Reavivados por Sua Palavra

1136 palavras

1 Vida … em Cristo. Termos inseparáveis nas cartas do apóstolo Paulo, como em Gl 2.20. Bíblia Shedd.

2 Amado. Uma emoção intensificada pela firmeza e pela fidelidade de Timóteo. Cf Fp 2.20-22; 1 Tm 1.15; 4.11, 16. Bíblia Shedd.

3-5 As orações de Paulo por Timóteo nos inspiram a orar pelos missionários e líderes cristãos. Bíblia de Estudo Andrews.

4 Tuas lágrimas. Os anciãos de Éfeso verteram “lágrimas” quando se separaram de Paulo em Mileto, acreditando “que não mais veriam o seu rosto”(ver At 2):17, 36-38). Esse terno compadecimento entre missionários jovens com os mais idosos é um modelo que todos os pastores e aspirantes ao ministério devem procurar imitar. CBASD  – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 342.

A mãe e a vó de Timóteo, Eunice e Lóide, Foram as primeiras convertidas ao cristianismo, possivelmente por meio do ministério de Paulo em sua cidade natal, Listra (Atos 16:1). Elas comunicaram sua forte fé cristã a Timóteo, embora seu pai provavelmente não fosse um crente. Não esconda sua luz em casa: nossas famílias são campos férteis para plantar sementes do evangelho. Deixe seus pais, filhos, cônjuge, irmãos e irmãs saberem de sua fé em Jesus, e certifique-se de que eles vejam o amor, a ajuda e a alegria de Cristo em você. Life Application Study Bible Kingsway.

6 Por esta razão. Ou seja, enquanto estava deitado na masmorra romana, o apóstolo mantinha sua certeza de que as igrejas da Ásia estavam em mãos competentes e que a fé demonstrada por Timóteo constituía uma base sólida para as exigências rigorosas do futuro. CBASD, vol. 7, p. 342.

Reavives o dom. Timóteo tinha que permitir que o dom, dado pelo Espírito Santo na hora de sua ordenação ardesse no seu íntimo. Bíblia Shedd.

6, 7 Timóteo estava enfrentando grande oposição à sua mensagem e a si mesmo como líder. Sua juventude, sua associação com Paulo e sua liderança estavam sob fogo de crentes e não crentes. Paulo o exortou a ser ousado. Quando permitirmos que as pessoas nos intimidem, neutralizamos nossa eficácia para Deus. O poder do Espírito Santo pode nos ajudar a superar nosso medo do que alguns podem dizer ou fazer conosco, para que possamos continuar a fazer a obra de Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

7 Covardia. Segundo parece, a falta de confiança era problema sério para Timóteo (ver 1Co 16.10, 11; 1Tm 4.12). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Do gr. deilia, “covardia”, “timidez”. O fato de que o cristianismo genuíno não produzia covardes  se comprova perfeitamente em Cristo e em Paulo. Nenhum covarde teria escrito semelhante epístola sob a ameaça da espada do carrasco. CBASD, vol. 7, p. 343.

Amor. Ver com. de 1Co 13:1. Qualidade que deve acompanhar o “poder” para que este último não seja empregado de forma dura, sem piedade e pouco fraternal. O Senhor Jesus é um exemplo notável do poder usado com amor. CBASD, vol. 7, p. 343.

8 Não te envergonhes. O texto grego implica que, até então, Timóteo não tinha sido envergonhado. Paulo exorta seu fiel colaborador a que nunca se envergonhe. Expressões de confiança como esta inspiram os obreiros mais jovens a conquistas ainda mais elevadas. CBASD, vol. 7, p. 343.

Encarcerado. Uma evidência adicional de que Paulo escreveu esta epístola enquanto estava na prisão romana (ver p. 339). CBASD, vol. 7, p. 343.

Do evangelho. Paulo estava sendo humilhado por causa do evangelho, e qualquer coisa menos que plena comunhão com Paulo, em público e e particular, teria sido covardia. CBASD, vol. 7, p. 343.

8-11 Esta síntese do evangelho (comparar com Rm 1:16, 17; Ef 2:8-10) é um lembrete inspirador do dom divino da vida eterna (ver Jo 3:16). O fato de não sermos salvos por nossas obras, mas pela graça de Deus em Cristo Jesus (v. 9), é central para o entendimento do pensamento paulino (ver Rm 3:21-31; 4:2-5, 16; 11:6; Gl 2:16; Ef 2:8,9; 2Tm 1:8-11). Isso nos impele a dar graças a Deus e rejeitar o legalismo. Bíblia de Estudo Andrews.

10 Destruiu. Do gr. katargeo (ver com. de Rm 3:3). Quando Cristo ressuscitou, um poder mais forte do que a morte se manifestou. Cristo oferece o mesmo poder sobre a “morte” a todos os que aceitam o plano de salvação. Não se deve, pois, temer a “morte”. CBASD, vol. 7, p. 344.

A morte perdeu sua capacidade de ser o ponto final na vida humana. Bíblia Shedd.

12 Crido. A flexão do verbo destaca que Paulo tinha começado a confiar anos atrás, e a confiança continuava. Ele mantinha sua fé, mesmo em meio a diferentes experiências nas quais era tratado como um criminoso comum. CBASD, vol. 7, p. 345.

12-14 aquele dia. Paulo entende que o objetivo do cristão é ser fiel até o retorno de Cristo. Nossa fé não é produzida por nossas próprias forças, mas mediante o poder de Deus e do Espírito. Bíblia de Estudo Andrews.

13 fé e amor em Cristo. A fé e o amor mediante a união com Cristo – outra maneira de dizer “a fé e o amor cristão (ver 1Tm 1.14). Bíblia de Estudo NVI Vida.

14 Guarda o bom depósito. Paulo se refere à escolha de Timóteo como fiel ministro do evangelho, confiada a ele tanto por homens quanto por Deus. … O período e serviço de Paulo estava prestes a terminar, o apóstolo havia guardado o depósito da verdade livre de erro doutrinário ou de mácula moral. Entretanto, a obra confiada a Paulo, seu depósito, estava colocada sobre os ombros de Timóteo e de outros. A partir de então, deveriam ser guardiões do tesouro inestimável do evangelho e, por sua vez, transmiti-lo fielmente a outros responsáveis. CBASD, vol. 7, p. 346.

15 Todos … me abandonaram. Nada se sabe das circunstâncias específicas desta experiência. No entanto, deve ter sido algum evento que requereu uma demonstração de coragem e honra daqueles que professavam lealdade ao cristianismo. Paulo sentia esse desapontamento e sabia que, se todos os seus cooperadores fugissem da perseguição, a estrutura que tanto havia trabalhado para construir entraria em colapso. No entanto, a confiança na devoção de Timóteo animava o apóstolo e era o motivo para sua exortação para que o jovem líder se erguesse ousadamente em favor do evangelho. CBASD, vol. 7, p. 346.

Figelo e Hermógenes. As Escrituras não fornecem mais informações a respeito desses homens ou de sua deserção. É trágico ser lembrado unicamente por vergonha ou covardia. Esses homens não haviam guardado o depósito da verdade a eles confiado. CBASD, vol. 7, p. 347.

Estes homens servem como uma advertência de que mesmo líderes podem cair. Life Application Study Bible Kingsway.

16 Onesíforo (ver 4:19). Na antiguidade, os prisioneiros tinham a obrigação de providenciar o próprio alimento e vestuário. Onesíforo visitava Paulo e provia suas necessidades, dando um exemplo vívido de zelo cristão. Bíblia de Estudo Andrews..

[Onesíforo] me deu ânimo. Onesíforo foi como uma brisa das montanhas para Paulo, que respirava o ar viciado da prisão romana. Em vez de lamentar com o apóstolo, inspirava-lhe coragem, alegria de viver e companheirismo. CBASD, vol. 7, p. 347.

17 Tendo ele [Onesíforo]… chegado a Roma me procurou. Tentar encontrar Paulo era um empreendimento arriscado, porque depois do incêndio de Roma todos os cristãos eram suspeitos. CBASD, vol. 7, p. 347.

II TIMÓTEO 1 – Diante da iminência de sua morte, Paulo, com coração voltado para a continuidade do evangelho, preocupava-se em preparar líderes fiéis e comprometidos com a verdade, como Timóteo, a quem exortou com palavras de encorajamento e advertência sobre os desafios que viriam:

• “Paulo sentia que estava para morrer na mão dos romanos e fazia planos para deixar substitutos cheios do Espírito Santo, que pudessem dar continuidade a sua obra” (Rodrigo Silva).

• “Estando preso e sabendo que pouco tempo lhe resta, ao mesmo tempo em que elogia a Timóteo por sua fidelidade”, Paulo “o desafia a realizar um ministério mais eficiente. Anuncia os males e corrupções dos últimos dias e a maneira de enfrentar as falsas doutrinas e os falsos crentes” (Emilson dos Reis).

O sentimento de transição e legado que Paulo possuía não era apenas uma questão ministerial, mas uma preocupação estratégica e espiritual. Havia necessidade de manter firme a verdade do evangelho em meio à oposição. Timóteo e qualquer líder religioso deveria saber que a igreja enfrenta tempos difíceis. Por conseguinte, a exortação a não se envergonhar do testemunho de Cristo e a manter fiel ao chamado divino (II Timóteo 1:6, 8).

• “Retenha, com fé e amor em Cristo Jesus, o modelo da sã doutrina que você ouviu de mim. Quando ao que lhe foi confiado, guarde-o por meio do Espírito Santo que habita em nós” (vs. 13-14).

II Timóteo 1 revela-nos as dinâmicas emocionais e espirituais de alguém que enfrenta solidão, incerteza e iminência da morte. Ao mesmo tempo em que expressa confiança em Deus, Paulo também deixa transparecer sua vulnerabilidade ao mencionar aqueles que o abandonaram (v. 15). Ele entende que Timóteo pode estar lidando com o medo e a hesitação, por isso lembra que “Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de equilíbrio” (v. 7).

• Em tempos de crise, a fé não deve ser substituída pelo medo; mas sustentada pela convicção da presença divina.

Timóteo não é apenas desafiado a permanecer firme na verdade, mas também encorajado a superar suas inseguranças, lembrando que a fé é sustentada pelo poder do Espírito Santo.

• A verdadeira fidelidade ao evangelho requer tanto o conhecimento sólido da doutrina quanto uma disposição emocional fortalecida em Deus

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: I TIMÓTEO 6 – Primeiro leia a Bíblia

I TIMÓTEO 6 – BLOG MUNDIAL

I TIMÓTEO 6 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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834 palavras

1-2 Servos (gr douloi, “escravos”). Trata-se aqui de crentes que pertencem a mestres pagãos. … Não se fala de imoralidade de estruturas sociais e muito menos sugere-se uma luta sangrenta numa causa revolucionária. O homem precisa de atitudes cristãs seja qual for a estrutura vigente. No v. 2, os escravos crentes dos mestres crentes não deviam confundir sua igualdade espiritual com sua desigualdade social. Bíblia Shedd.

3 Ensina outra doutrina. Certos mestres em Éfeso afirmavam que, como o escravo convertido estava liberto do pecado por meio de Cristo, ele também estava liberto de suas obrigações para com o um senhor terrestre. Esse ensinamento, assim como outros conceitos pervertidos, trouxe consequências para a igreja nascente (ver 1T:3-7) e despertou a firme condenação do apóstolo. CBASD  – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 328.

Piedade. Ver com. de 1Tm 2:2. Se o ensino religioso não produz vidas piedosas, condena-se a si mesmo. O valor de toda instrução espiritual é medido pelo grau de saúde espiritual que seus seguidores desfrutam. CBASD, vol. 7, p. 328.

5 Fonte de lucro. Sempre tem havido pessoas que relacionam os bens materiais à saúde espiritual. No entanto, o exemplo de nosso Senhor e dos discípulos deve eliminar toda ideia de que os justos são também necessariamente os mais prósperos em bens materiais. CBASD, vol. 7, p. 329.

6 Contentamento. A piedade aliada a uma atitude de contentamento é preciosíssima. Bíblia Shedd.

8 É sempre muito útil distinguir entre necessidades e desejos. Podemos ter tudo o que precisamos para viver, mas nos deixamos ficar ansiosos e descontentes com o que meramente queremos. Como Paulo, podemos escolher ficar contentes sem ter tudo o que queremos. A única alternativa é ser escravo dos nossos desejos. Life Application Study Bible Kingsway.

9 Ricos. Aqueles que se esforçam para enriquecer alimentam dentro de si um fogo de paixões que acabará por destruir as qualidades mais elevadas do coração. É impossível servir simultaneamente a Deus e às riquezas (ver com. de Mt 6:4). CBASD, vol. 7, p. 330.

Caem. A paixão pelas riquezas apresenta uma diversidade ilimitada de tentações para comprometer os princípios (ver com. de Tg 1:12-15). CBASD, vol. 7, p. 330.

Insensatas. Ou, “imprudentes”, “irrazoáveis”. Apesar das razões que as pessoas dão para sua corrida desenfreada pelas riquezas, poucas [riquezas] se provam razoáveis quando a saúde falha ou quando a morte se aproxima. Para se adquirir riqueza, há o perigo de negligenciar assuntos prioritários. Os deveres cristãos diários, que requerem tempo e atenção pessoal, inevitavelmente serão reduzidos a um mínimo. CBASD, vol. 7, p. 330.

Afogam. O desejo de riquezas, por sua própria natureza, é uma ameaça à vida e à saúde do espírito. CBASD, vol. 7, p. 330.

10 Amor. Paulo faz distinção entre o amor às riquezas e a simples aquisição delas, que podem ser dons de Deus para os cristãos dignos de confiança. CBASD, vol. 7, p. 331.

Raiz de todos os males. Paulo afasta a cortina que com frequência oculta as motivações humanas, pois muitos, pelas riquezas, sacrificam a honra, a amizade e a saúde. A raiz principal do amor ao dinheiro é a causa de muitas desgraças deste mundo. CBASD, vol. 7, p. 331.

Se atormentaram. Isto demonstra que o deus do materialismo é um deus cruel. Bíblia Shedd.

13 Diante de Pôncio Pilatos. Jesus declarou diante de Pilatos que Seu reino não é deste mundo (Jo 18.36), e que qualquer poder ou autoridade vem somente de Deus (Jo 19.11). Bíblia Shedd.

14 Mandato. Na análise final, o testemunho cristão dos méritos supremos do modo de vida indicado por Deus constitui a exortação de Paulo. CBASD, vol. 7, p. 332.

16 Imortalidade. Ou seja, só Deus possui vida eterna inerente. Todos os seres criados são mortais e devem cumprir certas condições, para que sua vida continue (ver com. de 1Co 15:54). Alguns comentaristas creem que o apóstolo pode ter usado a palavra “único”como uma reprovação implícita à tendência oriental de divinizar o imperador, mesmo antes de sua morte (ver p. 792). CBASD, vol. 7, p. 333.

O conceito antibíblico de uma alma humana imortal separa do corpo entrou na fé cristã principalmente por meio da filosofia grega (conferir outros atributos de DEUS PAI em Êx 34:6, 7). Bíblia de Estudo Andrews.

17 Ricos. Nos v. 5 a 10, Paulo adverte acerca dos mortais perigos espirituais que têm que enfrentar os que desejam enriquecer, ou procuram uma segurança exclusivamente material. CBASD, vol. 7, p. 333.

20 Guarda o que te foi confiado. Nos tempos antigos, receber os bens preciosos de alguém para guardar era um encargo sagrado. Paulo admoesta Timóteo a ter o mesmo cuidado em relação à verdade a ele confiada. Bíblia de Estudo Andrews.

Contradições. Paulo sabia que a pureza da mensagem evangélica dependeria da fidelidade da geração seguinte de obreiros, representada pelo jovem Timóteo. CBASD, vol. 7, p. 334.

Evitando os falatórios inúteis. Isto é, deixando de lado as conversas levianas e fúteis. Uma maneira de preservar a pureza e o poder do evangelho consiste em evitar os temas triviais e usar o tempo para ensinar a verdade sem discutir irrelevâncias. CBASD, vol. 7, p. 334.

Saber. Do gr. gnosis, “conhecimento”. Acredita-se que Paulo alude aos ensinamentos similares aos que mais tarde surgiram e adquiriram um desenvolvimento mais pleno entre os gnósticos (ver vol. 6, p. 40-45). CBASD, vol. 7, p. 335.

I TIMÓTEO 6 – O ensino correto deve ser aplicado em cada esfera educacional; desta forma, o texto de Paulo a Timóteo norteia professores da Escola Sabatina, Escola Adventista, inclusive professores de teologia.

Os ensinos do teólogo Paulo ao jovem pastor Timóteo são instrumentos de edificação da comunidade e crescimento espiritual dos alunos.

As lições do capítulo em análise são que os professores devem ensinar:

• O respeito e a submissão às autoridades: Todos devem respeitar as autoridades, inclusive em contextos difíceis, promovendo uma postura cristã de respeito e dignidade. Deve-se enfatizar a importância do testemunho cristão no ambiente de trabalho e na sociedade (vs. 1-2).

• A promover a sã doutrina e descartar falsas doutrinas: O ensino deve ser fundamentado na doutrina de Cristo, não em debates inúteis ou especulações vazias. Deve-se alertar os alunos sobre mestres que deturpam a fé por ganância, orgulho ou ignorância (vs. 3-5).

• A importância do contentamento e evitar a ganância: Todo professor deve ensinar que o amor ao dinheiro desvia as pessoas dos propósitos nobres da vida; e que, o mais importante é uma existência de dependência de Deus e simplicidade. A piedade com contentamento é um ganho espiritual (vs. 6-10).

• A busca pela santidade e a perseverança da fé: Cada aprendiz deve fugir da injustiça e buscar a retidão, a piedade, a fé, o amor, a perseverança e a mansidão. O chamado ao ministério exige um compromisso com “o bom combate da fé” (vs. 11-12).

• A soberania e a centralidade de Cristo: Todo verdadeiro professor deve inspirar reverência ao Deus vivo. Todo ensino deve manter Cristo no centro, destacando Sua soberania e glória imortal (vs. 13-16).

• Sobre o uso correto das riquezas: O bom ensino deve incluir o serviço e a prática da generosidade. Os ricos devem ser humildes e generosos, colocando sua esperança em Deus e não na incerteza das riquezas (vs. 17-19).

Paulo aborda enfaticamente a riqueza; contudo, ele “faz distinção entre o amor às riquezas e a simples aquisição delas, que podem ser dons de Deus para os cristãos dignos de confiança” (CBASD)

• O valor da fidelidade doutrinária e a vigilância espiritual: O ensino deve fortalecer a fé e não ser um campo para debates inúteis ou especulações filosóficas sem base bíblica (vs. 20-21).

Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: I TIMÓTEO 5 – Primeiro leia a Bíblia

I TIMÓTEO 5 – BLOG MUNDIAL

I TIMÓTEO 5 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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932 palavras

2 Pureza. Para salvaguardar a reputação de Timóteo no que diz respeito às suas visitas pastorais a senhoras e moças. Bíblia Shedd.

3 Honra (gr timaō). Significa mais do que respeito; inclui uma ajuda oficial da igreja. “Honorário”, cf v 17. Bíblia Shedd.

9-16 Hoje, três em cada quatro esposas são viúvas e muitas das mulheres mais velhas em nossas igrejas perderam seus maridos. Sua igreja possui uma maneira de prestar serviço para essas mulheres? Você poderia ajudar que seus dons atendam às necessidades de sua igreja? Muitas vezes, sua maturidade e sabedoria podem ser de grande serviço na igreja. Life Application Study Bible Kingsway.

11 Rejeita. Ver com. de 1Tm 4:7. Nota-se que Paulo não sugere que as viúvas carentes com menos de 60 anos e sem filhos não recebam assistência material da igreja. Ele diz que as viúvas mais novas não devem ser incluídas nesse grupo especial, o qual aparentemente recebia uma ajuda permanente. CBASD  – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 322.

Quem casar-se. Esse procedimento não seria errado, pois Paulo encoraja o novo casamento (ver com. do v. 14). No entanto, as viúvas se tornavam elegíveis aos privilégios concedidos a esse grupo especial apenas quando se considerava que, em sua idade, era improvável que seriam capazes de encontrar outros companheiros. Assim, se viúvas que haviam sido admitidas ao grupo se casassem, seria óbvio que elas não deveriam ter sido aceitas em primeiro lugar e que não mereciam o apoio prestado. Desde o princípio, elas deveriam ter seguido as instruções estabelecidas no v. 14. CBASD, vol. 7, p. 322.

12 Primeiro compromisso. Sua fé anterior em Cristo que fazia delas mulheres fiéis. CBASD, vol. 7, p. 322.

13 Além do mais. Se a igreja aceitasse essas viúvas jovens na sociedade permanente de viúvas (v. 9), estaria incentivando a ociosidade a a frivolidade. As viúvas jovens poderiam não sentir a necessidade saudável de se sustentar com o melhor de sua capacidade, se esperassem assistência regular da igreja. Além disso, o comportamento geral das viúvas jovens aqui descritas seria um descrédito para a igreja. CBASD, vol. 7, p. 323.

14 Ocasião favorável. Palavra empregada na linguagem militar para descrever a “base de operações”. É uma metáfora tipicamente paulina. Bíblia Shedd.

15 Satanás. Uma personificação de um modo de vida contrário o representado por Cristo (v. 11). CBASD, vol. 7, p. 322.

17 Dobrados (ARA; ARC: “duplicada”). Os líderes da igreja bem-sucedidos são dignos de “honra” (ARC), por duas razões: (1) são mais idosos; e (2) cumprem seu ofício de forma louvável. Alguns consideram que a “honra” aqui mencionada inclui o respeito pela idade e experiência e também apoio financeiro. CBASD, vol. 7, p. 323.

honorários (ARA; ARC: “honra”). Outra possibilidade é a de que refere a uma “dupla honra”, como maior grau de respeito, em concordância com o cargo que desempenhava. CBASD, vol. 7, p. 324.

19-22 A maneira correta de resolver problemas na igreja: 1) A pluralidade de testemunhas, v 19; cf Mt 18.16 e 2Co 13.1 e 2. 2) A ação disciplinar é executada democraticamente, v 20 (a presença de todos significa uma assembleia de todos os membros). 3) Sem parcialidade, v 21. Na igreja não há grandes e pequenos, mas uma comunhão fraternal (gr koinonia), conforme ensino em Tg 2.1-4. 4) Cautela na restauração dos disciplinados, v 22. A imposição das mãos pelo contexto, deve ser um ato de restauração. Também pode significar que não deve haver pressa em ordenar pastores que depois serão passíveis de disciplina. Bíblia Shedd.

21 Devemos estar constantemente em guarda contra favoritismo, dando tratamento preferencial a alguns e ignorando outros. Vivemos em uma sociedade que beneficia favoritos. É muito fácil dar tratamento especial  aos que se destacam, são inteligentes, ricos ou belos, sem percebermos o que estamos fazendo. Certifique -se de honrar as pessoas pelo que são em Cristo, não o que são perante o mundo. Life Application Study Bible Kingsway.

22 Imponhas … as mãos. Paulo pode estar se referindo tanto à ordenação apressada de alguém inexperiente (ver com. de 1Tm 3:6, 10) como ao rápido restabelecimento de um ancião, depois de ter estado sob disciplina. Essa segunda probabilidade está mais em harmonia com o texto imediato (ver com. de 1Tm 5:20, 21). O cargo de ancião era muito sagrado e importante para a apressada admissão ou readmissão de quem não se provou digno. O candidato ao presbitério devia primeiro ser examinado quanto às suas qualificações morais e espirituais (ver com. de 1Tm 3:1-7). CBASD, vol. 7, p. 325.

Puro. O ministro, acima de todos os outros, deve se manter livre de indiscrições morais. No v. 21, Paulo recorda a Timóteo que nenhum fator, como riqueza, prestígio ou amizade pessoal, deve influir em seu julgamento quanto aos assuntos da igreja. CBASD, vol. 7, p. 325.

23 Vinho. É de uso medicinal. Não há portanto conflito com o v. anterior e com 3.3. Bíblia Shedd.

Não está claro porque Paulo deu este conselho a Timóteo. Talvez água contaminada possa ter levado indigestão a Timóteo e, então, ele deveria ingerir apenas água. Seja qual for a razão, esta declaração não é um convite à autoindulgência ou alcoolismo. Life Application Study Bible Kingsway.

Provavelmente considerando o baixo consumo de água, Paulo aconselha Timóteo a tomar um pouco de vinho. O termo “vinho” (do gr oinos) se referia tanto ao suco de uva fermentado quanto ao não fermentado. Alguns argumentam que Paulo sugeriu o uso medicinal do vinho (fermentado), em concordância com outras orientações bíblicas (ver Pv 20:1; 23:29-35). Usar esta passagem para defender o consumo de bebidas é uma aplicação incorreta do conselho de Paulo. Bíblia de Estudo Andrews.

[Nota sobre 1Tim 5:23: O Comentário Adventista, vol. 7, p. 325, registra que os comentaristas apresentam as duas versões do que seria o vinho a que Paulo se refere: com álcool e sem ele. No entanto, apresenta a opção sem álcool como a mais coerente com o restante das Escrituras, especialmente Pv 20:1; 23:29-32, cf ST (Signs of Times), 06/09/1899 (https://egwwritings.org/?ref=en_ST.September.6.1899.par.4&para=820.16081).]

I TIMÓTEO 5 – A partir daqui, Paulo orienta Timóteo sobre administrar “os grupos dentro da igreja, incluindo homens e mulheres, jovens e velhos (5:1-2), viúvas (5:3-16), presbíteros (5:12-22) e escravos cristãos (6:1-2). Também insere uma mensagem pessoal sobre a saúde de Timóteo (5:23)” (Bíblia Andrews).

Servir a Deus neste mundo implica enfrentar vários desafios. Além de muitas vezes ter que lidar com doenças, é necessário gerir situações delicadas e complexas dentro da igreja. Isso requer firmeza, ousadia e determinação.

“Os primeiros cristãos cuidavam das viúvas da igreja, mas conceder esse auxílio era um desafio (ver At 6:1-7). Timóteo deveria incentivar os membros da família a cuidar dessas mulheres (1Tm 5:4, 8, 16) e se certificar de que a ajuda seria destinada verdadeiramente às viúvas (v. 5). Aquelas incluídas na lista das viúvas e que se qualificavam para receber o auxílio (‘seja inscrita’, v. 9) deveriam atender a determinados requisitos. Paulo era contrário à inclusão de mulheres com menos de 60 anos de idade e preferia que as viúvas jovens se casassem novamente (v. 9, 14)” (Idem).

Ser líder espiritual significa lidar com problemas sociais quanto qualquer outro líder de pessoas. Na igreja encontramos todo tipo de gente. “Os presbíteros que exerciam boa liderança deveriam ser bem tratados (v. 17-18). Era preciso tomar cuidado para que não fossem falsamente acusados (v. 19), algo considerado por Paulo como uma questão importante (v. 21)… Ao escolher líderes (v. 22), é necessário cuidado, pois o pecado nem sempre é óbvio” (Idem).

Por tudo isso, a liderança espiritual requer discernimento, justiça, amor e firmeza. Alguns princípios a seguir nos ajudarão e entender mais profundamente a mensagem de Deus para nós. Temos que estar cientes que o líder espiritual deve…

• …tratar os outros com respeito e sensibilidade.
• …ter cuidado com os necessitados, especialmente os mais vulneráveis.
• …ser criterioso na escolha de seus auxiliares.
• …agir com imparcialidade e evitar favoritismos.
• …saber que a santidade pessoal é essencial.
• …cuidar da própria saúde (v. 23).
• …confiar em Deus que o pecado e a injustiça cedo ou tarde serão revelados.

Um líder da igreja não pode ser precipitado nem negligente; deve agir com sabedoria, cuidar dos necessitados e manter o caráter irrepreensível.

Essas verdades são essenciais para quem deseja liderar segundo os princípios divinos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: I TIMÓTEO 4 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

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595 palavras

Entre os pagãos e judeus havia grupos que acreditavam que uma pessoa atingia uma vida espiritual mais elevada através de rigorosa auto-disciplina e auto-negação (vs. 4-8). O ensino de que o celibato é uma maneira de viver mais santa do que ser casado e ter filhos é um ataque ao nosso Criador. É um falso ensino. David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/14/i-timoteo-4/. Pesquisa em 05/08/2018.

1 Os três elementos da apostasia: 1) A fonte: “espíritos enganadores”. 2) O ensino: “ensino de demônios”. 3) Os agentes: “alguns” dentro da comunidade cristã. Bíblia Shedd.

3 Proíbem o casamento. Paulo admoesta contra os conceitos fanáticos introduzidos primeiramente no cristianismo pelos gnósticos (ver vol. 6, p. 40-45) e perpetuados pelo sistema monástico. Os gnósticos acreditavam que toda matéria é má e que o corpo humano, sendo material, deve ter suas paixões reprimidas e negadas. Segundo essa teoria, o casamento se tornou uma concessão aos desejos da carne e, portanto, era pecaminoso. Paulo deixa claro que o casamento é uma instituição de origem divina e que combater essa instituição seria atacar a sabedoria infinita e os bondosos propósitos de Deus (ver 1Co 7:1; Hb 13:4). CBASD – Comentário Bíblico Adventista, vol. 6, p. 312.

Alimentos. Aqui, Paulo se refere às influências e tendências ascéticas que permeavam a igreja. Por razões cerimoniais, ritualísticas, esses ascetas consideravam que a total proibição de certos alimentos seria espiritualmente desejável. A proibição de certos alimentos em determinados dias religiosos também pode ser incluída na advertência do apóstolo. CBASD, vol. 6, p. 312.

Deus criou. Os alimentos e o casamento faziam parte do plano original de Deus para a humanidade no Éden. CBASD, vol. 6, p. 312.

4 tudo que Deus criou é bom, e, recebido com ações de graças, nada é recusável. Alguns comentaristas acreditam que Paulo revoga a distinção feita no AT entre alimentos limpos e imundos (ver com de Lv 11). Deve-se notar, porém, que ele limita suas observações às coisas criadas por Deus para uso como alimento (ver com. Do v. 3). Na criação, Deus especificou os artigos que pretendia que as pessoas usassem como alimento. Esse regime prescrito não incluía a carne de qualquer animal, nem mesmo todos os tipos de vegetais (ver com. de Gn 1:29, 31). Todas as coisas foram criadas para um propósito diferente e eram boas para o fim específico, ou seja, adequadas para atender à finalidade para a qual Deus as criou. Depois do dilúvio, Deus permitiu o uso de carnes “limpas”, mas proibiu o consumo das carnes “imundas”. Em nenhuma parte da Bíblia se remove essa proibição. CBASD, vol. 6, p. 313.

7 Muitos dos provérbios ou ensinamentos que as pessoas acreditam desde crianças são “fábulas profanas e tolas” (v.7 NVI). Alguns deles são inofensivos, mas outros não. Por exemplo, as pessoas costumavam acreditar que o ar da noite era prejudicial e devia ser mantido fora. Como resultado, as janelas dos quartos eram mantidas fechadas a noite toda e o ar tornava-se viciado. Gatos pretos, quebrar um espelho, aplacar espíritos – o mundo está cheio de mitos terríveis. Não é fácil abandonar a bagagem cultural que nos é imposta, mas esta deve ser testada pela Palavra de Deus e deixada de lado, se necessário, sempre que afetar a visão que temos de Deus e da eternidade.David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/14/i-timoteo-4/. Pesquisa em 05/08/2018.

A responsabilidade do ministro em face da apostasia: 1) Expor a doutrina dos apóstatas, vv 1-6; 2) Rejeitar, pela força de uma piedade profunda, aquilo que é errado, v. 7, inclusive os exercícios do ascetismo físico, v 11; 3) Ordenar as coisas certas com toda a autoridade pastoral, v. 11. 4) Tornar-se padrão, pois os preceitos sem exemplo são vazios, assim como Paulo era padrão … v. 12. 5) Aplicar-se a todas as partes do culto: a leitura, à exortação, ao ensino, v. 13.