Reavivados por Sua Palavra

659 palavras

1 O amor fraternal. Ver Rm 12:10. O capítulo final do livro de Hebreus é composto de uma série de advertências gerais sobre diversos assuntos e uma saudação pessoal. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 533.

2 Acolheram anjos. Este foi o privilégio de Abraão (Gn 18:1-8), Ló (Gn 19:1-3), Gideão (Jz 6:11-20) e Manoá (Jz 13:2-4, 9-21). A fidelidade em atender às necessidades dos estrangeiros será levada em consideração no juízo final (Mt 25:35). CBASD, vol. 7, p. 534.

4 Leito sem mácula. Esta parte do versículo pode ser traduzida como: “que o leito seja sem mácula”. É possível o leito ser contaminado, daí que o apóstolo aconselha seus leitores a mantê-lo puro e honrado para não ser degradado como instrumento para a gratificação de luxúrias vis. Por outro lado, a ideia de que as intimidades da vida matrimonial são desonrosas ou que prejudicam a nobreza do caráter é um artifício do diabo, que desonra uma das providências ordenadas pelo Criador, também declarada como virtuosa (1Co 7:3-5). CBASD, vol. 7, p. 534.

5 As coisas que tendes. Se as pessoas aprendessem a se contentar com o que têm e não cobiçassem o que pertence aos outros, a maioria dos problemas seria automaticamente resolvida. A atitude do cristão para com as coisas materiais evidencia sua condição espiritual (Mt 6:19-34). CBASD, vol. 7, p. 534.

9 Não vos deixeis envolver. Alguns são facilmente influenciados por qualquer ensinamento novo ou estranho. Por falta de discernimento espiritual, eles são incapazes de diferenciar entre a verdade e o erro e de comparar o novo ensino com as Escrituras (Ef 4:14; Cl 2:4, 8). CBASD, vol. 7, p. 535.

doutrinas várias e estranhas […] não com alimentos. Não fica claro quais são estas doutrinas sobre “alimentos”. O contexto sugere que os “alimentos” se tornaram um substituto ou complemento para a graça ofertada em Cristo e provavelmente estavam ligadas ao altar em Jerusalém (v. 10). É possível que alguns estivessem defendendo a participação nas refeições cerimoniais dos judeus, que estavam relacionadas aos sacrifícios do templo, como uma espécie de graça mediadora. No entanto, o autor deixa claro que Jesus, de “uma vez por todas”, se ofereceu em sacrifício, tornando vão os sacrifícios do santuário (10:1-18). Portanto, essas comidas e bebidas, bem como as outras ordenanças ligadas aos sacrifícios, não tinham valor para as salvação, pois só tinham sido instituídas até a vinda de Cristo (9:9, 10). Bíblia de Estudo Andrews.

10 Possuímos um altar. Este “altar” é o lugar em que os cristãos se reúnem para oferecer sacrifícios a Deus. Esses sacrifícios consistem de louvores ao Senhor, ações de graças, boas obras e “mútua cooperação” (v. 15, 16; ver 10:22). Outros livros do NT também se referem à vida cristã como um serviço sacerdotal a Deus (Rm 12:1, 2;1Pe 2:5, 9; Ap 5:10). Bíblia de Estudo Andrews.

11 Aqueles animais. Quando o sangue da oferta pelo pecado era levado para o santuário, como no caso do sacerdote ungido ou de toda a congregação, o sacerdote não devia comer da carne, mas queimá-la fora do arraial (Lv 6:30). Da mesma forma, Jesus “sofreu fora da porta” (Jo 19:17), depois disso, Ele ascendeu para ministrar Seu próprio sangue no santuário celestial (Hb 9:12). Ainda estando sob o antigo sistema sacrificial, os sacerdotes não teriam direito a comer sua porção usual desse sacrifício (Hb 13:10), mas Cristo disse: “Tomai, comei: isto é o Meu corpo que é dado por vós” (1Co 11:24). CBASD, vol. 7, p. 536.

13 Saiamos […] fora do arraial.  Os cristãos devem ir para “fora do arraial” sempre que são censurados por causa de Jesus. Podem perder seu lar (social), mas ganham uma cidade “da qual Deus é o arquiteto e edificador” (11:10, 16). Bíblia de Estudo Andrews.

17 Não aproveita. Os membros da igreja não obtêm nenhuma vantagem por dificultar aos líderes designados a boa prestação de contas de sua administração. Ambos irão compartilhar a “alegria” ou a “tristeza” no dia da prestação de contas. CBASD, vol. 7, p. 537.

18 Orai por nós. Embora fosse de grande experiência e estatura espiritual, Paulo apreciava e buscava a oração de seus irmãos em Cristo. Todo verdadeiro líder aprecia o interesse e as orações daqueles pelos quais trabalha. CBASD, vol. 7, p. 537.

19 Eu vos seja restituído. O v. 23 sugere que, na época Timóteo estava na prisão e que o autor de Hebreus estava em liberdade. Outras circunstâncias, como doença ou pressão dos deveres missionários podem ter impedido o retorno de Paulo a esses crentes. CBASD, vol. 7, p. 537.

22 Resumidamente. Ele gostaria de ter dito muito mais sobre o assunto, mas o espaço não permitia. CBASD, vol. 7, p. 538.

HEBREUS 13 – Não existe verdadeiro avivamento espiritual sem reforma de vida; seguir a Cristo exige transformar nosso viver diário à luz da Palavra, onde é revelado o sacrifício e ministério de Cristo.

Por conseguinte, a santificação não é um detalhe da salvação, mas a evidência de que pertencemos ao inabalável Reino divino. Não podemos clamar por reavivamento enquanto abraçamos o pecado e os padrões de uma sociedade corrompida – somente uma entrega total a Cristo nos tornará verdadeiros agentes de luz neste mundo.

Em Hebreus 13, encontramos um chamado para uma vida santa, refletindo a obediência e a consagração a Cristo, cuja obra redentora é a base inabalável de nossa fé. Este capítulo conclui a carta aos Hebreus com exortações práticas à vida cristã, destacando que a fé genuína deve manifestar-se em ações concretas.

Neste último capítulo, somos incentivados ao amor fraternal (Hebreus 13:1), à hospitalidade (Hebreus 13:2), à compaixão pelos que sofrem (Hebreus 13:3) e à pureza no matrimônio (Hebreus 13:4) – Tais características são marcas de uma vida transformada, que se submete inteiramente ao senhorio de Cristo.

• Como súditos do Reino do Altíssimo, somos chamados a viver separados do pecado e em conformidade com padrões divinos, rejeitando valores corrompidos do mundo.

Hebreus 13:12, informa que “Cristo sofreu fora das portas da cidade” para nos chamar a uma vida separada, santa e consagrada a Deus. Se queremos um reavivamento autêntico, devemos estar dispostos a sairmos “até Ele… suportando a desonra que Ele suportou” (Hebreus 13:13) – Isso significa abandonar as práticas do mundo e viver de maneira distinta, refletindo a glória de nosso Salvador.

• Um reavivamento sem reforma de vida é mero sentimentalismo.
• Deus deseja um povo que busca pureza, que rejeita a corrupção moral e que esteja disposto a carregar a cruz diariamente!

A base de nossa transformação está no caráter imutável de Cristo (Hebreus 13:8). Assim, o verdadeiro avivamento surge quando confiamos plenamente no Senhor, permitindo que Ele governe nossa vida. Isso envolve, considerar os ministros de Cristo (Hebreus 13:7, 17) rejeitar doutrinas estranhas (Hebreus 13:9-10), confiar na provisão divina (Hebreus 13:5-6), e viver uma fé ativa, expressa em l
louvor e boas obras (Hebreus 13:15-21).

Hebreus 13 nos desafia a viver uma fé prática, sustentada pela graça e evidenciada por um caráter transformado… Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: HEBREUS 12 – Primeiro leia a Bíblia

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HEBREUS 12 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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1032 palavras

1-13 O foco muda do exemplo provido pela “grande nuvem de testemunhas” (cap. 11) para “nós”, que participamos da mesma carreira (ou corrida) que elas. Bíblia de Estudo Andrews.

1 Tenazmente nos assedia. Ou, “facilmente nos distrai”. Alguns sugerem que “agarrar fortemente” pode ter sido o sentido original. Por mais que um pecado nos detenha e por mais doloroso que seja o processo de separação, ele deve ser deixado para trás, uma vez que a vitória na corrida da vida é o alvo a ser atingido. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 523.

a carreira que nos está proposta. Carreira ou corrida é uma clara metáfora para a vida cristã (ver At 20:24; 1Co 9:24; Gl 2:2; Fp 2:16; 2Tm 4:7). Ela enfatiza a necessidade de perseverança e a grandeza do prêmio. A luta é ferrenha, não contra os outros corredores, mas contra o pecado, e envolve dor na forma de perseguição, vergonha e até mesmo sangue. A recompensa é entrar no “repouso” de Deus (cap. 3-4), ter acesso “além do véu”, à presença do Senhor (cap. 5-10) e herdar a pátria celestial (cap. 11). Bíblia de Estudo Andrews.

2 olhando firmemente para […] Jesus. Ele é o maior dentre os heróis da fé. Autor. Ele abriu caminho para outros por meio de seu sacrifício. Consumador da fé. Ele garante a realidade da recompensa ao se assentar à destra de Deus. não fazendo caso da ignomínia. Ao crucificar Jesus, o mundo julgou seu valor. Ao sofrer voluntariamente, Jesus julgou o valor do mundo. Os cristãos devem fazer o mesmo (10:32-34; 13:13-16). Bíblia de Estudo Andrews.

HEBREUS 12 – A graça nos chama da desgraça do pecado para a santidade – não para a conformidade com o mundo; por isso, o crente salvo pela fé deixa tudo o que pode afastá-lo de Cristo e vive plenamente no Espírito.

O verdadeiro reavivamento não é apenas um momento de emoção/empolgação, é uma transformação de vida que nos leva a refletir o caráter de Cristo em cada escolha diária. A salvação não nos foi dada para que vivamos conforme o mundo, é para que sejamos santos e irrepreensíveis diante de Deus, refletindo a beleza da santificação.

• Hebreus 12 exorta os crentes a perseverarem na fé bíblica, mantendo os olhos constantemente fixos em Cristo e rejeitando tudo o que os impede de alcançar a promessa divina. Ele contém um chamado vibrante à perseverança na fé, ancorado no exemplo de Cristo e na disciplina do Senhor. O capítulo começa com um apelo contundente: Devemos correr a corrida de fé com paciência, deixando para trás todo peso e pecado que nos atrapalha. Nosso olhar deve estar em Cristo, o Autor e Consumador da fé, que suportou a cruz por causa da alegria que Lhe estava proposta.
• Na sequência, a disciplina divina é apresentada como sinal do amor paternal de Deus. Assim como um bom pai não negligencia a correção de seus filhos, Deus nos disciplina para nosso bem, a fim de que participemos de Sua santidade. Embora pareça dolorosa, a disciplina quando bem recebida produz um fruto pacífico de justiça (Hebreus 12:4-11).
• Segue-se uma exortação à santidade e firmeza: Os cristãos são chamados a fortalecer as mãos cansadas e os joelhos enfraquecidos, trilhando caminhos retos para que ninguém tropece. A paz e a santificação não são opcionais, fazem parte integral da salvação. O exemplo negativo de Esaú ilustra o perigo de trocar bençãos eternas por prazeres momentâneos deste mundo (Hebreus 12:12-17).
• A seção final contrasta a experiência do Sinal com a glória do Monte Sião. Diferente do temor e da distância do Sinai, em Cristo nos aproximamos do monte celestial, da cidade do Deus vivo e da comunhão dos santos e dos anjos. Contudo, essa graça não deve ser desprezada, pois Deus ainda é um fogo consumidor que julgará os que rejeitam Sua voz (Hebreus 12:18-29).

Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: HEBREUS 11 – Primeiro leia a Bíblia

HEBREUS 11 – BLOG MUNDIAL

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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781 palavras

1 fé é a certeza. (gr hupostasis, 1.3 “substância”, 3.14 “confiança”. É a garantia ou “escritura”das promessas de Deus. Bíblia Shedd.

A fé é a certeza ou confiança de que Deus cumprirá suas promessas (Rm 4:20, 21). Bíblia de Estudo Andrews.

coisas que se esperam … fatos que não se veem. Para o presente, somente a fé pode enxergar o futuro, na medida em que ela se alimenta das promessas de Deus. Bíblia de Genebra.

3 pela fé, entendemos. Os leitores são o primeiro exemplo na lista de heróis da fé. Fica claro que é a fé que produz entendimento, não o contrário. Bíblia de Estudo Andrews.

veio a existir das coisas que não aparecem. Ou seja, feito do nada pela “palavra de Deus”. Bíblia de Estudo Andrews.

4 mais excelente sacrifício. O princípio de que os sacrifícios feitos sem fé foram inúteis tem sido aplicável desde o início (cf. 10.4, nota). Pertencia exclusivamente a Cristo fazer não apenas um melhor, mas um perfeito sacrifício. Bíblia de Genebra.

morto, ainda fala (Gn 4.10). O homem de fé fala mesmo após a morte testemunhando a natureza divina. Bíblia Shedd.

5 agradado a Deus. Agradar a Deus é o critério de um culto apropriado. Bíblia de Genebra.

7 acontecimentos que ainda não se viam. Embora a fé perceba coisas que são invisíveis, porque transcendem o universo físico (11.3, 27), nesta seção a ênfase recai sobre a fé referente às coisas que são do futuro, mas certas porque Deus as tem prometido. Bíblia de Genebra.

A fé de Noé condenou o mundo, porque os conterrâneos dele se fizeram surdos diante da proclamação da mensagem divina (2 Pe 2.5; cf At 28.26s; Ap 2.7). Bíblia Shedd.

12 aliás já amortecido. Abraão tinha 100 anos de idade quando Isaque nasceu (Gn 21:5). Com respeito a ter filhos, ele estava já “amortecido”. Ao lhe conceder Isaque, Deus demonstrou o poder de criar vida a partir da morte e, assim, a capacidade de cumprir com fidelidade suas promessas (Hb 11:11). Bíblia de Estudo Andrews.

13 vendo-as, porém, de longe. Abraão via de longe o dia quando Jesus, o Messias, viria, e regozijou-se. Bíblia de Genebra.

16 e lhes preparou uma cidade. Cidade (v.10) e pátria são intercambiáveis nos últimos capítulos dessa carta (v. 9, 10, 14-16; 13.14). Bíblia de Estudo NVI Vida.

19 figuradamente. Ou, mais precisamente, “em parábola”. … A ordem divina para Abraão oferecer Isaque em sacrifício era uma clara contradição das promessas dadas ao patriarca, mas ele concluiu que o Senhor poderia ressuscitar Isaque. Ele aprendera, com o nascimento do filho, que Deus é capaz de criar vida a partir da morte (Hb 11:12; Rm 4:17). O poder de Deus para ressuscitar os mortos é central para a fé cristã. Bíblia de Estudo Andrews.

23 a criança era formosa. A descrição é citada de Êx 2.2 (cf At 7.20). Ao ver o seu filho, os pais de Moisés entenderam que a criança teria uma parte especial no plano redentor de Deus. Bíblia de Genebra.

27 Pela fé saiu do Egito. … o autor ressalta que, ao sair do Egito, Moisés tinha plena confiança em Deus que Israel seria liberto sob a liderança dele. Bíblia de Estudo NVI Vida.

vê aquele que é invisível. O paradoxo de ver alguém que não pode ser visto é apropriado porque explica o que os cristãos devem fazer a fim de perseverar. Precisam permanecer “olhando firmemente para […] Jesus”, que foi exaltado “à destra do trono de Deus” para ajudá-los (12:2; ver também 2:9). Isso só pode ser feito pela fé. Bíblia de Estudo Andrews.

31 a prostituta Raabe. A designação [prostituta] refere-se ao modo de vida de vida dela antes da fé que acabou abraçando (Js 2.8-11; 6.22-25); também serve de testemunho da graça ilimitada de Deus, que pode estender-se para redimir qualquer pecador e levantá-lo à dignidade eterna. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Raabe demonstrou sua lealdade a Deus quando protegeu os espias israelitas. Ela foi justificada (Tg 2.25) e tornou-se uma das ancestrais de Jesus Cristo (Mt 1.5), embora tivesse sido uma meretriz. Bíblia de Genebra.

35 Alguns. A lista de heróis que sofreram deve ter sido a mais importante para os leitores que também enfrentavam sofrimento (10:32-34). O importante é saber que o sofrimento não representa evidência do desprazer de Deus. Pelo contrário, aqueles que sofreram “obtiveram bom testemunho por sua fé” (v. 39). Bíblia de Estudo Andrews.

37 serrados ao meio, Segundo a tradição, Isaías morreu desta maneira. Bíblia de Genebra.

Foi a sorte de Isaías durante o reinado de Manassés no apócrifo Ascensão de Isaías. Bíblia Shedd.

40 coisa superior a nosso respeito. Em Hebreus, “superior” se refere às bênçãos da nova aliança: sacrifício, sumo sacerdócio e promessas superiores (9:11-14). Não é que os fiéis do AT não tivessem acesso a essas bênçãos, mas eles só as recebiam em figura ou “sombra” (10:1; 8:5). Em vez disso, nós recebemos, por meio de Cristo, a “certeza” (11:1) ou a realidade de tais promessas. Bíblia de Estudo Andrews.

HEBREUS 11 – A justificação pela fé implica no perdão dos pecados mas inclui o processo de santificação também pela fé. “Nessa perspectiva, a vida cristã faz parte da salvação” (Fernando Canale).

A negligência ao estudo do Santuário e do ministério de Cristo tem afastado a prática do verdadeiro cristianismo, tornando a ideia de separação entre justificação e santificação uma motivação para um estilo de vida diária alheio ao estilo de vida verdadeiramente cristão.

Desta forma, Hebreus 11 não é apenas uma lista de personagens bíblicos, mas a aplicação prática das doutrinas de Hebreus 1-10. Ele mostra que, desde o princípio, Deus sempre exigiu fé, e que os crentes, tanto antes quanto depois da cruz, são chamados a viver confiando na obra de Cristo.

A epístola aos Hebreus constrói um raciocínio progressivo: Primeiro, apresenta a supremacia de Cristo e Seu ministério celestial (Hebreus 1-10) e, em seguida, mostra a resposta prática esperada do crente – uma vida de fé perseverante (Hebreus 11-13).

• Hebreus 1-2 exaltam Cristo como superior a tudo e a todos. Isso estabelece que a fé não é um conceito abstrato, mas a confiança pessoal na obra e pessoa de Cristo. Hebreus 11:6 evidencia que “sem fé é impossível agradar a Deus”, alinhando-se com a revelação inicial de Cristo como a única esperança da humanidade.
• Hebreus 3-4 contrastam Moisés e Cristo e chamam o povo a entrar no descanso divino pela fé. Esse tema se reflete em Hebreus 11 na jornada de Abraão e do povo de Israel, que peregrinaram em obediência, sem ver de imediato o cumprimento da promessa. O descanso sabático aponta para uma confiança plena em Deus, um elemento central na fé dos heróis de Hebreus 11.
• Hebreus 5-7 apresentam Cristo como Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, o qual é mencionado num contexto de fé (7:1-3) – essa fé que ultrapassa o invisível é o cerne de Hebreus 11.
• Hebreus 8-10 mostram que os sacrifícios do sistema levítico eram sombras, mas os fiéis, como Abel, Enoque e Noé, viveram pela fé na promessa da redenção real (Hebreus 11:4-7).

Hebreus 11 é uma demonstração prática da exortação de Hebreus 10:23 – “Apeguemo-nos com firmeza à esperança que professamos, pois Aquele que prometeu é fiel”. Podemos confiar; portanto, reavivemo-nos: A fé requer ação! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: HEBREUS 10 – Primeiro leia a Bíblia

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734 palavras

1 Sombra. Uma sombra mostra apenas as linhas gerais do original. Assim, não se deve esperar completa semelhança entre a sombra e o objeto que a molda. A palavra é aqui contrastada com “imagem” (eikōn), que indica uma representação mais próxima (Ap 3:14). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 498.

As sombras são passageiras e transitórias. Ao se referir a sombras, o autor fala do sacerdócio levítivo (7:23-28), do santuário terrestre (8:5) e do sacrifício de animais (9:1-24), aspectos rituais da lei que prefiguravam as realidades da nova aliança (9:9; Cl 2:17). Ele argumenta que essas sombras foram abolidas quando chegou “a imagem real das coisas” (Hb 7:11-19; 9:8; 10:9, 18). Contudo, a lei em si permanece ao ser escrita no coração dos que creem (v. 16, 17; 8:7-12). Bíblia de Estudo Andrews.

5 Sacrifício e oferta. A afirmação de que Deus não desejava isso é referente ao oferecimento desses sacrifícios apenas como cumprimento de um ritual, sem a verdadeira devoção. Foi Cristo que instituiu o sistema sacrificial. Usado corretamente, era uma bênção ao adorador. Mas Deus não tinha prazer nos sacrifícios do adorador formal (Os 6:6). CBASD, vol. 7, p. 498.

14 Aperfeiçoou. O sacrifício único de Cristo realizou o que os sacrifícios contínuos dos sacerdotes não podiam realizar, pois estes não poderiam purificar a consciência. Quando o pecador aceita pela fé os benefícios desse único sacrifício, ele é aceito no Amado, sendo considerado perfeito, porque Cristo, o substituto, assume seu lugar (Rm 5:1). CBASD, vol. 7, p. 500.

22 Plena certeza. Aqueles que “se aproximam” devem fazê-lo com fé no poder de Cristo em purificar do pecado e conceder graça para viver acima do pecado. A dúvida e a incredulidade restringem a capacidade de se apropriar dos méritos do Salvador. CBASD, vol. 7, p. 502.

25 O Dia. A referência é ao dia de “juízo e fogo vingador” (v. 27), o dia em que “Aquele que vem virá” (v. 37). A expressão “vedes que o dia se aproxima” aponta para a antiga admoestação do Senhor, em resposta à indagação dos discípulos: “Dize-nos quando sucederão estas coisas e que sinal haverá da Tua vinda e da consumação do século” (Mt 24:3). A indagação e a resposta abrangem igualmente tanto a destruição de Jerusalém, no ano 70 d.C., quanto o fim do mundo. CBASD, vol. 7, p. 503.

26 Já não resta sacrifício. A lei mosaica prescrevia a morte, não sacrifícios, para os apóstatas obstinados (v. 28). Foi assim com Nadabe e Abiú (Lv 10:1-5), Coré, Datã, Abirão e seus 250 apoiadores (Nm 16:1-35). Sacrifícios por essas pessoas teriam sido inaceitáveis ao Senhor, pois tinham valor apenas como representação de corações arrependidos. CBASD, vol. 7, p. 504.

35-38  O autor encoraja seus leitores a não abandonar sua fé em tempos de perseguição, mas para mostrar pela sua perseverança que sua fé é real. Fé significa descansar naquilo que Cristo fez por nós no passado, mas também significa confiar nele pelo que fará por nós no presente e no futuro (veja Romanos 8:12-25; Gálatas 3:10-13). Life Application Study Bible Kingsway.

37 Aquele que vem. Ou seja, aquele que prometeu voltar (Jo 14:1-3). CBASD, vol. 7, p. 507.

Tardará. Do gr. chronizō, “passar o tempo”, “atrasar”. As promessas de Deus podem parecer demoradas, mas, a seu tempo, se cumprirão. CBASD, vol. 7, p. 507.

38 o meu justo viverá pela fé. A primeira parte do versículo é uma citação de Habacuque 2:4 (ver com. ali e em Rm 1:17; cf. Gl 3:11). Aqui, “o justo” deve”viver pela fé”, enquanto aguarda a prometida vinda de Cristo. Pela fé, ele suporta pacientemente os tempos de angústia que precedem Sua vinda. CBASD, vol. 7, p. 507.

Esta frase é citada muitas vezes no NT para apoiar o ensino de que as pessoas são salvas pela graça mediante a fé (Rm 1.17; Gl 3.11; cf. Ef 2.8) e devem viver pela fé (Hb 10.38, 39). Passou a ser o lema da reforma protestante do séc. XVI. Bíblia de Estudo Andrews (com. sobre Hb 2:4).

A citação de Hc 2.3-4 encoraja a perseverança; ela proclama que a espera pelo fim será breve, e que a fé do justo é necessária, e que retroceder provoca o aborrecimento de Deus; e este aborrecimento, como o próximo versículo deixa claro, significa o Juízo Final. Bíblia de Estudo NAA SBB.

A fé tem duas dimensões. Significa “confiança” nas promessas de Deus (v. 35) e “perseverança” em fazer a vontade divina (v. 36). Bíblia de Estudo Andrews.

39 Somos dos que. Diplomaticamente, o autor inclui todos os leitores no grupo que “viverá pela fé” (v. 38). A admoestação dos v. 23 a 36 sugere que alguns deles estavam em perigo de retornar “para a perdição”. Mas o escritor afasta o pensamento de que qualquer deles pudesse fazê-lo. CBASD, vol. 7, p. 507.