Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/pv/12

Eu me lembro de quando era adolescente e tinha uma opinião sobre tudo e queria compartilhá-la. Agora, quanto mais velho fico mais eu prefiro ouvir.

Uma vez recebi um e-mail de uma colega russa com um pedido que me pareceu completamente inapropriado. Ela pediu informações sobre minhas atividades que estavam fora do âmbito de sua responsabilidade. Enquanto eu me encolhia de contrariedade durante a leitura do pedido, decidi não enviar uma resposta irritada inadequada, mas obter mais informações. E fiquei feliz que o tenha feito. Poucos minutos depois, uma colega de trabalho me escreveu dizendo que a informação que essa colega russa estava pedindo não era para ela, pessoalmente, mas para o nosso departamento, que tinha todo o direito de solicitar aquela informação.

Pessoas que não conseguem controlar suas emoções enfrentam o fantasma do constrangimento e da vergonha. “O insensato revela de imediato o seu aborrecimento, mas o homem prudente ignora o insulto” (v. 16 NVI).

Quando alguém vier até você com uma reclamação ou uma sugestão, consiga o máximo de informações que puder e, em seguida, repita o que ouviu para ter certeza de que entendeu a questão corretamente.

De fato: “O homem prudente não alardeia o seu conhecimento, mas o coração dos tolos derrama insensatez” (v. 23).

Andrew McChesney
Editor da Revista Adventist Mission

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=886
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

 658 palavras

8 Segundo o seu entendimento. Nada traz mais louvor duradouro do que a sabedoria e a discrição. Sempre há necessidade de pessoas em quem se pode confiar a todo tempo, cujas ações são governadas pela inteligência e por princípios elevados (ver 1Sm 18:5). Indivíduos vãos e insensatos, que tem uma visão alterada da vida e dos seres humanos, que distorcem e desvirtuam, são desprezados por todos que os enxergam como de fato são, mesmo por aqueles que os usam para os próprios objetivos. Judas era assim (Mt 27:3-8; At 1:16-20). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1113.

10 É cruel. Deus tem terna consideração pelos animais que criou. O sofrimento não merecido de Suas cristuras é notado (Jn 4:11; Mt 6:26; 10:29). As instruções da lei incluíam regras relacionadas ao tratamento dos animais (Êx 23:4, 5; Dt 25:4; PP, 443; DTN, 500). O adversário da humanidade tem feito muito para agravar o sofrimento de pessoas e animais. Os que o aceitam como mestre se tornam cruéis, e seu egoísmo os cega para as necessidades reais dos outros. CBASD, vol. 3, p. 1113.

13 Sairá da angústia. O perverso se emaranha nas mentiras que conta, e não há ninguém para tirá-lo. CBASD, vol. 3, p. 1113.

14 Retribuído. É Deus quem faz as recompensas serem retribuídas, abençoando as pessoas de bem (ver Jó 1:10; Is 3:10). CBASD, vol. 3, p. 1113.

16 Num instante. O insensato não se exercitou no domínio próprio. Se for importunado por um insulto ou um desprezo imaginário, expressará de imediato seus sentimentos feridos. O sábio percebe que esse tipo de atitude tende a agravar o problema, por isso espera a mente se acalmar antes de tentar endireitar o erro, ou pode simplesmente ignorar a situação (ver Pv 20:22; 24:29; Mt 5:39; Lc 6:35). CBASD, vol. 3, p. 1113, 1114.

17 Diz a verdade. Literalmente, “respira a verdade”. Talvez uma referência ao hábito confirmado de falar a verdade, ou seja, uma pessoa que diz a verdade com a mesma naturalidade da respiração. … Em contrapartida, o transgressor habitual não diz a verdade nem mesmo quando jura fazê-lo. CBASD, vol. 3, p. 1114.

18 Pontas de espada. A comparação é ainda mais impressionante no hebraico, pois a ponta de uma espada é chamada de boca. A boca apressada e impaciente usa palavras que ferem o coração de amigos, ocasionando grande sofrimento e tristeza. Palavras desprovidas de tato costumam perfurar o coração sensível de quem está em luto ou passando por dificuldades, mas o sábio pensa no que dizer a fim de confortar o sofredor, aliviar a raiva e alegrar o desanimado (ver Pv 10:11; Ed, 236, 237). CBASD, vol. 3, p. 1114.

19 Apenas um momento. As mentiras … logo são descobertas e expostas, se não nesta vida, no juízo vindouro. O grande engano de Satanás será, por fim, totalmente revelado ao universo no final do milênio (Ap 20:1-10; Gc, 666-670). CBASD, vol. 3, p. 1114.

21 Nenhum agravo. Provavelmente no sentido de que o dano que sobrevém ao justo é transformado em bênção, por intervenção divina (ver Rm 8:28). CBASD, vol. 3, p. 1114.

Mal. Do heb ra’. Pode se referir a males morais (1Rs 11:6), ou a calamidades (Sl 141:5). Neste versículo, o sentido certamente é de calamidade. CBASD, vol. 3, p. 1114.

23 Oculta o conhecimento. O prudente não fica calado com a intenção de enganar, mas em sábia e modesta cautela. É a falta de sabedoria e modéstia que leva o insensato a expressar tudo que lhe vem à mente (ver Pv 12:16; 13:16; 15:2). CBASD, vol. 3, p. 1114.

24 A [mão] remissa será sujeita a trabalhos forçados. A preguiça traz pobreza e desconforto, em vez do prazer prometido. As pessoas trabalhadoras, que usam o tempo com sabedoria, certamente se erguerão acima dos indolentes. CBASD, vol. 3, p. 1114.

25 Ansiedade. Ou, “preocupação”, “cuidado”. O coração ansioso não consegue sentir a paz de Cristo… Ela [a ansiedade] pode ser muito aliviada por uma palavra de esperança e ânimo, junto com a exortação de ter fé nas promessas de Deus (ver Is 35:3, 4). CBASD, vol. 3, p. 1114.

26 Serve de guia. O caminho do perverso é escuro e enganoso, por isso, ele é levado para a destruição e não consegue guiar ninguém para o rumo certo (ver Mt 15:14). CBASD, vol. 3, p. 1114.

28 Na vereda da justiça, está a vida, e no caminho da sua carreira não há morte. Escolher o caminho da santidade é escolher a vida tanto hoje quanto na época em que Salomão proferiu estas palavras, ou na ocasião em que Israel se deparou com a escolha nos montes Gerizim e Ebal (ver Dt 27; 28; 30:15-20; Mt 19:17). CBASD, vol. 3, p. 1115.

Um texto que nunca deixou nem deixará de ser relevante em nossa vida constantemente é Provérbios. Este livro bíblico inspirado é um manual para nossas relações, transações e atividades diversas no dia a dia.

“Provérbios” – disse William MacDonald, “é um livro moderno, pois trata de problemas que todos nós enfrentamos na vida”; por isso, quem aplica seus princípios em cada uma de suas decisões e ações vive mais e melhor.

A introdução deste capítulo…
…apela aos ouvintes para aceitar a sabedoria em vez da tolice (v.1);
…revela a direta intervenção de Deus nas ações humanas (v. 2);
…mostra que nossas ações voltam para nós, sejam boas ou más (v. 3);
…apresenta o poder feminino tanto para o bem quanto para o mal (v. 4);
…demonstra que as aspirações dos indivíduos revelam seu caráter (v. 5).

Na sequência, o tema dominante do capítulo é o uso das palavras, “e em particular o efeito contrastante das palavras boas e más. Justo, reto, sábio, prudente, veraz, pacificador, palavras amáveis que resultam em justiça, libertação, louvor, proveito, cura, prazer, discrição, alento, e no agrado de Deus. Ímpio, distorcido, idiotice, mentiroso, malévolo, irreflexivo, palavras incontroladas ou de conspiração, resultam em enganos, em danos a outras pessoas, em descrédito e problemas para si mesmo e no aborrecimento de Deus” (John E. Goldingay).

Em meio às declarações sobre as palavras, as quais são úteis para distinguir os sábios dos estúpidos, Goldingay apresenta outro destaque: “O trabalho e suas recompensas”. Onde aprendemos que ter alimento e prestigio na sociedade resulta de…
…gastar alguma energia e viver corretamente, não jactar-se (v. 9);
…prezar pelos animais, sem agir com crueldade (v. 10);
…fazer o que está ao alcance, não em ambições vãs (v. 11);
…ignorar o ato de aprender das espertezas dos ímpios (v. 12);
…disposição para trabalhar, e não dar rédeas soltas à preguiça (v. 24);
…não procrastinar (vs. 14, 27).

Se trabalhássemos mais com as mãos do que com a língua e visássemos somente o bem, nossa existência na vida das pessoas seria uma grande bênção.

Atenção: Seja sábio, fique atento! “Sobre o mal ninguém poderá firmar-se, mas quem firma raízes em Deus permanece firme” (v. 3).

Vamos reavivar-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO PROVÉRBIOS 11 – Leia a Bíblia antes

PROVÉRBIOS 11 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

PROVÉRBIOS 11 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/pv/11

Um amigo russo uma vez me perguntou o quanto de dízimo eu devolvia. E eu, assustado com a pergunta, respondi: “Um décimo, é claro”.

Meu amigo, em seguida, me desafiou a dar “três dízimos”, um princípio praticado pelos israelitas, embora isso não fosse exigido deles. A Igreja Adventista em sua doutrina sobre mordomia enfatiza a devolução de um dízimo.

O princípio do dízimo compartilhado pelo meu amigo russo era simples: 10 por cento para o dízimo normal da igreja, 10 por cento para ofertas voluntárias para ajudar a igreja com suas necessidades e 10 por cento para caridade. A ideia de abrir mão de um terço da minha renda me surpreendeu inicialmente. Mas, pensei, se os israelitas deram esse montante, certamente eu poderia fazer o mesmo. Então, eu me comprometi a fazer isso por seis meses.

Deus me permitiu participar deste ministério expandido de uma forma nova, surpreendente. Não apenas sinto satisfação em ver o nosso fundo de construção da igreja crescer de forma constante, mas também tive a alegria de ajudar vários estudantes africanos a voar para casa para passar o verão com a família e de ajudar um pai da Moldávia a adquirir um carro para melhor cuidar de seu filho autista de 7 anos de idade.

Por incrível que pareça, nunca mais tive falta de dinheiro. Na verdade, consegui poupar mais do que eu já tinha feito antes.

Salomão, um dos homens mais ricos de todos os tempos, conhecia o segredo desse princípio do dízimo. É por isso que ele disse: “Há quem dê generosamente, e vê aumentar suas riquezas; outros retêm o que deveriam dar, e caem na pobreza. O generoso prosperará; quem dá alívio aos outros, alívio receberá” (v. 24, 25 NVI).

Andrew McChesney
Editor da Revista Adventist Mission

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=885
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

1282 palavras

1 Balança enganosa. As balanças falsas e medidas diminuídas de qualquer espécie são uma forma de roubo. Deus deixou várias advertências severas contra o furto (ver Lv 19:35, 36; Dt 25:13, 14). O roubo é ainda mais prejudicial aos pobres, por sua escassez de recursos. É possível que houvesse pesos e medidas padronizados no santuário, com os quais se podia testar as medidas comerciais (ver Êx 30:13; Lv 27:25). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1106.

O peso justo. Literalmente, “a pedra perfeita”. As pedras eram usadas como pesos, e muitos comerciantes tinham dois conjuntos, um para comprar, mais pesado, e outro para vender, mais leve. Quem acredita que “a bênção do Senhor enriquece”(Pv 10:22) e tem fé no poder de Deus não assume esse tipo de conduta, a despeito do prejuízo que possa ter. … A maior fraude na história foi a realizada contra Adão e Eva por parte de Satanás (Gn 3:1-6). A primeira mentira levou miséria e morte àqueles que possuíam vida eterna e felicidade, sob a alegação de que estavam comprando o caminho para uma vida mais plena. Todas as fraudes menores ao longo da história tendem para o mesmo fim, tanto para o enganador quanto para a vítima. Portanto, não surpreende que Deus odeie o engano e ame os justos acordos CBASD, vol. 3, p. 1106.

2 Sobrevem a desonra. A soberba se encontrava na base do primeiro pecado. Quando Lúcifer se orgulhou de sua beleza e sabedoria, o pecado se desenvolveu misteriosamente em seu coração (ver Ez 28:11-19; PP, 33-43; GC, 492-504). Ele se recusou a deixar a rebelião quando a natureza e as consequências dela lhe foram apontadas. Por isso, Lúcifer deu início a uma longa e infeliz história que terminará afinal quando ele se tornar alvo de desprezo universal (Is 14:12-20). CBASD, vol. 3, p. 1106.

Com os humildes. O humilde, com sua disposição de aprender e seu reconhecimento da necessidade de ajuda divina, recebe ricos suprimentos de graça. Rápido em discernir e seguir a liderança do Espírito Santo, ele tem acesso ao fundamento da sabedoria celestial (ver Is 57:15; Tg 4:6). CBASD, vol. 3, p. 1106.

3 A integridade. Do heb tummah, do verbo tamam, que significa “ser completo”, “estar terminado”. Tummah quer dizer “plenitude”ou “perfeição”, não no sentido de ausência de defeitos, mas de que o desenvolvimento esperado para uma dada etapa foi conquistado. Por isso, Jó foi declarado perfeito (ou “íntegro”, Jó 1:1,8), mesmo que houvesse fraquezas em sua experiência, reveladas posteriormente pelas adversidades (ver Jó 40:2-5; 42:2-6). … Noé foi considerado íntegro (Gn 6:9), contudo mais tarde mostrou ser susceptível às fraquezas da carne (Gn 9:21). Os íntegros são cristãos maduros completamente dedicados ao Senhor que, embora tenham fraquezas a vencer, prosseguem rumo ao alvo (Fp 3:12-15). CBASD, vol. 3, p. 1106, 1107.

A integridade … os guia. Quando o ser humano entrega o coração ao Salvador, quando seu único objetivo de vida é agradar a Deus, ele não precisa temer a perdição (Jo 7:17; Is 30:21). CBASD, vol. 3, p. 1107.

4 As riquezas de nada aproveitam. O rico parece ter muitas vantagens, graças a suas riquezas, e consegue mais benefícios do que o pobre. Por isso, ele abriga interiormente a ideia de que suas riquezas comprarão o favor de Deus no juízo vindouro. O terrível despertar desse tipo de pessoa para sua verdadeira condição é retratado de forma vívida pela Bíblia (ver Is 2:20, 21; 10:1-4; Jr 9:23; Mt 19:23; Tg 5:1; Ap 6:15). CBASD, vol. 3, p. 1107.

5 Íntegro. Ver com do v. 3, acima.

Endireita. A justiça torna o caminho plano ao remover todos os motivos de tropeço. Permanecem as tentações, mas não há resposta a elas (ver Jo 14:30; cf. DTN, 123; GC, 623). CBASD, vol. 3, p. 1107.

8 Em seu lugar. A verdade deste provérbio foi demonstrada várias vezes. Os egípcios … os israelitas (Êx 14:26-31). Mordecai … Hamã … (Et 7:10). Daniel … seus acusadores … (Dn 6:24). CBASD, vol. 3, p. 1107.

9 Ímpio. A pessoa profana, seja ela hipócrita ou não, costuma estar pronta e disposta a destruir o próximo com mentiras, insinuações e boatos. CBASD, vol. 3, p. 1107, 1108.

10 Exulta a cidade. O perverso … adquire riquezas à custa dos outros e usa seu poder crescente para oprimi-los. Portanto, não é de se espantar que toda a cidade receba sua ruína com grande alívio. CBASD, vol. 3, p. 1108.

13 O mexeriqueiro. O desejo irresistível de contar coisas que os outros não sabem parece dominar algumas pessoas (ver Ed, 235, 236; T5, 58, 59). CBASD, vol. 3, p. 1108.

14 Direção. Sempre que falta uma direção sábia e habilidosa, as pessoas que também carecem de tal sabedoria são facilmente desviadas para caminhos que levam a dificuldade e desastre. Em contrapartida, quando há muitos com o dom de liderança ou de aconselhar com sabedoria, discussões livres e francas sobre os problemas garantirão que cada fator importante seja pesado e cada armadilha, antevista (ver Pv 15:22; 20:18; 24:6). CBASD, vol. 3, p. 1108.

15 Fiador. Ver com. de Pv 6:1. CBASD, vol. 3, p. 1108.

16 Os poderosos. O significado desta passagem parece ser que a mulher graciosa guarda sua honra de forma tão eficaz quanto um homem violento protege sua riqueza. CBASD, vol. 3, p. 1108.

18 Um salário ilusório. O perverso pensa que conseguirá um retorno válido por suas maldades, mas descobre que sua recompensa é bem diferente (ver Pv 1:10-19; ver também com. do v. 17). O justo semeia justiça e ceifará colheita tão garantida quanto a eternidade. CBASD, vol. 3, p. 1109.

19 Conduz para a vida. Este versículo expressa uma verdade simples e muito conhecida. Cristo atrai para Si todos os seres humanos e o Pai entrega a todos uma medida de fé. Portanto, o indivíduo deve escolher aceitar esse poder de atração ou resistir a ele e se perder. A vida eterna é a recompensa certa para a justiça, assim como a morte eterna será a consequência do pecado (Jo 12:32; Rm 6:23; GC, 31). CBASD, vol. 3, p. 1109.

21 O mau … não ficará sem castigo. Ao longo da história do grande conflito, os ímpios têm se unido para oprimir o povo do Senhor, mas logo descobrem que o defensor dos justos é mais poderoso do que o grande enganador, com quem fizeram um pacto (ver 2Cr 20:1-25; Ne 4:7-15). CBASD, vol. 3, p. 1109.

22 Que não tem discrição. O contraste é entre a beleza de forma e aparência e o caráter desvirtuado. CBASD, vol. 3, p. 1109.

23 Ira. O perverso busca, de forma natural e inevitável, aquilo que atrairá a ira dos seres humanos e, por fim, a de Deus. CBASD, vol. 3, p. 1109.

24 Dá liberalmente. O empreendimento amoroso e refletido de usar os recursos pessoais para aliviar o sofrimento e ajudar os necessitados leva riqueza a ambos os lados. Quanto mais recursos o doador usa para ajudar, mais ele recebe. CBASD, vol. 3, p. 1109.

25 A alma generosa. Aquele que abençoa os outros abençoa a si mesmo (ver 2Co 9:6-15). CBASD, vol. 3, p. 1109.

26 Retém o trigo. Em tempos de escassez, alguns retém os alimentos até o preço aumentar o suficiente para obter lucro excessivo, à custa de seus semelhantes. É claro que essas pessoas são odiadas e amaldiçoadas pelos que sofrem em decorrência dessas atividades (ver Am 8:4-7). Além disso, os que rompem com os preços elevados artificialmente e vendem pelo preço normal são amados e abençoados. O trabalho de José no Egito foi feito em prol do povo, bem como do rei. CBASD, vol. 3, p. 1110.

28 Cairá. Os discípulos ficaram surpresos quando Cristo disse que era difícil um rico entrar no reino de Deus (Mc 10:24-26). … Em vez de sentir a necessidade do Espírito Santo e de partilhar com outros sua prosperidade, o rico costuma achar que deve proteger sua posição, aumentando cada vez mais sua propriedade e seus recursos (ver 1Tm 6:17). Muito embora desça à sepultura honrado pelso seres humanos e deixando para trás muitos bens, diante do Senhor ele é uma pobre folha murcha que caiu ao chão. CBASD, vol. 3, p. 1110.

30 Árvore da vida. Os frutos que o justo produz são palavras e ações sábias e úteis. Elas se tornam árvore da vida para os outros, proporcionando alimento para o corpo e a mente. De fato, o exemplo de uma pessoa de bem promove saúde espiritual e conduz à vida eterna. CBASD, vol. 3, p. 1110.

PROVÉRBIOS 11 – Isaac Newton disse que “o que sabemos é uma gota; o que ignoramos é um oceano”, portanto, precisamos do Deus que sabe tudo sobre todas as coisas e pode guiar-nos com Sua sabedoria.

Sócrates declarou que, “existe apenas um bem, o saber; e apenas um mal, a ignorância”. Sendo que nossa mente é limitada para saber tudo – Platão alegou que “a parte que ignoramos é muito maior que tudo quanto sabemos” –, portanto, é mais fácil sermos ignorantes; a não ser que nos rendamos ao Deus que deseja compartilhar Sua sabedoria conosco.

Grande tolice é ignorar a sabedoria concedida por Deus revelada em Sua Palavra. Fazer isso implica querer sabe mais que Ele – o cúmulo da arrogância. Independência de Deus é a razão de nossa sociedade estar como está.

O capítulo tem muita sabedoria para transmitir-nos. A ênfase está em Deus que nos dá sabedoria para a rotina diária. “A menção explícita da repugnância moral do Senhor em 11.1, acarretando em seu julgamento, ressalta que Ele é o agente que determina o destino dos retos e dos perversos. De outro modo, com exceção de 11.20, Ele se encontra quase inteiramente escondido nas sombras desta subunidade sobre a segurança e a transitoriedade” (Bruce K. Waltke).

Quem teme a Deus em seu coração e depende dEle para obter sabedoria, negligencia o erro, aprecia a justiça e age com integridade, transparência e humildade (vs. 1-3);
No dia do juízo o que conta não é o TER, mas o SER; ter tudo sem ser honesto e piedoso não significa ser poderoso nem honroso diante de Deus (vs. 4-8);
A língua dos insensatos é solta, a dos tolos é perversa, a do caluniador e do fofoqueiro é destrutiva em todas as áreas da vida, inclusive na política; já a língua dos sábios promove o bem e a paz em todos os lugares (vs. 9-13);
Atitudes de sabedoria fazem bem a homens e mulheres, portanto, precisamos saber falar e agir na hora e do jeito certos (vs. 15-16);
A melhor coisa é ser moldado por Deus, a pior é ser moldado pelo pecado. Ser guiado por Deus resulta em felicidade; ser dominado pelo pecado, em morte (vs. 17-31).

“Senhor, conduza-nos com sabedoria! Molda-nos!” – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO PROVÉRBIOS 10 – Leia a Bíblia antes

PROVÉRBIOS 10 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

PROVÉRBIOS 10 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO PR. HEBER TOTH ARMÍ

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COM. VÍDEO PR EVANDRO FÁVERO (link externo)

VÍDEO PR WEVERTON CASTRO E EQUIPE (link externo)

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COM. VÍDEO PR VALDECI JÚNIOR (link externo)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/pv/10

Passei por um período difícil na minha vida enquanto estudava aviação no estado de Washington, nos Estados Unidos. Um dia, estudando na faculdade, apontei o avião da escola de aviação para o norte e, várias horas depois, me encontrei parado e sem combustível em um aeroporto desabitado no Canadá.

Quando meu avião não retornou para o aeroporto, a minha mãe passou horas temendo que eu houvesse caído com ele enquanto um grupo de resgate procurava por mim. Então, após me acharem, ela entendeu que tinha que ir para o Canadá me buscar e retirar da prisão pelo vôo indevido.

De fato, como disse Salomão: O filho sábio dá alegria ao pai; o filho tolo dá tristeza à mãe” (v. 1 NVI).

Eu me lembro daquele momento em minha vida sempre que eu tenho que tomar decisões importantes. Nunca mais quero entristecer meus pais novamente e eu me pergunto se meus atos lhes trarão alegria ou tristeza. A resposta sobre se eu estou honrando meus pais ou não tende a revelar se os meus planos também estão em harmonia com a vontade do Senhor. Eu nunca mais quero entristecer meu Pai celestial – e é isso o que mais importa.

Andrew McChesney
Editor da Revista Adventist Mission

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=884
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

820 palavras

1 Provérbios de Salomão. Este capítulo dá início a uma longa seção de provérbios curtos, mais ou menos independentes uns dos outros. Há uma espécie de agrupamento aparente, às vezes, mas, de modo geral, há poucos pensamentos consecutivos. Como muitos dos provérbios têm sentido independente, esta seção contrasta com os trechos unificados que compõem a primeira parte do livro. Pode-se observar alguma conexão entre esta série de provérbios e as seções anteriores, ao considerar que os provérbios demonstram dois estilos de vida bem diferenciados, apresentados nos primeiros capítulos, e formulam os princípios que governam os estilos. A forma antitética da poesia hebraica, na qual a segunda parte do versículo faz nítido contraste com a primeira ( ver p. 8, 9 [CBASD]), é muito usada nestes provérbios. O v. 1 ilustra esse tipo de paralelismo. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1099.

Tristeza. O contraste pretendido não é entre a reação diferente do pai e da mãe. Ambos se alegram no filho que trilha o caminho da sabedoria, e os dois se entristecem e sentem um peso quando este segue a loucura (ver Pv 13:1; 15:20; 23:24). CBASD, vol. 3, p. 1099.

2 Tesouros da impiedade. Estes tesouros não dão lucro, pois o único lucro que realmente compensa ganhar é a vida eterna, que nenhuma quantidade de ouro é capaz de comprar (Mt 16:26). CBASD, vol. 3, p. 1099.

3 Rechaça. Os problemas que Deus permite sobrevirem aos seres humanos têm a intenção de acordá-los para sua verdadeira condição e garantir que sejam salvos (ver Ag 1:5-11; PP, 109, 325, 326). CBASD, vol. 3, p. 1100.

4 Mão remissa. A preguiça e a ineficiência costumam andar juntas e certamente geram pobreza. Não se espera que nenhum empregador fique satisfeito com o funcionário que demonstre essas características. A diligência, por sua vez, em geral combina com a eficiência. O versículo apresenta um vívido contraste entre dois tipos de trabalhadores. CBASD, vol. 3, p. 1100.

5 Dorme. Do heb. radam, palavra para sono profundo, não mera soneca. O filho preguiçoso é uma vergonha a todo tempo, mas a indolência durante a sega é absolutamente indesculpável, pois envergonha tanto o pai quanto o filho. A loucura de dormir num momento de crise é ainda mais trágica quando a espiritualidade está em questão. Ao acordar e perceber que a oportunidade da salvação passou, lábios humanos proferirão as palavras mais tristes já ditas: “Passou a sega, findou o verão, e nós não estamos salvos”(Jr 8:20). CBASD, vol. 3, p. 1100.

7 Memória do justo. Não que os ímpios sejam esquecidos; em vez disso, são lembrados com medo ou repulsa, ao passo que a lembrança das pessoas de bem evoca prazer (ver Sl 72:17). Por isso a memória dos perversos é adequadamente comparada à podridão grotesca. CBASD, vol. 3, p. 1100.

9 Será conhecido. Aquele que se inclina para caminhos tortuosos, seja seja em relação a Deus ou aos seres humanos, com certeza será exposto. CBASD, vol. 3, p. 1100.

11 Manancial de vida. Ou, “fonte da vida”. Palavras de sabedoria, conselho e edificação fluem dos lábios dos bons. Como um manancial refrescante, elas levam nova vida e crescimento quando os outros as aceitam e lhes dão ouvidos. É uma honra para os justos serem descritos dessa forma, pois o próprio Deus disse ser “o manancial da vida”(Sl 36:9; Jr 2:13; cf Jo 4:14; 7:38).  CBASD, vol. 3, p. 1101.

19 Muito falar. A língua é um órgão difícil de controlar e tem um potencial tremendo tanto para o bem quanto para o mal (Tg 3:1-10). A língua que recebe permissão para muito falar corre o risco de conduzir seu dono a várias formas de pecado. O exagero que costuma acompanhar a prolixidade é uma falsificação da verdade. O escândalo e a difamação não estão distantes daquele que fala demais e procura impressionar. O ‘sábio filtra com cuidado tudo o que diz e lembra que um dia prestará conta de suas palavras (ver Ec 5:1-3; Mt 12:36; Tg 3:2; T4, 331). CBASD, vol. 3, p. 1102.

24 O perversos … os justos. O perverso sacia plenamente seu desejo. Ele quer seguir o próprio rumo e, mesmo assim, ser feliz. Quer semear o mal e colher o bem. Isso nunca vai acontecer. Faz parte da natureza do pecado proporcionar miséria e morte, por mais que a chegada do castigo se atrase (ver Tg 1:15). A pessoa de bem deseja ser regenerada, para que possa ir bem e ser boa. É seu propósito andar pelo caminho da vida e da felicidade. Quanto mais ela assim deseja, mais fácil é para Deus atender seus desejos. A felicidade é uma consequência tão inevitável da justiça quanto o sofrimento o é do pecado (ver Gl 6:7). CBASD, vol. 3, p. 1103.

30 Os perversos concentram o coração num estilo de vida mundano. Seu ideal de vida eterno é uma existência na qual podem viver de forma tão sensual e gananciosa quanto na vida presente. CBASD, vol. 3, p. 1104.

32 Somente o mal. O perverso fala o mal de forma tão inconsciente quanto o justo profere boas palavras; em ambos os casos, as palavras dos lábios brotam do coração (ver Mt 12:34-37). … O ímpio se deleita em causar sofrimento e não se importa com os danos que causa. CBASD, vol. 3, p. 1104, 1105.