, o planejamento do tipo de insensatez mencionado em Provérbios 24:8. CBASD, vol. 3, p. 1161.

12 Se disseres: Não o soubemos (ARA; NVI: Mesmo que você diga: “Não sabíamos o que estava acontecendo!). As desculpas são inúteis no trato com Deus. Os seres humanos não conseguem saber o que se passa em nossos pensamentos e sentimentos íntimos; portanto, não fazem ideia do quanto estamos cientes do nosso dever de ajudar os outros. Porém, o Criador do coração o sabe (ver Pv 16:2; 21:2). Aquele que observa o desenvolvimento interior do caráter conhece muito bem o grau preciso de culpa ligado a cada ato (ver Jr 17:9, 10). … A culpa resulta tanto da negligência sem arrependimento quanto de pecados deliberados (ver GC, 487, 488). CBASD, vol. 3, p. 1161.

13 Saboreia o mel. Salomão não está, neste versículo, apenas dando um conselho alimentar. CBASD, vol. 3, p. 1161.

14 Sabedoria. Assim como o mel tem gosto agradável e é bom para fortalecer o corpo, a sabedoria é saborosa e fortalecedora para a alma ou o caráter. CBASD, vol. 3, p. 1162.

15 Não te ponhas de emboscada. Os perversos costumam sentir inveja da pessoa de bem que desfruta da proteção do Senhor. Com frequência, são tomados pelo desejo sinistro de levar os justos a pecar, para que entrem num estado tão precário quanto o deles. CBASD, vol. 3, p. 1162.

16 Sete vezes cairá. No sentido espiritual, este versículo traz uma grande mensagem de conforto para o cristão, que se sente desanimado por cair na batalha contra o pecado. “Sete vezes cairá”é o mesmo que dizer: “toda vez que ele cair”. Se ele se levantar com esperança renovada depois de cada fracasso, apegar-se mais uma vez à força salvadora oferecida a ele tão livremente (Mt 11:28; Jd 24), será chamado justo, e o Senhor completará a obra que Ele mesmo começou (Fp 1:6; Hb 12:2). O desejo de ser justo e a força de colocar esse desejo em prática vêm dEle (Fp 2:13). Portanto, ninguém precisa se desesperar, por mais fraco que pense ser, contanto que esteja disposto a receber a vontade de fazer o que é certo (MDC, 142, 143). CBASD, vol. 3, p. 1162.

17 Não te alegres. Jesus expressou sentimento parecido ao dizer: “Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem”(Mt 5:44). Faz parte da natureza humana se alegrar quando um inimigo tem problemas. Podemos tentar disfarçar a satisfação pecaminosa por sua aflição, professando sentir o prazer justo pela justiça feita; mas os sentimentos interiores são contrários ao exemplo e aos ensinos de Jesus, que morreu por um mundo de inimigos (Rm 5:8-10). Devemos mostrar amor pela humanidade perdida que Ele busca salvar, não destruir, e, como Ele, nos entristecer com o destino daqueles que escolheram se opor ao que é certo (ver Ez 33:11; Os 11:8; Lc 19:41, 42; DTN, 575, 576). CBASD, vol. 3, p. 1162.

18 A sua ira. A advertência de Salomão … direciona-se ao perverso que se alegra no sofrimento do outro. CBASD, vol. 3, p. 1162.

19 Não te aflijas. Assim como não devemos nos regozijar com a queda de um inimigo (v. 17), somos advertidos a não ter raiva nem inveja de sua prosperidade (ver Sl 37:1, 8; 73:2, 3; Pv 24:1). Tal atitude pode nos trazer desânimo, talvez até ao ponto de seguir o caminho do perverso a fim de desfrutar os prazeres que ele aparentemente tem. A proteção contra esses sentimentos é encontrada no v. 20. CBASD, vol. 3, p. 1163.

24 Tu és justo. Os juízes que absolvem o culpado não são populares com as pessoas prejudicadas pelo criminoso liberto. Contudo, quando esses juízes exaltam o perverso como se fosse bom, fazem mais do que liberar um delinquente para continuar sua guerra contra a sociedade.Eles deturpam todas as ideias de bem e mal, incentivando os jovens a crescer sem respeito pela lei e a ordem. Tais magistrados são alvo do ódio de nações inteiras, pois o respeito pela justiça costuma ser forte em meio à população como um todo. Os cidadãos ficam ressentidos com ações que enfraquecem as bases da paz e prosperidade. CBASD, vol. 3, p. 1163.

26 Beijo nos lábios. Quando o rei, governante ou juiz fala palavras justas, elas são tão agradáveis às pessoas de direito quanto um beijo. CBASD, vol. 3, p. 1163.

27 Edifica a tua casa. Par um jovem ter esperança da aprovação dos pais para que uma moça fosse sua esposa, ele precisava ter condições de dar à família e a ela presentes significativos, bem como demonstrar capacidade de sustentá-la (ver Gn 24:35, 53). A fim de fazer isso, precisaria se estabelecer, cuidando de uma fazenda com a capacidade de suprir as necessidades de uma família. No âmbito espiritual, o ser humano também precisa limpar o coração de pedras e ervas daninhas e plantar sementes de justiça, para que tenha esperança de construir caráter forte e íntegro (ver Is 5:1-7; Os 10:12). CBASD, vol. 3, p. 1163.

28 Sem causa. O contexto sugere que o sentido é de que ninguém deve dizer coisas contra o próximo sem fundamento de verdade (ver Pv 3:30). CBASD, vol. 3, p. 1164.

29 Assim lhe farei. Salomão adverte contra a adoção do inverso da regra áurea. Mesmo que um inimigo dê falso testemunho contra alguém, não se deve fazer o mesmo a ele. Por maior que seja o dano causado, não se deve pagar com a mesma moeda. A vingança pertence a Deus (Hb 10:30). … O oponente se rebaixa ao tratar alguém de forma perversa, e este faz o mesmo quando espera a vez de retornar a ação recebida. Esse processo pode continuar por um longo período, mas ninguém ganhará nada com isso, a não ser o grande adversário da raça humana. CBASD, vol. 3, p. 1164.

30 Pelo campo. O campo e a vinha eram as duas principais fontes de alimento e lucro do agricultor palestino. Este versículo traça um paralelo entre o preguiçoso e o que não tem bom senso. CBASD, vol. 3, p. 1164.

30-34 Alguns enxergam no poema de Salomão sobre o preguiçoso a ilustração de uma verdade espiritual. Embora somente o Espírito Santo possa capacitar a vencer o pecado (DTN, 671), Ele não pode fazer nada sem consentimento e cooperação humanos (MDC, 142). Deve-se avançar na força que o Espírito de Deus transmite, erradicando os maus pensamento (CBV, 176; T3, 491). Também se deve prosseguir, na força do Senhor, em desenvolver uma forte experiência de obediência aos dez mandamentos (ver CPPE, 454). CBASD, vol. 3, p. 1164.

31 Espinhos … muro … em ruínas. Um campo negligenciado logo é tomado de plantas que sufocam a lavoura e das quais é difícil se livrar, pois se permitiu que as ervas daninhas se espalhassem. O muro deve ser mantido em boas condições para a fazenda ficar protegida de animais selvagens (ver Is 5:1-7). CBASD, vol. 3, p. 1164.

PROVÉRBIOS 24 – O catálogo de premissas de sabedoria neste capítulo incentiva-nos a viver com discernimento, compaixão e responsabilidade. Precisamos estudar, analisar, refletir e aplicar à nossa vida os princípios contidos nesses preciosos provérbios, buscando agradar a Deus e servir ao próximo com amor e integridade.

Os princípios extraídos de Provérbios 24 são atemporais e guiam-nos em nossas decisões e ações diárias – são ensinamentos valiosos, essenciais para a conduta correta de vida.

• Nossa vida precisa estar bem fundamentada em princípios sólidos, adquirindo conhecimento e discernimento. Assim como um edifício bem construído requer uma base sólida, nossa vida também precisa estar alicerçada na sabedoria divina. Devemos buscar constantemente o entendimento da Palavra de Deus e aplicar Seus importantes ensinamentos em nossas atividades diárias. A sabedoria não apenas nos guia nas decisões importantes, mas também ajuda-nos a lidar corretamente com os desafios que enfrentamos neste mundo. Esta ideia está presente em Provérbios 24:3-6.
• Nossa natureza orgulhosa e arrogante precisa ser chamada à humildade e compaixão. Devemos estar sempre cientes que a alegria pela queda dos outros não é digna de corações sábios e bondosos, mesmo que o caído seja nosso inimigo! Deus é declaradamente contra a atitude de rir de quem cai, seja este cair fisicamente ou moralmente. Este impactante ensinamento pode ser extraído de Provérbios 24:17-20.
• Temos que ter extremo cuidado ao fazer julgamentos. Devemos ser justos e imparciais em nossas avaliações e decisões, refletindo a verdadeira justiça que vem de Deus. Ao agirmos com sabedoria e integridade, seremos instrumentos divinos para promover a paz e a justiça em um mundo impaciente, intolerante e injusto. Isso podemos aprender estudando atentamente Provérbios 24:23-26.

Estes pontos servem de desafios para você continuar pesquisando, analisando e refletindo na sabedoria contida neste capítulo. Ore, busque a Deus e peça sabedoria para adquirir sabedoria! Muita sabedoria destila deste capítulo, observe com atenção sua conclusão:

Provérbios 24:30-34 apresenta uma poderosa lição através de uma metáfora visualmente rica, que ressoa não apenas com sabedoria prática, mas também com implicações éticas e morais profundas. A imagem de um campo abandonado serve como um aviso contra a preguiça, a negligência e a irresponsabilidade. A passagem ensina-nos que a ociosidade e o descuido em nossas responsabilidades tendem a levar-nos à decadência e à ruína.

Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: PROVÉRBIOS 23 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

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1033 palavras

1 Aquele que está diante de ti. Este é um bom conselho para quem não está acostumado com a rica variedade da mesa de um governante. Tentada a condescender com o apetite, a pessoa pode cair na glutonaria ou perder o controle da língua e estragar a oportunidade de serviços futuros . CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1155.

4 Não te fatigues. Na prática, quem permite que o amor ao dinheiro seja sua principal força motivadora costuma ser incapaz de relaxar, até mesmo quando consegue acumular aquilo que, em primeiro lugar, pensava ser uma grande soma. CBASD, vol. 3, p. 1155.

6 Invejoso. É o que tem olhos incapazes de ver as coisas do outro sem sentir cobiça ou ódio invejoso. A advertência para não aceitar a hospitalidade destas pessoas se baseia, sem dúvida, no fato de que elas procuram retorno a tudo aquilo que dão (ver Dt 15:9). CBASD, vol. 3, p. 1155, 1156.

7 Como imagina. A aplicação específica desta declaração é ao invejoso que finge entreter de forma amistosa e ser um anfitrião simpático, interessado no bem-estar do convidado, quando, na verdade, sua mente está procurando uma forma de fraudá-lo. … o indivíduo é o que pensa. CBASD, vol. 3, p. 1156.

8 Perderás as tuas suaves palavras. Há um toque de ironia nesta afirmação. O contexto sugere que se deve ao anfitrião palavras agradáveis de agradecimento, embora não se tenha recebido nenhum benefício real e ainda que ele não haja oferecido hospitalidade genuína. Portanto, suas palavras amistosas serão perdidas, ao serem dirigidas ao anfitrião cobiçoso. CBASD, vol. 3, p. 1156.

9 Não fales. Sua cabeça dura está tão concentrada nos caminhos estultos que as palavras são perdidas (ver Pv 1:22). É provável que a única coisa que se ganhe seja o ressentimento dele. CBASD, vol. 3, p. 1156.

11 Vingador. Do heb. go’el. É a única ocorrência em Provérbios. Go’el, às vezes, designa o parente resgatador,que tem a responsabilidade de vingar o sangue derramado e cuidar do bem-estar dos familiares que passam por necessidades (Lv 25:25, 47-49). … Nesta passagem, Deus se apresenta como o go’el dos necessitados. Ele defende a causa dos oprimidos e vingará os inocentes (Pv 22:23). CBASD, vol. 3, p. 1156.

12 Aplica o coração. Esta declaração marca o início de uma nova série de provérbios. Alguns consideram o v. 11 como o fim da seção de conselhos enviados para alguém distante, que se iniciou em Provérbios 22:17 (ver com. de 22:17, 21). CBASD, vol. 3, p. 1156.

13 Não retires da criança a disciplina. Uma das fraquezas humanas é a tendência de adiar a correção dos maus hábitos da criança até que se transformem em traços de caráter. Em suas etapas iniciais, essas formas de comportamento costumam ser alvos de risadas e comentários na frente da criança. Assim, passa o tempo em que elas poderiam ser corrigidas com facilidade, e se forma o esboço principal de um caráter disforme (ver Pv 13:24; 19:18). CBASD, vol. 3, p. 1156.

14 Livrarás a sua alma. Salvará a vida dela inculcando os bons hábitos de obediência que levam à longevidade (Êx 20:12). O “inferno”, do heb. she’ol, representa a morte, no caso. CBASD, vol. 3, p. 1156.

15 Alegrar-se-á. Há uma rica recompensa ao ver o resultado bem-sucedido na forma de adultos sábios e bondosos. CBASD, vol. 3, p. 1156.

18 Bom futuro. Por mais que o perverso prospere nesta vida e por mais que o justo sofra, o futuro corrigirá a situação. A esperança do pecador neste mundo falhará, e a esperança do justo certamente se tornará realidade. CBASD, vol. 3, p. 1156.

19 Guia retamente no caminho o teu coração. Dever indiscutível de controlar as emoções e os desejos que surgem na mente (Rm 12:3). Os pensamentos certos levam a ações corretas (ver Pv 23:7). CBASD, vol. 3, p. 1157.

21 Caem em pobreza. Há pelo menos duas razões para isso. A bebedeira e a glutonaria são vícios dispendiosos, que não se deixam controlar pela falta de dinheiro. Elas também incapacitam a pessoa para o trabalho e limitam seus rendimentos (ver Pv 24:33, 34). CBASD, vol. 3, p. 1157.

23 Compra a verdade. A verdade é um tesouro que se deve ganhar a qualquer custo e nunca pode ser negligenciada, por maior que seja a tentação … Poucos reconhecem como são perigosos os pequenos enganos a que se permitem e o preço mesquinho pelo qual vendem a verdade e a vida eterna. CBASD, vol. 3, p. 1157.

26 Dá-me, filho meu, o teu coração. Parece que a própria Sabedoria começa a falar quando Salomão volta à admoestação contra a falta de castidade, repetida tantas vezes (v. 27; cap. 5:3; 6:24; 7:5). CBASD, vol. 3, p. 1157.

29 Para quem são os ais? As primeiras duas exclamações poderiam ser traduzidas, literalmente: “Quem tem ‘Oh!’? Quem tem ‘Ah!’? Então começa o cântico com os gemidos do bêbado que acordou com os gemidos do bêbado que acordou com jma reação dolorosa depois de uma noite desregrada. CBASD, vol. 3, p. 1157.

Rixas. É comum surgirem contendas quando as pessoas já estão muito bêbadas. Melhores amigos brigam entre si. Embora as capacidades sejam diminuídas pelo álcool, muitos ainda conseguem infligir dano físico bem como prejuízo psicológico incalculável sobre os inocentes e desamparados membros da família, quando voltam para casa depois da bebedeira. CBASD, vol. 3, p. 1157.

Queixas. Do heb. siach, “preocupação”, “desespero”; termo usado também em Jó 7:13; 9:27; e 20:1. Siach pode se referir ao remorso que a maioria das vítimas do alcoolismo sente quando se dá conta de seu comportamento. CBASD, vol. 3, p. 1157, 1158.

Feridas sem causa. Ou seja, são completamente desnecessárias. Delas sofrem tanto os beberrões quanto seus familiares. CBASD, vol. 3, p. 1158.

Olhos vermelhos. Os olhos vermelhos enxergando o mundo embaçado fazem parte da etapa de recuperação. CBASD, vol. 3, p. 1158.

30 Buscando bebida misturada. Acredita-se que essa expressão não se refira à bebida leve preparada a partir da mistura de vinho com água, mas, sim, do vinho com especiarias e drogas, feito com o objetivo de aumentar o poder de embriaguez. CBASD, vol. 3, p. 1158.

31 Escoa suavemente. Literalmente, “vai reto”, o que alguns interpretam como “desce suavemente”. CBASD, vol. 3, p. 1158.

35 Não doeu. O embriagado pode estar falando para si mesmo, ou respondendo à repreensão de um amigo. Ele admite as brigas, mas afirma que não se machucou. Não está consciente dos males que sofreu quando suas faculdades estavam prejudicadas, mas anseia pelo momento em que estará recuperado do torpor irresistível para poder começar o processo todo de novo. Sem dúvida, essa pessoa é escrava do mestre que escolheu (ver Rm 6:16), mas Deus é capaz de libertá-la de toda servidão (ver Rm 6:18; 7:23-25). CBASD, vol. 3, p. 1158.

PROVÉRBIOS 23 – A sabedoria prática promove a ética. A prática da sabedoria eleva a moral neste mundo em declínio. A essência da ética está na Lei de Deus, expandida nas páginas de Sua Palavra.

Os Dez Mandamentos (Êxodo 20:3-17) são o alicerce para uma vida honrosa, nobre e valiosa, ecoados nos ensinamentos de Provérbios 23:1-31. Na verdade, Provérbios amplia a mensagem do Decálogo. “O justo teme a Deus, obedece aos pais (20:30), domina as paixões como a raiva (16:32) e o desejo sexual (18:22; 19:14), mantém o discurso verdadeiro (12:19, 22) e é bondoso com os pobres (14:31). De modo contrário, os tolos amam as prostitutas (23:27-28), bebem excessivamente (23:29-35), são preguiçosos (24:30-34) e se ocupam de maledicências (18:8). Sem o devido temor do Senhor, sem a confiança no plano divino para a vida e sua aceitação, as tolices se tornam num estilo de vida, e a sabedoria se torna impossível” (Paul House).

A ponte entre Provérbios 23:1-31 e Êxodo 20:3-17 chama-nos a perceber a necessidade contínua de cultivar a sabedoria divina, a praticar a moderação e a ética em nosso cotidiano, independentemente da cultura e das mudanças no mundo ao nosso redor.

• A honra a pai e mãe do quinto mandamento ecoa em Provérbios 23:12-16, 22-26.
• A proibição à perversão sexual do sétimo mandamento ecoa em Provérbios 23:27-28.
• O pecado do furto declarado no oitavo mandamento, ecoa em Provérbios 23:10-11.
• A questão da cobiça refreada no décimo mandamento está presente em Provérbios 23:1-8, 17-18.

Além desses princípios morais, os sábios apresentam um vício de alta periculosidade: Bebidas alcoólicas. Elas destroem tudo, inclusive a moral humana, degradando a alma e corrompendo o caráter (Provérbios 23:19-21, 29-35).

Na sociedade atual, onde somos frequentemente bombardeados por mensagens de consumo, materialismo e individualismo, os conselhos divinos em Provérbios 23 nos lembram da importância da moderação, da humildade e do respeito pelos outros. Os princípios contidos neste capítulo alertam-nos sobre os diversos perigos da busca implacável por prazer e riqueza, que geralmente levam à degradação moral.

• Deus não nos quer destruídos, arruinados e deformados, mas libertos, restaurados e transformados. Devemos desejar o que Deus almeja para nós!
• Esses ensinamentos atuam como guias valiosos, ajudando-nos a navegar pelos desafios e tentações da vida moderna com integridade e compaixão.

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: PROVÉRBIOS 22 – Primeiro leia a Bíblia

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PROVÉRBIOS 22 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

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961 palavras

1 Ser estimado. O jovem costuma achar empolgante ficar na companhia de pessoas com padrões mentais e morais inferiores, mesmo sem querer imitá-los. No entanto, essa empolgação é comprada por alto preço. Perde-se o bom nome e há o perigo de se adotar alguns dos modos de pensar e agir dos ímpios, depois que a familiaridade embotar a sensibilidade moral. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1150, 1151.

2 O rico e o pobre. Deus não faz acepção de pessoas (At 10:34). Todos os seres humanos são Seus filhos, e Ele deseja a salvação de todos (Tt 2:11). O rico e o pobre inevitavelmente se encontram. Os ricos dependem dos pobres para vários serviços que o dinheiro pode comprar e também para multiplicar seus recursos. Quando os ricos reconhecem a fraternidade com os pobres e sua dependência deles, usando a riqueza para o avanço do bem comum, Deus aceita tal ação como se fosse feita para o serviço dEle. Quando os pobres servem com fidelidade àqueles que os empregam, também estão servindo ao Mestre de todos (ver Pv 14:31; 17:5; Mt 25:40; Ef 6:5; 1Pe 2:18). CBASD, vol. 3, p. 1151.

3 O prudente. Há um contraste interessante entre o singular e o plural nas duas partes deste versículo: “o prudente”se encontra no singular e “os simples”, no plural. É raro encontrar pessoas de visão; já os simples são comuns. CBASD, vol. 3, p. 1151.

6 No caminho em que deve andar. Muitos pais veem neste versículo uma sanção para forçar as crianças a seguir a profissão ou ofício que eles acham melhor para elas. Dessa forma, acabam trazendo sofrimento e decepção sobre si mesmos, pois o filho, depois de crescer, costuma optar por um caminho completamente diverso. Em vez disso, o versículo aconselha os pais a saber e ensinar o caminho em que seu filho poderá ser mais útil para si e para os outros e no qual terá mais realização. A posição específica na vida designada a uma pessoa é determinada por suas capacidades (Ed, 267). CBASD, vol. 3, p. 1151.

7 O rico domina. No hebraico, há um contraste entre singular e plural evidente em “rico”, que se encontra no singular e “pobres”, no plural (ver com. do v. 3) . CBASD, vol. 3, p. 1151.

8 Segará males. Colhemos aquilo que plantamos (Jó 4:8; Gl 6:7). CBASD, vol. 3, p. 1151.

9 Será abençoado. Outro aspecto da regra do v. 8. Quem semeia generosidade colhe bênçãos (2Co 9:6). CBASD, vol. 3, p. 1151.

10 E com ele se irá. Permitir que o escarnecedor permaneça em nossa companhia é convidar problemas. Deve haver um elemento de seleção decidida em nosso processor de formação de um grupo de amigos íntimos (1Co 5:11). CBASD, vol. 3, p. 1151.

11 O rei. Em contraste com o escarnecedor do versículo anterior, o puro de coração fala com suavidade e espalha paz por onde passa. Tal pessoa é bem-vinda até mesmo na realeza, pois seus elogios são evidentemente sinceros (ver Pv 16:13). CBASD, vol. 3, p. 1151.

13 Um leão está lá fora. O caráter absurdo das desculpas que o preguiçoso dá para não trabalhar revela o quanto o seu caráter já foi deteriorado. A chance de um leão que devora gente ou de um assassino estar solto pelas ruas da cidade ou vila, em qualquer época, é muito pequena, mesmo assim, isso se torna desculpa para a indolência (Pv 26:13). CBASD, vol. 3, p. 1152.

15 Estultícia. O trabalho da hereditariedade na mente das crianças pequenas mostra de forma consistentes que elas são dadas à rebeldia e à malícia. A estultícia parece ser parte essencial da infância. É trabalho dos pais fazer uso criterioso da instrução e da correção, a fim de venceer o mal que eles mesmos transmitiram aos filhos (ver Pv 19:18; 23:13; 29:15). CBASD, vol. 3, p. 1152.

16 Empobrecerá. A LXX traduz o versículo desta forma: “Aquele que oprime o pobre aumenta os próprios recursos; contudo, dá aos ricos, para diminuí-los.” CBASD, vol. 3, p. 1152.

19 Para que a tua confiança esteja. Estes provérbios foram escritos para encorajar a confiança no Senhor , não no ser humano. Embora deem destaque para a sabedoria, enfatizam que só existe sabedoria verdadeira aliada ao temor do Senhor (Pv 1:7; 9:10; 15:33). CBASD, vol. 3, p. 1152.

21 A certeza das palavras da verdade … a fim de que possas responder claramente aos que te enviaram. É possível que alguns dos versos que se seguem tenham sido escritos especialmente para um desses mensageiros levar de volta ao seu senhor. CBASD, vol. 3, p. 1152.

22 Porque. Este conselho parece ser dirigido aos juízes que se assentavam “à porta” (ver Rt 4:1-11), com o objetivo de adverti-los contra o favorecimento do rico e a opressão do pobre, com vista a lucros pessoais. CBASD, vol. 3, p. 1152.

23 Defenderá a causa deles. O Senhor assumirá a causa dos aflitos e lhes fará justiça, às vezes por meios milagrosos (ver 2Rs 4:1-7). CBASD, vol. 3, p. 1152.

24 Não te associes. O perigo de se associar a uma pessoa dada a ataques de raiva é que a ira e a impaciência podem fomentar uma reação parecida em quem está perto. Existe também a possibilidade de sofrer diretamente com a raiva. CBASD, vol. 3, p. 1152.

28 Marcos antigos. A terra era marcada por pequenas pilhas de pedras ou por colunas maiores, quando elas estavam disponíveis. Sem métodos precisos de vigilância, era fácil mover um marco e desafiar a pessoa fraudada a provar que isso havia acontecido. Esse tipo de retirada era um delito comum, a julgar pelos decretos contra a prática (Dt 19:14; 27:17; cf. Jó 24:2; Pv 15:25). CBASD, vol. 3, p. 1153.

29 Perito. A diligência sozinha não é suficiente para fazer uma pessoa avançar a um cargo elevado, embora seja uma qualidade necessária para o sucesso em qualquer posição. A palavra hebraica tem o sentido de “habilidoso” (traduzida por “versado”, em Ed 7:6). Em conjunto, a  ideia apresentada é a de uma pessoa rápida, habilidosa e pronta para servir. CBASD, vol. 3, p. 1152.

Perante reis será posto. A narrativa bíblica apresenta relatos elogiosos da vida de pessoas em quem a verdade declarada neste versículo foi exemplificada [José, Daniel e Paulo, p. ex.]. CBASD, vol. 3, p. 1152.

PROVÉRBIOS 22 – Embora seja o escritor principal, Salomão não foi o único a escrever os provérbios bíblicos. Veja estas interessantes curiosidades:

• Livro 1 – Provérbios de Salomão (Provérbios 1:1-9:18).
• Livro 2 – Várias máximas de Salomão (Provérbios 10:1-22:16).
• Livro 3 – As palavras de outros sábios (Provérbios 22:17-24:34).
• Livro 4 – Provérbios copiados pelos servos de Ezequias (Provérbios 25:1:29:27).

Apêndice A – Palavras do sábio Agur (Provérbios 30:1-33).
Apêndice B – Conselhos da rainha-mãe ao filho, o rei Lemuel (Provérbios 31:1-9).
Apêndice C – A mulher virtuosa: A conclusão do livro de sabedoria (Provérbios 31:10-31).

Provérbios 22 contém sabedoria de outros sábios – tão inspirados por Deus quanto os provérbios de Salomão. As instruções desses sábios nos são úteis; portanto, merecem nossa atenção, análise e reflexão.

O conteúdo destes sábios iniciado em Provérbios 22:17 “trata-se das instruções do professor ao seu aluno (‘filho’), que está sendo educado para um posto de responsabilidade”, explica Merril Unger.

Além de desestimular amizades com pessoas briguentas, chatas e ranzinzas, e combater o furto e a irresponsabilidade, os sábios tratam do tema da pobreza (Provérbios 22:22-23; 23:10-11, 21), tanto quanto Salomão (Provérbios 13:23; 14:31; 19:17; 21:16; 22:2, 9) e o restante de Provérbios (Provérbios 29:7; 31:20).

Baseando-se nestes ensinamentos, Wagner Kuhn sustenta que “Deus é desonrado quando os pobres são oprimidos e maltratados”; em contrapartida, “Deus é honrado quando o pobre é ajudado, e recompensa e abençoa aquele que cuidar dos pobres”. Inclusive, salienta que “a mulher sábia também é retratada como alguém que se preocupa com os pobres e necessitados”.

Certamente que, “o livro de Provérbios reflete sobre as causas da pobreza. Este é o resultado da preguiça (Pv 6:10-11; 10:4; 20:13; 24:33-34), da falta de disciplina (Pv 13:18), da inatividade (Pv 14:23; 28:19), da precipitação (Pv 21:5) e do excesso (Pv 21:17; 23:20-21). Contudo, isso não significa que toda pobreza é merecida… De fato, os Provérbios enfatizam a dignidade do pobre e censuram severamente aqueles que o oprimem [ver Provérbios 14:31; 17:5]” (Elias Brasil de Souza).

Enfim, através da assimilação dos Provérbios, Deus quer ensinar-nos que “a boa reputação vale mais que grandes riquezas;” e, “desfrutar de boa estima vale mais que prata e ouro” (Provérbios 22:1). Assim, Provérbios contém recursos para ajudar as crianças que estão sob nossa responsabilidade (Provérbios 22:6, 17-21). Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí