Reavivados por Sua Palavra

EZEQUIEL 42 – Obediência é evidência de um coração sob nova direção, sob a regência do Espírito Santo. A desobediência caracteriza àqueles que não dão o trono do coração ao Espírito de Deus para regê-lo segundo os princípios do Céu.

O plano de Deus com o Santuário/Templo era habitar com Seu povo. Embora o templo não exista mais, nem deva ser reconstruído (pois Jesus “tabernaculou” entre nós para revelar a shekinah de Deus), a intenção de Deus de habitar conosco ainda é real.

Embora Deus seja santo e nós pecadores, Ele quer santificar-nos/separar-nos para poder habitar conosco no céu. Antes, Deus Se afastou do Templo devido à desobediência do povo (capítulos 8-10), porém, Deus não abandonou Seus propósitos.

• As celas revelam-nos que devemos separarmo-nos do pecado (Ezequiel 42:1-14). Os cristãos, sacerdotes atuais (Apocalipse 1:6), devem ser diferentes no comer e no vestir.
• Os muros devem separar-nos das coisas imundas (Ezequiel 42:15-27). A distância entre o estilo de vida do cristão deve ser plenamente visível em cada área da vida.

Deus quer levar-nos ao Céu, lugar do verdadeiro tabernáculo/templo – onde quer relacionar-Se conosco (João 14:1-4; Hebreus 8:1-2; 11:16). Se não permitirmos que Jesus nos purifique do pecado, não estaremos aptos para viver no Céu, um lugar santo. Se nossa vida não evidencia plena distinção dos padrões do mundo vivendo na desobediência, precisamos de reavivamento.

Ellen G. White convida-nos à reflexão profunda:
“Se a verdade para este tempo, se os sinais que estão se multiplicando por todas as partes – os quais testemunham que o fim de todas as coisas está próximo – não são suficientes para despertar a energia adormecida dos que professam crer na verdade, então trevas os alcançarão proporcionalmente à luz que tem brilhado sobre eles. No grande dia de acerto final não poderão apresentar a Deus nenhuma desculpa por sua indiferença. Não haverá razão alguma para argumentar acerca do porquê não viveram, andaram e trabalharam à luz da sagrada verdade da Palavra de Deus. Nem do porquê não revelaram ao mundo obscurecido pelo pecado, mediante sua conduta, sua simpatia e seu zelo, que o poder e a realidade do evangelho não podem ser controversos”.

O que poderia ter sido, não aconteceu devido à indiferença dos judeus. Agora, aguardamos a promessa de morarmos com Deus. Santifiquemo-nos! – Heber Toth Armí

Para uma representação artística aproximada do que poderia ter sido o templo visto por Ezequiel em Ez 40, 41, veja: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/08/07/planta-sugestiva-do-templo-de-ezequiel/

Animação 3D sugestiva da visão do templo de Ez 40: https://youtu.be/YNmERZkT6JM

Visão do templo em Ezequiel 41: https://www.youtube.com/watch?v=tm38zgyoy-k

Texto bíblico: EZEQUIEL 41 – Primeiro leia a Bíblia

EZEQUIEL 41 – BLOG MUNDIAL

EZEQUIEL 41 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

531 palavras

1 Ao templo. O termo designa aqui o lugar santo (p. 789, L; ver 1Rs 6:17; 7:50) [A parte interna do templo, o templo propriamente dito, se compunha de dois aposentos: o lugar santo e o lugar Santo dos Santos, ou Santíssimo. Estes dois lugares são símbolos do ministério de Jesus Cristo pela humanidade, como estudamos em Êx 25; 1Cr 22; Jo 2:19; Hb 9:11, 12 e seguintes e correlatos]. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, p. 794.

3 Penetrou. O anjo entra sozinho no lugar santíssimo (ver Hb 9:7). CBASD, p. 794.

O pilar. Ou, “o batente” da porta entre o lugar santo e o santíssimo, que mede aqui apenas dois côvados (um metro), em comparação com os seis côvados na entrada do lugar santo (v. 1). CBASD, p. 794.

Entrada: seis côvados. Isto é, o vão da porta, o espaço entre os pilares. CBASD, p. 794.

três metros de largura (NVI; ARA: “”). Notar como as aberturas das portas ficam progressivamente mais estreitas à medida que se aproxima do santuário interior (40.48, sete metros; 41.2, cinco metros). Bíblia de Estudo NVI Vida.

4 Santo dos Santos. Um quadrado perfeito de 20 côvados (p. 789, K), da mesma medida que o do templo de Salomão (1Rs 6:20). CBASD, p. 794.

A santidade é um tema central ao longo de toda a Bíblia, Antigo e Novo Testamentos. O lugar Santíssimo era o lugar mais interno no templo (Êx 26:33, 34). Ali ficava a arca da aliança, onde a glória de Deus habitava. Esta sala era penetrada somente uma vez por ano pelo sumo sacerdote, que realizava a expiação dos pecados da nação. Life Application Study Bible Kingsway.

5 A parede do templo. A espessura aqui dada (três metros) é a mesma que a do muro do átrio exterior (Ez 40:5). Essa espessura está de acordo com as grandes proporções da antiga arquitetura oriental. CBASD, p. 794.

8 Pavimento elevado ao redor do templo. Isto é, o alicerce mais alto sobre o qual repousava o templo.Ao que parece, esta plataforma se estendia 2,5 m para além  da parede externa das câmaras (v. 9, 11), formando um passeio do lado de fora das câmaras (p. 789, e). CBASD, p. 794, 795.

13 cinquenta. Essa simetria de 50 metros (lit., “100 côvados”) simbolizava a perfeição. Bíblia de Estudo NVI Vida.

15 O templo propriamente dito. O que vem a seguir é uma descrição do templo propriamente dito, não do edifício que ficava atrás do templo. CBASD, p. 795.

18 Querubins e palmeiras. Isto pode ser comparado com os detalhes artísticos do templo de Salomão (1Rs 6:29). CBASD, p. 795.

Querubins era anjos poderosos. Life Application Study Bible Kingsway.

20 Acima da entrada. O apainelamento aparentemente cobria toda a parede interior (ver 1Rs 6:18). CBASD, p. 795.

22 Altar de madeira. O altar de incenso (ver 23:41) ou a mesa para os pães da proposição (ver Êx 25:23; Lv 24:26). O fato de os outros móveis não terem sido mencionados não significa que eles estariam ausentes; a visão coloca em evidência as coisas que eram um pouco diferentes das do templo de Salomão. Bíblia de Estudo Andrews.

23 Duas portas. Uma estava na entrada do lugar santo e a outra, no Santíssimo. CBASD, p. 795.

25 Baldaquino (ARA; NVI: “saliência”). Do heb. ‘av, uma palavra que ocorre somente aqui e em 1Reis 7:6. Parece ser um termo arquitetônico cujo significado já se perdeu. CBASD, p. 795.

26 Janelas de fasquias. Ou, janelas com treliças fixas (ver com. de 1Rs 6:4). CBASD, p. 795.

EZEQUIEL 41 – Embora este capítulo seja minucioso e aparentemente técnico, é possível extrair uma mensagem relevante que aqueça o nosso coração atualmente.

“A visão do Templo apresenta duas dificuldades: (1ª) o Templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo Santuário; (2ª) o Templo reconstruído em Jerusalém depois do exílio não correspondeu tampouco ao daqui descrito. Em vista disto, pergunta-se qual seria o propósito da visão. Já os rabinos que compuseram o Talmud admitiam que só o profeta Ezequiel poderia elucidar esses capítulos. Uma possível explicação é que uma nação ideal vivendo na Terra Prometida depois do exílio teria construído este templo ideal. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse as estipulações deste nunca foi construído”, analisou Siegfried Schwantes.

“Ezequiel viu representações da realidade e não a realidade em si, e o grau de identidade entre as duas coisas é um problema que permanece. Contudo, em qualquer grau que as duas variem, uma comparação com outras profecias relativas à restauração leve à crença de que o profeta está descrevendo uma nação literal, com um templo e uma capital literais […]. Sem dúvida, a profecia foi apresentada como uma meta futura que eles se deviam se esforçar para alcançar”. No entanto, “Se Deus sabia que tal templo nunca seria construído, por que Se daria ao trabalho de fornecer um modelo tão detalhado à futura nação? A resposta é: Deus não deixou de tentar nenhum método para levar os israelitas a aceitar o elevado destino que originalmente lhes foi planejado. Até então, a história deles havia sido de repetidos fracassos. Desta vez, Deus lhes estava oferecendo uma oportunidade de recomeço. O passado seria esquecido e nunca mais seria apresentado contra eles. Israel como nação, e seus habitantes, individualmente, foram convidados a se apossar da gloriosa provisão”, explica o Comentário Bíblico Adventista.

• Deus ampliou essa provisão em Apocalipse 21 e 22 visando motivar-nos à consagração. Ele intenta motivar-nos a fim de não nos perder.
• O Deus que deu Seu Filho para morrer por nós não poupa estratégia para incentivar-nos a apropriarmos de Seus maravilhosos planos para nossa vida.

Devemos permitir que Deus avive as chamas da esperança em nós! Heber Toth Armí

Texto bíblico: EZEQUIEL 40 – Primeiro leia a Bíblia

EZEQUIEL 40 – BLOG MUNDIAL

EZEQUIEL 40 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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1150 palavras

Os cap. 40 a 48 constituem uma única profecia, de caráter singular. Eles apresentam a visão detalhada de um novo templo, um novo plano surpreendente para a divisão da terra e a visão das águas que comunicam vida e que brotam desse magnificente templo. … A posição mais simples [entre a literalista, a futurista e a alegórica] é a que segue os princípio de Ezequiel 38:1. Segundo esses princípios, a visão do templo teria sido cumprida literalmente se o povo tivesse sido fiel a seu legado. Mas como o povo falhou, a profecia não pôde ser cumprida em seu intento original. Comparativamente, poucos judeus retornaram, e estes ficaram muito aquém do propósito que Deus tinha para eles. Alguns aspectos da profecia (ver Ez 47) terão cumprimento com a igreja cristã, como é indicado por autores inspirados de época anterior.

A visão do templo é uma profecia ilustrativa, e devem se aplicados a ela os princípios delineados em Ez 1:10. Ezequiel viu uma representação da realidade e não a realidade em si…  Se Deus sabia que tal templo nunca seria construído, por que Se daria ao trabalho de fornecer um modelo tão detalhado à futura nação? A resposta é: Deus não deixou de tentar nenhum método para levar os israelitas a aceitar o elevado destino que originalmente lhes foi planejado.  … É razoável supor que, para convencer o povo da certeza da promessa, Deus tenha orientado o profeta a traçar uma planta exata do templo que devia ser o centro do culto da nova nação. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 787, 788.

Muitas interpretações tem sido dadas para a última visão de Ezequiel, incluindo (1) a visão literal, na qual este templo deveria ser realmente colocado em operação algum tempo depois do retorno de Israel do exílio; … (2) a futurista …; e a alegórica. … As evidências se ajustam melhor na visão literal, interpretada de acordo com os princípios dos cap. 38-39. A visão teria se cumprido literalmente pelo Israel histórico após seu retorno do exílio babilônico, se o povo, como nação, tivesse sido fiel em reclamar as promessas divinas feitas a eles a respeito de uma reforma espiritual. Andrews Study Bible.

Independente se o templo da visão é literal ou simbólico, parece que ela torna claro que esta é uma visão do reino final perfeito de Deus. Isto deu esperança ao povo do tempo de Ezequiel que tinha visto sua nação e seu povo serem destruídos, sem esperança de reconstrução num futuro próximo. … Um argumento contra a interpretação de que a visão de Ezequiel  é uma visão futura do templo é que sacrifícios são mencionados (40:38043). Se os sacrifícios fossem reinstituídos nos últimos dias, então o sacrifício final de Cristo não teria sido final. O Novo Testamento deixa claro que Cristo morreu uma vez por todas e por todos (Rm 6:10; Hb 9:12; 10:10, 18). …

Nos dias de Ezequiel, contudo, a única forma de adoração era o que girava em torno de sacrifícios e cerimônias descritas de Êxodo a Deuteronômio. Ezequiel tinha de explicar a nova ordem de adoração em termos que o povo entendesse. Os próximos nove capítulos dizem como o templo era o ponto focal de tudo, mostrando que o relacionamento ideal com Deus é quando tudo se centraliza nEle. …

Ezequiel explicou o lugar da habitação de Deus em imagens que o povo podia entender. Deus queria que todos vissem o grande esplendor que Ele havia planejado para todos que vivessem fielmente. Este tipo de templo nunca havia sido construído, mas era uma visão que intentava tipificar o plano perfeito de Deus para Seu povo – a centralidade da adoração, a presença de deus, as bênçãos que fluem dEle, e a ordem da adoração e dos deveres da adoração. Não deixe que os detalhes obscureçam o objetivo desta visão – um dia todos os que forem fiéis a Deus desfrutarão vida eterna com Ele. Que a majestade desta visão inspire e ensine você a respeito do Deus que você adora e serve. Life Application Study Bible Kingsway.

É razoável supor que, para convencer o povo da certeza da promessa [do recomeço e da restauração], Deus tenha orientado o profeta a traçar uma planta exata do templo que devia ser o centro do culto da nova nação. Deus poderia simplesmente dizer ao povo que, no futuro, o templo deles seria reconstruído, mas isso seria um anúncio vago. Não haveria dúvidas quanto às intenções divinas se fossem apresentados cuidadosamente todos os detalhes da construção e do ritual. CBASD, vol. 4, p. 788.

1 Ano vigésimo quinto. Evidentemente, do cativeiro de Joaquim … O fato de o v. 1 se referir a “nosso exílio” (da mesma forma que Ez 33:21) indica que Ezequiel foi levado cativo junto com Joaquim. CBASD, vol. 4, p. 787.

no princípio do ano. Do heb. rosh hashanah, “cabeça do ano”. … É interessante notar que esta é a única ocorrência na Bíblia da frase rosh hashanah, nome que ainda hoje é dado pelos judeus ao Ano Novo, o dia 1º de tisri. CBASD, vol. 4, p. 787.

décimo dia. O décimo dia do sétimo mês é o Dia da Expiação. Ezequiel recebeu a visão de um santuário purificado/restaurado no mesmo dia em que o santuário era purificado anualmente (Lev 16). Andrews Study Bible.

40:2-43:11 Ezequiel, como um novo Moisés … , recebe uma visão do “modelo” do novo templo. O profeta vê: (1) características exteriores do complexo do templo (40:5-27), (2) características interiores (40:28-46) e (3) as dimensões do espaço sagrado (40:27-42:20). Então Ezequiel visualiza o retorno do Senhor ao templo (43:1-9) e recebe a ordem de descrever o modelo para o povo de Israel (43:10, 11). Bíblia de Estudo Andrews.

2 Monte muito alto. O profeta foi colocado sobre um local elevado para que, de um ponto privilegiado, pudesse examinar os detalhes da visão. CBASD, vol. 4, p. 788.

3 um homem. Um anjo igual àqueles que tiveram o encargo de destruir o antigo templo profanado pela idolatria (9.2). Bíblia Shedd.

Um cordel de linho. Seria usado para grandes medições (ver Ez 47.3). CBASD, vol. 4, p. 788.

Uma cana de medir. Ver Ap 11:1; 21:15. Esta seria usada para medições menores … teria três metros de comprimento. CBASD, vol. 4, p. 788.

5 A largura do edifício. Isto é, a espessura do muro que circundava o átrio. CBASD, vol. 4, p. 788.

12 Espaço. Talvez uma cerca diante das câmaras da guarda … de forma que a sentinela pudesse sair sem impedimento e olhar para um lado e para o outro do corredor. CBASD, vol. 4, p. 787.

16 Janelas com fasquias. Janelas com treliças fixas. CBASD, vol. 4, p. 791.

6-17 O que se deduz de tais medidas é a ordem, a decência e a simetria da casa de Deus. Bíblia Shedd.

39 Mesas. Os v. 39 a 41 descrevem as oito mesas sobre as quais eram imoladas as vítimas sacrificais. CBASD, vol. 4, p. 792.

43 oblação. Heb korban, uma oferta voluntária (Mc 7.11). Bíblia Shedd.

46 filhos de Zadoque. Uma vez que os outros sacerdotes haviam se envolvido com idolatria no templo anterior, somente os sacerdotes da linhagem de Zadoque serviriam no novo templo (ver 43:19; 44:10-15; 48:11). Bíblia de Estudo Andrews.

Para uma representação artística aproximada do que poderia ter sido o templo visto por Ezequiel em Ez 40, 41, veja: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/08/07/planta-sugestiva-do-templo-de-ezequiel/

Animação 3D da visão do templo: https://youtu.be/YNmERZkT6JM

EZEQUIEL 40 – A visão escatológica deste capítulo revela uma narrativa simbólica que transcende a história judaica antiga, apontando para eventos e significados espirituais ao longo da história da igreja cristã.

A libertação e reavivamento dos capítulos anteriores resultaram no Templo restaurado; suas medidas, portões e câmaras são detalhes simbolizando a restauração espiritual do povo de Deus. Os portões mencionados indicam oportunidades de entrada na comunhão com Deus. As medidas específicas do Templo sugerem a precisão e a perfeição do plano divino para a redenção da humanidade.

Assim, Ezequiel 40 lembra-nos que, mesmo em meio às provações e decadência espiritual, Deus continua trabalhando para restaurar e renovar Seu povo, conduzindo-o à comunhão mais profunda e uma vida de plena santidade.

Considerando Ezequiel 40 em paralelo com Apocalipse, Mateus Felipe Cordeiro Caetano Pinto salienta que “Ezequiel é colocado em um alto monte, onde ele vê uma cidade (v. 2; cf. Ap 21:10). Surge a figura de um homem, com a aparência como de bronze, e este homem tem uma cana medidora (v. 3; cf. Ap 21:15). O anjo passa então a medir a estrutura do templo e a especificar cada detalhe. Assim como o templo que Ezequiel vê, a Nova Jerusalém é descrita como quadrangular (Ap 21:16). O próprio João faz uma comparação entre a Nova Jerusalém e o tabernáculo: ‘Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles’ (Ap 21:3b)”.

Desta perspectiva apocalíptica, podemos extrair as seguintes aplicações:

• O paralelo entre Ezequiel 40 e Apocalipse 21 nos fala da esperança da Nova Jerusalém, onde Deus habitará com Seu povo. Essa esperança nos sustenta durante os momentos difíceis, lembrando-nos de que um dia estaremos na presença de Deus para sempre – sem obstáculos – livres de toda dor e sofrimento.
• Ezequiel 40 nos mostra que, apesar das dificuldades e da decadência espiritual que podemos enfrentar, Deus está sempre comprometido em restaurar e renovar Seu povo. Isso nos traz uma mensagem de esperança profunda, especialmente quando enfrentamos desafios pessoais, crises de fé ou momentos de desânimo.
• Assim como o Templo restaurado simboliza a restauração espiritual, podemos confiar que mesmo nos momentos mais sombrios, Deus está trabalhando para nos restaurar espiritualmente.

Portanto, temos razões para reavivarmo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: EZEQUIEL 39 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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472 palavras

1 Profetiza ainda contra Gogue. Este capítulo continua o assunto do anterior, … acrescentando detalhes adicionais. CBASD, vol. 4, p. 783.

4 Aves… animais. Abutres e chacais estavam sempre prontos a se banquetear com os corpos dos que morriam em batalha (ver 1Sm 17:46; Ez 33:27). CBASD, vol. 4, p. 783.

9 Farão fogo com tudo isto por sete anos. É claro que esta parte da profecia não terá um cumprimento literal em relação à segunda vinda de Cristo e ao milênio. … a história teria seguido um caminho bem diferente se Israel tivesse permitido que Deus cumprisse Seus desígnios para com a nação. … Pode-se fazer a pergunta: Por que, então, essas coisas não se cumprirão no presente, quando há novamente um estado israelita na Palestina? A resposta é que, por causa da rejeição do Messias, os judeus foram rejeitados por Deus como nação. As promessas, desde a morte de Estêvão, pertencem ao Israel da nova aliança e se cumprirão em sentido espiritual. CBASD, vol. 4, p. 783.

11 Espantar-se-ão. Os viajantes … ao passarem por esse local … seriam compelidos a considerar o juízo infligido sobre os inimigos de Deus. … A localização precisa [a leste do mar Morto] não é importante para a interpretação da passagem. CBASD, vol. 4, p. 783, 784.

14 Homens que, sem cessar. Homens nomeados para esta tarefa que deviam continuar nela até que estivesse completa. CBASD, vol. 4, p. 784.

17 Às aves de toda espécie. Esta seção tem um notável paralelo com Apocalipse 19:17 e 18, uma passagem que indica quando e como este texto encontrará cumprimento parcial com referência à era cristã. Com o uso dos mesmos símbolos, João representa a imensa matança dos ímpios na segunda vinda de Cristo. CBASD, vol. 4, p. 784.

21 Minha glória entre as nações. Ezequiel prediz o curso que a história seguiria se Israel, no cativeiro, tivesse aprendido com seu castigo … A derrota das multidões de Gogue não representa a aniquilação final de todo o pecado e a introdução de um novo céu e uma nova Terra. Em vez disso, descreve uma etapa intermediária. O cenário seria tão estupendo que evocaria admiração universal, para que todas as atenções fossem dirigidas a Deus e a Seus propósitos para com os habitantes da Terra. Esta se tornaria uma ocasião para grande expansão missionária por parte de Israel, o que culminaria com a introdução do reino de Deus. CBASD, vol. 4, p. 784.

23 Saberão as nações. Elas não mais afirmariam, como no passado, que os sofrimentos de Israel eram decorrentes do fato de Deus não ter conseguido proteger Seu povo. Veriam, em vez disso, a justiça e a coerência dos propósitos divinos, e como resultado seriam atraídas para o reino de Deus e procurariam fazer parte dele. CBASD, vol. 4, p. 784.

29 Derramarei o Meu Espírito. O reavivamento de Israel teria sido acompanhado por um grande derramamento do Espírito. Este poder prometido teria capacitado os judeus a evangelizar rapidamente o mundo e a se preparar para a vinda do Messias. CBASD, vol. 4, p. 784.