Reavivados por Sua Palavra

792 palavras

O Salmo 91 contém uma mensagem de conforto aos que passam por dificuldades e especialmente para o “povo que guarda os mandamentos de Deus” (ver T8, 120) e para aqueles que “experimentarão o tempo de angústia” e os perigos dos últimos dias (ver Ed, 181; PP, 110; PR, 538; GC, 630; T8, 120, 121). O tema do salmo é a segurança daquele que confia em Deus. CBASD, vol. 3, p. 946.

Um hino solene sobre a segurança daqueles que confiam no Senhor. Diversas imagens de proteção dão ênfase ao tema: abrigo, sombra, refúgio, fortaleza, cobrir, escudo e assim por diante. Deus é fiel e cuida de seus seguidores. Bíblia de Estudo Andrews.

1 Este versículo declara o tema do salmo inteiro. Aqueles que se achegam a Deus podem ter paz com Ele, por mais difíceis que sejam as circunstâncias. Bíblia de Genebra.

Habita. A ideia é o do repouso tranquilo com o que se tem na residência. CBASD, vol. 3, p. 946.

Esconderijo. Literalmente, “lugar escondido”. Andrews Study Bible.

O lugar íntimo da oração, da comunhão do indivíduo com Deus. Bíblia Shedd.

Quando os seres humanos forem “admitidos na maior intimidade e comunhão com Deus” (MDC, 131), pode ser dito que moram no “esconderijo do Altíssimo”.  CBASD, vol. 3, p. 946.

À sombra. No dia do Senhor, os v. 1 e 4 confortarão especialmente os que ouvem os conselhos de Deus (ver PP, 167). CBASD, vol. 3, p. 946.

3 Peste perniciosa. Literalmente, “praga de destruições”. Em tempo de angústia “o povo de Deus não estará livre de sofrimento. Mas conquanto perseguidos e angustiados, conquanto suportem privações, e sofram pela falta de alimento, eles não serão abandonados a perecer” (GC, 629). CBASD, vol. 3, p. 946.

6 Peste que se propaga nas trevas. Do heb. deber, “praga” personificada como que andando na noite escura, quando seus movimentos não podem ser vistos. CBASD, vol. 3, p. 947.

7 Caiam mil … dez mil. Uso poético de grandes números redondos para efeito retórico. Algumas vezes, a palavra hebraica traduzida como “dez mil” tem o sentido de um grande número indeterminado. … Nenhum cálculo deve ser feito acerca do uso figurativo destes números. CBASD, vol. 3, p. 947.

Não serás atingido. Seja qual for o perigo, não tocará naquele que confia em Deus. Sob a proteção divina ele estará seguro. Esta é a convicção que dá ao ser humano fé constante diante dos grandes perigos. CBASD, vol. 3, p. 947.

8 Com teus olhos. Você verá o castigo dos ímpios, mas não participará dele (ver Sl 37:34). Os israelitas viram os egípcios morrerem no Mar Vermelho (ver Êx 14:31); da terra de Gósen eles viram as calamidades que sobrevieram aos egípcios. CBASD, vol. 3, p. 947.

11-12 O diabo usou este texto com presunção e o aplicou à situação de Jesus, mas Cristo se recusou a provar a Deus. Bíblia de Estudo Andrews.

11 Anjos. Os fiéis filhos de Deus estão sob o o constante cuidados dos anjos. CBASD, vol. 3, p. 947.

Em todos o teus caminhos. Comparar com o uso que Satanás fez desta Escritura no deserto da tentação de Cristo (Mt 4:6; Lc 4:10, 11). CBASD, vol. 3, p. 947.

12 Eles te sustentarão nas suas mãos. Satanás citou essa passagem para Jesus, no deserto (Mt 4.6), tentando-O a saltar do pináculo do templo. O alvo de Satanás era transformar a fé em presunção. Bíblia de Genebra.

em alguma pedra. Nas sendas pedregosas de Canaã. Bíblia de Estudo NVI Vida.

13 Leão. Uma metáfora para um inimigo violento. CBASD, vol. 3, p. 947.

Áspide. Do heb. pethen, uma espécie de cobra venenosa (ver Dt 32:33; Jó 20:14, 16; Is 11:8, para outras ocorrências de pethen). CBASD, vol. 3, p. 947.

Serpente. Ver com. de Sl 74:13. A palavra possivelmente indica um monstro marinho. Quem confia em Deus está seguro em meio aos perigos mais terríveis, como se caminhasse ileso por entre serpentes venenosas. CBASD, vol. 3, p. 947.

14 A Mim se apegou com amor. Por meio de uma mudança busca e dramática, Deus se torna o interlocutor. Como se não fosse suficiente para Seus filhos o encorajarem-se mutuamente (como nos v. 1-13), Deus fala pessoalmente e conclui o salmo com Sua promessa (ver Sl 50:15, 23). CBASD, vol. 3, p. 947.

O motivo e o galardão da vida religiosa é o apegar-se a Deus com amor; nisto jaz a vida eterna, conhecer Deus em amor (Jo 17.3). Bíblia Shedd.

Nome. Conhecer o nome de Deus indica fé e confiança nEle. CBASD, vol. 3, p. 947.

15 Na sua angústia eu estarei com ele. Em tom muito realista e confortante, Deus garante que estará conosco em meio às aflições (ver Is 63:9) para responder, resgatar, livrar, satisfazer e mostrar salvação. Bíblia de Estudo Andrews.

16 Saciá-lo-ei. A satisfação plena que Deus promete é viver em Sua presença (ver Sl 17:15). nada menos que isto pode satisfazer o coração humano. CBASD, vol. 3, p. 947.

Minha salvação. A verdadeira religião abençoa a pessoa nesta vida e na futura (ver 1Tm 4:8). Em vista da satisfação eterna que Deus promete, como o ser humano pode consumir suas energias em ganhos insignificantes e transitórios e praticamente nada para assegurar o cumprimento das promessas? CBASD, vol. 3, p. 947.

SALMO 91 – As tempestades da vida atingem a grandes e pequenos, ricos e pobres, culto e analfabetos, crentes e incrédulos.

Porém, aquele que crê em Deus e submete-se inteiramente a Sua vontade certamente passa pelas dificuldades da vida de forma diferente. “O Salmo 91 é um tesouro de inspiração e direção espiritual para os momentos difíceis. Esse traz de volta o conceito de batalha entre o bem e o mal e nos assegura quanto ao triunfo destinado para o povo que aceita a justiça de Deus. Quem escolhe a Cristo como Seu Salvador, também ganha um Protetor, um Consolador e um Libertador, nas batalhas da vida. Seu amor em nós e conosco nos torna invencíveis diante do pecado e da angústia” (D. Arthur Delafield).

• O amor de Deus nos mantém em meio ao caos que o pecado causou neste planeta.
• O cuidado de Deus é nossa segurança em meio a este mundo em decadência.
• O consolo de Deus nos anima a continuar fieis apensar das dificuldades da existência.

As bênçãos contidas no Salmo 91 não são para qualquer um. “Não é o cristão que ora de vez em quando e entra e sai da presença divina, mas aquele que ‘habita’ com o Altíssimo é quem vivencia o cuidado divino” (Delafied).

O segredo para recebermos tudo o que se promete no Salmo em questão é submissão total a Deus ininterruptamente. “Se quisermos estar em segurança contra a peste perniciosa, se quisermos ser preservados de perigos vistos e invisíveis, temos de esconder-nos em Deus; temos de assegurar o protetor cuidado de Jesus e dos santos anjos” (Ellen G. White).

Estudiosos do Apocalipse sabem que até o tempo do fim chegar ao fim a situação de nosso planeta só tende a piorar. Contudo, os fieis não precisam apavorar-se. Pois, certamente “após o fechamento da porta da graça as promessas do Salmo 91 terão cumprimento em 100% de seus termos. Conquanto acontecimentos terríveis e espantosos estejam tendo lugar ao seu redor o povo de Deus não precisa temer” – anima-nos Rosalie Haffener Lee.

Os salvos…
• …são vigiados pelos anjos.
• …serão poupados das calamidades que assolarão os incrédulos.
• …terão experiências sobrenaturais até Jesus retirá-los deste mundo.

Precisamos ter experiência de dependência com Deus desde agora para obter vitórias no futuro! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO SALMO 90 – Leia a Bíblia antes

SALMO 90 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO PR. HEBER TOTH ARMÍ

COM. VÍDEO PR ADOLFO SUAREZ (link externo)

COM. VÍDEO PR EVANDRO FÁVERO (link externo)

VÍDEO PR WEVERTON CASTRO E EQUIPE (link externo)

COM. VÍDEO PR RONALDO DE OLIVEIRA(link externo)

COM. VÍDEO PR MICHELSON BORGES (link externo)

COM. VÍDEO PR VALDECI JÚNIOR (link externo)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/sl/90

Esta oração de Moisés começa por reconhecer que Deus, ao longo da existência humana, tem sido o “nosso refúgio”. “Porque nele vivemos, nos movemos e existimos” (Atos 17:28). De eternidade (sem começo) a eternidade (sem fim), Ele és Deus. (Salmo 90:2).

Moisés fala da obra de Deus ao criar o nosso mundo – detalhando inclusive a obra de nossas mãos – e ora para que Deus “confirme” a obra de nossas mãos (ARA e ARC) ou “estabeleça” (NKJV), ou “consolide” (NVI), ou, como outra tradução apresenta, “faça com que o trabalho das nossas mãos permaneça”. Mas, no meu caso que trabalho com arte, a frase que mais me emociona é o pedido: “E seja sobre nós a formosura do Senhor nosso Deus”! (Salmo 90:17 ACF)

As escrituras falam da “beleza da santidade” (I Crônicas 20:21), do desejo de Davi “de contemplar a beleza do Senhor” (Salmo 27:4). Essa beleza não é apenas a luz de Sua glória, mas se refere principalmente ao Seu caráter – o porquê Ele faz o que faz e como Ele faz.

Nós podemos fazer parte da história dEle! Sua beleza pode estar não apenas em nós, mas em nossos corações e personalidades! Então o trabalho de nossas mãos refletirá a Sua glória!

“A expiação de Cristo não é apenas uma maneira engenhosa de perdoar os nossos pecados; é um remédio divino para curar-nos da transgressão e restaurar-nos à saúde espiritual. É o meio ordenado pelo Céu pelo qual a justiça de Cristo possa não somente estar sobre nós, mas habitar em nossos coração e personalidade”. – Ellen White, 6BC1074.

Virginia Davidson
Artista – projetista e construtora de vitrais
Igreja Adventista do Sétimo Dia em Spokane Valley, Washington, EUA.

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=814
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli

801 palavras

O Salmo 90 tem sido descrito como uma canção sobre o poder e o propósito de Deus, com tons que destacam a fragilidade e transitoriedade do ser humano. É um magnífico poema escrito sobre a fugacidade da vida humana, à luz da vívida fé do poeta na promessa de Deus. Isaac Taylor assim classificou o Salmo 90: “É a composição humana mais sublime, com os sentimentos mais profundos, as mais elevadas concepções teológicas, e magnífico em suas ilustrações.” As pessoas e as nações podem mudar, envelhecer e morrer; mas Deus permanece inalterado, eterno em Sua majestade. … Estilo robusto, tema vasto, identificação frequente com a linguagem de Deuteronômio, “a estampa da antiguidade”: esses elementos ajudam a apoiar o ponto de vista de que Moisés foi o autor do Salmo 90. CBASD, vol. 3, p. 944.

1 Senhor. Do heb. ‘Adhonai (ver vol. 1, p. 151). CBASD, vol. 3, p. 944.

Refúgio. Do heb. ma’on, “residência” ou “habitação” (ver Dt 26:15; Sl 26:8; 68:5; 91:9). CBASD, vol. 3, p. 944.

2 De eternidade a eternidade. A pessoa que reconhece a eternidade de Deus e considera sua própria vida como relacionada ao Eterno tem um poderoso estímulo para uma vida digna. CBASD, vol. 3, p. 944.

3 Homem. Do heb. ‘enosh‘, “homem em sua fragilidade” (ver com. de Sl 8:4). CBASD, vol. 3, p. 944.

Tu reduzes o homem ao pó e dizes: Tornai, filhos dos homens. Ao que parece uma referência à morte. Não há pensamento mais preocupante do que este: todos morremos, independentemente da posição, nacionalidade, riqueza ou outra marca distintiva. CBASD, vol. 3, p. 944.

4 Mil anos. O passar do tempo significa nada para o Deus eterno. Mesmo a vida de Matusalém (ver Gn 5:27) seria, em comparação com a eternidade de Deus, apenas um dia. Seria como o ontem que, quando passou, parecia ainda menor à memória (ver 2Pe 3:8). CBASD, vol. 3, p. 944. [Compare tb. Sl 39:4]

A vigília. A ideia da primeira frase é intensificada: mil anos para Deus não são mais que a divisão de uma única noite. CBASD, vol. 3, p. 944.

7 Pois somos somos consumidos por Tua ira. Deixando para trás as generalizações sobre a eternidade de Deus e a transitoriedade da vida humana, o salmista segue apresentando a fraqueza e os pecados pessoais e do seu povo como o motivo para o desprazer de Deus. CBASD, vol. 3, p. 944, 945.

8 Pecados ocultos. Os pecados do coração, que se tentam esconder das vistas dos outros; ou os pecados esquecidos. CBASD, vol. 3, p. 945.

9 acabam-se os nossos anos como um breve pensamento. A vida passa com a rapidez de um suspiro; o pensamento se vai com mais rapidez do que nos ocorre. CBASD, vol. 3, p. 945.

10 Havendo vigor. Por causa do vigor excepcional. CBASD, vol. 3, p. 945.

Enfado. Um prolongamento da vida não garante a felicidade (ver Ec 12:1). CBASD, vol. 3, p. 945.

Nós voamos. Mesmo que a vida chegue a 80 anos, parece um período curto, e nós voamos como num sonho (ver Jó 20:8). Estas palavras adquirem sentido especial para uma pessoa que está à beira da morte e olha para os dias de sua peregrinação. CBASD, vol. 3, p. 945.

12 Ensina-nos a contar nossos dias, para que alcancemos coração sábio. Somente Deus vê o fim desde o princípio, mas devemos orar por graça para agir como se víssemos o final. É preciso meditar na brevidade da vida, para que sejamos sábios ao empregar o tempo concedido por Deus. CBASD, vol. 3, p. 945.

Perceber que a vida é curta nos ajuda a usar o pouco tempo que temos com mais sabedoria e para o bem eterno. Reserve um tempo para numerar seus dias perguntando: “O que eu quero que aconteça na minha vida antes de morrer? Que pequeno passo eu poderia dar para esse objetivo hoje? Life Application Study Bible Kingsway.

13 Tem compaixão dos Teus servos. O salmista está utilizando a linguagem humana. O arrependimento de Deus não é como o do ser humano, mas Deus parece Se arrepender ao retirar Seus juízos, mostrando misericórdia quando seria de esperar somente a punição (ver com. de Nm 23:19). CBASD, vol. 3, p. 945.

14 Sacia-nos de manhã com a Tua benignidade, para que cantemos de júbilo e nos alegremos todos os dias. O salmista ora para que depois da noite de angústia e sofrimento, Deus dê uma manhã de alegria e paz (ver Sl 13:8). CBASD, vol. 3, p. 945.

16 Aos Teus servos apareçam as Tuas obras. Isto é, os atos misericordiosos de Deus. Seus atos de intervenção, Suas providências. CBASD, vol. 3, p. 945.

17 Seja sobre nós a graça do Senhor. Quando virmos a formosura do caráter de Deus, seremos “transfigurados por Sua graça” (ver Ed; MDC, 61) e a graça do Senhor nosso Deus” estará “sobre nós”. CBASD, vol. 3, p. 945.

As obras de nossas mãos. Esta é uma referência simples às tarefas simples da vida diária, bem como os deveres profissionais para a manutenção da vida. A repetição da oração enfatiza o desejo do salmista de que Deus ajude seu povo a executar a obra, para que sejam abençoados por Ele. CBASD, vol. 3, p. 945.

SALMO 90 – A vida é uma infinita sucessão de fatos. O homem, pela sua transitoriedade, participa de um pedaço muito curto dela.

O Salmo em questão é o único Salmo escrito por Moisés. Assim, é o mais antigo salmo escrito de que se tem registro. Ele é uma beleza literária. Uma sublime e esplendorosa composição humana, porém, inspirada por Deus. Sua mensagem é interessante.

Warren Wierbe esboça os 17 versículos da seguinte forma:
• A eternidade de Deus e a fragilidade do homem (vs. 1-6).
• A santidade de Deus e o pecado do homem (vs. 7-12).
• A bênção de Deus e a aspiração do homem (vs. 13-17).

O Salmo mostra-nos que sem Deus não somos nada. Moisés faz um contraste gritante entre Deus e o homem.
1. Enquanto os humanos vivem uma geração, Deus contempla o início e o fim de todas as gerações.
2. Enquanto Deus é o Criador do mundo e da humanidade, os seres humanos são criaturas de Deus.
3. Enquanto Deus é eterno, sem começo e sem fim, os seres humanos são limitados no tempo.
4. Enquanto Deus é santo, os seres humanos têm pecados visíveis e secretos.
5. Enquanto Deus é soberano sobre o tempo, os seres humanos são escravos dele, vivendo pouco e ainda com muitos sofrimentos.

Por causa disso, é extremamente urgente buscar sabedoria divina para lidar com os desafios humanos. Nossa vida é efêmera para perder tempo com coisas terrenas. Nosso tempo é passageiro para desprezá-lo com coisas banais. O certo seria todos nós no século XXI fazer como Moisés:
• Orar pela misericórdia de Deus (v. 13);
• Suplicar a Deus para que desejos do povo resulte em satisfação (v. 14);
• Pedir a Deus que nos faça pessoas felizes após suportarmos momentos críticos, difíceis (v. 15);
• Solicitar que Deus nos ajude ver as Suas obras e a Sua glória (v. 16)
• Clamar a Deus por Sua graça a fim de que nossas obras não nos causem desgraças (v. 17).

A vida bem vivida é a que vale a pena. Alcançar a sabedoria deve ser o alvo de quem almeja viver feliz. Orar “pedindo ao santo e eterno Deus que [nos] dê sabedoria, amor, alegria e prosperidade” (Bíblia Andrews) é o melhor jeito de aproveitar bem o pouco tempo de vida que recebemos de Deus! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO SALMO 89 – Leia a Bíblia antes

SALMO 89 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO PR. HEBER TOTH ARMÍ

COM. VÍDEO PR ADOLFO SUAREZ (link externo)

COM. VÍDEO PR EVANDRO FÁVERO (link externo)

COM. VÍDEO PR WEVERTON CASTRO E EQUIPE (link externo)

COM. VÍDEO PR RONALDO DE OLIVEIRA(link externo)

COM. VÍDEO PR MICHELSON BORGES (link externo)

COM. VÍDEO PR VALDECI JÚNIOR (link externo)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/sl/89

Na minha primeira leitura do Salmo 89, fiquei impressionado com os alegres e amáveis louvores dos primeiros versículos. Isso me levou a ver o poder e a glória de Deus mesmo com as notícias atuais. Deus é tão incrivelmente poderoso e gracioso e isso me ajuda muito a reiterar as promessas da aliança que podemos reivindicar deste salmo.

Mas então o escritor inicia uma lista de maneiras pelas quais a aliança parece ter sido quebrada ou danificada, com dor e sofrimento nos descendentes de Davi, o que inclui nós, irmãos e irmãs de Cristo. Há dor e terror na última parte deste salmo, como vemos nos noticiários atuais sobre mortes por COVID-19, danos econômicos e físicos e medo em todo o mundo. No entanto, esse salmo envolve uma declaração de esperança e crença no Deus que o autor estava louvando originalmente.

Após muita oração e contemplação, sou capaz de ver que as promessas da Bíblia são a aliança de Deus com todos nós através dos tempos, e podemos confiar nEle, não importa o que vemos atualmente ao nosso redor. Temos provas bíblicas de que Deus ajudou a Davi a vencer as provações e cumpriu a Sua aliança com ele. Você pode reivindicar a aliança de Deus como sendo sua também com louvores e orações.

Barbara Gardner
Pioneer Memorial Church, Berrien Springs, Michigan, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=813
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli

993 palavras

O Salmo 89 tem sido chamado de salmo da aliança. Ele recorda a promessa de que o trono de Davi seria estabelecido eternamente e então expressa preocupação sobre o fato de que Deus aparentemente quebrou a aliança. O salmo se inclina naturalmente em duas partes contrastantes, em que uma mudança abrupta, marcada peça adversativa “mas” (v. 38, ARC [“porém”, na ARA]), separa os v. 1 a 37 dos v.38 a 52. Nas duas grandes divisões ocorrem as seguintes ideias: (1) a tônica de louvor (v. 1-4) e exaltação a Deus por Sua grandeza e suas promessas (v. 15-37); (2) queixa em vista da aparente falha das promessas de Deus (v. 38-45), súplica pelo cumprimento das promessas e restauração do favor de Deus (v. 46-51), doxologia e duplo amém (v. 52). CBASD, vol. 3, p. 940.

2 Fundada. O salmista parece certo de que, apesar das aparências, a promessa feita a Davi seria, por fim, realizada. Como um palácio bem construído, ela permaneceria para sempre. CBASD, vol. 3, p. 940.

4 Tua posteridade. Os descendentes literais de Davi falharam, mas as gloriosas promessas feitas a Davi e sua casa se cumpririam em Cristo. CBASD, vol. 3, p. 940.

5 Os céus. Neste verso, de modo ilustrativo, uma indicação dos habitantes celestiais. CBASD, vol. 3, p. 940.

9 A fúria do mar. É impressionante o poder de Deus sobre a fúria do mar (ver Jó 38:8011; Sl 65:7; 107:23-30; Mt 8:26, 27). Impressionante também é Seu poder sobre as ondas de dificuldades e aflições que nos sobrevêm. ele as tranquiliza para que nenhuma onda de pesar perturbe a paz da alma. CBASD, vol. 3, p. 940.

10 Raabe. Nome usado simbolicamente beste verso para representar o Egito (ver com. de Sl 87:4). CBASD, vol. 3, p. 940.

12 Tabor. Uma montanha com cerca de 561 m de altitude, 19,2 km a oeste do ponto onde o rio Jordão sai do mar da Galileia (ver com. de Jz 4:6). CBASD, vol. 3, p. 941.

Hermom. Montanha ao norte da Palestina, com elevação de 2.813 m. CBASD, vol. 3, p. 941.

17 és a glória de sua força [do Seu povo] .Um símbolo d força. CBASD, vol. 3, p. 941.

19 Outrora. Evidente se referindo aos eventos registrados em 2 Samuel 7:8 a 17. CBASD, vol. 3, p. 941.

Aos Teus santos. Possivelmente a Natã, a quem foi feita uma revelação (ver 2Sm 7:4, 17). CBASD, vol. 3, p. 941.

Concedi o poder de socorrer. Deus capacitou a Davi para as tarefas para as quais fora chamado. As ordens de Deus são “promessas habilitadoras” (PJ, 333). CBASD, vol. 3, p. 941.

Do meio do povo. Ver 1Sm 16:1-13. Deus escolheu a Davi dentre o povo comum, não da nobreza. Destaque-se que seu poder provinha de Deus (ver 2Sm 7:8; Sl 78:70-72). CBASD, vol. 3, p. 941.

25 Os rios. A promessa de Deusa Abraão é estendida nas palavras deste verso (ver Gn 15:18; ver com. de Êx 23:31). CBASD, vol. 3, p. 941.

26 Meu pai. O relacionamento entre Davi e Deus é descrito carinhosamente neste verso. CBASD, vol. 3, p. 941.

27 Meu primogênito. Davi foi o primeiro de uma linhagem de descendentes reais [que] se estendeu até o Messias (ver Êx 4:22; Jr 31:9). CBASD, vol. 3, p. 941.

28 Minha aliança. Ver Is 55:3; cf Sl 89:33-37. Os descendentes literais de Davi quebraram a aliança, mas as promessas seriam cumpridas em Cristo (ver com. de 2Sm 7:14-16; 23:5). CBASD, vol. 3, p. 941.

29 Farei durarpara sempre. Se a linhagem de Davi tivesse permanecido leal a Deus, esta promessa teria sido cumprida literalmente. Ela terã cumprimento no Israel espiritual e em Cristo, a semente de Davi. CBASD, vol. 3, p. 941.

30 Desprezaram a Minha lei. Salomão, o filho de Davi, começou a abandonar a lei de Deus (ver 1Rs 11:1-8). Muitos dos reis que o seguiram “fizeram o que era mau perante o SENHOR”. CBASD, vol. 3, p. 942.

32 Punirei. Esta punição é parte necessária do pai a seus filhos (ver Hb 12:6-11). As punições de Deus são salutares e têm o objetivo de restaurar o pecador. CBASD, vol. 3, p. 942.

33 nem jamais desmentirei a minha fidelidade. Deus não pode ser falso consigo mesmo. CBASD, vol. 3, p. 942

34 Nem modificarei. O caráter de Deus não muda (ver Tg 1:17; Ml 3:6; cf Sl 111:5, 9). CBASD, vol. 3, p. 942.

38 Tu, porém. A partir daqui há uma mudança abrupta do louvor e regozijo para a queixa e lamento. Apesar das promessas de Deus e de Sua fidelidade, parecia que a aliança fora quebrada e que nenhum bem sobrevinha a Israel e ao ungido do Senhor, somente o mal. O salmista pergunta: Como é isto? Qual será o resultado? A fidelidade de Deus está falhando? … O salmista apresenta os fatos evidentes, mas pela fé triunfa sobre as aparências. CBASD, vol. 3, p. 942.

40 Seus muros todos. Todos os muros e fortificações do rei foram destruídos (ver 2Cr 11:5-10; Sl 80:12; cf Is 5:5, 6). CBASD, vol. 3, p. 942.

43 Viraste o fio. Isto é, virou o fio da espada para que, ao golpe dela, o objeto em questão não fosse cortado. Israel não foi bem-sucedido na batalha. CBASD, vol. 3, p. 942.

45 Abreviaste. O vigor da juventude foi interrompido. O período de prosperidade do rei foi reduzido. CBASD, vol. 3, p. 942.

Ignomínia. A linhagem real caiu em desgraça. Tudo que se relacionava à aparência e circunstâncias do rei parecia indicar o desagrado de Deus. CBASD, vol. 3, p. 942.

46 Até quando, SENHOR? A reclamação do salmista dá lugar à súplica. Ele pede  ao Senhor o fim de seus problemas. Esta transição é a chave para entender o clamor do salmista. Neste verso, o frágil espírito humano, sentindo o inadequado estado das coisas, apela a Deus para que as endireite. CBASD, vol. 3, p. 942.

47 Minha existência. Do heb. cheled, “duração da vida”. O salmista suplica que, se Deus for intervir, deve agir rápido, porque o salmista está prestes a morrer. CBASD, vol. 3, p. 943.

49 Tuas benignidades de outrora. Isto é, das várias provas do cumprimento da promessa do passado. CBASD, vol. 3, p. 943.

50 No peito. O salmista parece levar no coração as reprovações de todo o Israel. Como Moisés (ver Nm 11:11-15), o salmista sentia que os fardos de todo o povo repousavam sobre ele, tanto que á não conseguia mais suportar o peso. CBASD, vol. 3, p. 943.

52 Bendito. A doxologia e duplo amém (não são partes essenciais do salmo) marcam o final do Livro Três dos Salmos (ver p. 705 [CBASD]; ver com. de Sl 41;13; 72:18; 106:48; 150). Sem dúvida, a mensagem deste verso é muito apropriada, apesar de tudo. “Bendito seja o SENHOR”. CBASD, vol. 3, p. 943.

SALMO 89 – Leia atentamente cada verso deste Salmo. Ore por alcançar interpretação que alimente teu coração.

Um apanhado geral amplia nossa visão para compreender a mensagem de Deus a nós:
• Louva-se a Deus pela aliança eterna realizada com Davi (vs. 1-4);
• Convoca-se a celebrar ao poderoso Deus que fez aliança com Davi (vs. 5-18);
• Explica-se detalhadamente como se deu a aliança divina com Davi (vs. 19-37);
• Confronta-se a Deus pela miséria que se encontrava a nação da aliança (vs. 38-45);
• Clamor ao Senhor para lembrar-Se de Sua promessa em relação a Davi para então restaurar Israel do cativeiro (vs. 46-51);
• Conclusão de louvor ao Senhor (v. 52).

“O salmo 89 fornece uma clara compreensão das questões mais sérias [da Bíblia]. A promessa de Deus a Davi em 2Samuel 7 é de um reino duradouro (89.19-37). Se a linhagem de Davi não está mais ocupando o poder, então o que acontece com essas promessas (89.38-45)? É palpável a apreensão do escritor. Esse choque leva a perguntas temporais (por quanto tempo?) e espaciais (onde está teu antigo grande amor?) que refletem a mortalidade e as limitações físicas dos seres humanos. As alianças tanto abraâmica tanto davídica parecem correr risco, pois a terra e a monarquia se foram. Por acaso Deus se esqueceu de Sião?” (Paul R. House).

Argumentos fortes, não?

Ainda que o Salmo de Etã não forneça todas as respostas “que ele próprio levanta, na verdade oferece pistas de soluções encontradas mais comumente em outras passagens canônicas. Ao acentuar o poder e a fidedignidade de Deus (89.1-37), o salmista parece entender que a derradeira resposta acha-se no caráter de Yahweh. Deus não pode mentir (Nm 23.19) e é eterno (Êx 3.14; Dt 33.27), de forma que, com base na natureza do Senhor, a promessa tem de se cumprir no futuro. Ao refletir sobre a maneira como o servo de Deus é ridicularizado entre as nações, o salmista lembra os leitores do servo sofredor de Isaías 53. O herdeiro de Davi tem de sofrer e experimentar o livramento da mesma maneira como acontece com o próprio Davi (Zc 13.1-9). O sofrimento é parte da glória da aliança davídica” (House).

Jesus tem o “SIM” de Deus para todas as Suas promessas. Ligue-se a Ele e serás abençoado(a)! – Heber Toth Armi.