Reavivados por Sua Palavra

I CRÔNICAS 4 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS by Jeferson Quimelli

637 palavras

2 Reaías. Os v. 2 a 4 apresentam as ramificações de Hur, o primogênito de Efrata, esposa de Calebe (2:19, 50). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 135.

9, 10 Jabez é lembrado por um pedido de oração, e não por um ato heroico. Em sua oração, ele pediu a Deus que (1) o abençoasse, (2) o ajudasse em seu trabalho (“expandir meu território”), (3) estivesse com ele em tudo o que fizesse e (4) o protegesse do mal e do dano. Jabez reconheceu Deus como o verdadeiro centro de seu trabalho. Quando oramos pela bênção de Deus, também devemos orar para que Ele assuma sua posição de direito como Senhor sobre nosso trabalho, nosso tempo em família e nosso lazer. Obedecê-Lo nas responsabilidades diárias é viver como um herói. Life Application Study Bible Kingsway.

9 Foi Jabez mais ilustre que seus irmãos. Há uma frase similar em Gênesis 34:19. CBASD, vol. 3, p. 135.

10 Deus lhe concedeu. Nada se sabe sobre as circunstâncias pelas quais Deus concedeu o pedido sincero de Jabez. O importante é que Deus ouviu sua oração de fé e derramou grandes bênçãos sobre Seu servo fiel. CBASD, vol. 3, p. 135.

Jabez orou especificamente para ser protegido do mal e da dor. Vivemos em um mundo caído, cheio de pecado, e é importante pedirmos a Deus que nos proteja do mal inevitável que surge em nosso caminho. Mas também devemos evitar motivos, desejos e ações malignas que começam dentro de nós. Portanto, não só devemos buscar a proteção de Deus contra o mal, mas também devemos pedir a Deus que guarde nossos pensamentos e ações. Podemos começar a utilizar sua proteção preenchendo nossas mentes com pensamentos e atitudes positivas. Life Application Study Bible Kingsway.

“Deus concedeu-lhe o que tinha pedido”, porque pediu em acordo com a Sua vontade (1 Jo 5.14). Bíblia Shedd.

A bênção através da oração e da confiança em Deus é um dos grandes temas de Crônicas. Bíblia de Genebra

15 Calebe, filho de Jefoné. Este parece ser, pelo menos, o terceiro Calebe mencionado nesta genealogia se for incluído “Calebe, filho de Hezrom” (ver 1Cr 2:18, 50; ver com. de 1Cr 2:18). CBASD, vol. 3, p. 135.

19 Abiqueila. Também chamada de Queila (AA). É uma cidade da planície de Sefelá (Js 15:44) [planície que desce para o mar Mediterrâneo], resgatada dos filisteus por Davi (1Sm 23). Agora ela é Khirbet Qîla, 12,6 km a noroeste de Hebrom. CBASD, vol. 3, p. 135.

21 obreiros em linho. Profissões deste tipo, nos tempos antigos, em geral eram restritas a famílias que trabalhavam num ofício transmitido de pai para filho. CBASD, vol. 3, p. 136.

24 Os filhos de Simeão. As genealogias de Simeão seguem as de Judá evidentemente devido á estreita relação entre as duas tribos (ver Jz 1:3). Simeão recebeu sua herança dentro dos limites de Judá (Js 19:1, 9). CBASD, vol. 3, p. 136.

27 não tiveram muitos filhos. Isto é, os outros clãs simeonitas (Nm 26:12-14). Durante os 40 anos de peregrinação, a população da tribo diminuiu em 60% (Nm 1:23; 26:14). Como resultado, ficou com menos da metade da média de todas as demais tribos. CBASD, vol. 3, p. 136.

Simeão virtualmente se fundiu com Judá, embora após a divisão do reino alguns elementos tivessem ido para o norte, sendo por isso contada dentre as dez tribos do norte (2 Cr 15.9; 34.6). Bíblia Shedd.

33 Baal. Ou Baalate-Ber (Js 19:8). Alguns a identificam com Ramá ou Ramote, do sul (ver 1Sm 30:27). CBASD, vol. 3, p. 136.

40 pasto farto e bom. Quando Isaque se mudou para gerar, encontrou um país que poderia alimentar seus rebanhos (Gn 26:14, 17-20). CBASD, vol. 3, p. 136.

os descendentes de Cam. Evidentemente, os cananitas (ver 1Cr 1:8). CBASD, vol. 3, p. 136.

42 monte Seir. Ao sul e ao leste do território de Edom. O nome monte Seir é usado comumente para designar a terra de Edom [Esaú]. CBASD, vol. 3, p. 137.

43 o restante dos que escaparam dos amalequitas. Sem dúvida, estes eram os amalequitas que se refugiaram em Edom das guerras de extermínio comandadas por Saul (1Sm 14:48; 15:8; cf. 2Sm 8:12). Amaleque, em parte, era de ascendência edomita (1Cr 1:35, 36). CBASD, vol. 3, p. 137.

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