Reavivados por Sua Palavra

JUÍZES 12 – Tensão e desentendimento entre conterrâneos, é indicação de falta de paz no coração. Afastar-se de Deus e dos Seus princípios espirituais, resulta em conflito e confusão social. Guerra civil… é inadmissível, mas é possível acontecer. Isso é consequência funesta do pecado.

Incompreensão, intolerância, arrogância e ignorância não resolvem problemas, apenas os promovem. Brigas, contendas, rixas e desentendimentos geralmente não têm explicação lógica para existirem, senão como fruto do pecado que habita o coração humano (Mateus 15:19). A primeira guerra começou num ambiente perfeito, no Céu, incitada por um anjo perfeito, Lúcifer; a qual migrou para a Terra, e hoje se chama grande conflito (Apocalipse 12:7-9). As guerras entre nações e entre irmãos nada mais são que reflexos dessa grande guerra cósmica, provocada pelo mal.

Após resolver o conflito contra os amonitas – inimigos pagãos – Jefté teve que lidar com o conflito entre os efraimitas – seus irmãos. Que triste ver o povo de Deus envolvido em confusão desnecessária! “A tribo de Efraim é apresentada de forma desfavorável tanto em Juízes 8:1-3 como neste verso. Eram passivos em tempos de opressão e arrogantes quando outras tribos tomavam iniciativa e obtinham a vitória. Gideão foi conciliador e ignorou a grosseria deles, mas Jefté não estava disposto a se tornar subserviente. A reclamação resultava do desejo de ser considerada a tribo israelita líder. O orgulho levou a tribo a se ressentir de não ter tomado parte na glória da vitória. Além disso, eles negavam a Gileade o direito de ação independente, e mais ainda o de escolher um governante” (Comentário Bíblico Adventista).

42.000 da tribo de Efraim foram mortos por incitarem uma guerra sem necessidade alguma (Juízes 12:6); o orgulho ofusca a percepção conduzindo aos orgulhosos à frustração.

Jefté liderou apenas 6 anos, e morreu. Sua vida sem descendentes contrasta com o juiz Ibsã que gerou 60 filhos e Abdom que gerou 40 filhos e teve 30 netos (Juízes 12:8-15).

O fato de citar alguns juízes rapidamente (Ibsã, Elom e Abdom) que reinaram mais tempo que Jefté, e utilizar mais de 50 versículos para Jefté, mostra haver um interesse divino na seleção revelada no livro: Os futuros leitores deveriam saber como evitar anarquia social, opressão nacional e apostasia generalizada.

Como precisamos muito desse livro atualmente! Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JUÍZES 11 – Primeiro leia a Bíblia

JUÍZES 11 – BLOG MUNDIAL

JUÍZES 11 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jz/11

O que mais me fascina na história de Jefté é o que o levou a fazer uma barganha desesperada com Deus.

De acordo com o registro bíblico, Jefté nasceu ilegitimamente. E quando seus meio-irmãos cresceram, eles o rejeitaram. De fato, a Bíblia conta que eles o expulsaram da casa e que ele teve que fugir para a terra de Tobe, onde ele acabou atraindo um bando de homens “vadios”. Sem dúvida, essa experiência de expulsão o marcou dolorosamente. Estivesse ele consciente disso ou não, deve ter havido nele um forte desejo de ser novamente aceito, para ser reintegrado em uma posição de respeito entre seus irmãos. Aparentemente, era algo que ele tentaria qualquer coisa para obter.

Nós também somos assim às vezes, não somos? Tão desesperados para consertar as feridas em nosso coração causadas pelas experiências dolorosas em nosso passado que nos encontramos dispostos a arriscar qualquer coisa, ousar qualquer coisa, prometer qualquer coisa, para o sucesso. E nem percebemos que, ao longo de tudo, Deus está disposto a nos curar, se simplesmente pedirmos! Esta passagem é um lembrete solene da importância de permitir que Deus faça esse trabalho de cura primeiro, antes de tentar algo ousado para Ele.

Dan Vis
Diretor, Missões FAST
Kathryn, Dakota do Norte EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jdg/11
Tradução: Jeferson Quimelli/Luis Uehara

1099 palavras

1 filho de uma prostituta. A ascendência de Jefté fez dele um marginalizado. Bíblia de Genebra.

2 Jefté, um filho ilegítimo de Gileade, foi expulso de sua terra por seus meio-irmãos. Ele sofreu por algo que ele não havia feito. Porém, a despeito da rejeição de seus irmãos, Deus o usou. Se você está sofrendo por causa de uma rejeição injusta, não acuse outros, nem perca o ânimo. Lembre-se como Deus usou Jefté a despeito das circunstâncias injustas que o cercaram e que Ele pode usá-lo mesmo quando você se sente rejeitado por alguém. Life Application Study Life.

3 Tobe. Moderna El-Taibieh, a 25 km ao nordeste de Ramote-Gileade. Bíblia Shedd.

12-19 Para o contexto histórico desse conflito, ver Nm 20.14-21; 21.10-35; Dt 2.16-3.11. Nos tempos de Jefté, os amonitas esperavam que pudessem estender o seu território para dentro de uma região que antigamente lhes pertencera, mas que agora pertencia a Israel havia trezentos anos. Jefté repudiou as exigências dos amonitas relembrando essa história e demonstrando que os israelitas não tomaram mais do que aquilo que o seu Deus lhes dera e, tendo recebido ordens diretamente dEle (Dt 2.18-19), nada tinham roubado de Amom. Bíblia de Genebra.

12 Filhos de Amom. Sua capital era Rabate-Amom, hoje Amã, capital da Jordânia. Bíblia Shedd.

13 minhas terras. Quando os israelitas se aproximaram de Canaã pela primeira vez, essa área era governada pelo rei amorreu Seom, que a tinha conquistado dos moabitas (Nm 21.29). Os amonitas posteriormente passaram a dominar Moabe, e agora reivindicavam todo o território que antes tinha sido dos moabitas. Bíblia de Estudo NVI Vida.

14-27 Jefté respondeu em conformidade com a política internacional daquele tempo; sua carta é um exemplo clássico da correspondência internacional da época. Bíblia de Estudo NVI Vida.

16 Mar Vermelho. Refere-se [aqui] ao golfo de Ácaba, braço ao leste do Sinai. Bíblia Shedd.

24 Camos. Deus principal dos moabitas. Milcom era o deus dos amonitas [que eram quem estavam no momento atacando os hebreus] (1 Rs 11.15). A referência a Camos, neste contexto, sugere a possibilidade de uma aliança entre Amom e Moabe. Bíblia Shedd.

27 Ao longo dos anos, os israelitas tiveram muitos juízes que os lideraram. Mas Jefté reconheceu o Senhor como o verdadeiro juiz do povo, o único que poderia realmente liderar e ajudá-los a conquistar os inimigos invasores. Life Application Study Life.

30 Fez Jefté um voto ao Senhor. A ignorância da Lei de Deus por parte de Jefté era muito grande, tendo-se em vista passagens como Lv 18.21; 20.2-5; Dt 12.31; 18.10. Se de fato ofereceu sua única filha em holocausto (oferta queimada), como o sentido literal do texto indica, pode-se afirmar, com certeza, que não agradara a Deus. … Louvamos o zelo de Jefté; condenamos seu voto temerário. … O sacrifício de gratidão (cf Sl 50.23; Hb 13.15): 1) O voto não é obrigatório para se conseguir ajuda do Senhor, pois Ele nos dá tudo graciosamente (Tg 1.5); 2) A oferta de uma pessoa em holocausto não é desejável, já que Deus sacrificou Seu único Filho em nosso lugar (Is 53.6, 10; Jo 3.16); 3) O voto que Deus aprecia é a dedicação de uma vida inteiramente consagrada a Ele (Rm 12.1,2). Bíblia Shedd.

31 quem primeiro … me sair ao encontro. O Espírito de Deus veio sobre Jefté para que Israel fosse salvo da destruição. Entretanto, a presença do Espírito não garante infalibilidade ou onisciência. Aquele que recebe o Espírito permanece um agente moral livre, e espera-se que faça o devido progresso no conhecimento e crescimento espiritual. Jefté, ignorando o que era correto, precipitadamente votou uma coisa errada. Da mesma forma, embora o Espírito do Senhor tenha revestido Gideão e tenha realizado grande libertação por meio dele, não o impediu de estabelecer uma adoração equivocada.  CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 390.

35 rasgou suas vestes. Prática comum de expressar aflição extrema (v Gn 37.34 e nota). Bíblia de Estudo NVI Vida.

fiz voto. O ato de cumprir um voto pecaminoso é pecado. Juramentos e votos ilícitos não devem ser feitos ou, se forem feitos, não devem ser cumpridos. Bíblia de Genebra.

O voto precipitado de Jefté trouxe a ele sofrimento indescritível. No calor da emoção ou perturbação pessoal é fácil fazer promessas insensatas a Deus. Essas promessas podem parecer muito espirituais quando feitas, mas elas produzem culpa e frustração quando somos forçados a cumpri-las. Muitos “acordos” espirituais somente trazem desapontamento. Deus não quer promessas para o futuro, mas obediência hoje. Life Application Study Life.

37 chore a minha virgindade. A perspectiva de perder a alegria das festividades do casamento ou o prazer de ter filhos era uma amarga experiência para as moças hebreias, principalmente para quem era filha única. Para a filha de Jefté, significava que ela e a casa de seu pai perderiam a esperança de uma participação na futura glória de Israel. CBASD, vol. 2, p. 390, 391.

39. Segundo o voto. A frase parece indicar que ele a ofereceu como uma oferta queimada, de acordo com o voto (ver com. de Jz 11:31). Tem-se sugerido que o autor do livro dos Juízes, com sensibilidade aguçada, colocou um véu sobre o trágico ato do sacrifício. Sobre o outro ponto de vista, de que Jefté não sacrificou a filha (ver com. de Jz 11:31) pode ser mencionado que: Por volta de 1200 d.C, o Rabbi Kimchi, seguido por vários escritores, disseminou o ponto de vista de que Jefté não sacrificou a filha. Ele disse que as palavras “oferecerei em holocausto” (Jz 11:31) se aplicariam somente se quem encontrasse Jefté fosse um animal sacrifical. Ele interpreta o v. 39 como Jefté tendo construído uma casa para sua filha onde ela ficaria isolada dos homens o resto da vida, em celibato sagrado, para que todos os momentos fossem dedicados ao Senhor. As virgens de Israel a visitavam anualmente e lamentavam o ocorrido. Há contra a interpretação de Kimchi o fato de que os costumes daquele tempo não incluíam o tratamento de mulheres como freiras. Virgindade perpétua e não ter filhos eram vistos como os maiores dos infortúnios. Não há lei nem costume em todo o Antigo Testamento que, pelo menos, sugira que uma mulher solteira fosse vista como mais santa, mais do Senhor ou mais dedicada a Ele que uma mulher casada. Isso não fazia parte da lei dos sacerdotes nem nazireus. Débora e Hulda, profetizas, são mencionadas como mulheres casadas. Além disso, se a filha fosse permanecer solteira em harmonia com um costume desconhecido, o caso não seria tão trágico como retratado aqui. E ela não precisaria de dois meses para chorar a virgindade porque teria o resto da vida para fazer isso. Todos os intérpretes judeus e cristãos até o tempo de Kimchi mantiveram a intenção natural da passagem, a saber, que Jefté sacrificou sua filha ao Senhor, uma coisa que Abraão quase fez com seu filho, sob circunstâncias diferentes. CBASD, vol. 2, p. 391.

JUÍZES 11 – Jefté era filho de uma prostituta, seus meio-irmãos o rejeitaram e na divisão de herança o expulsaram de casa. A discriminação e a rejeição o atingiram, como muitos são vítimas desses pecados em nossa sociedade (Tiago 2:9). Isso não o tornou num homem mau, insensível, rígido e vingativo.

A grande questão de sua vida foi o voto feito a Deus. Ao chegar em casa para celebrar a vitória, sua filha única foi encontrá-lo; ele rasgou as vestes e gritou: “Ah, minha filha! Estou angustiado e desesperado por sua causa, pois fiz ao Senhor um voto que não posso quebrar” (Juízes 11:34-45).

A filha respondeu: “Meu pai… sua palavra foi dada ao Senhor. Faça comigo o que prometeu, agora que o Senhor o vingou dos seus inimigos… Mas conceda-me dois meses para vagar pelas colinas e chorar com minhas amigas, porque jamais me casarei” (Juízes 11:36-37).

Jefté está na galeria dos heróis da fé (Hebreus 11:32). Ele foi resposta de Deus à oração do povo arrependido que sofria humilhação e opressão (Juízes 10:15). Ele perdoou àqueles que o odiavam e aceitou o pedido deles de libertá-los dos amonitas (Juízes 11:7-10). Ele assumiu compromisso com Israel diante do Senhor Deus e tentou um acordo amigável com o inimigo (Juízes 11:11-13). Após receber resposta negativa, ele não se irritou; apenas reforçou seus argumentos com base na teologia histórica de Seu povo (Juízes 11:14-27). Além de estar cheio da Palavra de Deus, Jafté estava possuído pelo Espírito Santo quando fez o voto a Deus (Juízes 11:28-31). Assim, o Senhor entregou os inimigos arrogantes em suas mãos e ainda conquistou 20 cidades (Juízes 11:32-33).

Warren Wiersbe obverva que “vários comentaristas mostraram que a pequena conjunção ‘e’ (jz 11:31) pode ser traduzida como ‘ou’… então, o voto tem duas partes: aquilo que fosse ao encontro dele seria consagrado ao Senhor (se fosse uma pessoa) ou sacrificado ao Senhor (se fosse um animal). Uma vez que foi recebido pela filha, Jefté a consagrou ao Senhor para servi-lO no tabernáculo (Êx 38:8; 1 Sm 2:22). Ela permaneceu virgem”.

Mesmo sem descendente, Jefté cumpriu seu voto! Que grande exemplo para nós hoje! Quando se faz voto a Deus, nenhuma dificuldade deveria impedir-nos de cumpri-lo; ainda que traga angústia (Eclesiastes 5:1-7). Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JUÍZES 10 – Primeiro leia a Bíblia

JUÍZES 10 – BLOG MUNDIAL

JUÍZES 10 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jz/10

Quando oprimidos por seus inimigos, os israelitas clamavam ao Senhor por ajuda (v. 15). Quando a opressão cessava, eles voltavam a adorar ídolos.

É muito fácil julgar os israelitas e dizer: “Por que eles continuam fazendo isso se eles tinham repetidos exemplos da presença de Deus e da salvação?”

No entanto, nós mesmos fazemos isso. Todos nós temos hábitos errados, ou ídolos, a quem recorremos em busca de conforto, descanso e da energia que precisamos para continuar nosso trabalho.

O Senhor, porém, quer fazer muito mais do que isso por nós. Ele quer mudar nossas vidas.

Ele não está interessado em falso arrependimento, do qual recorremos a Deus somente porque não queremos lidar com as consequências de nossas ações. Ele quer nos dar novos corações, novas vidas e tudo o mais que precisamos.

O que lhe impede de se entregar totalmente a Deus hoje?

Deus Se entristece muito por estar separado de você e ter que reter tudo o que Ele gostaria de fazer por você, quando Ele tem tanto mais para dar.

Confie em Deus e veja a Sua mão poderosa trabalhando em sua vida.

Brandy Kirstein
Pastor em Kalua, Hawaii

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jdg/10
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos

1384 palavras

1-5 Em cinco versos lemos a respeito de dois homens que julgaram Israel por um total de 45 anos. Mas tudo que sabemos deles , além do tempo em que julgaram, foi que um tinha 30 filhos que montavam 30 jumentos. O que você está fazendo por Deus que seja digno de registro? Quando sua vida se acabar, as pessoas se lembrarão por mais do que apenas o conteúdo de sua conta bancária ou o número de anos que você viveu? Life Application Study Bible.

1 Depois de Abimeleque, se levantou, para livrar Israel… Estas palavras sugerem que, apesar da maldade do reinado de Abimeleque, ele fez alguma coisa para livrar Israel dos inimigos estrangeiros ou pelo menos reprimi-los. CBASD, vol. 2, p. 379.

Tola [ou “Tolá”, cf NVI]. Surgindo entre os juízes menores, de quem poucos detalhes ficavam preservados. Evidentemente, estes juízes pouco se destacaram na defesa da nação ou na expulsão dos opressores. Mais provável seria que tivessem sido líderes civis, que julgavam casos importantes entre as tribos e cidades. Bíblia Shedd.

Nos dias de Davi, o clã de Tola era conhecido por formar homens de valor (1Cr 7:1, 2).  CBASD, vol. 2, p. 379.

2 Julgou a Israel. Além do fato de ele ter julgado a Israel por 23 anos, nada mais é relatado sobre o governo de Tola. Evidentemente não houve grande batalhas com invasões inimigas durante o período de seu governo. Administrar bem uma nação em tempos de paz não é menos louvável que acompanhar em guerras e vencer inimigos. Apesar do bom trabalho realizado enquanto julgou a Israel, nenhuma menção escrita como reconhecimento a Tola ficou registrada. A afirmação: “Depois da morte de Abimeleque, o governo dos juízes que temiam ao Senhor serviu durante algum tempo para impedir a idolatria” (PP, 557) indica que ele temia ao Senhor. CBASD, vol. 2, p. 379.

3-4 Jair… trinta filhos… trinta jumentos… trinta cidades. Sinais de riqueza e de posição. Bíblia Shedd.

Antes da época de Salomão, quando os israelitas ainda não possuíam cavalos, ter um jumento era sinal de riqueza e, assim, de honra e dignidade. Esse fato está registrado, possivelmente, para mostrar as ricas bênçãos de um homem que tinha 30 filhos e todos eles alcançaram a honra e a distinção de ser chefes ou governantes. CBASD, vol. 2, p. 379.

3 Jair… julgou a Israel. Estas palavras nunca foram aplicadas ao cruel Abimeleque. A respeito dele somente se afirmou que ele “reinou” sobre Israel. O governo de Jair deve ter sido equilibrado e benéfico como o de outros juízes. CBASD, vol. 2, p. 379.

4 trinta filhos. Provavelmente ele era polígamo como Gideão. CBASD, vol. 2, p. 379.

Havote-Jair, “as vilas de tendas de Jair” (cf Nm 32.29-42). Bíblia Shedd.

Gileade, c. 18 km ao sudeste do Mar da Galiléia. Bíblia Shedd.

6 Tornaram os filhos de Israel a fazer o que era mau. […] uma grande parte da população se voltou novamente para a idolatria. São listadas sete divindades pagãs como novos objetos de adoração. Eram as divindades dos povos vizinhos a Israel. Os números e a distribuição revelam que uma multidão retornou à idolatria. CBASD, vol. 2, p. 380.

serviram… aos deuses. Baal e Astarote [ou Astarte] foram explicados nas notas em 2:11-15 e 3:7. Os deuses de Arã e Sidom são muito similares. Os deuses de Moabe e Amom eras Quemos e Moloque. Os deuses  dos filisteus eram Dagom, Astarote, Asherá e Baal-Zebul. Life Application Study Bible.

7 Amom. Descendente de Ló, sobrinho de Abraão, e, portanto, aparentado de Israel. Bíblia Shedd.

10-16 Esse é o único relato no Livro de Juízes em que Israel não somente clama a Deus, como também deixa de lado seus ídolos. Noutras ocasiões, eles simplesmente clamaram ao Senhor e Ele os livrou (10.10; 2.19; 3.9). Deus sabia que o arrependimento era superficial, mas mesmo assim escolheu livrar os Seus (cf Dt 32.15-38). Bíblia de Genebra.

10 clamaram ao SENHOR. Foi uma atitude louvável; no entanto, a confissão de pecado que fizeram e o clamor por auxílio ainda não eram aceitáveis, porque não estavam acompanhados de arrependimento verdadeiro. Contudo, o Senhor reconhece a mais débil inclinação do pecador a Ele e a procura conduzi-la à verdadeira reforma. CBASD, vol. 2, p. 380.

11-16 Estes versos mostram quão difícil pode ser seguir a Deus por um longo período. Os israelitas pareciam sempre esquecer Deus quando tudo estava bem. Mas a despeito de ser rejeitado pelo seu próprio povo, Deus nunca falhou em resgatá-los quando clamavam a Ele em arrependimento. A nós, também, Deus nunca falha em nos resgatar. Nós agimos exatamente como os israelitas quando colocamos Deus fora dos nossos eventos diários em vez de no centro deles. Como um pai amoroso se sente rejeitado quando um seu filho se rebela, assim Deus se sente rejeitado quando nós O ignoramos ou O rejeitamos (1 Sm 8:4-9; 10:17-19; Jo 12:44-50). Devemos lutar para permanecer perto de Deus em vez de ver quão longe poderemos ir antes que o julgamento comece. Life Application Study Bible.

12 A brevidade da informação desses incidentes mostra que o livro de Juízes não apresenta uma história exaustiva daquele período, mas relata episódios para ilustrar o comportamento dos israelitas e os esforços de Deus para auxiliá-los. CBASD, vol. 2, p. 380.

13 não vos livrarei mais. Esta ameaça deve ser entendida de modo condicional (Jr 18:7, 8), como demonstram os eventos seguintes. CBASD, vol. 2, p. 381.

14 Ide e clamai aos deuses. Todo homem que espera abrigar-se da ira de Deus, apelando para qualquer falso deus, precisa saber da inutilidade de seu refúgio, e voltar-se para Cristo (cf Is 28.14-19). Bíblia Shedd.

eles que vos livrem. Esta ironia deve ter ferido profundamente porque os ídolos aos quais Israel se voltou eram divindades das nações que os oprimiam. Deus fala aqui como um pai que arrazoa com a criança imprudente a quem somente uma firme repreensão conduzirá a reflexão séria. Apesar de Deus renegar a Israel no momento, Ele não abandonou a nação permanentemente. O Senhor enviou juízos que cresciam em severidade e extensão. Deve-se relembrar que a ameaça de rejeição nesse contexto é somente da nação de Israel, à medida que falhou em cumprir seu compromisso divino. A porta para a salvação pessoal de indivíduos israelitas continuava aberta. Durante os anos sombrios de apostasia, houve um remanescente que permaneceu fiel e não reverenciou a Baal. CBASD, vol. 2, p. 381.

15 livra-nos. O desejo de ser libertado, e não o desejo de servir ao Senhor, foi o motivo do arrependimento de Israel. Bíblia de Genebra.

16 tiraram os deuses alheios. A repreensão solene, pontual e amável feita pelo profeta surtiu o efeito desejado. As pessoas se arrependeram dos maus caminhos e produziram frutos indicativos de arrependimento genuíno. CBASD, vol. 2, p. 381.

não pôde Ele reter a Sua compaixão. Quando Israel deixou de falar sobre arrependimento e passou a demonstrá-lo em ações, Deus não se demorou em acudir a Seu povo. A paciência de Deus não tem limites neste dia de graça (cf Sl 103.8-14) se, de fato, o pecador se arrepende. Bíblia Shedd.

Sempre que, pela oração e arrependimento sincero, as pessoas clamam ao Deus misericordioso, Ele ouve sua súplica como um terno pai. As pessoas nem sempre revelam esse atributo de Deus em suas relações mútuas. Embora professem caminhar nos passos de Cristo, elas continuam a nutrir ressentimento quando os outros estão buscando reconciliação. Se Deus Se moveu em compaixão para com os israelitas rebeldes, por que eles permaneceriam insensíveis às súplicas daqueles que possuem natureza semelhante à deles? O comportamento rancoroso é uma característica comum a pessoas aparentemente piedosas e cristãs. O Deus puro e santo, que tem sido infinitamente mais insultado, perdoa e continua a perdoar, enquanto professos filhos de Deus alimentam má vontade e ódio no coração durante anos. Homens e mulheres devem ponderar seriamente a oração do Senhor: “E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores” (Mt 6:12). CBASD, vol. 2, p. 381.

18 Os gileaditas queriam resistir à incursão dos amonitas, mas faltava-lhes uma liderança militar corajosa para levar adiante a sua causa. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Em outras crises, Deus havia escolhido o líder, mas, desta vez, possivelmente Ele não indicou ninguém. As pessoas foram forçadas a utilizar seu julgamento santificado e a selecionar alguém [Jefté]. Deus honrou a escolha feita, colocando Seu espírito sobre ele (Jz 11:29). Seu caráter podia não ser o melhor; mas visto que Deus decide trabalhar por meio de agentes humanos, Ele escolhe dentre as pessoas que estão disponíveis. Ainda hoje Deus dirige Sua obra por meio de canais humanos imperfeitos. Se esse fato fosse melhor compreendido, haveria menos crítica aos que foram chamados por Deus para servir. CBASD, vol. 2, p. 382.

JUÍZES 10 – Deus anseia intensamente por relacionamento apaixonado com Seu amado povo.

Em três encontros em Juízes, Israel é incentivado a ser inteiramente fiel à aliança realizada por Deus:

• “Tirei vocês do Egito e os trouxe para a terra que prometi com juramento dar a seus antepassados. Eu disse: Jamais quebrarei a minha aliança com vocês. E vocês não farão acordo com o povo desta terra, mas demolirão seus altares. Por que vocês não me obedeceram?” (Juízes 2:1-2).
• “Tirei vocês do Egito, da terra da escravidão. Eu os livrei do poder do Egito e das mãos de todos os seus opressores. Expulsei-os e dei a vocês a terra deles. E também disse a vocês: Eu Sou o Senhor, o seu Deus; não adorem os deuses dos amorreus, em cuja terra vivem, mas vocês não me deram ouvidos” (Juízes 6:8-11).
• “Quando os egípcios, os amorreus, os amonitas, os filisteus, os sidônios, os amalequitas e os maonitas os oprimiram, e vocês clamaram a mim, eu os libertei das mãos deles. Mas vocês me abandonaram e prestaram culto a outros deuses. Por isso não os livrei mais. Clamem aos deuses que vocês escolheram. Que eles os livrem na hora do aperto!” (Juízes 10:11-14).

A fidelidade de Deus sempre contrasta com a infidelidade de Seu povo. É nítida é a insistência de Deus por relacionar-Se com Seu povo infiel: Perseverantemente o chama, apelando pelo retorno (Isaías 55:7; Miqueias 7:18-20; Malaquias 3:7). É por amar a Seu povo e desejar-lhe o bem que Deus levantou libertadores diante do clamor dos oprimidos, mesmo ardendo em ira devido à descarada infidelidade do povo (Juízes 10:6-18). Quanta misericórdia!

O escritor apresenta 12 juízes; 6 deles receberam descrição maior, e são: Otoniel (Juízes 3:7-11), Eúde (Juízes 3:12-30), Débora (Juízes 4:1-5:31), Gideão (Juízes 6:1-8:35), Jefté (Juízes 10:6-12:7) e Sansão (Juízes 13:1-16:31). E os outros 6 são citados rapidamente: Sangar, Tolá, Jair, Ibsã, Elom e Abdom (Juízes 3:31; 10:1-5; 12:8-15).

Apesar das desgraças da apostasia, Juízes também revela o poder da fé e da oração. O livro de Hebreus menciona que os juízes atuaram por meio da fé em Deus, por isso são considerados na galeria dos heróis da fé (Hebreus 11:32-34).

Coloquemo-nos à disposição de Deus para agir com fé como Seus instrumentos! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JUÍZES 9 – Primeiro leia a Bíblia

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